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圣讓斯舊醫(yī)院坐落在布魯日圣母教堂西門外的瑪利亞街上，南墻靜靜地佇立在運(yùn)河水中，投下一片陰沉的倒影。
荷蘭語的圣讓斯就是英文里的圣約翰，這所醫(yī)院最早建于12世紀(jì)中，是歐洲最古老的醫(yī)療機(jī)構(gòu)之一，也是布魯日最大的醫(yī)院。中世紀(jì)的醫(yī)院大多由修道院開設(shè)，因此這里也是修道院的所在地，據(jù)說最后一批修女直到2005年才搬走。改成博物館后，展區(qū)主要由北邊的老藥房和南邊的舊醫(yī)院病房組成。
老藥房所在的建筑以前屬于男修道院，1645年改做藥房，由女修道院的修女們打理。墻上掛著一幅比利時(shí)畫家菲利普-雅各·凡·布雷（Philippe-Jacques van Bree，1786-1871）畫的藥房內(nèi)景，真實(shí)再現(xiàn)了此藥房在19世紀(jì)時(shí)的繁忙景象。右邊的修女在分揀和研磨草藥，左邊的修女則在柜臺后為病人抓藥，中間的母親抱著生病的兒子靜靜地等著拿藥。
此畫畫的就是這個(gè)房間，一百多年過去了，這里的陳設(shè)幾乎沒有變化。
最里面的一個(gè)房間掛著歷任管理者的肖像。
進(jìn)入南邊的舊醫(yī)院病房，也看到一幅描繪當(dāng)年場景的油畫。它是佛蘭德斯畫家揚(yáng)·比爾布洛克（Jan Beerblock，1739-1806）1778年的作品?？吹贸?，當(dāng)年醫(yī)院的床位很緊張，過道中都增設(shè)了加床。
這里直到1978年才結(jié)束醫(yī)院的功能，改為梅姆林博物館。事實(shí)上，大畫家漢斯·梅姆林也是這所醫(yī)院歷史上最著名的病人。他1477年在南錫戰(zhàn)役中負(fù)傷后到這里住了很長時(shí)間，1494年也是在這所醫(yī)院里故去的。作為博物館，此處收藏了6件梅姆林的作品，其中有4件都是他受這所醫(yī)院的委托創(chuàng)作的。我們首先看看那件最著名的圣厄休拉圣物箱。
圣厄休拉（Saint Ursula）是傳說中不列顛島西南部杜姆諾尼亞的一位公主，她被父王安排與高盧阿莫里凱的一個(gè)異教徒部落首領(lǐng)成婚。就在她與11000名女仆乘船遠(yuǎn)赴他鄉(xiāng)途中，突遇一場風(fēng)暴，把她們刮到歐洲大陸一個(gè)不知名的港口。于是公主決定在婚前進(jìn)行一場泛歐洲的朝圣，她帶著這一萬多人直奔羅馬，途中經(jīng)過科隆和巴塞爾。在朝覲過教宗后，眾人又啟程原路返回?？蓱z她們在離開巴塞爾前往科隆途中被匈奴人截獲并全部殘害。
10月21日是天主教的圣厄休拉日，每年的這一天圣讓斯醫(yī)院都會舉行紀(jì)念活動。醫(yī)院聲稱擁有這位圣女的部分遺骸，存放在圣厄休拉圣物箱中。以前的圣物箱小而簡陋，1489年圣厄休拉日這天被梅姆林制作的這個(gè)新圣物箱正式取代。
梅姆林創(chuàng)作的新圣物箱整體看像一個(gè)微縮的火焰哥特式禮拜堂。兩個(gè)側(cè)面各有三幅帶半圓拱的畫面，好像禮拜堂的彩色花窗。
這面的三幅分別為《抵達(dá)科隆》、《抵達(dá)巴塞爾》和《抵達(dá)羅馬受到教宗接見》。
另一面的三幅則為《離開巴塞爾》、《朝圣者的殉難》和《圣厄休拉的殉難》。
上方類似陡峭的教堂屋頂?shù)男泵嫔弦哺饔腥鶊A形小畫，一邊中間是《圣厄休拉率眾貞女和羅馬教廷人員在一起》，其中圣厄休拉手持她的標(biāo)志物：射死她的那支箭；兩旁是演奏樂器的天使。
另一邊中間是《圣三位一體為圣母瑪利亞加冕》，兩邊也是演奏樂器的天使。
圣物箱兩頭的立面分別為《圣厄休拉保護(hù)眾貞女》（連同厄休拉一起共11人每人代表1000人）和《圣母子》（跪在圣母子兩邊的是此作品的委托人，其中之一為圣讓斯醫(yī)院所屬的女修道院院長）。
此外，四個(gè)角的柱子上各有一尊小木雕，分別為手持帶葫蘆的朝圣杖的圣雅各、對著酒杯做手勢驅(qū)毒的福音書作者圣約翰、腳邊有只羔羊的圣阿格尼斯和頭戴花冠的匈牙利公主圣伊麗莎白。
原來的那個(gè)舊圣物箱也保存在這，制作者和制作年代都已不詳。主畫面中間是圣厄休拉的浮雕，她的左邊畫著圣母子和施洗者圣約翰、右邊是持微型管風(fēng)琴的圣塞西利亞和托塔的圣芭芭拉；兩個(gè)側(cè)面繪制的是象征耶穌的羔羊。
1479年，梅姆林受圣讓斯醫(yī)院委托，為醫(yī)院禮拜堂的主祭壇創(chuàng)作了這幅三聯(lián)屏的祭壇畫《施洗者圣約翰和福音書作者圣約翰》。這兩位圣約翰都是圣讓斯醫(yī)院的主保圣人。主屏畫面中間端坐著圣母子，上方的兩個(gè)小天使捧著圣母的冠冕，左右兩名天使一名撫琴彈奏、一名托著圣書。圣母身前左右兩側(cè)分別為圣凱瑟琳和圣芭芭拉，車輪和高塔為她們二人的標(biāo)志物。小耶穌將一枚戒指戴到圣凱瑟琳手上表示祝福。圣母身后左右站立的便是兩位圣約翰，其中左邊手舉十字架身后有只羊的是施洗者圣約翰，右邊手舉酒杯做手勢驅(qū)毒的是福音書作者圣約翰。他們兩人的事跡同時(shí)也被描繪在打開的左右兩扇屏內(nèi)面：左屏是劊子手砍下施洗者圣約翰的頭顱后交給莎樂美；右屏為福音書作者圣約翰坐在帕特莫斯島上撰寫福音書，他面前呈現(xiàn)的是《啟示錄》中的場景，包括我們之前提到的天啟四騎士。
左右兩屏的外面畫著此祭壇畫的委托人，男女修道院的院長和副院長，身后站著他們各自的主保圣人。
同樣在1479年，梅姆林還為圣讓斯醫(yī)院創(chuàng)作過一幅三聯(lián)屏，委托人是揚(yáng)·弗洛倫斯（Jan Floreins，1443-1504），因此這幅畫作就被稱為《揚(yáng)·弗洛倫斯三聯(lián)屏》。揚(yáng)·弗洛倫斯出生在一個(gè)貴族家庭，29歲加入圣讓斯醫(yī)院所屬的男修道院，45歲成為院長。委托梅姆林創(chuàng)作這幅三聯(lián)屏的時(shí)候，他只有36歲，他將此祭壇畫獻(xiàn)給醫(yī)院禮拜堂側(cè)廊的祭壇。也正因?yàn)槭莻?cè)面祭壇，所以畫幅比較小，畫面高度還不足半米。
熟悉圣經(jīng)故事的人一眼就能看出，主畫面描繪的是東方三博士來朝，他們在伯利恒的馬廄里向新出生的小耶穌獻(xiàn)上黃金、乳香和沒藥。畫面左邊跪在裸露著磚頭的矮墻前的黑衣男子便是揚(yáng)·弗洛倫斯。右后方窗口僅露出一個(gè)腦袋戴黃色病號帽的男子據(jù)說是梅姆林的自畫像，也就是說畫這幅畫的時(shí)候他很可能還住在這所醫(yī)院里。左屏描繪的是圣母在馬廄中誕下小耶穌的時(shí)刻，這里呈現(xiàn)的馬廄與主屏中的是同一個(gè)，只不過畫家在主屏中選取了建筑的正面，而左屏則為背面，體現(xiàn)出梅姆林對描繪建筑的探索和興趣。右屏同樣選擇了一處復(fù)雜的建筑背景，畫面表現(xiàn)的是圣母首次將小耶穌帶入耶路撒冷圣殿，背景則參照了布魯日圣多納圖斯教堂十字翼的建筑。三幅畫用同一組人物形象串聯(lián)起來，他們就是穿紅衣的圣約瑟、穿藍(lán)衣的圣母和赤裸的小耶穌。梅姆林還在這幅畫中故意營造了一處視覺錯(cuò)覺，他將主屏中俯身親吻耶穌腳的東方博士衣服的一角畫到了畫框上，增加了人物的立體感。
左右兩屏的背面同樣是兩幅極具立體感的畫作。左屏描繪的是施洗者圣約翰，背景中還有他為耶穌施洗的畫面；右屏中是圣維羅妮卡，手舉著因?yàn)橐d擦汗而印上其肖像的汗巾。前景中各畫了一道哥特式拱門，兩邊柱子上是亞當(dāng)和夏娃，以及他們被天使趕出伊甸園。梅姆林在拱門上畫出了逼真的陰影，仿佛真的是一道突出的石雕。兩邊的IF字樣是揚(yáng)·弗洛倫斯名字的首字母（J在拉丁文中寫成I）。
第4件受圣讓斯醫(yī)院委托創(chuàng)作的作品是《阿德里安·賴因斯三聯(lián)屏》，委托人阿德里安·賴因斯（Adriaan Reins）也是圣讓斯醫(yī)院所屬的男修道院成員。他名字的首字母AR寫在主屏下方的畫框上。這幅畫創(chuàng)作于1480年，同樣是一件不足半米高的小型祭壇畫。主畫面是哀悼基督，在基督周圍只有圣母、福音書作者圣約翰和抹大拉的瑪利亞，這種簡潔的構(gòu)圖被認(rèn)為是梅姆林從老師羅吉爾·凡·德爾·維登那學(xué)來的。左屏中跪著的黑衣男子就是阿德里安·賴因斯，身后是他的主保圣人圣阿德里安。右屏中是圣芭芭拉，這位圣人頻繁出現(xiàn)在醫(yī)院的祭壇畫中是因?yàn)樗秦?fù)責(zé)照看死人來世的圣女。
左右兩屏背面是兩位圣女，左邊長胡子的是圣威爾福斯（St Wilgefortis），她因不愿聽從父命嫁給異教徒而祈禱使自己長出了胡須，結(jié)果被父親殘忍處死；右邊手托三塊面包的是埃及的圣瑪麗，她是位洗心革面的妓女，從良后決定去荒野苦修，隨身只帶了三塊面包。畫家通過這兩位圣徒表現(xiàn)了獻(xiàn)身基督教的兩種方式：殉教和贖罪。
梅姆林的另外2件作品均為肖像畫，一幅的畫中人物不詳，因此就叫《年輕女子肖像》。它創(chuàng)作于1480年，1815年被圣讓斯醫(yī)院收藏，這是梅姆林存世的唯一一幅單個(gè)女子肖像。畫中是位有錢人，這點(diǎn)從她的服飾、項(xiàng)鏈和幾枚戒指不難猜出。紫黑色的袍子原本是藍(lán)綠色的，因年代久遠(yuǎn)而變色。左上角的文字寫著“SIBYLLA SAMBETHA QUAE / EST PERSICA”意思是來自波斯的西比拉·薩姆貝撒，但據(jù)考證這部分是16世紀(jì)末到17世紀(jì)初后加的，因此不足為證。畫框下方飄帶上的文字似乎告訴我們這是為某年輕女子制作的一幅遺像。
梅姆林再次營造了一處視覺錯(cuò)覺，他將女子的手畫到了畫框邊緣，使人物看起來仿佛探出了畫面。
另一幅是創(chuàng)作于1487年的雙聯(lián)屏，委托人是右屏中的馬丁·紐文霍夫（Maarten Nieuwenhove，1463-1500）。紐文霍夫是布魯日的一個(gè)顯赫家族，這個(gè)家族出了好幾位市長、議員和財(cái)政官。馬丁本人也于1497年當(dāng)上了布魯日市長。他右上方彩色花窗上畫的是他的主保圣人圣馬丁。窗外的景色正是布魯日的愛之湖。左屏畫的是圣母子，小耶穌伸手接過圣母遞給他的蘋果，象征他接受了未來將代人類為原罪（蘋果暗喻）贖罪的命運(yùn)。圣母左上方彩色花窗上繪著馬丁·紐文霍夫的盾徽，周圍的四個(gè)圓形里畫著同一個(gè)圖案：空中伸下一只手為花園播種。這是對紐文霍夫這個(gè)家族名稱的諧音圖釋，紐文霍夫翻譯過來有“新花園”的意思。
請注意：圣母左后方有面小鏡子。梅姆林仿效揚(yáng)·凡·艾克在其名畫《阿爾諾勒菲尼夫婦》中的做法，利用墻上的鏡子反射出屋內(nèi)的場景。從鏡中可以看到，屋里有兩個(gè)人，背身的當(dāng)然是圣母，右邊側(cè)身的則是原本在右屏中的馬丁·紐文霍夫。這種做法巧妙地將此畫的委托人與圣母子安排在同一時(shí)空里，使他成為一個(gè)神圣時(shí)刻的見證者。與上一幅畫一樣，此畫也是1815年被圣讓斯醫(yī)院收藏的。
除梅姆林的6件作品外，這里還展示了17世紀(jì)幾位西班牙畫家的作品，包括牟利羅（Bartolomé Esteban Murillo，1617-1682）的《圣母瑪利亞》和蘇巴朗（Francisco de Zurbaran，1598-1664）的《圣塞巴斯蒂安》等。
隨后，我們順臺階來到閣樓。這里巨大的橡木屋架建于1267-1268年，是布魯日最古老的木屋架。此處以前是醫(yī)院的儲藏室，旁邊被隔開的部分曾經(jīng)是修女的宿舍，據(jù)介紹她們直到1539年才搬到附近的獨(dú)立建筑中。
醫(yī)院是救死扶傷的地方，宗教從某種意義上說是治愈心靈的方式，它們的結(jié)合真是再合適不過了。而藝術(shù)是提高修養(yǎng)的一種手段，如今這里改成藝術(shù)博物館，可以說是圣讓斯舊醫(yī)院最好的歸宿。
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