“瞻星彼辰”希臘珠寶首飾文化展相關(guān)信息：
展覽時(shí)間：2019-09-24 - 2020-05-18
展覽機(jī)構(gòu)：廣東省博物館
開(kāi)放時(shí)間：周二至周四、周六、日：9：00－17：00；周五：9:00—20:30；逢周一閉館；特殊情況另行公告。
展覽地址：廣東省廣州市天河區(qū)珠江新城珠江東路2號(hào)
基克拉迪群島 （圖片來(lái)源于網(wǎng)絡(luò)）
在很長(zhǎng)一段時(shí)間里，它都是希臘文明的中心，對(duì)歐洲、亞洲都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，并且作為連接亞歐文化的紐帶而存在著。
基克拉迪文化以藝術(shù)聞名，而希臘基克拉迪群島的珠寶首飾，則是文明與藝術(shù)交融的結(jié)晶。
經(jīng)過(guò)兩年不懈溝通與努力，廣東省博物館成功把277件（組）希臘古代及現(xiàn)當(dāng)代珠寶首飾首次引進(jìn)國(guó)內(nèi)，在博物館內(nèi)展出。來(lái)自14家考古博物館的古代珠寶首飾以及現(xiàn)當(dāng)代12位希臘珠寶首飾設(shè)計(jì)師的珍藏珠寶，時(shí)間跨度7000年，從新石器時(shí)代一直到現(xiàn)當(dāng)代20世紀(jì)70年代，以獨(dú)特的方式記錄著希臘乃至愛(ài)琴海地域的時(shí)代變遷史以及東西方文化碰撞的光輝。
展覽以時(shí)間發(fā)展為主要線索，分為“晨星拂曉——遠(yuǎn)古文明”、“星河燦爛——古希臘文明”、“星月交輝——文明交融”三個(gè)部分，講述著不同歷史時(shí)期珠寶首飾的風(fēng)格特點(diǎn)以及演變軌跡。
“晨星拂曉——遠(yuǎn)古文明”——新石器時(shí)代至青銅時(shí)期的首飾藝術(shù)
希臘珠寶最早可追溯至新石器時(shí)代（公元前5300年一3200年）。首飾和其它史前藝術(shù)的誕生一樣，與原始信仰密不可分，承載著人類(lèi)賦予它們超自然的神秘意義。
早期的基克拉迪群島先民，因地制宜，多利用海邊的貝殼、石料（如海卵石、片麻巖）等自然資源，以簡(jiǎn)單的鉆孔、拋光工藝制作各種首飾。
新石器時(shí)代晚期 米科諾斯島
青銅時(shí)期（公元前3200-1100年）的愛(ài)琴海與地中海貿(mào)易頻繁，青銅、銀質(zhì)的精美首飾與貝殼、普通彩寶的首飾并存，其中，以動(dòng)物（如鳥(niǎo)類(lèi)）、男性生殖器為形象的首飾具有魔法或護(hù)身符意味。
王冠 銀 約公元前2700年至公元前2400年/2300年 阿莫爾戈斯島
這是一件距今四千多年前的銀質(zhì)王冠，悠久的歷史賦予了它獨(dú)特的價(jià)值。類(lèi)似王冠的裝飾常出現(xiàn)在大理石雕像、青銅雕像等人物形象上，它們樣式各異，可能具有裝飾和身份象征的雙重意義。王冠的主人可能是祭祀場(chǎng)合中，身份重要之人，王冠也可能是祭祀儀式的禮器。
展廳中，這幅發(fā)現(xiàn)于錫拉島的史前城市阿克羅蒂里（Akrotiri）的女祭司壁畫(huà)噴畫(huà)很難讓人忽略，女祭司手持香爐，佩戴了耳環(huán)、項(xiàng)鏈、手鐲等首飾。有些首飾也許具有象征意義，例如女祭司佩戴的金色環(huán)形耳環(huán)，可能是太陽(yáng)的象征。
女祭司壁畫(huà) 公元前17世紀(jì) 錫拉島
這一時(shí)期項(xiàng)鏈風(fēng)格開(kāi)始標(biāo)準(zhǔn)化，流行以兩片金箔包裹石質(zhì)模具打制成空心的黃金珠飾。金珠的裝飾主題多樣，多以螺旋形、“8”字盾形、新月形、海洋生物或植物等元素為裝飾圖案。
項(xiàng)鏈 黃金 公元前14世紀(jì)中期至公元前13世紀(jì)初 米科諾斯島
邁錫尼工藝的代表牛頭骨造型墜飾，黃金底托使用了累珠工藝，以牛頭骨、紙莎草-百合為主題圖案的首飾散發(fā)著古老愛(ài)琴海首飾的遺風(fēng)，也有著明顯的原始宗教信仰的意味。
墜飾 黃金、石 約公元前1400年至公元前1100年 納克索斯島
雖然早期的珠寶首飾大多簡(jiǎn)單古樸，卻已相繼形成后世主要的首飾類(lèi)型，如項(xiàng)鏈、耳環(huán)等，為后來(lái)的珠寶首飾發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。
“星河燦爛——古希臘文明”-東西方文化交融的古希臘“黃金時(shí)代”
公元前1000年左右，希臘人已經(jīng)征服了小亞細(xì)亞西海岸和塞浦路斯島，這時(shí)的藝術(shù)風(fēng)格還是以簡(jiǎn)樸為主。直到公元前9世紀(jì)，藝術(shù)中古老的希臘幾何風(fēng)格才出現(xiàn)。在東方（埃及與西亞）的影響下，古希臘藝術(shù)歷經(jīng)幾何至古風(fēng)時(shí)期，具有獨(dú)特的藝術(shù)特點(diǎn)。
這13件項(xiàng)鏈組件，以金箔制成，采用繁復(fù)的累珠和壓花工藝，其中3件是蜜蜂仙女圖案，荷馬史詩(shī)中，蜜蜂仙女是除阿波羅之外的預(yù)言家，以蜂巢為食，吃到黃色蜂蜜時(shí)愿意說(shuō)出真相；如果蜂蜜被剝奪，她們就會(huì)說(shuō)謊。因此，蜜蜂往往象征著出生，死亡和輪回。
項(xiàng)鏈組件 黃金 公元前7世紀(jì)晚期 錫拉島國(guó)學(xué)www.dcyz2016.com/special/gx/guoxue.html
古風(fēng)時(shí)期建立的著名神廟，吸引著地中海各地的信徒紛紛前來(lái)獻(xiàn)祭、交流。首飾尤其是服飾中的針和別針，常被作為給神的獻(xiàn)禮。
飾針與別針最早可見(jiàn)于史前時(shí)期，自此成為經(jīng)久不衰的主要服飾類(lèi)別，并隨著人類(lèi)對(duì)美的追求而不斷發(fā)展。發(fā)展至青銅時(shí)期時(shí)，針的工藝已十分講究，針頭以鳥(niǎo)或其他動(dòng)物、雙螺旋形、花瓶等元素裝飾。這對(duì)飾針是基斯諾斯神廟的飾針中最精美的其中一對(duì)。
飾針 青銅 幾何時(shí)期晚期-古風(fēng)時(shí)期早期 基斯諾斯島
隨著城邦的殖民擴(kuò)張和東方貿(mào)易的往來(lái)，希臘與近東、埃及重新恢復(fù)了商旅往來(lái)。異城的原材料和“東方化”風(fēng)格出現(xiàn)在愛(ài)琴海地區(qū)，希臘的宗教、藝術(shù)、貿(mào)易、政治、幾何學(xué)、香學(xué)、抒情詩(shī)、劇場(chǎng)文明等一同迎來(lái)了發(fā)展的黃金時(shí)代。
許多首飾以希臘神話故事為背景進(jìn)行設(shè)計(jì)，這件墜飾便是與一位古希臘英雄忒修斯有關(guān)?；幻婵讨鴥蓚€(gè)舉手舞蹈的人，兩位舞者的身后有魚(yú)和水鳥(niǎo)；另一面刻著由七條環(huán)形走道構(gòu)成的“克諾索斯”迷宮。兩人所跳的是愛(ài)琴海地區(qū)最古老的“geranos”集體圓圈舞。這種舞蹈最初可能是模仿仙鶴的舞蹈，后與迷宮的故事聯(lián)系起來(lái)，成為答謝阿波羅神的舞蹈。
墜飾 滑石 約公元前700年 帕羅斯島
在這一時(shí)期，不同類(lèi)型的首飾部件譜寫(xiě)著各自演變的歷史，針飾的不斷發(fā)展與古希臘的服裝發(fā)展息息相關(guān)。愈來(lái)愈頻繁的貿(mào)易與文化之間的交流，為首飾藝術(shù)帶來(lái)了東方的神秘色彩。
“星月交輝——文明交融”-希臘化時(shí)期開(kāi)始至現(xiàn)當(dāng)代
公元前4世紀(jì)，亞歷山大的征服計(jì)劃把希臘擴(kuò)張到最大版圖，創(chuàng)建了新的政治聯(lián)盟，打破了文化的疆界。全新的珠寶藝術(shù)在開(kāi)放、多元的文化與游盛的經(jīng)濟(jì)中孕育而生。首飾廣泛以黃金鑲嵌普通彩寶或玻璃，呈現(xiàn)出絢麗多彩的效果，也烘托了這個(gè)富庶時(shí)代。
一件阿弗洛狄忒（即維納斯）半身像圓章，很可能作為發(fā)飾或服飾使用。女神頭戴王冠，面部由普通寶石雕刻而成，身著希頓和長(zhǎng)外衣,右肩上有帶翅膀的厄洛斯（丘比特）。圓章以寶石、玻璃鑲嵌，可一窺希臘化時(shí)期絢麗多彩的藝術(shù)效果。
圓章 黃金、普通寶石 公元前2-1世紀(jì) 提洛島
壓花、掐絲、累珠等精巧的工藝與來(lái)自東方的全新裝飾主題，展示了跨文化的審美風(fēng)格。
在克諾索斯宮殿有雙手捉蛇的女神形像，象征孕育新生命與生生不息。相應(yīng)地也出現(xiàn)了蛇形首飾，最早出現(xiàn)于公元前8世紀(jì)，在希臘化時(shí)期的提洛島尤為受歡迎。在希臘化時(shí)期，雙頭蛇造型較常見(jiàn)。在埃及，布托女神以眼鏡蛇的形象盤(pán)踞在法老的額頭以抵御敵人對(duì)法老的傷害。受埃及宗教的影響，蛇形手鐲可佩戴于手臂或手腕上，具有庇佑寓意。
手鐲 銀 公元前2-1世紀(jì) 里尼亞島
公元前1世紀(jì)開(kāi)始，基克拉迪群島成為了羅馬的一個(gè)行省。希臘雖然受到了羅馬的統(tǒng)治，但仍然擁有高度的城邦自治權(quán)。首飾中的黃金和珍稀材質(zhì)映襯著群島貿(mào)易與藝術(shù)的持續(xù)繁榮。
羅馬帝國(guó)后期至中世紀(jì)（公元4世紀(jì)一公元12世紀(jì)），希臘受到了拜占庭文化的影響，雖然這個(gè)時(shí)期，教父之言、法律文本都嚴(yán)禁人們對(duì)外表進(jìn)行華麗的裝飾，然而，人們對(duì)于美和社會(huì)地位的追求卻并未消退。珠寶首飾在希臘化風(fēng)格的基礎(chǔ)上，呈現(xiàn)出了基督教的元素，象征著個(gè)人身份與社會(huì)地位，也是個(gè)人財(cái)富實(shí)力的標(biāo)志。
金戒指 公元2至3世紀(jì) 錫拉島
戈?duì)柟そ饒A盤(pán) 公元3世紀(jì) 安德羅斯島
繼第四次十字軍東征、拉丁帝國(guó)統(tǒng)治君士坦丁堡以后，愛(ài)琴海地區(qū)在13至16世紀(jì)期間受到了威尼斯的統(tǒng)治。每當(dāng)社會(huì)政權(quán)更選時(shí)，往往又是文化傳播交流之時(shí)。
至16-19世紀(jì)的后拜占庭時(shí)期，首飾風(fēng)格繁而不亂，纖細(xì)奢華，于拜占庭遺韻中顯現(xiàn)了東西方文化交融的特征。金屬工藝日新月異，更多精美之物誕生于希臘，襯托女性的自然之美。
項(xiàng)鏈 珍珠、銅墜飾、普通寶石 后拜占庭時(shí)期 納克索斯島
這件十字架鑲嵌著35顆玫瑰切工的鉆石，很可能出自十八世紀(jì)晚期俄羅斯工匠之手。據(jù)說(shuō)，這件首飾是MandoMavrogenous的商人父親的傳家寶，也是她所擁有的唯一一件珠寶首飾。她將全部財(cái)產(chǎn)都獻(xiàn)出以支持1821年希臘的獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)，可謂是建設(shè)現(xiàn)代希臘的女英雄。
十字架 18k金鑲鉆石 公元18世紀(jì)晚期 雅典，拜占庭與基督教博物館
20世紀(jì)中葉，米科諾斯島走出了一位國(guó)際知名的首飾設(shè)計(jì)師—素菲亞（Sophia Thanopoulou)。一件件富有個(gè)性又具有希臘傳統(tǒng)首飾特征的美物，從她的手里走向世界。直到21世紀(jì)，設(shè)計(jì)師仍從希臘傳統(tǒng)首飾藝術(shù)中汲取養(yǎng)分，在現(xiàn)代工藝和設(shè)計(jì)理念的基礎(chǔ)上進(jìn)行融合與創(chuàng)新。
珠寶首飾組合 皮革、珍珠、石榴石 1962-1982 Aris Georgiadis)私人收藏
首飾藝術(shù)歷經(jīng)悠悠歲月，從史前的就地取材到古希臘的簡(jiǎn)樸幾何風(fēng)格，再到希臘化至羅馬時(shí)期的華美絢麗，至拜占庭中世紀(jì)時(shí)期的保守內(nèi)斂，再演變?yōu)楹蟀菡纪r(shí)期的靈巧繁復(fù)。隨后進(jìn)入21世紀(jì)，在與歷史文化、現(xiàn)代理念和工藝的結(jié)合中，它們?nèi)匀蛔巫尾痪氲刂v述著關(guān)于希臘的遠(yuǎn)古傳說(shuō)。
