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我們假設(shè)一下：如果明末之后直接是共和國(guó)會(huì)怎么樣，然后我們就會(huì)明白現(xiàn)代民族服飾和傳統(tǒng)社會(huì)人人都穿傳統(tǒng)服飾兩個(gè)不同前提下，傳統(tǒng)服飾的微妙區(qū)別以及服制體系會(huì)發(fā)生怎樣的變化。

如果明末之后直接是大量西式時(shí)裝進(jìn)入的共和國(guó)，帝制廢除，那么首先會(huì)產(chǎn)生如下結(jié)果：

1

由于帝制消亡，政府機(jī)構(gòu)西化，那么傳統(tǒng)帝制下的制服化禮服（尤其是男裝）將全部消亡

主要款式如下：

1）皇帝、太子、親王、郡王等等的袞冕，皇后、太子妃、親王妃等的翟衣，官員的朝服——這些與傳統(tǒng)帝制社會(huì)大禮儀活動(dòng)有關(guān)的服裝將由于失去適用場(chǎng)合而基本全部消亡，最多可能在一些古代服飾展示上出現(xiàn)，具體可參考同樣不存在皇室的韓國(guó)：除了古裝片和一些古代服飾展示表演，基本是看不到袞冕、翟衣、朝服的；而日本，目前皇室也只有在一些非常重大的儀式上才會(huì)出現(xiàn)傳統(tǒng)的平安裝束，宮內(nèi)廳里的天皇等人不會(huì)天天穿平安裝束的

2）官員祭服可能保留在傳統(tǒng)祭祀活動(dòng)的表現(xiàn)上，同樣可以參考韓服：比如祭孔奠基、祭天表演等等，但由于帝制消亡，除了COS，一般不會(huì)出現(xiàn)搞皇帝角色表演的人員，所以帝王在祭祀活動(dòng)中使用的袞冕基本上不會(huì)出現(xiàn)

3）由于政府機(jī)構(gòu)和政府日常辦公活動(dòng)西化，官員的公服、常服基本消化，具體可參考日本、韓國(guó)：政府官員沒(méi)人穿傳統(tǒng)官服，同樣都是西服；但是，由于中國(guó)傳統(tǒng)婚禮新郎戴烏紗帽、穿補(bǔ)服，所以官員公服會(huì)以傳統(tǒng)婚服新郎裝的形式出現(xiàn)；其次，官員公服、常服，依舊只能出現(xiàn)在傳統(tǒng)禮儀活動(dòng)表演上

4）女性的命婦禮服（大衫霞帔）、常服（圓領(lǐng)袍），因?yàn)槊鼖D奉誥制度終結(jié)而基本消亡，但由于中國(guó)傳統(tǒng)婚禮新娘或鳳冠霞帔，或圓領(lǐng)通袖袍，所以命婦服飾會(huì)以傳統(tǒng)婚禮新娘裝的形式保持，參考日本的白無(wú)垢和花嫁，理想保持結(jié)果可能是：婚禮時(shí)鳳冠霞帔大衫，敬酒之類的場(chǎng)合穿圓領(lǐng)補(bǔ)袍或者圓領(lǐng)通袖袍

綜上，如果明代之后直接是共和國(guó)，那么傳統(tǒng)官員（命婦）常服基本只能在傳統(tǒng)婚禮的新郎、新娘裝中保留，日常生活基本徹底消亡，而更高級(jí)別的袞冕、翟衣、朝服除了傳統(tǒng)禮儀活動(dòng)展示外基本消亡，只有祭服可能在國(guó)家或地方政府舉辦的大型祭祀活動(dòng)中保留

2

由于更為輕便的西式時(shí)裝大量流入，傳統(tǒng)社會(huì)最底層庶民的日常便服同樣基本會(huì)消亡

主要款式消亡情況可能如下：

1）男子的短襖+褲，類似這下圖。

基本上會(huì)被西式時(shí)裝取代，具體同樣參考日本，日常生活中基本沒(méi)有穿作務(wù)衣上班的，理想狀態(tài)是：可能在部分傳統(tǒng)手藝藝人中保存，或者被改造為武術(shù)服，或者被改造為旅館里發(fā)給旅客的衣服（類似浴衣）不理想狀態(tài)是徹底消亡

2）女人的窄袖衫+裙，類似下圖。

對(duì)于絕大多數(shù)普通人來(lái)說(shuō)，同樣會(huì)被西式時(shí)裝取代，具體同樣參考日本，最理想狀態(tài)是：可能進(jìn)過(guò)美化加工，上升為民族服裝的一種（類似小紋）；較理想狀態(tài)是：可能部分傳統(tǒng)旅館、餐館和傳統(tǒng)手藝藝人會(huì)保留，對(duì)于普通民眾來(lái)說(shuō)，僅僅作為一種不登大雅之堂的輕便傳統(tǒng)服飾（類似浴衣），不理想狀態(tài)是徹底消亡

綜上，如果明代之后直接是共和國(guó)，庶民日常穿著干活的便服，同樣基本會(huì)消亡或者嚴(yán)重萎縮，最大幅度退出普通人的日常生活，然后，較為理想狀態(tài)時(shí)保留在一些傳統(tǒng)手工藝和武術(shù)、民樂(lè)等場(chǎng)合，由于女性保留民族服飾的力度比男性大，女性可能作為比較輕便的傳統(tǒng)服飾保留；最為理想狀態(tài)是，女性庶民的便服經(jīng)過(guò)美化加工成為一種較為正式的民族服裝，但無(wú)論如何，不可能保持傳統(tǒng)社會(huì)人人都穿傳統(tǒng)便服上班、工作、生活的情況

3

士大夫和有閑階級(jí)的日常服飾升格為民族服裝的代表

類似這些：

這些服裝在傳統(tǒng)社會(huì)僅僅是士大夫和有閑階級(jí)的日常服飾，但由于真正的禮服、常服嚴(yán)重萎縮，這些服飾將升格成為民族服飾正裝的代表，具體請(qǐng)參考日本的留袖、振袖，韓國(guó)的赤古里+裙

并且由于傳統(tǒng)服飾逐漸退出日常生活，這些升格的民族服飾正裝，在面料裝飾等方面，將會(huì)向美化、奢侈化方向發(fā)展并最終自行也脫離日常生活，即大多數(shù)情況下，不會(huì)穿著這些服裝走在塵土飛揚(yáng)的建筑工地上

同時(shí)，由于現(xiàn)代男性基本不戴帽，傳統(tǒng)巾帽可能消化，男子僅僅穿服裝+鞋履，不會(huì)再戴巾帽，更不會(huì)再腦抽去留發(fā)蓄須。

女性在傳統(tǒng)社會(huì)里的日常發(fā)髻，將可能升格+程式化，成為搭配這些正裝的固定發(fā)型，并出現(xiàn)與之固定搭配的服裝|鞋履（同樣請(qǐng)參考日韓）

但是，這些正裝極有可能只出現(xiàn)在具有一定儀式化的活動(dòng)中，比如傳統(tǒng)節(jié)日、傳統(tǒng)婚禮（賓客）、成年禮、畢業(yè)典禮等等，而不見(jiàn)的會(huì)出現(xiàn)日常宴會(huì)（本朝那種）和非常西化的活動(dòng)中（比如單位搞的酒會(huì)），更不會(huì)出現(xiàn)在南京路步行街上——請(qǐng)同樣參考一下日韓

綜上，如果明代之后直接是共和國(guó)，那么傳統(tǒng)社會(huì)士大夫和有閑階級(jí)的日常便服將可能升格成為民族服裝正裝的代表，也成為對(duì)外本民族傳統(tǒng)形象的代表，從而完成由便服飛升至禮服的飛躍，但飛躍完成后，這些正裝很可能只出現(xiàn)在儀式性傳統(tǒng)活動(dòng)或者對(duì)外表現(xiàn)自身民族（比如戛納走紅地毯）的情況，不會(huì)出現(xiàn)在日常生活中

綜上，如果明代之后直接是共和國(guó)，那么傳統(tǒng)社會(huì)士大夫和有閑階級(jí)的日常便服將可能升格成為民族服裝正裝的代表，也成為對(duì)外本民族傳統(tǒng)形象的代表，從而完成由便服飛升至禮服的飛躍，但飛躍完成后，這些正裝很可能只出現(xiàn)在儀式性傳統(tǒng)活動(dòng)或者對(duì)外表現(xiàn)自身民族（比如戛納走紅地毯）的情況，不會(huì)出現(xiàn)在日常生活中

 原作者按  基于全世界目前情況，本文作者不認(rèn)為明朝茍延殘喘到共和國(guó)建立時(shí)期可以PK當(dāng)時(shí)的歐洲列強(qiáng)，阿毛黨請(qǐng)洗洗睡了

 原作者解釋何為“阿毛黨”  我家阿毛（宋、明）要不是被狼（元、清）吃掉了，現(xiàn)在都1米2高了（如果沒(méi)有元清，我們將是XXXXXX），我家阿毛要不是……