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富金壁:影響世界的學(xué)術(shù)大師,獨步一時的偉大詩人——李錫胤先生

前日,我在“古代小說網(wǎng)”發(fā)文《最后的大師》,回憶了我與李錫胤先生戲劇性的相識、交往過程,述及他那樸實謙遜、“慮以下人”的偉大人格,他那令世人矚目的學(xué)術(shù)成就與高深的造詣:

《俄漢大詞典》的主編,古俄語文獻(xiàn)《伊戈爾出征記》、蘇科學(xué)院《俄語語法》、蘇維諾格拉多夫《詞的語法學(xué)說導(dǎo)論》的譯者,又與人合譯《俄羅斯抒情詩百首》——由于以上成就,他榮獲俄羅斯聯(lián)邦國家獎“普希金獎?wù)隆薄?/span>

李錫胤先生

不僅如此,是他第一個把美國作家海明威的名著《老人與海》譯成中文,他又是英國著名詩人丁尼生《伊諾克·阿登》的譯者、法國學(xué)者布萊斯·格里茲《現(xiàn)代邏輯》的譯者;他的詞典學(xué)、詞匯學(xué)著作宏富。

還不僅如此,他的中國舊詩的思想境界與藝術(shù)水平,可與龔自珍、秋瑾、魯迅舊詩媲美,他的書法、篆刻也自成一家!

2009年,黑龍江文史館出版其館員作品集,我應(yīng)邀參加評論,無意中選中的,正是李錫胤先生毛筆手書影印的《霜天星影詩詞手稿》。

甫一展讀,便立即被李先生的詩品與人格所感動,故寫了《一種幽愁伴獨醒——讀李錫胤先生<霜天星影詩詞手稿>有感》,在評論會上發(fā)言。

《霜天星影詩詞手稿》

其文云:

李錫胤先生的詩,感人至深。

李先生是翻譯家,是辭書學(xué)家,但他首先是傳統(tǒng)的儒者,是志士。何以知之?他的閑章《論語·泰伯》名句“士不可以不弘毅,任重而道遠(yuǎn)”這樣告訴我們,他的《鵲橋仙——立春》對往事的回顧“狼攻虎突,醉生夢死,誰問東亞沉疴”這樣告訴我們。

當(dāng)他見報載,某地有人落水,圍觀者眾,竟無人救援,且有索酬者,他痛賦《病獅》:“病獅東亞劫幾經(jīng),夢回舐痛一雷鳴。翻身又是沉沉睡,援溺攘金史可曾?”好一個“翻身又是沉沉睡”!嗚呼,詩人之痛,誰其知之?

李錫胤先生詩作手稿

先生見世風(fēng)浮華,又慨嘆:“世風(fēng)國步兩相關(guān),憂樂廢興若轉(zhuǎn)環(huán)。到眼紛華誰共喻?散沙容易聚沙難?!焙靡粋€“散沙容易聚沙難”!嗚呼,先生心事,誰其喻之!

先生讀《易》有句:“《剝》《復(fù)》預(yù)言未敢論 [1] ,轉(zhuǎn)于人事卜天心。分明憂患飽經(jīng)目,兩字自強付后人。”詩后自注:《易·系辭》:“作易者其有憂患乎?”記得有人謂,真正知識分子的特點,即有憂患意識。

先生在《譯老人與?!肥字活^兩句吟道:“無邊夜氣壓滄溟,一種幽愁伴獨醒?!眴韬?,先生于古稀、耄耋之年,位卑未敢忘憂國,他自謂“媚世無方忘世難”(《筆耕》)、“入世非諛世”(《古稀告存》),皆肺腑之言。

李錫胤先生贈作者詩作

而他贊其師趙洵“雨雨風(fēng)風(fēng)志益清 [2] ,黨人大義自硁硁”(《悼趙洵師》),贊與惡鯊拼搏之老人“閱盡人間人老矣,幾回烽火幻云煙。鯊鰩未盡灣流惡,肯放蒼顏暫息肩” (《譯老人與海》十首之四),不正是這位老詩人不屈心志之寫照嗎!

先生的心是熱的,先生的頭腦又是清醒的。雖然他自嘲“眼前一片瀟湘影, 我亦紅樓夢里人”,但他早已看透了“蠅頭蝸角亂紛紛”的俗氣(《北京游大觀園,水邊小睡》) [3] ;他贊揚“中阪遷延力不勝,斯人志意竟無成”的蔣筑英,而痛斥斗富之大款:“高樓紙醉金迷日,可識并世有筑英?”

他立志“一滴愿同巖下水,不將污跡染清波”(《四川行》五首之四)。此詩開頭兩句說:“未凋姓氏已凋柯 [4] ,民史千秋視此河”,意思是,物易朽而英名不朽,人民的評價如長江水清而永存。這正是極富現(xiàn)實意義的警世之言!

李錫胤先生題贈作者譯作

先生詠歷史、時事之卓見與逸才,尤使我拍案叫絕者,為先生《伊爾庫斯克訪十二月革命黨人流放寓所》,他這樣評價俄國十二月革命黨人:“慷慨干戈赴國仇,舊鄉(xiāng)臨睨哀高丘 [5] 。黨人若使成功業(yè),未必上風(fēng)讓美洲?!闭嬷埔姡钊硕恳恍?。

又《莫斯科宵吟》十首之十:“潮高潮落亦天心,要是自強日日新。一語驚人出《三國》:久分必合合必分!”明眼人一看便知,此事所詠何事。

自來說此事者,非痛心疾首,即義憤填膺,而均不出顢頇極左之窠臼。先生獨以清醒睿智之哲人詩語說其真諦,真難能可貴也!先生悼其師趙洵有句:“歐人頭腦古人心”,此真先生之謂也!

俗語說:詩如其人。讀李錫胤先生之詩,足見其愛國愛民愛真理之一片赤心。 白居易《與元九書》有句:“文章合為時而著,歌詩合為事而作?!?/span>

孔穎繪李錫胤先生肖像

李先生之詩, 真乃如張草紉先生所評:“可以與龔定庵《已亥雜詩》相比?!?我則以為,李先生詩有魯迅舊詩之遺風(fēng)。近有人常嘆詩壇風(fēng)氣陵夷,李先生詩集之出,或可為當(dāng)今詩壇之嚆矢鳴鏑,使積年委靡之詩風(fēng)為之一掃乎?

說到其詩之藝術(shù)水平,亦殊有可觀。我們不難從其詩句中時時窺見屈原、李白、杜甫、李賀、李商隱、杜牧、范成大、李清照、黃景仁等名家的文風(fēng)筆意,而李先生已融諸家之美于一爐,形成了含蓄雋永典雅精煉之獨特風(fēng)格。可以說,建國以來,思想藝術(shù)均達(dá)到如此高度的古詩詞,尚不多見。

《聰明誤》

李先生是一位著名翻譯家,又是一位杰出詩人。他以詩筆道出了翻譯的艱苦:“中西移譯事良艱,旬月躊躇只字間。我亦妄求神似已,莫從語學(xué)笑疏頑。”(譯《聰明誤》后七首之五)諸君思之,比唐代詩人盧延讓之“吟安一個字,拈斷數(shù)莖須”意境何如?恐有過之而無不及也!他做到“神似”了嗎?我看是做到了。

他能用詩句勾勒外文的意境,同時加上自己的感悟。如《譯俄羅斯抒情詩百首》中的《張草紉譯普希金致恰達(dá)也夫》”:“愛情時譽兩難憑,祖國聲聲喚獨醒。天外芒寒星色好,起予風(fēng)露舞縱橫?!?/span>

 又《張君譯普希金囚徒》:“雛鷹伴我度凄涼,欲語無言意倍長。檻外搖天海濤綠,假君羽翮好飛翔。”我是讀過普希金這兩首俄文詩的(筆者為黑龍江大學(xué)外語系俄語專業(yè)畢業(yè)生),李先生所作,真是極其生動而傳神!

《俄羅斯抒情詩百首》

他竟然能將西方諺語及英人詩句入詩,如《除夕》“窗前漫舞行消雪,燈下難牽欲逝裾”,即用西諺“去年白雪何在”與英詩I see the skirt of departing year.(我看見行將逝去的舊歲之裙裾),真是奇絕妙極!

又如,他用這樣的詩句譯出趙洵之言“如果讓我第二次選擇生活道路,我將作同樣的選擇”:“輪回若準(zhǔn)自由例,但得他生似此生?!闭婺诵胚_(dá)雅之典范!可與之媲美的,恐只有當(dāng)年左聯(lián)作家白莽所譯裴多菲的《格言》“生命誠可貴,愛情價更高。若為自由故,二者皆可拋”了吧?一將外文詩譯成古詩,一將今人言譯為古詩,而皆精妙絕倫,可謂同工異曲!

李錫胤先生所用印章

《論語·子罕》載人稱贊孔子:“大哉孔子!博學(xué)而無所成名!”今李先生如此博學(xué)而僅以“俄語語言研究家、辭書學(xué)家”名,總覺不甚全面。

我以為,“俄語語言研究家、辭書學(xué)家”,僅能概括李先生的部分成就而不足以概括李先生的學(xué)問。在學(xué)問上,李先生可謂通人。

近來,常有“當(dāng)代有無大師,孰可稱為大師”之討論。某些聲聞過情而慨然自任者,可姑置不論;依鄙見,如李先生之學(xué)貫中西古今,可謂庶幾近之矣。

然而李先生自來淡泊名利,他自謂“利祿聲名身外事”(《余熱》),又引禪語贊其趙洵師“雨過天清一月圓”(《悼趙洵師》四首之一),可謂“夫子自道”。 然而虛懷若谷,視名利為身外物,正是真正大師之品格。李錫胤先生給我之印象,正是如此。

李錫胤先生信札

文成而無題,姑以先生詩句“一種幽愁伴獨醒”題之。

鄙人淺見,最令人驚異、欽服者,為貫通中西古今。中國古代哲學(xué)家莊子有云:“吾生也有涯,而知也無涯。以有涯隨無涯,殆已!”

古代小說網(wǎng)微信公眾號所刊《最后的大師》

今李先生以其有涯之生,為此無涯之知,而臻無上之化境,亦戛戛乎難哉!

鄙文《最后的大師》有云:

在上個世紀(jì)上半葉,當(dāng)中國傳統(tǒng)文化與西洋現(xiàn)代文化發(fā)生大碰撞的那個時代,學(xué)術(shù)風(fēng)氣比較自由,兩大文化曾聯(lián)手造就了一批學(xué)兼中西的大師級人物,如張之洞、辜鴻銘、魯迅、胡適、陳寅恪、錢鐘書等人。當(dāng)這些偉大人物由于自然規(guī)律接踵逝去之后,我們將不得不面臨一個漫長的沒有學(xué)術(shù)大師的荒蕪時代。

而李錫胤先生,我敢斷言,是上個世紀(jì)遺留給中國學(xué)界最后的大師。所謂大師,應(yīng)該是在數(shù)個相關(guān)學(xué)科知識淹通的大學(xué)者,應(yīng)該是對一國文化乃至世界文化產(chǎn)生重大影響、做出重要貢獻(xiàn)的學(xué)問家。

如此學(xué)問淹通、博大精深,有世界級的影響,加以憂國憂民、淡泊名利、品德高尚、謙卑儒雅,非大師而何?李先生的學(xué)術(shù)造詣、淵博知識與思想境界,非一般學(xué)者所能企及。顏淵贊孔子“仰之彌高,鉆之彌堅;瞻之在前,忽焉在后”,李錫胤先生當(dāng)之無愧也。

大師不是能輕易出現(xiàn)的,他們是特殊時代特殊條件下造成的特殊人物。數(shù)億人中,可能幾十年數(shù)百年才出現(xiàn)一個,也可能數(shù)百年也不見蹤影。如同昆山之玉、隋侯之珠,必鐘天地之靈氣,經(jīng)火山之冶熔、被風(fēng)雷之激蕩,才能偶爾形成。大師不是自封的,也不是冊封的,是因其品格學(xué)問感人至深、令人敬畏,而為學(xué)界所公認(rèn)。

《李錫胤集》

謹(jǐn)以此文作為“古代小說網(wǎng)”鄙文《最后的大師》之補充,以敬獻(xiàn)中國學(xué)界諸先賢、師長。

注釋:

       1、《剝》《復(fù)》,《周易》兩卦名,兩卦有對前景的預(yù)言。如《剝》:“六四,剝床以膚,兇?!断蟆吩唬骸畡兇惨阅w,切近災(zāi)也。’”《復(fù)》:“上六,迷復(fù),兇,有災(zāi)眚。用行師,終有大敗,以其國君兇,至于十年不克征?!?/span>

       2、趙洵,女,黑龍江大學(xué)第一任校長,俄羅斯語言文字學(xué)家。

       3、蠅頭蝸角,語出《莊子·庚桑楚》:“有國于蝸之左角者,曰觸氏;有國于蝸之右角者,曰蠻氏。時相與爭地而戰(zhàn),伏尸數(shù)萬?!焙笠韵夘^蝸角喻微末小事。

       4、凋柯,即爛柯,柯,斧柄。典出宋朱勝非《紺珠集》:“信安山有石室,王質(zhì)入其室,見童子對棋,看之。局未終,視其所執(zhí)伐薪斧,柯已爛朽。遽歸,鄉(xiāng)里已非?!焙笠杂鳒婧IL铮喇惾朔?。

       5、哀高丘,語出屈原《離騷》:“忽反顧以流涕兮,哀髙丘之無女。”這里借以哀悼烈士。 

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