4．親子關(guān)系的內(nèi)容單一
(1)學(xué)習(xí)問(wèn)題成為親子間溝通的主要內(nèi)容
在親子溝通中，大多數(shù)話(huà)題是圍繞學(xué)習(xí)而展開(kāi)的，孩子的學(xué)習(xí)問(wèn)題成為親子溝通的主要內(nèi)容，在孩子的學(xué)習(xí)問(wèn)題上，家長(zhǎng)的期望與孩子的期望差距較大。據(jù)調(diào)查在“如果孩子考試失敗，你首先會(huì)采取何種行動(dòng)”一問(wèn)的回答中，只有4．19％的家長(zhǎng)選擇“先打一頓”，而在“你認(rèn)為在何種情況下最會(huì)挨家長(zhǎng)打”一問(wèn)的回答中，選擇“考試成績(jī)達(dá)不到父母要求時(shí)”的學(xué)生競(jìng)高達(dá)59．68％，比家長(zhǎng)的多55．49個(gè)百分點(diǎn)。由此可見(jiàn)孩子與家長(zhǎng)間的關(guān)系現(xiàn)在已存在相當(dāng)程度的隔閡，親子溝通的內(nèi)容十分單一，主要圍繞孩子的學(xué)習(xí)、成績(jī)、表現(xiàn)、作業(yè)等展開(kāi)話(huà)題。
(2)親子間倫理色彩的淡化
值得注意的是親子關(guān)系的倫理色彩的談化傾向。一方面是父母對(duì)子女在親情基礎(chǔ)上單一關(guān)照，單一的付出，盡單方面的義務(wù)，其目的并非使子女成為某種“自為的存在”，而是父母自己意志的實(shí)現(xiàn)。這種背離兒童身心發(fā)展規(guī)律的“教導(dǎo)”本身就不屬于父母慈愛(ài)子女的倫理要求。另一方面是子女對(duì)父母亦未體會(huì)到自己的成長(zhǎng)凝結(jié)著父母的犧牲，缺乏孝敬之情和應(yīng)有的責(zé)任心。不少父母感嘆：“養(yǎng)兒育女不知為的是什么”。有一位7歲的學(xué)生竟然在自己的房門(mén)上貼上紙條，上面寫(xiě)著“討厭的家伙，不準(zhǔn)再來(lái)看我做作業(yè)！”由此可見(jiàn)父母的良苦用心并末獲得子女的理解與認(rèn)可，亦未引起相應(yīng)的倫理意識(shí)。據(jù)我們?cè)卩嵵菽持攸c(diǎn)中學(xué)作的調(diào)查，中學(xué)生中最關(guān)心父母的是哪些事？大部分同學(xué)除了回答“身體健康”外沒(méi)有形成集中的看法，有的同學(xué)回答是“父母對(duì)自己的態(tài)度”、“父母何時(shí)出差”、“父母能更尊重孩子”，幾乎沒(méi)有一個(gè)孩子是從倫理的角度去關(guān)心父母的心情，關(guān)注父母的精神世界。調(diào)查顯示，很多孩子并未體會(huì)到父母育兒的艱辛，不少孩子將父母為自己的勞動(dòng)視為理所當(dāng)然的事，一位中學(xué)生父親每周帶孩子去洗澡，從不讓自己的孩子動(dòng)一下，自始至終是父親在為他服務(wù)。“可憐天下父母心”，在今天最為“可憐”的恐怕是父母?jìng)內(nèi)鄙僖活w理性的教育之心，缺乏一種對(duì)子女的科學(xué)的教養(yǎng)態(tài)度。
理性培育與德性熏陶是親子間倫理關(guān)系建構(gòu)的重要內(nèi)容，也是教育的兩根支柱。人類(lèi)文明的進(jìn)程絕不止于科學(xué)的一脈獨(dú)張，技術(shù)理性在改變?nèi)藗兩畹耐瑫r(shí)并不必然給人們創(chuàng)造一個(gè)和諧安寧的社會(huì)，人類(lèi)文明的大廈需要德性與理性共向構(gòu)筑。人活著就要有所追求，尋求永恒之價(jià)值是人類(lèi)普通的追求，而道德倫理正是人類(lèi)普遍精神的閃光。人首先是一種倫理性的存在，人之為人全在于人有道德，人能立身處世，也在于人能心存他人，在與他人的交互作用中發(fā)展自身。整個(gè)家庭教育的重心應(yīng)是培養(yǎng)人，成人教育才是家庭教育的本真含義。今天，千千萬(wàn)萬(wàn)的父母?jìng)冇胸?zé)任將人世間的美好事物傳授給下一代，也有義務(wù)在子女心中燃起一團(tuán)希望之火。放眼世界，唯理性主義的弊端日益顯現(xiàn)，道德失守、責(zé)任意識(shí)淡薄、良心泯滅、孝道中衰、兄弟反目、夫妻成仇等現(xiàn)象隨處可見(jiàn)，呼喚德性回歸已成為全人類(lèi)共同的心聲。然而，如何培養(yǎng)德性的問(wèn)題常常困擾著人們，我們?cè)趶?qiáng)調(diào)改善學(xué)校道德教育的同時(shí)應(yīng)將目光投向家庭，家庭是人生成、生存、發(fā)展的初級(jí)場(chǎng)所，在對(duì)人的德性熏陶方面具有獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)。重視和加強(qiáng)韋子間的倫理構(gòu)建，重視家庭對(duì)人的道德教育，這既是教育實(shí)踐的深化，也是時(shí)代的要求。
