“果有樂無有哉？吾以無為誠樂矣，又俗之所大苦也。故曰：至樂無樂，至譽(yù)無譽(yù)?！?/strong>——《莊子·至樂》

浪漫的莊子這句話中的“樂”，有的學(xué)者解讀是音樂，也有人認(rèn)為是指快樂。

如果讀作是“樂（yue）”，那么“至樂無樂”一說，則可以理解為“至樂（yue ）”則“無樂（le）”。

這是一種和老子“大音希聲”的哲理有異曲同工之妙的思想境界。

而如果直接把兩個(gè)“樂”都理解為“快樂”，則是在表達(dá)一種狀態(tài)，即“極致的快樂，其實(shí)就是沒有快樂”。

簡而言之，莊子便是在表達(dá)一種思想境界：人一旦開始追求快樂，就會(huì)變得不快樂。

想要獲得快樂的真正路徑，其實(shí)就是要忘記快樂本身。

這便是一種“道”的思想，源自老子的“無為”理念。

那么要如何才算是獲得了快樂呢？我認(rèn)為能夠達(dá)到以下4種境界，便是真正的快樂。

無為者，無不為——豁達(dá)

《道德經(jīng)》三十七章有云：“道常無為而無不為?！?/strong>

“無為”是老子道家思想的核心理念，更是一種值得我們?nèi)ド羁腆w會(huì)的人生智慧。

暫且不論“無為”思想的深刻哲理意義，就我們當(dāng)下所生活的環(huán)境而言，這便是一種讓我們緩解焦慮的有效方式。

我所理解的“無為者，無不為”其實(shí)更多是一種豁達(dá)的心態(tài)。

比如當(dāng)你不必再為了面子問題而糾結(jié)之時(shí)，你就會(huì)遵從你的內(nèi)心去做人做事。

那么當(dāng)你不在乎他人眼光、旁人看法而全身心投入之時(shí)，所散發(fā)出來的認(rèn)真的魅力、氣質(zhì)，反而會(huì)讓你更被他人看重。

同樣的道理，當(dāng)你對追求快樂極其刻意之時(shí)，反而得不到快樂的結(jié)果。

越想抓得牢，反而越容易失去。生活如此、工作如此，愛情也是如此。

豁達(dá)的心境，會(huì)讓你不依賴任何條件。

無所依、無所附，自本自根，自為主宰，不隨條件的變化而變化，永恒真實(shí)，便可達(dá)到莊子的圓滿逍遙境界。

這才是真正的快樂。

有所得，有所舍——樂觀

孟子的《魚我所欲也》中提到：“魚我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。”

人這一生會(huì)面臨很多選擇，我們一定要明白“取舍”的重要性。

在現(xiàn)實(shí)生活中，我們會(huì)遇到很多類似“魚與熊掌”之間的兩難選擇。

比如又想工作賺錢又想清閑放松；又想升職加薪又想瀟灑自由等等，都是這樣的情況。

但既然“二者不可得兼”之時(shí)，那么就必然會(huì)有所得，也會(huì)有所舍。

而之所以會(huì)很“難”，關(guān)鍵便是舍不得，又或者是放不下即將舍棄的東西。

因而我們就需要有一種樂觀的精神。

不要總介懷失去了什么，而要多想想自己得到了什么。

有的人或許會(huì)告訴你“舍小財(cái)，賺大錢”之類的話，但其實(shí)現(xiàn)實(shí)情況是你舍棄的和你得到的并不會(huì)有太大關(guān)聯(lián)。

所以我們不要總妄想著舍了什么就要加倍拿回來，那可能會(huì)讓你更加失望。而是要想著自己得到了什么，該如何守住、珍惜這份收獲。

有了這種樂觀的心境之后，你便不會(huì)再為了“兩難之選”而糾結(jié)不安。

這不也是一種真正的快樂么？

既來之，則安之——隨性

語出《論語·季氏》：“夫如是，故遠(yuǎn)人不服，則修文德以來之。既來之，則安之?！?/strong>

原本孔子跟冉求所說的意思是，既然來了，就讓他們安下心來。

現(xiàn)在我們多將其理解為：人生總會(huì)遇到一些無能為力的事情，但既然已經(jīng)發(fā)生了，就安心面對，不必過多糾結(jié)。

其實(shí)這是一種隨遇而安的隨性心境，更是我們在面對人生挫折之時(shí)需要具備的精氣神。

有時(shí)候我們會(huì)覺得上天總是在捉弄我們，越是想要逃避什么，卻越會(huì)遇到什么、發(fā)生什么。

可能大家都經(jīng)歷過這樣的情況，當(dāng)我們反復(fù)提醒自己不要忘記某件事的時(shí)候，總是在某個(gè)時(shí)刻突然就忘記了。

其實(shí)這其中的根本原因，還是在于我們心境不夠隨性導(dǎo)致的。

這就是為何莊子會(huì)強(qiáng)調(diào)說，當(dāng)我們越是想要追求快樂的時(shí)候，反而越得不到快樂的道理所在。

然而當(dāng)我們忘記了自己想要記得的事情后，就會(huì)開始煩躁不安，這樣便更難獲得良好的心態(tài)。

所以我們在面臨人生的諸多無奈之時(shí)，要隨性平靜、順其自然，既然已經(jīng)發(fā)生了，何不坦然面對呢？

保持這種隨性平和的心態(tài)，本身就是一種快樂的體驗(yàn)。

既已去，則不悔——灑脫

唐伯虎在《老驥伏櫪》中說：“富貴貧窮皆夢幻，滄桑歷盡勿須愁。”

窮也好，富也罷，當(dāng)你經(jīng)歷了人生風(fēng)雨、滄海桑田之后，都不會(huì)干擾你的心境。

如果說“既來之則安之”是一種面對生活無可避免之難而需要的隨性心態(tài)，那么“既已去則不悔”則是我們在面對失去時(shí)的需要的灑脫坦然。

有句關(guān)于愛情的流行語，便能很好地詮釋灑脫的心境：

“不在乎天長地久，只在乎曾經(jīng)擁有。”

我們一生中會(huì)遇到太多失去，如果每經(jīng)歷一次失去就痛苦一次，那么我們這一生將會(huì)被無盡的痛苦所折磨。

所以何不灑脫一點(diǎn)呢？失去了就失去了，不追悔、不自責(zé)、不強(qiáng)求。

不是不珍惜，而是即便痛苦萬分，也難以回到原點(diǎn)。

就像時(shí)間一樣，那些逝去的光陰，難道會(huì)因?yàn)槟愕陌没诙貋硪淮螁幔?/span>

因而在面對失去之時(shí)，我們需要灑脫一點(diǎn)。

而要做到灑脫的關(guān)鍵，則是需要對生活的要求簡單一點(diǎn)、對欲望的控制更強(qiáng)一點(diǎn)。

降低自己的期望，便不會(huì)有太大的失望，人也就灑脫了。

灑脫了，心也就簡單了；心簡單了，人生自然就幸福快樂了。

最后

有時(shí)候在我們?nèi)硇耐度肽硞€(gè)工作，或者某個(gè)活動(dòng)之后，會(huì)有一種暢快淋漓的感覺。

而這種感覺會(huì)讓我們感到舒坦、順暢，其實(shí)這就是一種“快樂”。

之所以會(huì)有這樣的快樂心情，就是因?yàn)槲覀冊谕度肷硇闹畷r(shí)達(dá)到了“忘我”的狀態(tài)。

“忘我”之時(shí)，快樂便會(huì)自動(dòng)到來。

所以到底什么才是真正的快樂呢？或者，快樂的真諦到底是什么呢？

其實(shí)就是忘記快樂本身，或者不去刻意追求快樂。

不管是莊子所說的“至樂無樂”，還是老子提倡的“無為”，從本質(zhì)上來說就是一種“忘我”的境界。

當(dāng)我們“忘我”之時(shí)，就會(huì)忘記時(shí)間、忘記煩惱、忘記快樂，于是便能“順其自然”、“無私豁達(dá)”、“寬宏大度”。

如此逍遙自在，豈不樂乎？