最近上演的新編京劇《赤壁之戰(zhàn)》，替魯肅翻了案，很好。
公元208年冬天的赤壁之戰(zhàn)，是歷史上有名的一次大會戰(zhàn)。這一仗由于孫權(quán)、劉備兩家聯(lián)盟，把曹操打敗，定下魏、蜀、吳三國三分鼎峙之局。直到公元280年，西晉平吳，中國才又重新統(tǒng)一。這七十二年的分裂局面是和赤壁之戰(zhàn)直接有關(guān)的，這一仗之所以特別受到人們重視，道理也就在這里。
詩人歌詠：“東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬?！痹~人懷古：“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物?！毙≌f家描寫這一戰(zhàn)役，《三國演義》一共一百二十回，赤壁之戰(zhàn)就占了八回。戲劇家把它寫成《群英會》，搬上舞臺，成為三國戲中最受歡迎的劇目之一。通過小說和戲文，曹操、劉備、孫權(quán)、諸葛亮、魯肅、周瑜、蔣干這些歷史人物，便有血有肉地保留在廣大觀眾的記憶中，成為人們祖國歷史知識的組成部分，教育意義是很大的。
《群英會》的內(nèi)容根據(jù)《三國演義》，《三國演義》基本上取材于陳壽的《三國志》，大體上是符合歷史事實(shí)的。但是，舊戲也有缺點(diǎn)，第一是把孫、劉聯(lián)盟的主謀和組織者魯肅寫成老實(shí)而無用的老好人，第二把大政治家的諸葛亮寫成妖里妖氣的老道，第三把言議英發(fā)、雅量高致的周瑜寫得過于褊狹局促，第四把當(dāng)時杰出的軍事領(lǐng)袖曹操寫得很容易上當(dāng)受騙，糊涂得可笑。總之，在描畫這些主要人物的性格方面，都不很恰當(dāng)，不很符合歷史實(shí)際的。雖然小說也罷，戲劇也罷，都不等于歷史，可以容許有虛構(gòu)、假想成分，但是，既然是歷史小說、歷史戲劇，取材比較符合歷史實(shí)際而又能夠增加政治意義和藝術(shù)氣氛，怕畢竟要好一些吧。
新的《赤壁之戰(zhàn)》首先替魯肅翻了案。
魯肅字子敬，是臨淮東城（今安徽定遠(yuǎn)）的大地主，生下來的時候父親就死了，由祖母撫養(yǎng)成人，年輕時就當(dāng)家做主，這時正值漢末大亂，他散財(cái)結(jié)士，人緣很好。錢不夠就“摽賣田地”，賑濟(jì)窮人。由此可見他年輕時就是一個有主意的人。
周瑜做居巢（今安徽巢縣）長，帶幾百人到東城拜訪魯肅，要求接濟(jì)軍糧，雖然魯家的田地已經(jīng)賣了不少，但還存著兩囷米，一囷三千斛，魯肅隨便指著一囷送給周瑜，周瑜很驚異，從此兩人成了好朋友。“指囷相贈”的故事很出名，這件事也表明了魯肅不但有主意，而且是有決斷的人。
袁術(shù)兵勢強(qiáng)盛，請魯肅做東城長。魯肅看出袁術(shù)不成器，成不了事業(yè)，便攜帶老弱，率領(lǐng)百多個青年勇士南到居巢投奔周瑜。周瑜介紹魯肅給孫權(quán)，魯肅指出當(dāng)時形勢：一、漢室不可復(fù)興；二、曹操力量壯大，消滅不了；三、只能鼎足江東，看形勢發(fā)展做打算。孫權(quán)極為器重，送他母親東西，安下家業(yè)，依然像過去一樣富足。由此可以知道，他不跟袁術(shù)跟孫權(quán)，看出漢朝必然崩潰，曹操必然代漢的前途，不但有主意，有決斷，而且是個有見識的政治家。
公元208年，荊州劉表死，雖然孫劉兩家有世仇，魯肅建議吊喪，觀察形勢。這時劉備失敗，寄寓荊州。他認(rèn)為如劉備能和劉表二子團(tuán)結(jié)一致，便該和劉備結(jié)盟，共拒曹操，如情況相反，另作打算。還必需先走一步，免得被曹操走到前頭。不料魯肅才到夏口，曹操已向荊州，魯肅連夜趕路，才到南郡，劉表子劉琮已經(jīng)投降曹操，劉備正沒辦法，魯肅乘機(jī)勸他和孫權(quán)聯(lián)兵共同抵抗曹操。劉備很贊成，派諸葛亮做代表到孫權(quán)處商議軍事，魯肅的目的達(dá)到了。由此可見魯肅在曹操取荊州之前，已經(jīng)定計(jì)，和劉備結(jié)成軍事聯(lián)盟，并且還努力爭取時間，和曹軍賽跑，雖然沒有能夠阻止劉琮投降，卻及時地爭取了劉備，在戰(zhàn)略上壯大了自己的力量，取得了主動。在赤壁戰(zhàn)役中，他是一個決策的人物，是堅(jiān)決主戰(zhàn)派的首領(lǐng)。
魯肅回來復(fù)命，曹操聲言東下，來信恐嚇，孫權(quán)的謀臣都主張投降，只有魯肅反對。這時周瑜出使鄱陽，魯肅勸孫權(quán)追還周瑜，拜為都督，魯肅作贊軍校尉（參謀長），大破曹操。
劉備要求都督荊州，魯肅極力勸說孫權(quán)，指出力量對比：江東不如曹操；曹操初占荊州，還沒有鞏固；正好讓劉備占領(lǐng)，安下家業(yè)。這樣，曹操多一敵人，自己卻多一盟軍，最為上策。雖然，孫劉兩家也有矛盾，但畢竟是次要的。這是在當(dāng)時具體形勢下，最有遠(yuǎn)見的策略；假如說，前一階段魯肅聯(lián)劉拒曹是三國分立的第一步，那么，借荊州就是奠定三分之局的第二步。
分析漢末形勢和魯肅的階級出身，可以看出江東群臣中，武臣主戰(zhàn)的道理。
第一，在漢末農(nóng)民大起義，到處都圍攻地主莊園的軍事斗爭中，各地的大地主為了保全自己的家業(yè)性命，都組織了武裝力量，散財(cái)結(jié)士，把中小地主和青壯年農(nóng)民、佃客用軍法勒為部曲，和起義軍對抗。在軍事力量對比發(fā)生變化支持不了的時候，就投奔更大的軍事首領(lǐng)，求得庇護(hù)。三國曹操、劉備、孫堅(jiān)父子等是當(dāng)時最大的軍事首領(lǐng)，他們的部將大都是帶有部曲的地主武裝首領(lǐng)。部曲的給養(yǎng)由賞賜的奉邑供應(yīng)，一般的情況下是由子孫繼承的。謀議之臣情況不同，帶著家族門客，卻不一定都有部曲。
魯肅、周瑜、黃蓋等武臣都是有部曲的地主武裝首領(lǐng)。他們反抗農(nóng)民起義，同樣，也反對曹操的統(tǒng)一。因?yàn)榻y(tǒng)一的結(jié)果必然要損害他們在當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)和政治地位。相反，江東獨(dú)立建國，他們不但可以保持原來的地位，還可以發(fā)展壯大。因之，他們的利益和孫權(quán)家族的利益是一致的。
魯肅在孫權(quán)召集諸將會議時，和孫權(quán)單獨(dú)談話，“像我這樣人可以投降，你就不可以，因?yàn)槲胰缃盗?，還可作下曹從事，累官可到州郡。你呢？到哪兒去？”好像是替孫權(quán)設(shè)想的，其實(shí)，這話也正是說他自己：很明顯，不降，魯肅這類人在江東是統(tǒng)治集團(tuán)最上層的人物；降呢，只能做下曹從事這類小官，聽任擺布了。
第二，為了保全以孫、劉為首的地主階級統(tǒng)治集團(tuán)的利益，當(dāng)時的唯一出路是聯(lián)盟抗曹。魯肅、周瑜的看法一致，諸葛亮的看法也是如此。這種相同的看法，由于階級利益的一致，也由于當(dāng)時的斗爭實(shí)際的教訓(xùn)。關(guān)于這一點(diǎn)，王夫之在《讀通鑒論》中有很好的說明。他說：
在漢末群雄的斗爭中，曹操挾天子，粉碎四面的敵人，成功的道理何在？
道理在群雄的自相誅滅，不能團(tuán)結(jié)。
呂布反復(fù)，忽彼忽此，誰都恨他；袁術(shù)和袁紹分立；袁紹又和公孫瓚對立；袁譚、袁尚兄弟相殘殺；韓遂和馬超相疑；劉表雖通袁紹，卻坐視袁紹之?dāng)《痪?。這樣，群雄自相誅滅，給曹操以勝利的機(jī)會。
結(jié)果，只剩下孫權(quán)、劉備兩家了。這兩家如再自尋干戈，前途就很清楚，不是內(nèi)部崩潰就是為曹操所滅。
魯肅和諸葛亮結(jié)交定計(jì)，合力抗曹，是和曹操爭自身存亡，是當(dāng)時情況下，唯一可能的出路。
赤壁之戰(zhàn)中，周瑜是個最出色的人物。
周瑜字公瑾，廬江舒人（今安徽廬江），出身于官僚地主家庭，從祖景，景子忠都做漢朝太尉的大官，從父尚丹陽太守，父異做過洛陽令。
他從小就精通音樂，奏樂有闕誤，他就回顧，當(dāng)時歌唱他：“曲有誤，周郎顧?！?/p>
二十四歲就在孫策部下，做建威中郎將，領(lǐng)兵二千人，騎五十匹，青年美貌，吳中都叫他作周郎。
和孫策同年。孫堅(jiān)起兵討董卓，把家眷放在舒，周瑜和孫策友好，騰出一所大房子安頓，登堂拜母，孫策的母親把他當(dāng)兒子一樣看待。隨孫策攻皖，得喬公兩女，都是國色，孫策娶了大喬，周瑜娶了小喬，兩人又成了親戚。詩人“銅雀春深鎖二喬”是有根據(jù)的，只是時間略差一些，銅雀臺成于公元210年，后于赤壁之戰(zhàn)三年。
公元200年孫策死，周瑜將兵赴喪，以中護(hù)軍和長史張昭共掌眾事，此后他就成為江東武將的首領(lǐng)，孫權(quán)十分信任。
202年曹操破袁紹，兵威日盛，寫信給孫權(quán)，要求送子弟做質(zhì)子，謀臣商議不決。周瑜以為一送質(zhì)子，便受制于人，最多不過落個封侯，有十幾個仆從、幾輛車、幾匹馬的下場。才決定不送質(zhì)子。
208年曹操入荊州，得水軍船、步兵數(shù)十萬。周瑜指出曹操冒險用兵四患：一、北土未平，馬超、韓遂尚在關(guān)西，曹操后方受威脅；二、青徐步兵，不習(xí)水戰(zhàn)；三、天氣盛寒，馬無藁草；四、北方士眾，不服水土，必生疫病。自請領(lǐng)精兵三萬人，進(jìn)住夏口，擊破曹操。
周瑜部將黃蓋獻(xiàn)計(jì)詐降火攻，曹操船艦相連，首尾相接，正好東南風(fēng)急，黃蓋放船同時發(fā)火，延燒岸上營房，煙炎漲天，曹軍大敗。
這一仗，曹操方面號稱八十三萬，孫權(quán)只有三萬人，加上劉備、劉琦的部隊(duì)也不過五萬人左右，以少敗眾，以弱勝強(qiáng)，在軍事史上寫下光輝的一頁。
當(dāng)時人對周瑜的評論，劉備說他“文武籌略，萬人之英”。蔣干稱他“雅量高致，非言辭所能問”。程普以為“與周公瑾交，若飲醇醪，不覺自醉”。孫權(quán)痛悼他，以為“有王佐之資，雄烈膽略兼人，言議英發(fā)”?！度龂尽氛f他“性度恢廓”，氣量很大。
赤壁戰(zhàn)后，周瑜領(lǐng)南郡太守，屯江陵，劉備領(lǐng)荊州，屯公安。劉備來見孫權(quán)，周瑜建議留下劉備，以為劉備梟雄，又有關(guān)羽、張飛熊虎之將，必不能久屈為人用，要用美人計(jì)，替他大造宮室，多其美女玩好，娛其耳目。分關(guān)、張各置一方，配備在周瑜等部下，挾以攻戰(zhàn)，大事可定。如割以土地，三人都在一起，恐不可制。議論恰好和魯肅相反。孫權(quán)采納了魯肅的政策，為曹操樹敵，為自己結(jié)援，也怕劉備制服不了，沒有聽他的話。
由此可見，周瑜和魯肅對聯(lián)劉抗曹，在赤壁戰(zhàn)前是完全一致的。在戰(zhàn)后卻有分歧，對聯(lián)劉的政策魯肅一貫堅(jiān)持，周瑜卻主張吞劉自大。這兩派不同的主張，一直反映到以后吳蜀幾十年的和戰(zhàn)關(guān)系中，也反映到魏對吳、蜀二國的對外關(guān)系。
諸葛亮也是官僚地主家庭出身，父親做過太山郡丞，從父是豫章太守。
劉備屯新野，三顧茅廬，問以大計(jì)，諸葛亮以為曹操擁百萬之眾，挾天子以令諸侯，不可與爭鋒。孫權(quán)據(jù)有江東，已歷三代，國險民附，善用賢才，只可為援而不可能消滅他。只有荊、益可取。結(jié)好孫權(quán)，相機(jī)北伐，可成霸業(yè)。和魯肅的見解，雖然時、地、對象不同，卻完全吻合。
他奉命求救于孫權(quán)，用話激孫權(quán)拒曹，最后分析曹操兵勢，第一曹操兵雖多，卻遠(yuǎn)來疲敝；第二北方之人，不習(xí)水戰(zhàn)；第三荊州人民附操，是懾于兵勢，并非心服；第四劉備雖敗，還有關(guān)羽水軍精甲萬人和江夏戰(zhàn)士萬人，有相當(dāng)兵力。只要合力破操，便荊吳之勢強(qiáng)，鼎足之形成矣。和周瑜的論調(diào)也大體相似。
正如魯肅堅(jiān)決主張吳蜀聯(lián)盟一樣，諸葛亮在蜀國，一直到他死，堅(jiān)決貫徹聯(lián)吳抗魏的方針，主張和吳國和好結(jié)援。
在赤壁之戰(zhàn)的反面人物，魯肅的對立面是張昭。這個人物是舊的，但在戲里卻是新的，添得甚好。
張昭是彭城（今江蘇徐州）人，會寫隸書，治左氏《春秋》，博覽眾書，是個中原學(xué)者。漢末避難渡江，孫策任為長史撫軍中郎將，文武之事，一以委昭。策死，以弟孫權(quán)托昭，仍任長史，極被尊重。
在赤壁之戰(zhàn)中，他是個投降派。
《江表傳》說他：“孫權(quán)稱帝，大會百官，歸功周瑜?！睆堈褎傄f話，孫權(quán)攔住他，說：“當(dāng)時要是聽張公的話，現(xiàn)在只好討飯了。”
裴松之有不同的看法，認(rèn)為張昭的主張從另一方面說，還是有道理的。他以為張昭原不主張鼎足三分，是主張統(tǒng)一的。由此看來，當(dāng)時形勢，對吳國的地主、官僚來說，分立有利，但對整個歷史，對當(dāng)時人民來說，曹操的統(tǒng)一，利益更大。另一面，吳蜀分立，對當(dāng)時東南、西南的開發(fā)，也還是有利的。假使沒有赤壁之戰(zhàn)，孫權(quán)降曹，劉備孤軍無援，統(tǒng)一的局面不要等到公元280年，對當(dāng)時的人民來說，對生產(chǎn)的發(fā)展來說，應(yīng)該是一件更大的好事。
我看，張昭在赤壁之戰(zhàn)中雖然以對立面出現(xiàn)，加強(qiáng)了這個戲的氣氛，但作為歷史人物來說，裴松之的意見還是有些道理的。
最后，把赤壁之戰(zhàn)中幾個主要人物的年齡，排列一下，也很有趣味。
這一年：孫權(quán)，27歲；諸葛亮，27歲；周瑜，34歲；魯肅，37歲；曹操，54歲。
吳、蜀兩方的統(tǒng)帥，以魯肅的年齡為最大，周瑜次之，但都比曹操小。這一仗不但是劣勢的軍力打敗優(yōu)勢的軍力，被攻的軍力打敗了進(jìn)攻的軍力，哀兵打敗了驕兵，并且還是青年打敗了老將。
赤壁之戰(zhàn)里有兩起詐降，一起是曹操教蔡中、蔡和詐降孫權(quán)，理由是因?yàn)樾珠L蔡瑁被殺。臨行時曹操對他二人說：“二位將軍的寶眷現(xiàn)在荊州，必當(dāng)妥為照應(yīng)?！鼻∫舱?yàn)椴粠Ъ揖?，被黃蓋識破是詐降。一起是黃蓋詐降曹操，用苦肉計(jì)，周瑜當(dāng)著蔡中、蔡和打了黃蓋一頓，曹操果然相信了，吃了火攻的大虧。
投降要帶家眷，曹操教人詐降也要扣留家眷，帶兵官的家眷在封建社會里歷來是被當(dāng)作抵押品的。有個專門名詞叫作“質(zhì)”和“質(zhì)任”。
最早見于史書的例子是周鄭交質(zhì)，鄭莊公做周平王的卿士，平王和虢公要好，鄭莊公不高興，發(fā)牢騷，平王再三解釋還不行，只好交換兒子作抵押，周王子狐為質(zhì)于鄭，鄭公子忽為質(zhì)于周。一個是王，一個是諸侯，君臣兩人鬧別扭，只好用交換活的抵押品來解決。在當(dāng)時是個大笑話。(1)但是也說明了另外一種情況，那就是在敵國之間、小國大國之間、弱國強(qiáng)國之間或者是臣對君等的片面的或相互的交納抵押品的行為，是被認(rèn)為合理合法的。
三國時的例子很多，曹操為張繡所敗后，對諸將說：“我降了張繡，錯在沒有取他的'質(zhì)’，弄到這個地步。吃了這個虧，長了一智，你們看著吧，從今以后，再也不吃敗仗了。”(2)他學(xué)到的乖就是取人家的“質(zhì)”，有了活人抵押作保證，就可以強(qiáng)迫人服從，不敢也不忍造反。遼東公孫淵的哥哥公孫晃在洛陽作質(zhì)子，公孫淵起兵，晃就被殺。(3)魏的制度，郡縣分劇、中、平三等，中、平是內(nèi)陸，人民賦役就重一些，邊地近敵的就列為劇，人民賦役輕一些，但是太守要送任子到鄴作抵押。(4)吳、蜀兩國也是如此。
晉初規(guī)定諸將以下部曲督都要送質(zhì)任或任子。(5)
北宋初年規(guī)定，凡是做邊地州郡官的，都要掛名兼任內(nèi)陸的州郡官，只許單身赴任，家眷留在內(nèi)陸任所。(6)
明太祖控制諸將很嚴(yán)密，下令：“與我取城子的總兵官，妻子俱要在京住坐，不許搬取出外?！?7)
從這些例子可以看出，封建社會里的軍事首領(lǐng)和帝王對他們的部將和邊地守土官員之間，互相信任的基礎(chǔ)是不存在的，保證一致的辦法是把部將或邊地官員的家眷作抵押品，以取得信任，叫作“委質(zhì)于人”。曹操要孫權(quán)送質(zhì)子就是這個意思。
人被當(dāng)作抵押品，是死是活決定于家長的政治地位的變化，這是封建社會的特征之一。
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(1) 《左傳·魯隱公三年》。
(2) 《三國志·魏志·卷一》。
(3) 《三國志·魏志·卷八·公孫度傳》。
(4) 《三國志·魏志·卷八·王觀傳》。
(5) 《晉書》卷二、三、七。
(6) 《宋史·卷二七五·譚延美傳》。
(7) 劉辰：《國初事跡》。
一、談的意義
這些天來，一碰見人就談曹操，大家興致很高，甚至在會場上、會前、會后、中間休息的時候，談的都是曹操。有的說他是好人，有的說是壞人，也有人說一半一半，一半好人，一半壞人。議論很多，文章也不少，人人各抒己見。正是春暖花開的時候，有了談曹操這樣一個好題目，學(xué)術(shù)界也在百花齊放了，春色滿園關(guān)不住，好得很。
好人壞人的爭論，不只是曹操，歷史上許多人物都有。不只是大人，小孩子也有。小孩看戲，紅臉白臉上場，故事沒看懂，先問這是好人壞人，弄清楚了再決定喜歡哪一個。有些劇中人，憑臉譜可以信口回答，但是一問到曹操，就不是那么簡單了。
歷史上著名人物很多，數(shù)不清，也記不清。有些人物盡管大，但是人們還是不熟悉。曹操可不一樣，名氣最大，從北宋一直到今天，數(shù)他的熟人多，從小孩到大人，從城市到鄉(xiāng)村，只要聽過故事看過戲的，誰都認(rèn)得他那副大白花臉。風(fēng)頭最足，挨罵也最久?！罢f曹操，曹操就到”這句話，在哪兒都可以聽到。
記載曹操事跡的書，主要是《三國志》，但是看的人不很多。自從北宋的講史，說三國故事，元明以來的《三國演義》，清朝后期的三國戲流行以后，曹操便成為婦孺皆知的人物了。印刷術(shù)和戲劇事業(yè)發(fā)展了，識字的人看小說，不識字的人看戲，通過這些，廣大人民吸取了有關(guān)祖國發(fā)展的歷史知識。文學(xué)家和藝術(shù)家們逐步地塑造成功現(xiàn)代舞臺上的曹操臉譜，使得曹操這一名字在群眾語言中有了特定的含義。
描寫曹操的小說、戲劇，成功地影響了人民群眾；人民群眾的愛憎又反回來影響了小說、戲劇，這種不斷的反復(fù)影響，曹操在人民群眾中成為定型的人物——壞人的典型。說也奇怪，盡管壞，卻并不討人厭，人們喜歡看曹操的戲。
我們的祖先罵了曹操一千年，如今，我們卻來翻案。
這個案不大好翻，因?yàn)椴懿儆杏凭玫纳钸h(yuǎn)的廣大的群眾基礎(chǔ)，小說和戲文已經(jīng)替他定了型，換一個臉孔，人家會不認(rèn)得，戲也不好演。譬如《捉放曹》這出戲，曹操如改成須生出場，便只好和呂伯奢痛飲三杯，對唱一場，拱手而下，沒有矛盾了，動不得武，殺不得人，還成什么《捉放曹》？
不好翻則不翻之，亂翻把好戲都翻亂了，要不得，我看，舊戲以不翻為好。況且，何必性急，曹操已經(jīng)挨了一千年的罵，再多挨些年，看來也沒有什么不可以。而且，還有一個辦法，唱對臺戲，與其改舊戲，何如寫新戲，另起爐灶，新編說曹操好話的戲，新編我們這個時代的曹操戲，有何不可？
另一面，說不好翻，也好翻。我們需要一本好歷史書，歷史上有許多許多問題都需要翻案。應(yīng)用新的觀點(diǎn)，從歷史事實(shí)本身，重新估價曹操在歷史上的地位，肯定他在歷史上的作用，研究曹操，研究三國時代的歷史，發(fā)表些文章，寫些書，逐漸改變?nèi)嗣袢罕妼Σ懿俚目捶?，不也就翻過來了？
再過些時候，舞臺上的曹操也會跟著起變化，我相信會是這樣的。
從曹操這個人物的重新評價開始，將會引起歷史上其他人物的重新評價，從討論曹操這個人物開始，將會引起人們對祖國歷史的學(xué)習(xí)興趣，那么，為什么不談呢？
二、奸雄、能臣
最早對曹操評論的兩個人，一個是橋玄，一個是許劭。橋玄稱他為命世之才，能安天下。許劭說他是治世之能臣，亂世之奸雄。兩人的說法不同，意思是一樣的，總之，都很佩服他。
奸雄這一鑒定是許劭的創(chuàng)造，后來許多關(guān)于曹操的評論，大體和這一創(chuàng)造有關(guān)。
這兩句話的意義，第一，治和亂是相對的，能臣和奸雄卻指的是同一個人。第二，無論亂世治世指的都是曹操所處的時代。第三，曹操的人格有兩面性，有能臣的一面，有奸雄的一面，也就是有好的一面，壞的一面，有優(yōu)點(diǎn)，也有缺點(diǎn)。
我基本上贊成他們的話，認(rèn)為公道。問題只是一個奸字。
奸是對忠而說的。對誰奸、忠呢？從當(dāng)時當(dāng)?shù)氐娜藖碚f，對象是漢朝皇帝，是劉家。從當(dāng)時當(dāng)?shù)貪h朝的臣民說，對漢朝、對劉家不忠的是奸臣。但從整個歷史，從此時此地的人來說，一非漢朝臣民，二非漢帝近屬，硬派曹操奸臣帽子，為漢獻(xiàn)帝呼冤，豈非沒有道理之至。
但是，問題也不簡單，盡管過了多少朝代，甚至到了今天，還是有人對曹操奪取劉家政權(quán)有意見，豈不可怪。
說怪，其實(shí)不怪，其中有個道理。
原來國家這一觀念是近代才形成的，古代的人對國家的觀念并不那樣具體。比較具體的象征是皇帝，有了皇帝，也就有了政府了，有了法制了，也就會有統(tǒng)一的安定的局面。沒有皇帝，沒有政府，沒有法制，天下就大亂了。因此，忠君愛國四個字總是連用的。要愛國就得忠君，不忠君也就是不愛國，皇帝沒有了，也就失去了忠、愛的對象，也就失去了和平、統(tǒng)一、安定的秩序。至于皇帝是什么人，什么樣子，那倒關(guān)系不大。重要的是要有一個統(tǒng)一的政府和法制。
從秦始皇統(tǒng)一以來，二世殘暴，統(tǒng)治時間短，秦亡，沒有聽說有人要復(fù)秦的。但從漢朝起，情況不同了，劉家統(tǒng)治了幾百年，維持了幾百年和平、統(tǒng)一、安定的生活秩序。在這幾百年中，在人民中建立了這樣一個信念，要生活安定，就得統(tǒng)一，要統(tǒng)一就得要有皇帝，而且只有劉家的才算。王莽也做過皇帝，但是不行，搞得天下大亂。后來劉秀起來了，是劉家子孫，又維持了許多年代。東漢末年，政治腐爛得實(shí)在不像話，人民忍受不住，起來鬧革命，黃巾大起義，被政府軍隊(duì)和地主武裝殘酷鎮(zhèn)壓，失敗了，造成地主武裝割據(jù)地方，連年混戰(zhàn)的局面。到處是屯、塢、堡、壁，這一州，那一郡，這一個軍事集團(tuán)，那一個軍事集團(tuán)，打來打去，百姓流離，餓死道路，妻離子散，田疇荒蕪，人民吃夠了苦頭，普遍的要求是統(tǒng)一、安定和平的生活。在這種情況下．漢朝皇帝這一象征成為人民向心的力量。忠于皇帝也就是愛國。
曹操掌握了漢獻(xiàn)帝這一工具，組織了強(qiáng)而有力的政府，頒布限制豪強(qiáng)的法令，也就適應(yīng)了廣大人民要求統(tǒng)一和平的愿望，符合了時代要求。當(dāng)時的中原豪族，衣冠子弟，中小地主都被吸引在曹操周圍，挾天子以令諸侯，造成了瓦解敵人的軍事優(yōu)勢，壯大了力量，鞏固了統(tǒng)治。同時，通過這一工具的利用，也繼承了漢朝的政治遺產(chǎn)，利用了漢朝的政治機(jī)構(gòu)和人才，逐步建立安定的秩序，頒布法律，發(fā)展生產(chǎn)，得到人民的護(hù)擁。
同樣，江東孫權(quán)這一家，雖然割據(jù)江東，卻還用漢朝官號，用這塊招牌辦事。四川的劉備更是自稱漢朝子孫，用這牌號來罵曹操是國賊。直到曹丕稱帝以后，這兩家才先后稱帝。
以后歷史上，唐朝亡了，少數(shù)民族的李存勗還稱唐，宋亡后幾十年，韓林兒起義還冒稱是宋徽宗子孫，明亡了，魯王、桂王還在沿海和西南地區(qū)繼續(xù)抵抗，并且都取得人民支持，道理就是這樣。
要說曹操挾漢帝就是奸臣，那么，反過來，曹操不挾，漢朝早完了。曹操用上這塊招牌，從公元196年到220年，漢朝多延續(xù)了二十五年。要是曹操不挾，如他自己所說的，正不知有幾人稱帝，幾人稱王，中原地區(qū)的分裂割據(jù)局面延長了，對人民有什么好處？
正因?yàn)槿诵乃紳h，漢家這塊牌號還可以繼續(xù)利用，曹操一生不稱帝，周文王是他的榜樣。到曹丕繼位，經(jīng)過曹操二十多年的經(jīng)營，內(nèi)部鞏固了，另一面，吳、蜀一時也打不下來，才摘了舊招牌，另起牌號。
總之，曹操這頂奸雄帽子，是扣死在和漢獻(xiàn)帝的關(guān)系上面的。過去九百多年都罵他作奸臣，是由于過去的封建體制、封建道德所起的作用。今天，評價曹操，應(yīng)該從他對當(dāng)時人民所起的作用來算賬，是推動時代進(jìn)步呢，還是相反？
我以為奸雄的奸字，這個帽子是可以摘掉的，這個案是可以翻的。
至于曹操鎮(zhèn)壓黃巾起義的問題，也有不同的意見。鎮(zhèn)壓、屠殺黃巾是壞事，是罪惡。但是，也應(yīng)該分別來看，第一不能以曹操曾經(jīng)鎮(zhèn)壓黃巾就否定他在這一時代所曾起的作用；第二曹操的對手劉備和孫家父子都是鎮(zhèn)壓黃巾起家的；人們罵曹操，卻同情劉備，稱孫家父子是英雄，同樣的兇手，袒劉、孫而單罵曹操，這是不公道的。
除此以外，曹操還犯了不少罪，一是攻伐徐州，坑殺男女?dāng)?shù)萬口于泗水、屠慮、睢陵、夏丘諸縣；二是官渡之戰(zhàn)，坑殺袁紹降卒八萬人；三是以私怨殺崔琰、華佗等人。
至于《捉放曹》殺呂伯奢全家這一件惡名昭著的壞事，倒應(yīng)該有所分析。據(jù)《三國志》注有三說。一是《世語》，說呂伯奢不在，五個兒子在家招待，曹操疑心他們謀害，夜殺一家八人逃走。一是孫盛《雜記》，說是曹操聽見呂家吃飯家具響聲，以為要暗害他，就殺人逃走。還自言自語說：“寧我負(fù)人，無人負(fù)我?！薄蹲椒挪堋肥蔷C合這兩說編成戲的。其實(shí)孫盛的話就有漏洞，人都?xì)⒐饬?，自言自語的兩句話是誰聽見的？第三說是《魏書》，說呂伯奢的兒子和賓客搶劫曹操的馬匹衣物，被曹操殺了幾個人。這一說對曹操最有利，但偏偏不用。從歷史事實(shí)說，裴松之是很小心的，把《魏書》的說法引在第一，三說平列，不加論斷。從時代先后說，孫盛是晉朝人，他記的史事一定就比《魏書》正確，也是值得懷疑的。
三、統(tǒng)一的努力
從秦到漢末，四百多年時間，全國的經(jīng)濟(jì)中心是中原地區(qū)。不論是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、水利、蠶桑、冶鐵等方面，都占全國較大的比重。由于經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，文化水平也相應(yīng)地提高，講經(jīng)學(xué)的、文學(xué)的、藝術(shù)的人才薈萃，漢末的鄭玄、盧植、蔡邕、管寧、邴原等人都是門徒千百數(shù)，他們所住的地方，都成為一時的學(xué)術(shù)中心。政治中心如洛陽、長安、鄴、許都在北方，集中了全國各方面的人才。
東漢后期的政治局面，是以皇帝為中心的統(tǒng)治階級內(nèi)部的兩個集團(tuán)的互相傾軋。一個集團(tuán)是宦官領(lǐng)導(dǎo)的，有些寒門的地主階級分子在他們的周圍，極盛時連名門的人也鉆進(jìn)去了。另一個是地方豪族、名門和太學(xué)生，名望高，人數(shù)眾多，卻沒有軍事實(shí)力。曹操、袁紹、袁術(shù)等人都參加了后一集團(tuán)。袁紹、袁術(shù)家世顯貴，是名門豪族，號召力量很大，曹操的家世雖然有人作官，卻因?yàn)槌鲎曰鹿?，算不得名門，有點(diǎn)寒傖，抬不起頭。名門豪族有政治威望，有的要自立門戶，有的勉強(qiáng)敷衍，不肯和他合作。以此，曹操有了軍事實(shí)力以后，便有意識地打擊當(dāng)時的名門豪族，扶植培養(yǎng)寒門子弟和中小地主，作為他依靠的力量。
曹操的軍事力量，主要的是他自己的部曲。公元189年他東歸到陳留，散家財(cái)，合義兵，陳留孝廉衛(wèi)茲也以家資幫助，有兵五千人。其中夏侯惇、夏侯淵、曹仁、曹洪等名將都是他的親戚、子弟。其次是各地地主的部曲，如李典從父乾合賓客數(shù)千家在乘氏，呂虔將家兵守湖陸，許褚聚少年及宗族數(shù)千家堅(jiān)壁，這些地主都是和黃巾作戰(zhàn)的，打不過就投奔到武裝力量較大的曹操這邊來。部曲戰(zhàn)時從征，平時的給養(yǎng)得自己想辦法，不歸郡縣管轄，稱為兵家。另一支較大的兵力叫青州軍，是把黃巾軍改編的。跟他打了二十多年仗，220年曹操死，青州軍驚惶失措，以為天下又要大亂了，打起鼓來就向東開發(fā)，回到老家去，差一點(diǎn)出亂子。
總之，曹操的軍事力量是以部曲為主組成的，部曲首領(lǐng)都是地主，數(shù)量最大的是中小地主。
吳、蜀的情況也是一樣。
吳、蜀地區(qū)和中原相比，是比較后開發(fā)的地區(qū)。從漢武帝以后，這兩個地區(qū)的經(jīng)濟(jì)情況在逐步上升。黃巾起義以來，中原殘破，中原人士成批地流亡到南邊來，人力的增加和生產(chǎn)技術(shù)，文化、學(xué)術(shù)的傳播都促進(jìn)了這兩個地區(qū)的發(fā)展。東吳開發(fā)山越地區(qū)，政令直達(dá)交州，有海口，發(fā)展對外貿(mào)易；劉蜀安定后方，取得少數(shù)民族支持，屯田前線，進(jìn)可以攻，退可以守。在經(jīng)濟(jì)上文化上都有了很大的進(jìn)步，可以站得住腳了。
這樣，曹操統(tǒng)一的努力，就遭遇到極大的阻力。打了三十年仗，只能夠完成部分的統(tǒng)一事業(yè)。
中原地區(qū)的農(nóng)民是渴望統(tǒng)一的，不但是為了安定的秩序和正常的生產(chǎn)，也為的是不打仗了，可以不服兵役，可以減輕軍事供應(yīng)負(fù)擔(dān)。上層的文官謀士是要求統(tǒng)一的，不但統(tǒng)一的觀念深入人心，對他們來說，統(tǒng)一也只會帶來好處。部曲主是堅(jiān)決主張統(tǒng)一的，統(tǒng)一了會更壯大自己的隊(duì)伍，提高地位，有利于部曲的給養(yǎng)。農(nóng)民、豪族、官僚、武將雖然彼此間的利害不同，但是對于統(tǒng)一的要求是一致的。
吳、蜀的情況正好相反，換了一個新主人，當(dāng)?shù)氐霓r(nóng)民已經(jīng)有了比較安定的生產(chǎn)環(huán)境。部曲主則堅(jiān)決反對統(tǒng)一，因?yàn)榻y(tǒng)一的結(jié)果將使他們喪失部曲和分地，將使他們送家小到曹操那兒作抵押，離開故鄉(xiāng)故土。吳、蜀的統(tǒng)治者也是一樣，失去統(tǒng)治地位，聽人安排。只有一部分從中原來的文士官僚們，他們在哪兒都做官，投降了還可升官封侯，因之，他們是主張投降的，但數(shù)量很少，形成不了一種強(qiáng)大的力量。
曹操努力統(tǒng)一全國的事業(yè)，雖然得到中原地區(qū)人民的支持，但是，面對著吳、蜀的堅(jiān)決抵抗，終于不能成功。
盡管曹操不能及身完成全國統(tǒng)一事業(yè)，但是，他畢竟在他所統(tǒng)一的地區(qū)做了不少好事，不但安定了秩序，也促進(jìn)了生產(chǎn)，繁榮了文化，推動了時代進(jìn)步。
和袁紹相比，袁紹是代表大地主階級利益的，曹操正好相反。袁紹寵信審配、逢紀(jì)等人，這些有權(quán)勢的人拼命搜括，鄴破時，這些家都被抄家了，家財(cái)貨物都以萬數(shù)。曹操指責(zé)袁紹：“袁氏之治也，使豪強(qiáng)擅恣，親戚兼并，下民貧弱，代出租賦，衒鬻家財(cái)，不足應(yīng)命?！彼贫ㄖ撇煤缽?qiáng)兼并之法，并規(guī)定收田租畝四升，戶出絹二匹、棉二斤。其他的不許擅興發(fā)，責(zé)成郡國守相檢察。百姓很高興。
曹操安定冀州的例子，說明了他在中原地區(qū)的基本措施。當(dāng)時農(nóng)民從大地主的兼并下解放出來，有了定額的租賦，無論如何，比之過去代出大地主租賦，郡國守相要什么就得供應(yīng)什么的情況，是不同了，這對于當(dāng)時的生產(chǎn)力的發(fā)展，無疑是起了很大作用的。
除在政治上抑豪強(qiáng)之外，他還進(jìn)行了許多增產(chǎn)措施，如屯田，如推廣稻田、改進(jìn)工具等。
從公元196年開始，曹操大興屯田。募民許下耕種，得谷百萬斛，以后逐步推廣到沛、揚(yáng)州、淮南、芍陂等地；郡國創(chuàng)制田官，有典農(nóng)中郎將、典農(nóng)都尉等，專職領(lǐng)導(dǎo)，自成系統(tǒng)。“五年中倉廩豐實(shí)，百姓競勸樂業(yè)?！泵鞯蹠r人追說屯田之利說：“建安中倉廩充實(shí)，百姓殷足?！蓖吞锏某煽儾坏?yīng)了前線的軍食，還增加了生產(chǎn)，減輕了農(nóng)民的負(fù)擔(dān)，節(jié)省了農(nóng)民遠(yuǎn)道運(yùn)輸?shù)膭诹?。百姓比以前富足了?/p>
和屯田并舉的是推廣稻田。如鄭渾在下蔡，課民耕桑，兼開稻田，又于陽平、沛二郡興陂堨，開稻田，功成后畝歲增租八倍。劉馥在揚(yáng)州，治芍陂及茹陂、七門、吳塘諸堨，以溉稻田。劉靖在河北，修戾陵渠大堨，灌薊南北，種稻田，邊民蒙利。后來皇甫隆在敦煌，教農(nóng)民用水灌溉，作耬犁，省了一半勞力，增加了一半收成。
生產(chǎn)工具的改進(jìn)，如監(jiān)冶謁者韓暨改馬排為水排，省馬排用馬百匹，利益三倍于前，等等。
這些措施都是對人民有利的。
在這基礎(chǔ)上，公元202年，曹操下令興建學(xué)校，縣滿五百戶，置校官，也正是在這基礎(chǔ)上，他獎勵文學(xué)藝術(shù)的創(chuàng)作，招集文士。他自己手不釋書，白天講武，晚上研讀經(jīng)傳，登高必賦，制造新詩，被之弦管。建安文學(xué)的形成，他是有誘掖獎進(jìn)的功勞的。
在政治上，他也采取抑豪強(qiáng)的方針，東漢兩個最大的家族，袁楊兩家，都是四世作公的。袁家兄弟破滅，楊家楊修有才，又是袁家外甥?？兹谑强鬃又?，也有重名，都借細(xì)故把他們殺了。相反，不是名門大族出身的廣陵陳琳為袁紹作檄文痛罵曹操，連祖宗八代都臭罵一通。后來陳琳投降，曹操對他說：“你替袁本初罵人，罵我也就可以了，惡惡止其身，怎么連祖宗八代都罵起來呢？”陳琳謝罪，也就算了。還重用他，軍國書檄，多出陳琳手筆。
用人只挑才干，不問門族品德，他有意識地反抗?jié)h末說空話的風(fēng)氣，幾次下令求賢，提到不管什么生活不檢點(diǎn)的，即使偷竊、盜嫂的都可以用。如滿寵出身郡督郵，張遼、倉慈、徐晃、龐真、張既都出身郡吏，都做到大官。漢末三公充位，政歸臺閣，秘書（中書）監(jiān)、令掌管機(jī)密，最為親重。劉放、孫資都不是名門大族，用為監(jiān)、令，曹操極為信任。
曹操有意識地打擊豪門，用人唯才，不管家世，用有才干的人管機(jī)密，做郡國守相，加強(qiáng)了統(tǒng)治機(jī)構(gòu)的力量，也有效地貫徹了他的治國方針，發(fā)展了生產(chǎn)，鞏固了統(tǒng)治。從政治制度上說，曹魏的秘書（中書）監(jiān)、令，一直繼續(xù)沿用到元朝。明清兩朝也還受到影響。
曹操這個人的才能是多方面的，他是當(dāng)時最偉大的軍事家，第一流的政治家，第一流的詩人，此外，他還是藝術(shù)家，寫一筆好草字，懂音樂，有很高的文化水平。劉備、孫權(quán)都遠(yuǎn)不如他。
他對當(dāng)時人民有很大功績，他推動了歷史進(jìn)步，在歷史上占有重要地位。
他也犯了不少罪過，這些罪過排列起來一條條都很大。但就曹操整個事業(yè)來說，卻是功大于過。
曹操是個當(dāng)時杰出的大人物，有功勞，也有罪過，絕不是十全十美的完人。十全十美的完人，在歷史上是沒有的。
我的意見是曹操這個歷史人物，在歷史地位上應(yīng)當(dāng)肯定，應(yīng)當(dāng)在歷史書和歷史博物館中占有相當(dāng)?shù)牡匚?。但是，歷史人物的討論不應(yīng)該和藝術(shù)作品中的人物完全等同起來，舊戲中的曹操戲照樣可以演。某些已經(jīng)定型的曹操戲最好不改，而且，與其改也，毋寧新編，歷史題材多得很，何必專從改舊戲打主意呢？
一
武則天（公元624—705）是我國歷史上一個了不起的人物，對她所處的時代起推進(jìn)作用的人物。但是，由于封建禮教作怪，她被不少衛(wèi)道的“正人君子”們所辱罵，名譽(yù)不好。郭沫若同志的新作《武則天》五幕歷史劇，替武則天翻了案，我雙手贊成，擁護(hù)。
本來，我正在研究武則天，用充分的史實(shí)肯定武則天在歷史上的地位。這個工作牽涉面很廣，引用史料很多，得要幾個月工夫才能完成。在工作進(jìn)行中，讀到郭沫若同志《武則天》的初稿和改定稿，非常高興，有話要說，寫《談武則天》。
二
《武則天》這個歷史劇中的人物都是實(shí)有其人的，所涉及各個人物的故事也都是有文獻(xiàn)根據(jù)的，沫若同志盡可能忠實(shí)于歷史，做到無一字無來歷，無一事無出處。通過藝術(shù)手法，把武則天這個歷史上的偉大政治家的形象更加強(qiáng)化、集中，和現(xiàn)代人見面了。
《武則天》歷史劇的主要根據(jù)是舊、新《唐書》有關(guān)武則天的記載，和裴炎、程務(wù)挺、徐敬業(yè)、駱賓王、上官婉兒、明崇儼等人的傳，參以司馬光的《資治通鑒》和《全唐詩》《駱賓王集》等書。
關(guān)于裴炎和徐敬業(yè)通謀，裴炎又陰謀在成功以后自己做皇帝，這一故事也是有出處的，唐張文成《朝野僉載·卷五》：
裴炎為中書令，時徐敬業(yè)欲反，令駱賓王畫計(jì)，取裴炎同起事。賓王足蹈壁靜思食頃，乃為謠曰：一片火，兩片火，緋衣小兒當(dāng)?shù)钭?。教炎莊上小兒誦之，并都下童子皆唱。炎乃訪學(xué)者令解之，召賓王至，數(shù)啖以寶物錦綺皆不言，又賂以音樂女伎駿馬亦不語。乃將古忠臣烈士圖共觀之。見司馬宣王，賓王欻然起曰，此英雄丈夫也。即說自古大臣執(zhí)政多移社稷，炎大喜。賓王曰，但不知謠讖何如耳？炎以謠言片火緋衣之事白，賓王即下，北面而拜曰，此真人矣。遂與敬業(yè)等合謀，揚(yáng)州兵起，炎從內(nèi)應(yīng)，書與敬業(yè)等合謀，惟有青鵝字，人有告者朝廷莫之能解。則天曰，此青字十二月，鵝者我自與也。遂誅炎，敬業(yè)等尋敗。
司馬宣王即司馬懿。這段故事司馬光是看到的，收在《資治通鑒考異》(1)里，但他不相信，認(rèn)為“此皆當(dāng)時構(gòu)炎者所言耳，非其實(shí)也”。不管怎樣，當(dāng)時有過這樣的傳說，則是可以肯定的。
關(guān)于裴炎這個人的評價，除了兩《唐書》以外，明朝末年人王夫之《讀通鑒論二十一》說他：
自霍光行非常之事，而司馬懿、桓溫、謝晦、傅亮、徐羨之托以仇其私。裴炎贊武氏，廢中宗，立豫王，亦其故智也。不然，惡有嗣位兩月，失德未彰，片言之妄，而為之臣者遽更置之，如仆隸之任使乎？炎之不自揣也，不知其權(quán)與奸出武氏之下，倍蓰而無算。且謂豫王立而己居震世之功，其欲僅如霍氏之乘權(quán)與懿、溫之圖篡也，皆不可知。然時可為則進(jìn)而窺天位，時未可，抑足以壓天下而永其富貴。豈意一為武氏用，而豫王浮寄宮中，承嗣、三思先己而為捷足也哉！其請反政豫王也，懿、溫之心，天下后世有目有心者知之，而豈武氏之不覺耶？家無甔石之儲，似清；請反政于豫王，似忠；從子伷先忘死以訟冤，似義。以此而挾滔天之膽，解天子之璽紱，以更授一人，則其似是而非者，視王莽之恭儉，誠無以過。而武氏非元后，己非武氏之姻族，妄生非分之想，則白晝攫金，見金而不見人，其愚亦甚矣。
不只是這些主要人物和故事有出處，連次要人物也是有根據(jù)的，如劇中的趙道生殺明崇儼，見《通鑒·卷二〇二》，洛陽的宮殿名稱是根據(jù)徐松的《唐兩京城坊考》的。
三
我對武則天的看法。
我認(rèn)為武則天是歷史上偉大的政治家，從她參與政權(quán)到掌握政權(quán)的五十年中，繼承和鞏固并且發(fā)展了唐太宗貞觀治世的事業(yè)，足食安民，知人善用，從諫如流，發(fā)揚(yáng)文化，為下一代培養(yǎng)了人才，下啟唐玄宗開元時代的太平盛世，就唐朝前期歷史說是個承先啟后的人物，就整個我國歷史說，她也是封建統(tǒng)治者中的杰出的人物。
不說別的，單就她在位時期，文獻(xiàn)上還沒有發(fā)現(xiàn)大規(guī)模農(nóng)民起義的記載這一點(diǎn)來看，和歷史上任何王朝，任何封建統(tǒng)治者統(tǒng)治時期是有所區(qū)別的。這一點(diǎn)說明當(dāng)時的人民是支持她、愛戴她的。宋朝人修的《新唐書》罵她罵得很厲害，但是，宋祁在大罵之后，也還是不能不說一句公道話，“僭于上而治于下”。從今天來說，僭不僭不干我們的事，“治于下”三個字卻是武則天的定評，我看，評論武則天要從這一點(diǎn)出發(fā)，也就是從政治出發(fā)。從她當(dāng)時對百姓是做好事還是做壞事出發(fā)、她對生產(chǎn)的作用是推進(jìn)還是阻礙出發(fā)。
武則天在殺裴炎、程務(wù)挺，平定徐敬業(yè)以后，曾經(jīng)召集群臣講過一次話，這番話實(shí)質(zhì)上是對她自己的評價。她說：“朕輔先帝逾三十年，憂勞天下。爵位富貴，朕所與也。天下安佚，朕所養(yǎng)也。先帝棄群臣以社稷為托，不敢愛身而知愛人。今為戎首者皆將相大臣，何見負(fù)之遽乎？且受遺老臣伉扈難制，有若裴炎乎？世將種，能合亡命，有若徐敬業(yè)乎？宿將善戰(zhàn)有若程務(wù)挺乎？彼皆人豪，朕能戮之。公等才能過彼，則蚤為之，不然，謹(jǐn)以事朕，無自悔也！”這番話明朝末年人李贄逐段加以批點(diǎn)，“憂勞天下”，批“真”！“天下安佚，朕所養(yǎng)也”，批“真”！“不敢愛身而知愛人”，批“真”！從當(dāng)時情況看來，武則天這段話確如李卓吾所批的都是真話。
反對她的是些什么人呢？是一部分老臣宿將和勛貴子孫，她做了皇帝以后呢，是一部分唐朝宗室。她曾經(jīng)兩次大規(guī)模殺人，殺的就是這些人，政治上的反對派。在你死我活的斗爭中，在封建統(tǒng)治階級內(nèi)部的激烈斗爭中，武則天是很堅(jiān)強(qiáng)果斷的，她消滅了所有反對她的官僚和貴族，其中包括她自己的兒子、女婿、孫子、孫女和孫女婿，不止殺李家人，也殺武家人。道理很簡單，不殺這些人，這些人就會推翻她，不是東風(fēng)壓倒西風(fēng)，就是西風(fēng)壓倒東風(fēng)。沫若同志的劇本通過太子賢、裴炎等人和武則天的斗爭，很突出地闡明了這一歷史情況。
她殺了不少李家人，還曾經(jīng)把第三個兒子英王哲從皇帝寶座攆下來，廢為盧陵王，幽禁在房州十五年，照理說這個兒子應(yīng)該恨她了，但是不然。705年的宮廷政變，武則天下臺，盧陵王做了皇帝，是為唐中宗。同年武則天死。景龍?jiān)辏ü?07）二月唐中宗下詔把諸州紀(jì)念他重做皇帝的中興寺、觀，一律改為龍興，并禁止說他的再次做皇帝是中興?！短拼笤t令集·一一四》載他的詔書說：
則天大圣皇后思顧托之隆，審變通之?dāng)?shù)，忘己濟(jì)物，從權(quán)御宇，四海由其率順，萬姓所以咸寧，唐周之號漸殊，社稷之祚斯永……朕……事惟繼體，義即纘戎……中興之號，理異于茲，宜革前非，以歸事實(shí)，自今以后，更不得言中興。
表揚(yáng)武則天在位時忘己濟(jì)物，萬姓咸寧，他是繼承武則天的統(tǒng)治的，不能說是中興。豈但不恨，還十分尊重呢！當(dāng)時還有人建議“神龍?jiān)辏ü?05）制書，一事以上，并依貞觀故事。豈可近舍母儀，遠(yuǎn)尊祖德？”意思是說705年的命令規(guī)定政治措施都要學(xué)貞觀時代，也就是廢除則天時代的成規(guī)，這是不對的。怎么可以把近時母親的行政作為拋棄，去學(xué)習(xí)遙遠(yuǎn)的祖父呢？中宗很贊成這個意見，寫信表揚(yáng)。由此看來，則天時代的某些政治措施是和貞觀時代有所不同的。她根據(jù)時代的進(jìn)展，規(guī)定了自己的政策方針。
不止她的兒子，以后唐朝的歷代皇帝也都對她很尊重，沒有說過什么壞話。
同樣，唐朝的大政治家如陸贄、李絳都對她有很高的評價。陸宣公《翰苑集·十七·請?jiān)S臺省長官舉薦屬吏狀》說：
往者則天太后踐祚臨朝，欲收人心，尤務(wù)拔擢，弘委任之意，開汲引之門，進(jìn)用不疑，求訪無倦，非但人得薦士，亦得自舉其才。所薦必行，所舉輒試。其于選士之道豈不傷于容易哉？然而課責(zé)既嚴(yán)，進(jìn)退皆速，不肖者旋黜，才能者驟升。是以當(dāng)代謂知人之明，累朝賴多士之用。
說她善于用人，嚴(yán)于課責(zé)，不但當(dāng)時稱為知人，還培養(yǎng)了下幾代的人才。在另一篇文章中，他把唐太宗和武則天并舉，要當(dāng)時皇帝“法太宗、天后英邁之風(fēng)”。李絳也說她用的官雖然稍微多了一些，但“開元中名臣多出其選”。指出開元時代的名臣大多是她培養(yǎng)的。
宋人編的《新唐書》罵武則天很兇，但洪邁卻贊揚(yáng)她是明主：“漢之武帝，唐之武后，不可謂不明?！?2)明人李贄更稱她為圣后。(3)清人趙翼說她：“納諫知人，自有不可及者……別白人才，主持國是，有大過人者?！边€替她分析，回?fù)裟切罢司印眰儗λ膼憾菊_蔑，他說：“人主富有四海，妃嬪動至千百。后既身為女主，而所寵幸不過數(shù)人，固亦無足深怪，后初不以為諱，并若不必諱也?！苯Y(jié)論是“區(qū)區(qū)帷薄不修，固其末節(jié)，而知人善任，權(quán)不下移，不可謂非女中英主也！”(4)贊揚(yáng)她是英主，指出她的政治成就是根本的，是主要的，私人生活是末節(jié)，是小事，而且，在封建時代，男皇帝可以有千百個小老婆，女皇帝有幾個男寵，又值得什么大驚小怪呢！這是對武則天最公平的評價。
當(dāng)然，罵武則天的人更多，特別是明朝人罵得多，罵得狠。例如胡應(yīng)麟罵她為“逆后”，連她的朝代也罵為“牝朝”(5)。王夫之罵她為“淫嫗”，為“妖淫兇狠之武氏”(6)。專門攻訐她的私人生活，不談?wù)?，只攻一點(diǎn)，不及其余，這種評論是站不住腳的。
另一種攻擊是女人不該做皇帝、管政治，就像母雞不能司晨，從駱賓王的檄文“偽臨朝武氏”一直到胡應(yīng)麟的“牝朝”，都攻的是這一點(diǎn)。這種維護(hù)封建秩序、男尊女卑、不許婦女參加政治生活的論調(diào)，到今天應(yīng)該用不著反駁。相反，我們應(yīng)該說，武則天不只是一個偉大的政治家，同時她還是歷史上最偉大的婦女！她的一生是戰(zhàn)斗的一生！當(dāng)然，武則天決不是十全十美的人物。相反，她是有不少缺點(diǎn)的。例如，她殺了許多政治上的反對派，其中有一些人看來是不應(yīng)該殺的。此外，當(dāng)然她也具有一般封建統(tǒng)治者所共有的某些缺點(diǎn)。在這篇短文中，就不一一談到了。
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(1) 《通鑒·卷二百三》。
(2) 《容齋續(xù)筆·五》。
(3) 李贄：《藏書》。
(4) 《廿二史札記·卷十九·武后納諫知人》。
(5) 胡應(yīng)麟：《少室山房筆叢》。
(6) 王夫之：《讀通鑒論》。
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