東晉名士王羲之，是千百年來書法“規(guī)則”的制定者，如果沒有他，“帖學(xué)”將很難延續(xù)，后世很多書法家也就找不到自己的“根基”，諸如褚遂良、楊凝式、米芾、趙孟頫、董其昌、王鐸還能不能有那么高的成就，都得畫上一個問號了。
朱熹曾說：“天不生仲尼，萬古如長夜”，這句話用在王羲之身上也非常符合?！岸酢备缸邮钦嬲压P畫、結(jié)字之美發(fā)揮到極致之人，是書法由古向今轉(zhuǎn)變的推手。從東晉晚期開始，很多君王諸侯畢生搜集羲之真跡，比如桓玄、梁元帝、梁武帝、陳文帝等，可惜都保存不善。
唐代是王羲之“書圣”地位確立的關(guān)鍵期，唐太宗李世民堪稱“古今第一羲之粉”，他傾盡全力找到了尚存人間的真跡共千余紙，盡數(shù)交給弘文館高手臨摹，有的則是先匯編成集，再臨摹拓刻。其中就包括這部被譽為“草書標(biāo)準(zhǔn)教程”的《十七帖》。
如果說學(xué)行書必臨《圣教序》，那么學(xué)草書就不能跳過《十七帖》。這部作品是王羲之用了整整14年才能完成的曠世奇作，這是因為它的跨度東晉永和三年（347年）一直到升平五年（361年），是王羲之與好友周撫的日常信件。
據(jù)張彥遠《法書要錄》記載，唐太宗將王羲之這28件信札交給弘文館，精心摹刻：“《十七帖》長一丈二尺，即貞觀中內(nèi)本也，一百七行，九百四十三字，是煊赫著名帖也”在當(dāng)時就被視為頂級法帖，后世草書家無不臨摹，張旭、懷素、黃庭堅都從中悟出了筆法。
后人又在唐太宗此版基礎(chǔ)上增加，最終形成了如今流行的29帖、134行、1166字的版本。其中極為知名的有《郗司馬帖》《游目帖》《遠宦帖》《兒女帖》《朱處仁帖》等。由于是日常信件，王羲之書寫時用筆極為自然，出規(guī)入矩、自合法度，信手拈來間更能領(lǐng)略“書圣”筆法、結(jié)字的豐富多變。
《十七帖》可以代表今草已達到了完備成熟的程度，此作妍美俊逸，筆畫一波三折、中側(cè)并用，使轉(zhuǎn)連帶較多，波磔舒展，原有的章草筆意減少。結(jié)字以縱取勢，筆勢銜接自然，千變?nèi)f化，橫無行縱有列的章法頗具節(jié)奏感?！妒咛饭P畫、結(jié)字千變?nèi)f化，常學(xué)常新，值得畢生臨摹學(xué)習(xí)。
《十七帖》傳世版本較多，其中內(nèi)容最完備、最清晰的當(dāng)屬宋拓本，在每一列草書旁還有小楷注釋，非常便于對照學(xué)習(xí)，它比后世臨本、張伯英本、三井本更適合入門。
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