書法藝術(shù)傳承至今已經(jīng)有兩千余年的歷史，他從遙遠的時代走到今天并不容易，繼承與創(chuàng)新是我們傳承這項藝術(shù)永恒的話題?？墒抢^承創(chuàng)新說起來簡單，做起來卻不是一件容易的事。
明朝中后期，書壇在書法大家文征明逝世之后一片沉寂，人人只知陳陳相因，陷入了對以文征明為首的“吳門書派”盲目崇拜。此時書壇急需注入新鮮的血液以釋放新的生機。
這個將文征明拉下“神壇”，完成了明代書法繼承與創(chuàng)新歷史使命的人就是莫是龍。莫是龍年長董其昌十五歲，他的父親莫如忠是董其昌的書法老師，因此他的書法也對董其昌產(chǎn)生了非常深遠的影響。
董其昌這樣評價莫是龍：“然吾師以骨，延韓以態(tài)。吾師自能結(jié)構(gòu)，延韓結(jié)字多出前人名跡，此為甲乙，真如羲獻耳”。
董其昌將莫如忠父子倆尊為“當(dāng)代二王”，可見其推崇；他們也確實當(dāng)?shù)闷疬@樣的稱頌。
此時帖學(xué)由盛轉(zhuǎn)衰，絕大多數(shù)人師法古人只知工結(jié)構(gòu)而失筆法墨韻。莫是龍?zhí)岢觥皫煵唤彻?，終乏梯航”；首先肯定了繼承傳統(tǒng)的必要性。此時的書法許多前代真跡法帖都已經(jīng)不復(fù)存在了，莫是龍便指出書法需要：“自出胸中之奇縱，不惑于流俗淺夫之見”。這些言論一針見血，切中時弊。
在“師不匠古，終乏梯航”之外，還要“任吾心匠，適彼互和”?！安缓隙稀笔悄驱堈J為的最高的臨摹境界。師古是前提，但不是最終的目的，最終的目的是創(chuàng)新，做到與古人神合。這種思想后來被董其昌繼承和發(fā)展，形成“妙合神離”說，對后世產(chǎn)生了深遠的影響。
光說不練是假把式。這件草書《山居雜詠詩冊》就是莫是龍的作品。
莫是龍的書法來源于“二王”、米芾和蘇東坡等唐宋諸家，尤其尊崇米芾。這件《山居雜詠詩冊》皆是宋人意趣，繼承了米芾書法中迅疾的用筆變化，兼具東坡書法中天真自然，用兩個字來總結(jié)就是“顛逸”。
莫是龍和父親莫如忠一起開創(chuàng)了與“吳門書派”分庭抗禮的“云間書派”，此后由董其昌將其發(fā)揚光大。就是這樣一位開宗立派式的書法宗師，如今卻幾乎無人知曉。
這件草書《山居雜詠詩冊》重現(xiàn)了。對我們?nèi)缃竦臅▽W(xué)習(xí)和創(chuàng)新也是極具啟發(fā)性的。
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