●卷四

　　○論易定事宜
　　學(xué)士李絳奏曰：
　　臣訪聞易定事宜，今實(shí)蹙迫，人情惶駭，迪簡憂危。蓋緣府庫空虛，村鄉(xiāng)匱竭，賞給將士，徒設(shè)空言，密近強(qiáng)鄰，勢有反變。況易定地當(dāng)要害，深在河北腹中，此鎮(zhèn)不可不存，此急不可不救。又聞迪簡以衣糧闕絕，解還軍徒至多。以臣愚慮，便恐致亂。何者？易定舉軍歸國，將謂從此保安，今乃困迫于前時(shí)，退散于今日，懼怨恨之輩，潛蓄奸謀，鄰道誘扇，便生變故。事若一失，豈可復(fù)收？欲令諸道可以效順，以此之故，不可不憂。今所賜綾絹五萬匹，臣竊恐太少，賞給用度，未濟(jì)事機(jī)。伏望圣恩更賜五萬匹，通前十萬匹，即冀救其急切，副彼憂危，稍悅?cè)诵?，永引國?jì)。安危所系，不敢不陳。
　　宣：“依所奏?！?br> 　　○鎮(zhèn)州淮西事宜
　　學(xué)士奏：
　　臣等前后陳奏，縷盡利害機(jī)宜，伏冀圣恩備賜詳覽。今聞少誠病甚，計(jì)必不取，則淮西事勢，與河北不同，須別除人，今正得便。何者？淮西不與諸賊鄰接，四面盡是國家鎮(zhèn)兵，勢力孤危，援助懸絕，重立賞罰，必易指麾。若萬一不從，則可議征罰，鎮(zhèn)兵足用，事力自豐。臣所以愿舍鎮(zhèn)、冀難致之謀，就申、蔡易成之計(jì)。倘若河北四面命將，不可淮西兩處用兵。人既不堪其勞，財(cái)又不給其費(fèi)，人情一阻，時(shí)事難量。脫鎮(zhèn)、冀難兵，事未如意，蔡州有變，勢可興師，南北之役俱興，財(cái)力之用不足。倘事不得已，即須赦承宗，則恩德虛施，威令頓廢。不如早賜處分，已收鎮(zhèn)、冀之心，用赴機(jī)宜，必獲申、蔡之利。時(shí)固難得，事在不疑。伏望圣恩，俯賜裁斷。
　　○論內(nèi)庫錢帛
　　憲宗即位后，因德宗府庫，而性儉約節(jié)用，四方進(jìn)奉，并破劉辟、李锜沒入，及于頔、王鍔進(jìn)獻(xiàn)，錢帛盈益，充積內(nèi)藏。學(xué)士李絳嘗從容諫曰：
　　臣聞王者積之于人，霸者積之于國，尋常之君，積于府庫。陛下以超邁英姿，嗣膺寶歷，蠻夷納貢，山澤效珍，固當(dāng)事冠百王，德垂萬代，行可書之事，成不諱之朝。今內(nèi)藏積財(cái)，來者必納，唯顧進(jìn)入之?dāng)?shù)，不問聚斂之由。方鎮(zhèn)皆裒刻于人，以進(jìn)獻(xiàn)為號，因緣奸盜，半入私家，百姓積怨，兆人興謗，殆非今日圣政所宜行也。又錢是通流之貨，居之則物以騰踴；帛是衣著之物，貯之則歲轉(zhuǎn)損爛。此皆出于人力，匪從天生，積難得之財(cái)，成無用之弊，圣心所宜留念。伏乞天慈量恩澤頒賜之所要，校制作移用之所費(fèi)，三倍已外，悉付所司。倘經(jīng)用者有余，即租稅寬于外以令疲人蘇息，內(nèi)以表圣政光昭，存之策書，足示后嗣。
　　上喟然曰：“朕豈不知積財(cái)貨為不急之務(wù)，受進(jìn)獻(xiàn)非至圣之事？顧祖宗理化之所，法令賞罰不行。今兩河州郡之殷，是中夏貢賦之地，四五十郡，國力不及，朝覲久廢，征討未加。又河湟郡縣，沒于蕃丑，列置烽堠，逼近郊圻。朕方欲練智勇之將，刷祖宗之恥，惡所用不征于人？儲蓄之由，蓋因于此。朕所以身衣浣濯，不妄破用；親戚賜予，才表誠意而已。且漢明帝嘗云：'我為天下守財(cái)爾，豈得妄用耶？’誠哉是言！卿當(dāng)深悉此懷?！?br> 　　○論量放旱損百姓租稅
　　學(xué)士奏曰：
　　伏以圣慈憂旱，務(wù)在恤人，將欲赦其流亡，無如減其租稅，則下懷感悅，上動陰陽。昨正月中所降德音，量放江淮去年錢米。臣聞所放數(shù)內(nèi)，已有征納，縱未納者，又多流亡。旱損州縣，至今矜放錢米甚少，百姓未經(jīng)豐熟，復(fù)納今年差科，疲羸之中，征迫不及，人力困苦，卻在今年。伏望天慈，更賜優(yōu)恤，其江淮先旱損處，作分?jǐn)?shù)更量放今年租稅。當(dāng)饑饉之際，承雨露之恩，感動人心，無甚于此。輒極愚款，上瀆宸嚴(yán)。
　　宣：“依奏施行。”
　　○請揀放后宮人
　　學(xué)士奏：
　　伏以圣哲之君，撫馭之要，必順人情以作事，感天意以致和，從古以來，其道由此。陛下勵精求理，損己推誠，風(fēng)動四方，事貞百度，作范來代，掩美前王。后宮之中，人數(shù)不少，離別之苦，頗感人心，怨曠之思，有干和氣。伏冀酌量所要，矜放其余，使其親戚如初，復(fù)得宮掖省費(fèi)。上以表大德如天之施，下以成群生遂性之樂，道映青史，化洽皇風(fēng)。敢竭涓塵，庶裨萬一，如蒙圣恩允許，便請入德音。
　　后亦更論減放。
　　○論德音事
　　學(xué)士奏：
　　今日奉宣圣旨如前。臣等伏以時(shí)旱稍久，圣慮時(shí)深，思降德音，除人疾苦。比來方鎮(zhèn)，過有進(jìn)奉，因此聚斂，恣為剝害，遂使百姓積怨愁之氣，陛下有納進(jìn)之名。臣雖頻奏，已蒙寬納，今特有處分，使載在德音，實(shí)王政之大猷，為時(shí)事之切務(wù)，上符天意，下感人心。和氣既通，甘澤必應(yīng)。其合進(jìn)奉外尚慮方鎮(zhèn)私有聚斂者，但德音嚴(yán)加約束，如有違越，令在必行，仍令御史臺及出使郎官、御史察訪聞奏。比來制敕雖下，多至因循不守，患在賞罰不立，不患朝廷不知，圣心不移，下誰敢犯？其嶺南風(fēng)俗，百姓多賣買，不得驅(qū)掠百姓為口，禁止條約，犯者依前令有司糾察聞奏。橫賊擾亂，皆由于此，今有敕處分，足以感動其心。
　　上并依所奏施行。
　　○賀德音狀
　　伏以圣恩緣時(shí)稍愆旱，特發(fā)德音，誠意憂勤，每事節(jié)儉，停罷進(jìn)奉，降免囚徒，廄馬宮人，既從減省，私率公債，又悉蠲除，戒長吏之貪求，禁遠(yuǎn)人之驅(qū)掠，大革時(shí)弊，特出圣懷，下感人心，上符天意，實(shí)帝皇之盛事，為史策之輝光。斯則唐堯虞舜之明，未過于此；貞觀開元之盛，復(fù)睹于今。鼓舞億兆之歡心，丕降至誠之德意。澤以周地，陰陽之候自和；德既動天，云雨之施何遠(yuǎn)？臣等叨居近地，獲奉圣時(shí)，感汴忻歡，實(shí)倍常品。
　　○謝宣慰狀
　　今日中使某至，奉宣圣旨，恩私俯降，抃躍難勝。伏以恩澤所覃，積弊盡去，事關(guān)圣政，感極人心。臣等職忝禁闈，喜倍常分，奉章陳賀，未盡懇誠，曲蒙圣慈，更賜宣勞，感恩承命，榮幸實(shí)深。
　　○又謝宣慰狀
　　今日中使某至，奉宣圣旨，“以陰陽差序，時(shí)雨愆期，朕每事增修，冀感和氣，卿等悉心奉上，副朕憂勤。今有甘澤，與卿等同慰”者。臣伏以時(shí)雨既降，百姓歡欣，圣念猥加，特賜宣諭，喜戴交集，抃舞失圖。臣聞唯天無私，去人不遠(yuǎn)，與圣合德，有感必通，福應(yīng)之際，其猶影響。陛下以自春以來，陽候稍亢，慮成旱暵，妨此農(nóng)功，憂勤之誠，既形造次，惕厲之志，不忘寢興。爰降德音，大修政本，過自克責(zé)，勤求闕遺，絕貢獻(xiàn)以字黎元，務(wù)減省以崇簡易，去當(dāng)今之甚弊，行歷代之所難，發(fā)自宸衷，曉示天下。人心既感，和氣自通，曾未浹旬，遂降膏雨，公私暢茂，動植生榮，麰麥可望于豐盈，耕耒不愆于節(jié)候，康衢士庶，鼓舞歡呼，感荷皇恩，致此甘澤。則知憂先于事，故能無憂；事至而憂，事故罕救。此雖古先哲后，修己備災(zāi)，引六事以責(zé)躬，念一物之失所，感應(yīng)遄速，豈過于斯？臣等職忝禁闈，親承密命，無裨萬一，喜遇圣明，理之當(dāng)者無不行，政之失者無不革，累積盛??，將致升平，感抃欣榮，實(shí)倍常品。
　　○謝密賜宣勞狀
　　奉宣密旨，以臣所論奏事，頗切時(shí)要，特賜慰勞者。臣伏蒙獎擢，致于近密，茍有所見，即合啟陳，敢望圣明照臨，皆賜俯察，載降宣諭，曲示恩施，榮感交深，兢跼無地。臣所陳之事，非止一端，實(shí)政理之源，系安危之切。冀望重于所忽，防于至微，則億兆生靈，同慶仁壽。臣無任云云。
　　○論許遂振進(jìn)奉請?bào)A遞送至上都狀
　　元和五年，宣令許遂振，詔允依來奏乘驛遞進(jìn)奉者。學(xué)士奏曰：
　　伏以本置館驛，祗緣使命。有司所支食料減刻，已恐不充，今若進(jìn)奉貨財(cái)，悉令館驛遞送，豈唯館驛不濟(jì)，實(shí)慮州縣難堪。且財(cái)貨數(shù)多，差夫遞送，便須防援，轉(zhuǎn)益勞煩。伏恐人力凋殘，物議喧謗。況館驛所破，并是官錢，虛有省腳之名，實(shí)致擾人之弊，倘若有利無害，承前久合行之；脫若諸道悉然，即是制度紊亂。事傷圣政，不敢不言。伏望與遂振詔中處分，且依舊例，庶望公私通濟(jì)，事體合宜。其詔草未撰，伏望圣旨。
　　宣：“依?！?br> 　　○論不召對疏
　　上逾月不召對，而學(xué)士李絳等上疏曰：
　　學(xué)非稽古，才昧濟(jì)時(shí)，陛下過聽，不以臣等愚懵無取，誤置于嚴(yán)密之地。職居肘腋，任切腹心，寵食太官之珍，榮通禁門之籍。縻軀致命，詎報(bào)雨露之恩？殉節(jié)忘家，寧酬天地之德？所以繼獻(xiàn)章疏，冀增日月之輝；妄進(jìn)懇誠，希添海岳之廣。而不量力分，觸冒危機(jī)，徒竭公盡忠，忤犯嚴(yán)旨，雖死不悔，當(dāng)職所宜。臣以謂忠臣不避罪以匡君，正士不違患以污道。所貴上裨萬一，仰酬顧遇，實(shí)臣等之心也；不顧忌諱，合置嚴(yán)譴，此又臣等之分也。一月已來，未蒙賜召，咫尺之地，無申就日之誠，跬步之間，莫獲回天之顧，兢惕無地，慚惶失圖。臣聞管仲對齊桓公云：“大臣持祿不敢諫，小臣畏罪不敢言，下情不通，此害霸之甚也?！背嫉炔谎远热眨柺尺^時(shí)，既無切諫之尤，復(fù)道如何？伏惟陛下以社稷宗廟為心，以四海萬姓為慮，詢訪道理，開納直言，知好問而自通，以博聞而自廣。是天下之幸，豈臣等之幸耶！
　　上覽疏，令宣諭曰：“朕近者以方暑事繁，所以不得召對卿等，即宜明日二三殿對來?！?br> 　　○延州事宜
　　延州所管皆新蕃人。比來部落擾動，多因官吏貪克，失于思信，務(wù)于誅求，致控制無方，威惠不及。塞門要地，切在鎮(zhèn)安。自朝廷初除延榮領(lǐng)延州，眾情咸以為未當(dāng)其選，今沙陀等果有不安，撫馭之間，必有所失，恐日久轉(zhuǎn)弊，須務(wù)遠(yuǎn)圖。伏望圣恩，令別擇才識相當(dāng)者充刺史，辭對之日，賜其誡敕。冀種落懷附，皇風(fēng)宣暢，俯接京畿，使知典法。謹(jǐn)具奏聞，伏惟圣旨。
　　宣：“依奏?！彼斐郎嗘€為刺史。
　　○論簡勘楊憑家產(chǎn)狀
　　學(xué)士李絳奏曰：
　　伏以楊憑犯贓，憲司推勘，舉正朝典，肅清人心，此蓋理之宜然，法度之當(dāng)爾。臣但不知楊憑所犯輕重，若所坐只緣贓污，法令且有明文，合待推勘事終后，征贓定罪。今所與宗儒詔，令一物已上，具數(shù)聞奏。即宗儒受詔之日，便合勘責(zé)家資，遠(yuǎn)近流傳，有似簿錄。簿錄家產(chǎn)，皆是逆人，至犯贓不合同例。伏以圣恩再三，立法度必歸至公。事體之間，貴于允當(dāng)，臣茍有所見，不敢不陳。
　　宣：“依，不用與宗儒詔命?！?h1>●卷五　　○憲宗出游畋獵中罷
　　上因暇，欲近畋獵。行至蓬萊池西，謂左右曰：“李絳嘗諫我畋獵，云虧損政事。今雖不遠(yuǎn)，近出苑中，必有章疏上陳，不如且休?！彼靺s罷歸，其思理從諫，如是之至也。
　　○論王鍔加平章事
　　檢校司徒河中節(jié)度使王鍔，遷鎮(zhèn)太原。鍔有理事才，長于補(bǔ)完省費(fèi)，收聚儲蓄之事，雖毫芒不遺，其利必歸軍府，以是府庫充實(shí)，兵甲精勁。當(dāng)范希朝領(lǐng)全軍赴易定，喪失費(fèi)耗之后，太原虧竭，軍馬破落，管內(nèi)諸軍鎮(zhèn)，戍邏相兼無三萬人，征馬羸病，并損傷者才六百匹，其于凋弊事稱于此。鍔捃拾收補(bǔ)以率下，至于糠秕無棄者。一二年間，財(cái)力贍足，添益遂至五萬人，軍馬有五千騎，戈甲充足，倉庫殷積。因回鶻并麾尼帥三萬人入朝，鍔遂悉出軍迎，以示威武。馬步軍共五萬人，排列五十里，旗幟鮮潔，戈甲犀利?；丶v悚惕，不敢仰視。鍔平坐受其禮，威振北狄。上縷知事實(shí)，頻有加詔褒飾之言。鍔曾歷容管經(jīng)略使，嶺南、淮南、河中節(jié)度使，家積財(cái)帛。是時(shí)鍔自顧年老，恐積財(cái)生謗，遂上表進(jìn)家財(cái)二十萬貫。頃之，上以其有政績顯著，欲加平章事以獎之。宰臣論不可，恐乖公議。學(xué)士亦頻論議，且曰：“王鍔太原事績，誠有勞效，人望不至，名器虛損。兼近進(jìn)家財(cái)，似希圣意，后代之所譏。”
　　上曰：“王鍔太原功課，朝廷遠(yuǎn)近備知。宰臣亦數(shù)言其事績?yōu)橹T鎮(zhèn)之最。當(dāng)殘瘁之后，成雄富之實(shí)，朕所以懸加官爵，祗獎功勞。有效不酬，何以勸諸方鎮(zhèn)，不虛中書乎？若以進(jìn)財(cái)誘動，不量可否，便得寵榮，即王播前后進(jìn)奉數(shù)百萬貫，便合與平章事也。我但觀事跡虛實(shí)，以行其獎勵，非感于財(cái)物，卿當(dāng)悉之。”
　　○論天地祭器敝惡
　　學(xué)士李絳因奏事，言：“祭祀天地，享薦祖廟，祭器敝惡，深乖祗敬。”上悚然曰：“雖以故事祀天地，享宗廟，不得親行，令宰臣攝事，每至其日，朕未嘗不夜半時(shí)起，沐浴盥櫛，肅恭以至明旦時(shí)，方始休息。孔子曰：'吾不親祭，如不祭。’況享薦器物，至于破損，大乖精潔之誠。”當(dāng)時(shí)便敕所司，并令修飾，務(wù)在精細(xì)，無至因循了日，逐件進(jìn)呈。
　　○論任賢事
　　上御浴堂北廊，召學(xué)士李絳對。上從容言曰：“朕觀前王，任多賢才，所以理。即今日都無賢才可任，何故也？”絳對曰：
　　自古及今帝王，未有不任賢則理，用邪則亂，明著史傳，不敢備陳。夫圣王欲理當(dāng)代之人，祗選當(dāng)時(shí)之賢，極其才分，便可致理，豈借賢于異代，以理今日之人？近代北齊任楊遵彥則理，用高阿那肱則亂；隋代任高颎則理，用楊素則亂；國家任房玄齡、杜如晦、魏征、王珪、姚崇、宋璟則理，用李義甫、許敬宗、李林甫、楊國忠則亂。事狀橫于目前，理亂存于史策。夫致賢之路，歷代不同。大凡王者不以至尊輕待臣下，不以己能蓋于凡器，折節(jié)下士，卑躬禮賢，天下仰知圣意，賢能之人方出。是巖穴無晦跡之儔，朝廷有佐時(shí)之器矣。
　　上曰：“何以知其必賢而任之乎？”對曰：
　　圣問至當(dāng)，誠為難知。堯舜亦以知人為難，況近代澆薄，真?zhèn)尾环郑滩灰字?。然以事小?yàn)之，必十得七八矣。任官清廉，無貪穢之跡，當(dāng)事堅(jiān)正，無阿容之私，章疏諫諍，無希望依違之茍，左右獻(xiàn)納，無邪佞愉悅之辭，言必及遠(yuǎn)大，行不顧財(cái)利，如此則可謂近于賢矣。若言必諂諛，動關(guān)名利，但攻人之短，不揚(yáng)人之美，求己之售，不量己之分，觀望主意，以希合為心，逢迎君意，以恩幸為志，為主招怨，為身圖利，斯可謂之小人也。驗(yàn)之以行事，參之以輿議，然后用之。委用之后，名實(shí)相副，則當(dāng)任之。既任之，則當(dāng)久之。使代天下之績，久而化成，然后圣君垂拱而天下治矣。賢者行理端直，身寡黨援，拔擢賢彥，則小人怨謗，杜塞邪徑，則奸人構(gòu)陷，制度畫一，則貴戚毀傷，忠正進(jìn)用，則諛佞攻擊，夫用賢豈容易哉！自非圣主明君，懸鑒情偽，不使毀謗得行，疑似生隟，盡其才器，極其智用，然后政化可得而興。故齊桓公任管夷吾，尊之曰“仲父”，而齊國大理，是任之不疑也。管仲對桓公曰：“既任君子，而以小人參之，此最害霸也。”古人以求賢不至，則賢者不出，故喻以蝸蚓之餌，以求吞舟之鱗，設(shè)釜鐘之祿，以致濟(jì)代之器，不可得也。陛下但以數(shù)事，驗(yàn)之以言，校之以實(shí)，采之于眾，任之以權(quán)，則賢不肖得矣。伏惟圣智詳察。
　　上曰：“卿言得之，盡于此矣?！?br> 　　○上言承璀事
　　戶部侍郎李絳于延英對。
　　上曰：“朕發(fā)遣承璀為淮南監(jiān)軍，宰相總不知，外人以為如何？”絳對曰：“外人不準(zhǔn)擬陛下出得承璀。”
　　上曰：“此朕家人，何故不能出也？”對曰：“承璀受殊常恩私，當(dāng)非次委任，威振內(nèi)外，權(quán)傾朝廷。無有賢愚，望風(fēng)畏伏，外間私語，亦不敢斥言其名。中外人云，寧可上忤陛下，不敢斥言承璀。忤陛下，或有恩貸；忤承璀，必有禍害摧破，黨類相托，無復(fù)振起。威福既盛，恩寵又深，所有眾人，不準(zhǔn)擬陛下動得。今聞所有處分，皆荷英明，謂圣斷必行，撓惑不得，不勝欣賀。且知守道之人，必不盡為中人所害也?！?br> 　　上曰：“此輩是朕家人，智識凡近，比緣經(jīng)任使，所以假貸恩私。若事跡無良，違犯有驗(yàn)，朕處置之若一毫爾。若有大事，朕亦能斷之。”眾聞此言，皆喜相賀。大哉憲宗之為君也，不以私恩害公道，不以偏幸損正人，知宦官之重輕，識職分之本末，故罪犯者棄之如草芥，可不謂有道之君哉！
　　○上處分舊例戶部有進(jìn)奉事
　　元和六年，戶部侍郎李絳延英對畢，上曰：“舊例戶部有進(jìn)奉，近張弘靖進(jìn)銀二千兩，衛(wèi)次公進(jìn)絹十萬匹，卿獨(dú)不進(jìn)，何也？”絳對曰：“凡是方鎮(zhèn)土地，則有財(cái)賦出入，或儉省節(jié)用，或貨易羨余，則有進(jìn)奉，亦非正道，是將貨利以結(jié)主恩。今戶部侍郎，是掌陛下錢帛庫藏之官，準(zhǔn)敕征入，準(zhǔn)敕支用，不合分外更有剩錢。臣豈敢將陛下錢物，充臣進(jìn)奉？若將戶部錢物進(jìn)入內(nèi)庫，即是將陛下東庫錢物搬入西庫爾，寧號為進(jìn)獻(xiàn)？且進(jìn)奉之弊，公議喧然。四方皆厚斂于人，以充進(jìn)獻(xiàn)，因緣奸盜，大半入私。上招好貨之議，于國虧厚下之澤。況臣忝司戶部，敢踵舊弊乎？”上曰：“卿言是。朕錢在于左藏，何須進(jìn)入以為煩冗也？若不見卿縷言，朕亦不細(xì)知此事。依卿所奏，更不用進(jìn)。”
　　○論戶部闕斛斗
　　無和六年，戶部侍郎李絳奏曰：
　　天下州縣，皆有戶部闕官俸料職田，祿粟見在，計(jì)有三百余萬石。舊例便牒諸道監(jiān)院，準(zhǔn)時(shí)價(jià)糶貨，市綾絹送納戶部。巡院官既少有公心，皆申報(bào)估價(jià)至賤，三分無一，大為奸欺。及依來牒令糶，皆是觀察、刺史、院官、所由等賤價(jià)糶將，貧弱百姓惠都不收。市輕貨皆貴破官錢，計(jì)度所糶斛斗回市輕貨，比及到京輸納之時(shí)，損折奸欺，十無七八。枉破官物，利入奸人，無益于公，有害于理。臣伏見自陛下嗣位已來，遇江淮荒歉，三度恩赦。賑貸百姓斛斗，多至一百萬石，少至七十萬石。本道饑儉無米，皆賜江西、湖南等道米。江淮諸道百姓，差使于江西、湖南般運(yùn)，往返數(shù)千里，五六個(gè)月，舟船方到。百姓殍相望，轉(zhuǎn)徙溝壑矣。蓋緣道路遐遠(yuǎn)，不救急切也。今天下戶部闕官斛斗，伏請便令所在州縣收貯，如是觀察州即令觀察判官一人專知判，州即錄事參軍一人專知判。如有遷轉(zhuǎn)改易，分明交付后人。如交割之時(shí)，妄有情故，虛受物數(shù)，便懲責(zé)承受專知官。如似損壞，即仰于當(dāng)處州府公用卻回，取當(dāng)年新斛斗。詔書朝到，斛斗暮給，救倒懸之甚急，免般運(yùn)之艱難，副圣慈憂恤之仁，免饑人僵之苦。若貯貨之外，斛斗甚多，便減價(jià)出糶，務(wù)救百姓艱歉也。
　　上覽秦，深所嗟賞曰：“若在位者皆能如此，用心奉公，朕豈憂天下不理也？”遂依所奏敕下，至今守為程式。
　　○論元義方事
　　元和七年春，元義方自福建觀察使拜京兆尹。是時(shí)貴人吐突承璀特承恩寵。義方，由徑小人也，以承璀閩越人，因?yàn)榱?，厚結(jié)其黨里親族，悉署軍中右職，令厚加請受，中貴人深荷之。宰相李吉甫自淮南重入，托身于承璀，為不易之契，與義方同與通結(jié)，特除京兆尹。戶部侍郎李絳素惡其為人，及拜相后，遂出義方為鄜坊觀察使，且令出朝廷，免有關(guān)通津梁爾。而義方內(nèi)恃通結(jié)力，外憑吉甫援，因謝對見，盛奏李絳情故，“黨庇同年及第人許季同，自兵部郎中數(shù)月便授京兆尹。臣乃被黜鄜坊。上罔圣德，自行威德。”
　　上曰：“朕諳李絳為人，不合有此。待朕對日問之?！绷x方不準(zhǔn)擬不信其言，惶遽述于吉甫，以祈旁救。吉甫謂義方曰：“此人勁硬，必不得位頭便已。大須作意?！奔耙钊?，延英對見，奏事了，上發(fā)言曰：“朕不知同年之稱，便有情故，除授之際，遽有偏頗，何也？”對曰：“李吉甫、權(quán)德輿并非科第，唯臣一人是進(jìn)士及第，有同年者。是四海之人，悉非親族，亦有放出身，然后始相識，謂同此出身，何得便有情故？每年明經(jīng)、進(jìn)士及第一百余人，每年春，同年吏部得官一千五百人，亦是同年。言事者知陛下不親小事，敢以此罔上。兵部郎中許季同，與臣同年及第，為韋皋判官。劉辟作亂，季同棄妻子，歸朝廷。吉甫賞其忠節(jié)，手自為制詞，除監(jiān)察御史，豈是同年？今為兵部郎中四五個(gè)月，未合轉(zhuǎn)遷，緣親兄許孟容授吏部侍郎，準(zhǔn)敕兄弟不合同省，所以轉(zhuǎn)授京兆少尹。佗人亦須如此處置，豈得為同年？臣聞忠臣事君，不以私害公，如親故才行，實(shí)堪舉用，即合陳奏，使各當(dāng)其才。為身避嫌，使親故有才不用，是徇私也，于公道何有哉？為臣下私計(jì)，則免悔尤，為朝廷敘官，則非至公矣。小人之言，不可不察。”
　　上曰：“朕知卿不疑。向者如卿所奏，雖是親兄弟、侄、子孫，但才當(dāng)進(jìn)用，更不須縷陳。浮言豈可信也？卿所分析，方知至公?！泵魅账煨?，義方即赴本任。
　　○論太平事
　　元和七年春，延英奏對畢，因問及國朝故事。上甚悅，宰臣李吉甫希意，奏言：“陛下威德布洽，華夷瞻戴，時(shí)已太平，可事歡樂。”上大笑。李絳奏曰：“昔太宗之理天下也，房玄齡、杜如晦輔相圣德，有魏征、王珪規(guī)諫闕失，有溫彥博、戴胄以彌縫政事，有李靖、李勣訓(xùn)整戎旅，故夷狄畏服，寰宇大安，天下之人仰戴圣德。猶孜孜而求理，開導(dǎo)直言，旰食宵衣，不敢滿溢，豈復(fù)當(dāng)時(shí)務(wù)于自逸乎？陛下視今日事，何如漢文時(shí)？”上曰：“安敢望漢文哉？”曰：“文帝是漢之明主，恭儉節(jié)用，身衣皂綈，清凈為理，刑措不用，戎狄面內(nèi)，致干戈偃戢。而賈誼上言，猶以當(dāng)時(shí)如厝火積薪之下，火未然而以為安。其憂危如此。今中夏河南北、申、蔡，有五十余州，法令所不及，德澤所未加，兼西戎侵盜，近以涇、隴、靈、寧等州為界，去京城遠(yuǎn)者不過千里，近者數(shù)百里，烽燧相接，邊界屢警。此方是陛下焦心涸慮，廢寢忘餐之時(shí)，豈可高枕而臥也？加以頻年水旱，廩藏尚虛，陛下憂勞，頻軫圣念。誠當(dāng)延訪智略之士，揀拔賢良之臣，精求濟(jì)時(shí)之規(guī)，光大中興之業(yè)，又安可事于歡樂而自縱哉？伏惟陛下誡之。”
　　上欣然曰：“誠如卿言。朕所以一錢不敢妄費(fèi)，一日不敢懈怠者，只為此言。卿言正當(dāng)朕意，當(dāng)與卿等圖之?！?br> 　　上退朝，顧謂左右中官曰：“適來吉甫奏言，時(shí)已太平，勸我為樂。李絳屢陳古今，并言事宜，是憂危之事。吉甫諂佞，悅我顏色；李絳忠正骨鯁，言必遠(yuǎn)大，真宰相也?！敝腥私再R。后兩日，上令中使就宣賜酴縻酒，具言上意曰：“與眾人之言揣之。”蓋遣使微露上旨也。
　　○論魏博
　　元和七年秋，魏博節(jié)度使田季安卒，其子懷諫，年十二，軍中扶翌處其位。宰臣李吉甫上言，須事討伐，以懲宿弊。宰臣李絳上言：“罪誠宜誅翦，時(shí)既不可，勢亦不同。臣愚度之，不必動眾?！奔﹀徇M(jìn)用兵之策，具圖畫入兵道路，攻討利病，并載河北土田平易沃壤，桑柘物產(chǎn)繁富之狀，若不討伐，必?zé)o變動。后延英日，上又問：“魏博之事如何？卿兩人所見各異，何者為長？”吉甫言：“須興師攻取，以示國威?！?br> 　　上曰：“此勢恐須如此。不討伐，無復(fù)有得理?！崩罱{奏曰：“以臣愚慮，酌量事勢，必不勞興師，魏博當(dāng)須歸國?！?br> 　　上曰：“何以明之？”絳曰：“凡河南、河北叛渙之地，事體大同，懼部下諸將有權(quán)，恐得便圖己，各令均管兵馬，不令偏在一人，使力敵權(quán)均，為變不得。若廣與諸將計(jì)會，必謀泄不同，若一將為變，自然兵少不濟(jì)。以此相制，先動不得。此是賊中之制置，于事為便。加以酷誅重購，故無敢先發(fā)者。今懷諫乳臭童子，領(lǐng)事不得，須假人權(quán)柄，而托人性命。即所托者，其權(quán)必重，所任者，其言必行。如此厚薄不同，怨怒必起。向者權(quán)均力敵，適足生患，構(gòu)其禍也。何者？以兵力齊等，不相服從，自然之勢也。若軍中不相服從，主帥不能斷，即必歸一寬厚簡易、軍中素所愛者。兵權(quán)既有所歸，懷諫自須受禍，若不被處置，即須送入朝廷。部將忽領(lǐng)一方之權(quán)，即與兩河事勢大異。賊中所惡，唯此是已。懼其部中效之，以受國家之利。魏博將若有此變，既懼諸鄰攻伐，必須歸懇朝廷。若不倚朝廷，即存立不得，此必然之理也。伏望陛下按甲蓄威，以俟其變，不兩三月，必有上聞。所要在應(yīng)接速疾，赴其機(jī)會。而今但要且嚴(yán)敕諸將，簡練排兵，蓋為此也?！?br> 　　上曰：“卿所陳賊中事宜，深盡機(jī)要。詳此事勢，亦不用兵。”他日延英，吉甫又盛陳用兵之計(jì)，言糧草匹帛，皆有次第。上又顧李絳何如，絳所奏如前，曰：“此事分明，不合疑惑，且兵不可輕易而動者。且討罰鎮(zhèn)州之時(shí)，四面興師近十二萬眾，并發(fā)兩神策遠(yuǎn)赴河北，道路騷擾，靡費(fèi)七百余萬貫，訖無成功，取笑天下。失策之恥，傳之至今。瘡痍未平，休息未定，立功者未錄，戰(zhàn)死者未收。傷殘之人，慎于戰(zhàn)斗，若敕命征發(fā)，驅(qū)之使戰(zhàn)，臣恐不樂之患，不止無功，散亂之兵，別有所慮。況魏博事勢，不要用兵。伏惟陛下斷于圣心，不惑浮論?！鄙蠆^身按手曰：“朕不用兵，定矣?！崩罱{因激上意曰：“雖圣斷不用兵，臣恐退朝后，更有人上惑圣聽者?！鄙仙f，厲聲曰：“朕言不用兵定，何人惑得？卿不用慮?！崩罱{遂起拜賀曰：“圣恩為萬姓屈己抑威，誠社稷之大計(jì)也?！?br> 　　本所言三兩月，魏博必有所聞，后十余日，果魏博使至，軍中已歸部將田興，奏取朝廷處分。使至非時(shí)，召宰相對，上具言此事，曰：“卿所揣魏博事勢，若合符契?！奔φ埱沂剐浚杂^其事。
　　李絳言：“不可。敕使到彼，萬一妄邀朝廷，事有一蹉跌，即難處置。疑誤之間，機(jī)宜已失，即追不及矣。今田興為眾所歸，坐俟朝命，不于此際便有寵命，他日把三軍表來，請與田興，節(jié)制在彼，在此即不得已，須與恩澤。不出圣心，是依軍中所請，感荷與特拜。豈若且示推誠不疑，足以應(yīng)機(jī)合變，撫納其勢，總攬其心。平蕩兩河，在此一舉，不可失也。”吉甫素與知樞密梁守謙交結(jié)，潛為援助，曰：“舊例令中使宣勞，不可此鎮(zhèn)獨(dú)無，卻恐其不信也?！鄙纤炝钪惺箯堉翼樛?，待回處置。李絳又奏：“今因田興投誠歸國，三軍颙俟圣旨，不當(dāng)時(shí)處置，赴其機(jī)宜，待使敕將三軍表來，請授田興，則權(quán)柄不由于朝廷，恩澤不出于圣意。此機(jī)可惜，今復(fù)失之，后雖追悔，亦何及也？今計(jì)張忠順行程，才回過陜州。伏望明日便降白麻，授田興節(jié)度使，即恩澤出于君上，而威柄歸于朝廷。利害得失，明若日月，伏乞圣慈不疑?！彪肥箯?fù)宣曰：“且與留后何如？待其別后效，即與正授?！崩罱{曰：“若與留后，亦恐不得。且度朝廷氣力，坐制魏博得否？不因機(jī)會，獎其誠節(jié)，恩出不次，感亦殊常。若與留后，忽不受命，即卻成兇悖，又須姑息，與舊日何殊也？伏望決于圣斷，特賜處分。”明日遂出白麻，除田興為檢校工部尚書、魏博節(jié)度使。張忠順制已到，田興感涕，三軍受宣鼓舞。李絳又奏：“魏博自十余年不知朝化，賞罰法令，都不及之。一朝以六州之地，歸于朝廷，刳河朔之腹心，傾悖亂之巢穴。不大賞賜，出其所望，軍心不感，事勢難知。請?zhí)刭n一百五十萬錢帛，制書上以內(nèi)庫為名，充三軍賞給。”中人有沮其所請者，上言曰：“所賜太多，那得及此？后若更有，即又如何？”李絳奏曰：“昔竇融，當(dāng)光武削平天下，河西是未討之國，懷后伐之誅，為免禍之計(jì)，尚此崇獎，福流子孫。田興習(xí)舊無即日之憂，不順得鄰道之助，而天生忠義，志懷雪霜，舉六州之地、兩河之贍。惜一百五十萬貫錢物，不收此一道人心。錢帛用了更來，機(jī)會一失難復(fù)。假如舉十五萬眾攻取六州，一年而克，豈不稱賀？而計(jì)費(fèi)三百萬貫，事畢當(dāng)賞赍，又在此外。今度所賜未及一半，而顧茲小費(fèi)，失于大計(jì)，深可惜也?！鄙蠎矣[事情，欣然曰：“朕所以深服浣濯之衣，每事節(jié)約不用者，只為大段要切時(shí)用。不然，內(nèi)藏收貯何為？”遂允所奏。及詔書到魏博，錢帛隨路而至，軍中踴躍，向闕拜泣。時(shí)田興初受節(jié)旄，諸道專使數(shù)十人在魏州，成德、兗、鄆使各十余輩，見制書、錢帛到，皆垂手失色，驚嘆曰：“自艱難已來，未曾聞此處置。恩澤如此之厚，反叛有何益？”河朔人心大變，至今稱之。
　　其時(shí)天假魏博，使成忠義。吉甫旋患咽喉之疾，三十日不能起，遂得首尾其事，舉無差舛。不爾，異同之見，其可必乎？憲宗皇帝英明之姿，能斷大事，論奏往復(fù)，茍徇理臻要，未嘗不洞覽事情，故臨機(jī)決滯，有如影響，心有所定，惑之不疑，信為英斷之主也。其后田興賜名弘正，平申、蔡宿寇，魏博之帥為軍先鋒，弘正躬領(lǐng)全軍，蕩平齊魯，勛庸烜赫，忠義昭著?？芍^感恩盡節(jié)之臣與。
　　○論朋黨事
　　上御延英殿，與宰臣言：“向外人言朋黨頗甚，如何？”武元衡、李吉甫未對，而李絳奏曰：
　　朋黨之稱，為臣也。臣?xì)v觀自古及今，帝王最惡者是朋黨。奸人能揣知上旨，非言朋黨，不足以激怒主心，故小人譖毀賢良，必言朋黨。尋之則無跡，言之則可疑，所以構(gòu)陷之端，無不言朋黨者。夫小人懷私，常以利動，不顧忠義，自成朋黨。君子以忠正為心，以懲勸為務(wù)，不受小人之佞，不遂奸人之利，自然為小人所嫉，譖毀百端者，蓋緣求無所獲，取無所得故也。忠正之士，直道而行，不為諂諛，不事左右，明主顧遇則進(jìn)，疑沮則退，不為他計(jì)，茍安其位，以此長為奸邪所構(gòu)，以其無所人也。夫圣賢合跡，千載同符，忠正端愨之人，所以知獎，亦是此類，是同道也，非為黨也。豈可使端良之人，取非僻之士，然后謂非朋黨也。陛下親行堯舜之道，高上禹湯之德，豈謂上與數(shù)千年堯舜禹湯為黨乎？是道德同也?？鬃樱ト艘?，顏回已下十哲，希圣者也，更相稱贊，為黨乎？是道業(yè)同也。仲尼祖述堯舜，憲章文武，又曰“吾不復(fù)夢見周公”，遠(yuǎn)者二千年，近者五百年，豈謂之黨？是圣人德行同也。后漢末時(shí)，名節(jié)骨鯁忠正儒雅之臣，同心匡國，盡節(jié)憂時(shí)，而宦官小人，憎嫉正道，同為構(gòu)陷，目為黨人，遂起錮黨之獄，以成亡國之禍，備在史策，明若日月，豈不為誡乎？詩人嫉讒佞之人曰：“取彼讒人，投畀豺虎?！笨蔀槿龔?fù)也。
　　上曰：“朕無疑卿等意，況言朋黨失至公之道爾?！苯{又對曰：“趨利之人，常為朋黨，以同其私故；守正之人常遘毀，以違其私故也。小人多譖言，常勝；正人少機(jī)直道，常不勝。伏希陛下監(jiān)其事情而察其言行，則可矣?！?h1>●卷六　　○論鹽鐵月進(jìn)
　　元和七年，鹽鐵使王播，每月進(jìn)奉錢帛數(shù)萬貫，謂之月進(jìn)。李絳奏曰：
　　陛下新降德音，斷四方正稅外進(jìn)獻(xiàn)，天下無不聞知，海內(nèi)無不歌詠，事光史冊，聲布華夏。今鹽鐵使王播，每月進(jìn)納錢帛，不知何以為進(jìn)？若奉公無私，安得有余羨之月進(jìn)？縱有余羨，亦是官錢，固非割其祿俸，又非貢其家財(cái)，即所進(jìn)之錢，盡是官物，只合輸納有司，不合進(jìn)入內(nèi)庫。進(jìn)宮物，結(jié)私恩，外則有隳制書，不可以不懲。逮臣詳思所獻(xiàn)，進(jìn)退無補(bǔ)，上損惟新之化，下興眾庶之議。伏請宣布王播，已后如有進(jìn)奉，并仰于戶部送納。
　　即降詔與王播。故李絳在位，更無進(jìn)入內(nèi)庫者，遂盡納戶部。其惟理是從，如是之速也。
　　○論京西京北兩神策鎮(zhèn)遏軍事
　　元和七年，蕃寇徑至州城西門，驅(qū)掠人畜而去，朝廷憂之。宰臣李絳因延英奏陳：
　　今邊上空虛，兵非實(shí)數(shù)，守將貪濫，背公徇私，虛人既多，實(shí)兵須少，力既不敵，坐受傷殘。今府庫未充，國力猶闕，未得廣添兵馬，且須即日取置，就其易行，得效速者。今京西、京北，并有神策軍鎮(zhèn)兵。本置此者，只防蕃寇侵軼，俾其御難戰(zhàn)斗也，不使其鮮衣美食，坐費(fèi)衣糧爾。今寇賊為患，來如飄風(fēng)，去如驟雨，兩京節(jié)度使本兵既少，須與鎮(zhèn)軍合勢，犄角驅(qū)逐。鎮(zhèn)軍須倍道急趨，同力翦撲，而牽屬左右神策，須申?duì)钊√幏?。夫兵不?nèi)御，須應(yīng)機(jī)合變，失之毫厘，差以千里。蕃寇方驅(qū)掠殺戮之際，百姓涂于草莽，方云入京，取遠(yuǎn)中尉處分，何異暍渴而穿井待水，餒饉而耕粟俟食，豈可及事機(jī)乎？縱其將領(lǐng)諳識事體，星言應(yīng)接，緣是禁衛(wèi)將士，無懼節(jié)使之心，進(jìn)退前卻，號令不及，既行刑不得，則與無兵同。今須便據(jù)所在境兵馬及衣糧器械，割屬當(dāng)?shù)拦?jié)度，使法令畫一，豐約齊同，赴急如發(fā)機(jī)，前戰(zhàn)不旋踵，則兵威必振，賊氛自消，陛下無驚怠之憂，生靈亡驅(qū)掠之患。若安處無事之地，坐仰厚賜之恩，寇至以申?duì)顬槊辉鶖?，?jié)將以理管成例，待以平交，徒有鎮(zhèn)遏之聲，都無討逐之力。圣恩便此處分，實(shí)為久遠(yuǎn)之制。
　　上曰：“朕比不知舊事如此，何以得其然？事即便宜處置，其京西、京北鎮(zhèn)軍，皆元屬西京，為弊日久，不樂割屬節(jié)度使，競為阻事?！彼煲蜓恍?。
　　○上言德宗朝事
　　上嘗謂宰相曰：“朕少年在德宗左右，見貞元中天下不理，何故如此？”吉甫對曰：“德宗自用圣智，不任宰相，奏請皆有疑慮。別結(jié)他門，私恩信納，事傾宰相，公道不行。所以下情不得上達(dá)，當(dāng)時(shí)人情，頗亦思亂。”
　　上曰：“不可盡歸怨于德宗，朕以謂此是當(dāng)時(shí)宰相之過。德宗深在九重，何由得盡知外事？政之可否，只合是宰相執(zhí)論，一度不得，至再三，不得，直至五六，道理既當(dāng)，事實(shí)無私，自然上意須回。詳思至當(dāng)，豈有固守?zé)o理之事，茍違重臣所請？必不然也。朕在當(dāng)時(shí)，不見宰臣執(zhí)論公事至于再三者。卿等皆須勵志，不得順朕之錯，須執(zhí)奏，且至五六度，不得謂朕怒怪，便止不論。卿等當(dāng)悉之?！奔L言：“人臣不當(dāng)強(qiáng)諫，使君悅臣安，不亦美乎？”李絳曰：“人臣當(dāng)犯顏苦口，指陳得失。若陷君于惡，豈得為忠？”帝曰：“絳言是也?！苯{或久不諫，帝輒語之曰：“豈朕不能容受耶？將無事可諫也？”憲宗有此議及處分，是天縱圣明，神授聰哲，動臻理要，深知物情，可謂有君無臣，間代之主也。
　　○論邊事
　　宰臣李絳，嘗因延英論及邊事，曰：
　　自古及今，戎狄與中國并，雖代有衰盛強(qiáng)弱，然常須邊境備擬，烽堠精明，雖系頸屈膝而亭障未嘗一日弛其備也。何者？夷狄無親，見利則進(jìn)，不知仁義，惟務(wù)侵盜，故強(qiáng)則寇掠，弱則卑伏，此其天性也。是以圣王以禽獸蚊蚋待之，其至也則驅(qū)除之，其去也則嚴(yán)備之。今北虜蕃臣，復(fù)多歷年載，雖是有功于國家，報(bào)之以厚，施者已倦，求者未厭。滿其志，則曰事當(dāng)宜爾，悍氣益驕；酌其中，則曰效之難圖，怨辭立至。故印馬益廣，望價(jià)轉(zhuǎn)多，無厭之心，實(shí)難為足。若不如此，異日必有不顧恩德，為患封疆。寇至而謀，則事不及矣。今西、北兩都，皆無備擬，兵但虛數(shù)，坐盜衣糧，將無實(shí)效，歲邀官爵，衣甲器械之?dāng)?shù)，破官錢空有其名，部伍訓(xùn)練之方，務(wù)酒樂都亡其制。古者兵無二事，志在殺敵，將無異望，專在誅寇，器用犀利，斥堠精明，若有煙塵，負(fù)弩死戰(zhàn)，若無警急，即營生業(yè)。今則不然，戰(zhàn)士采拾以供上命，惟責(zé)程課，不恤饑寒，主將刻削以結(jié)內(nèi)寵，不輯戎事，惟濟(jì)己身。今戎狄繼來婚嫁，于國情實(shí)，巨細(xì)必知，邊塞空虛，有無咸悉，至于山川要害，道途險(xiǎn)易，似皆深知熟習(xí)，委曲諳識，脫或見利忘義，因便乘間，風(fēng)塵暴至，羽檄交馳，急詔征兵，無及系累之苦，閉壁逃禍，寧救驅(qū)掠之災(zāi)？使邊人仰天而呼，望國而泣，蓄甲不足以衛(wèi)疆場，命將不足以扼寇仇，此圣主所宜圖之，不可忘于終食之間也。伏望詔敕邊鎮(zhèn)節(jié)度，俾其虛實(shí)有無，少闕事宜，分析奏聞，仍請于八座丞郎兩省中，選擇公忠清干不撓之臣奉使，各與大鎮(zhèn)節(jié)度使，各與點(diǎn)閱軍中，訪問事理，一時(shí)上聞。然后申明制度，增緝募兵，謹(jǐn)其殿最，行其賞罰。罰在不舍，刑罰必加；功有可褒，爵賞必及。如此，則陛下高枕，邊人永寧。古人曰：“備豫不虞，有備無患?！贝私?jīng)國之常制也。
　　上驚曰：“今邊上豈如此空虛也！卿等便令點(diǎn)檢，切為殿最?！睍r(shí)天德軍中城，舊屬振武，有鎮(zhèn)兵四百人，其時(shí)卻割屬天德軍，交割惟有十人，并軍將在此，其器械惟有弓一張，余可知也。數(shù)月后，李絳罷相，遂因循舊弊。
　　○夏中對宰臣
　　上于延英對宰臣等，時(shí)盛夏煩暑，上汗流，御服透濕。宰臣等奏事畢起，上留：“卿等且坐。”話及國朝故事，日高，宰臣等奏：“日高，伏恐圣體勞倦。”上曰：“朕歸宮中已后，惟是宦官婦人，更與何人語論？所貴與卿等語言，稱論政要，亦是樂也?！?br> 　　○上言外戚事
　　宰臣延英奏事畢，因言及前古外戚專寵害政，上曰：“朕每以此為監(jiān)，外戚不惟止于無權(quán)，未嘗假其顏色，正為此也?！痹壮嫉仍唬骸拌b往古之失，立當(dāng)今之制，事光千古，道冠百王。今妃后家外戚之勢，向外都不知有，祗畏恭慎，?？钟羞`。至于職位、賜與、賓客，豈惟無敢逾制，實(shí)亦不逮常人。所以陛下臨御以來，后族戚里之家無一人有犯法懲責(zé)，蓋制于未然之所致也。”上甚悅曰：“今豈得知此乎？若有逾越，朕必寬舍，此卻是安全外戚之道也?！痹壮缄愘R曰：“陛下簡御外戚之道，從古帝王無及今者。圣旨宏遠(yuǎn)，睿政光昭，可垂萬代之法也?！?br> 　　○上言開元天寶事
　　宰臣于延英殿論政事畢，因言及國朝故事，上曰：“朕覽《玄宗實(shí)錄》，見開元初事，天下不得不理。玄宗初即位，親見不理之由，遂銳意為政，有姚崇、宋璟、蘇颋等輔弼左右，履正奉公，圣賢相合，魚水相得，何緣而不至于理？及天寶末年，玄宗怠倦，為政務(wù)于不急之事，有李林甫、陳希烈、楊國忠等奸敗傾陷，專權(quán)徇私，楊氏一門競為禍本，又何因而不至于亂？前事是今日之龜鑒，朕當(dāng)自惕厲。卿等各以此為誡，庶幾免于此也?！痹壮嫉染ぬ枸q躇，拜賀圣言，皆洞理亂之本也。
　　○上言須惜官
　　上于延英殿謂宰臣曰：“古人言：官不必備，惟其人。卿各有親故，則必有冗食者。卿當(dāng)與朕惜官以弘公道?！奔ψ嘣唬骸俺济坑靡还伲磭L不訪于公議，有堪獎進(jìn)，始敢奏陳。至于親故，不敢援引?！睓?quán)德輿曰：“臣寡親故，亦不敢進(jìn)用。今奉宣示，更不敢有違旨?！崩罱{曰：“至公之道，實(shí)無親疏，惟觀其人才與職位相當(dāng)。若有才用，雖是親故，亦合進(jìn)用。昔建中初，德宗臨御天下，崔佑甫為相，半年之內(nèi)，除官八百余員。德宗謂佑甫曰：'卿除授太多，又聞多自親故，何也？’佑甫對曰：'所問當(dāng)與不當(dāng)，不看多之與少。其是臣親故，方諳知其才器，尚不敢用，其不諳者，安敢與官？’德宗賞其言論，以謂所對公當(dāng)，至今人稱之。天后朝命官猥多，當(dāng)時(shí)有車載斗量之語，及開元中，致朝廷赫赫，有名望事績者，多是天后所進(jìn)之人。有言：拔十失五，猶得其半。若拱默避情故之嫌，使圣朝闕濟(jì)濟(jì)多士之美，是依違容悅之臣，非圣主至公委任之道也。若于位實(shí)乖，情故可驗(yàn)，臣豈敢逃責(zé)，以妨賢路？”上曰：“如卿所言，至公之道，不論多少，只在至當(dāng)爾。卿當(dāng)我倚任，勿負(fù)斯言。”
　　○論擇采事
　　元和八年冬，教坊使忽于外間采擇人家子女，及有別室妓人，皆取以入，云奉密詔，眾議喧然。宰臣李絳顧謂同列武元衡、李吉甫：“此事大虧損圣德，須有諫論?！奔υ唬骸按耸扔g事，難言。從諫官上疏?！崩罱{曰：“居常稱美相公，常病諫官論事為難，則推與諫官，可乎？且君為元首，臣作股肱，豈事有不合論者？”吉甫曰：“少間，待敕使出宣事，便諷之，可乎？”李絳曰：“敕使避事，卻不敢言。出臣下口，入圣耳，詎可因人言乎？二相公皆舊人碩德，誠合保重。如絳蒙不次之恩，受非常之遇，顧以凡器，起居相位，無以塞責(zé)，獲罪為幸。輒自上疏，不敢有累相公?！彼觳菔?，極言采擇之弊，曰：“今日之理，實(shí)所可惜，流布四方，虧損圣德。伏恐不敢言者。臣過蒙厚恩，無裨盛化，敢陳愚瞽，伏希察納?！辈轄町叄?、武并云：“請狀一看，可乎？”李絳曰：“此是公狀，何敢有隱？”兩相遂共讀之，皆泫然曰：“不知相公捐軀許國如此，雖兩漢章疏，何以過此？”明日延英對見，上舉手謂李絳曰：“昨日見卿狀所論采擇事，非卿盡忠于朕，何以及此？朕都不知向外事宜，是教坊使罪過，不喻朕意，以至于此。朕緣丹王已下四人，院中都無侍者，朕令其于樂宮中，及閭里有情愿者，厚與其父母錢帛，只取四人，四王各與一人。伊不會朕意，便敢如此攪擾人家。各有科責(zé)，朕已重罰矣。其所取人，并放歸家訖。若非是卿發(fā)言，朕寧知過失？忠益誠盡，深嘉乃心。朕常居深宮，不知外事，已后脫有處分不合事宜，卿須依此論陳，不得遂成朕錯。脫或有得卿所奏，暫未諭，守所見，未從其理，直須兩度三度懇論，以至于五六，朕方冀開悟，以道理歸當(dāng)為限。卿等常宜以此為懷?！庇谑遣⑵鹬x恩，至于感泣。退歸，二相謂李絳：“豈知此？《太宗實(shí)錄》中且無此事。相公事君之道，為臣之節(jié)，極是矣。實(shí)慚不逮，有愧于懷。”及晚，出中書，其先所取人并放歸家，在于道路。此堯舜禹湯之德，若書之簡策，足以彰示萬古，豈尋常帝王可望清光哉！

●遺文

　　◎奏疏
　　○論劉從諫求為留后疏
　　臣伏以兵機(jī)尚速，久即計(jì)生；威斷貴定，疑即變起；人情未一，乃可伐謀；事勢已分，則難命中。據(jù)劉悟八月十日得病，計(jì)是日便死，逗留掩匿，奏報(bào)已遲，朝廷既知，又?jǐn)?shù)十日都未有處分，中外人意，共惜事機(jī)。今昭義兵眾，必不盡同從諫之亂，縱有同者，不過所厚一二千人，直使一半葉同，尚有一半守順。況從諫不曾久主兵馬，威惠未加于人，又此道素亦貧窮，非時(shí)必?zé)o優(yōu)賞。今朝廷但速除近澤潞四面一將帥充昭義節(jié)度，令倍程赴鎮(zhèn)，從諫未及鋪置，新使已到潞州。所謂先人有奪人之心，疾雷不及掩耳，真從天上落也。新使既到潞州，軍心自有所系，從諫無位，何名主張？又設(shè)使未到已前，謀撓朝命，臣亦料得必?zé)o能為。若欲多分兵馬守境，則事須給付器械，將校等既得器械，又已有正節(jié)度使，豈肯更為從諫腹心？若欲少分兵馬，則不足抗拒新使之人。事宜物理，昭然可知。
　　臣前月十七日，已面陳論，并具狀聞奏訖，至今又二十余日，未有處分。恐潞州三軍，會朝廷意旨，將欲效順，即慮忽與從諫，將欲同惡，又卻恐除別人，倘更被奸人為畫狡計(jì)，虛張賞設(shè)錢數(shù)，兵士覬望，尤難指揮。今則已似太遲，失于制置，若更稽緩，事恐轉(zhuǎn)生。伏望速賜裁斷，仍先下明敕符，賜新節(jié)度使五十萬匹物，令宣示三軍，以其從來忠節(jié)，故有此賜，便節(jié)級賞設(shè)。續(xù)除劉從諫一軍郡刺史，從諫既粗有得，必且擇利而行，萬萬之中，無一二違拒。必若不從指揮，臣亦以為不假攻討，蓋山東三州，難自存立，若欲旁連魏鎮(zhèn)，即須厚賂交通，若擬自保封疆，即須終日備御，四面受敵，必不支持，數(shù)月之間，定見覆敗。況又聞山東官健，已不許自蓄刀兵，足明軍心殊未得一，帳下之事，亦在不疑，長短此方義無便授從諫之理。今更于意外料度，倘從諫事急，將所親厚三二千人，散授魏鎮(zhèn)，必亦虜縛，送歸闕廷，上取忠義之名，下快讎怨之志，此必然之理也。在魏、博、鎮(zhèn)州，留一從諫，亦何所利？其將士三二千，既是從逆得散，卻亦是國家一事，縱橫揣度，股掌無逃。又以為直使山東之人，未得其便，偶俯受制，依違俟時(shí)，朝廷亦只要明敕四面諸軍，嚴(yán)兵保境，勿令公私來往，勿使商旅通流，遲不一年，梟首必至。若或舍此數(shù)計(jì)，事或后時(shí)，即非愚臣所知，亦必他日追悔。臣不勝憂憤激切之至。
　　○論仆射中丞相見儀制疏
　　左右仆射，師長庶寮，開元中名之丞相，其后雖去三事機(jī)務(wù)，猶總百司之權(quán)，表狀之中，不署其姓。尚書已下，每月合衙上日，百寮列班，宰相居上，中丞、御史，列位于廷。禮儀之崇，中外特異。所以自武德、貞觀已來，圣君賢臣，布政除弊，不革此禮，謂為合宜。茍有不安，尋亦合廢。近年緣有才不當(dāng)位，恩加特拜者，遂從權(quán)便，不用舊儀。酌于群情，事實(shí)未當(dāng)。今或有仆射初除，就中丞院門相看，即與欲參何殊？或中丞新授，亦無見仆射處及參賀處；或仆射先至，中丞后來，憲度乖宜，尊卑倒置。倘人才忝位，自合別授賢良；若朝命守官，豈得有虧法制？伏望下百寮詳定事體，使永可遵行。
　　○論回鶻請昏
　　憲宗時(shí)，回紇使者再朝，遣伊難珠再請昏，未報(bào)，可汗以三千騎至鵜泉。于是振武以兵屯黑山，治天德城備虜。禮部尚書李絳奏言曰：
　　回鶻盛強(qiáng)，北邊空虛，一為風(fēng)塵，則弱卒非抗敵之夫，孤城為不守之地。倘陛下懷此，增甲兵，飭城壘，中夏長策，生人大幸也。臣觀今日處置，未得其要。夫邊憂有五，請歷言之。北狄貪沒，唯利是視，比進(jìn)馬規(guī)直，再歲不至，豈厭繒帛利哉？殆欲風(fēng)高馬肥而肆侵軼。故外攘內(nèi)備，必?zé)┏?，一可憂。兵力未完，斥候未明，戈甲未備，城池未固，飭天德則虜必疑，虛西城則磧道無倚，二可憂。夫城保要害，攻守險(xiǎn)易，當(dāng)謀之邊將。今乃規(guī)河塞之外，裁廟堂之上，虜猝犯塞，應(yīng)接失便，三可憂。自修好以來，山川形勝，兵戍滿虛，虜皆悉知。賊掠諸州，調(diào)發(fā)在旬朔外，其系累人畜，在旦夕內(nèi)，比王師至，則虜已歸，寇能入留，役亦轉(zhuǎn)廣，四可憂。北狄西戎，素相攻討，故邊無虞。今回鶻不市馬，若與吐蕃結(jié)約解仇，則將臣閉壁憚戰(zhàn)，邊人拱手受禍，五可憂。又淮西吳少陽垂死，可乘其變，諸道興發(fā)，役且十倍。臣謂宜聽其昏，使守蕃禮，所謂三利也。和親則烽燧不驚，城堞可理，盛兵以畜力，積粟以固軍，一也；既無北顧憂，可南事淮右，申令于垂盡之寇，二也；北虜恃我戚，則西戎怨愈深，內(nèi)不得寧，國家坐受其安，寇掠長息，三也。今舍三利，取五憂，甚計(jì)非。或曰降主費(fèi)多，臣謂不然。我三分天下賦，以一事邊。今東南大縣，賦歲二十萬緡，以一縣賦為昏貲，非損寡得大乎？今惜昏費(fèi)不與，假如王師北征，兵非三萬，騎五千，不能捍且馳也，又如保十全之勝，一歲輒罷，其饋餉供擬，豈止一縣賦哉？
　　帝不聽。
　　○論于季友尚主
　　元和三年，山南東道節(jié)度使于頔，憚上英威，為于季友求尚主。上以普寧公主妻之。李絳諫：“頔虜族，季友庶孽，不足以辱帝女?！鄙显唬骸按朔乔渌！鳖E大喜，上因使人諷之入朝，頔遂奉詔。
　　○論尚德
　　元和六年，李吉甫言于帝曰：“賞罰，人主之二柄，不可偏廢。今惠澤已深，而威刑未振，中外解惰。愿加嚴(yán)以振之?！钡垲櫪罱{曰：“何如？”絳曰：“王者之政，尚德不尚刑，豈可舍成康文景而效秦始皇父子乎？”
　　帝曰：“然?！焙笥陬E入對，亦勸上峻刑，帝謂宰相曰：“于頔大是奸臣，勸朕峻罰。卿知其意乎？”皆對曰：“不知也?！?br> 　　帝曰：“此欲使朕失人心耳?！奔κ硕质撞谎孕谷铡?br> 　　○論徙受降城
　　元和八年，振武河溢，毀受降城。節(jié)度使李光進(jìn)奏請修城，兼理河防。李吉甫請徙于天德故城，以避河患。李絳、盧坦以為：“受降城，張仁愿所筑，當(dāng)磧口，據(jù)虜要沖，美水草，守邊之利地。欲避河患，退二三里可矣。天德故城，僻處確瘠，烽候不相應(yīng)接。虜忽唐突，勢無由知。是無故而蹙國二百里也?！背鞘怪軕蚜x奏利害，與坦、絳同。上卒用吉甫策，以受降城騎士隸天德軍。
　　李絳言于上曰：“邊兵徒有其數(shù)而無其實(shí)，將帥但緣私役使，聚其貨財(cái)以結(jié)權(quán)幸而已，未嘗訓(xùn)練以備不虞。此不可不于無事之時(shí)，豫留圣意也。”受絳兵籍舊四百人，及天德交兵，才五十人，器械一弓而已，故絳言及之。
　　○論備回鶻
　　元和九年，李吉甫奏：“開元中，置宥州以領(lǐng)降戶，寶應(yīng)以來，因循遂廢。今請復(fù)之，以備回鶻，撫黨項(xiàng)?！鄙蠌闹Ｏ仁腔佞X屢請昏，朝廷以費(fèi)廣未許。李絳言：“回鶻兇強(qiáng)，不可無備；淮西窮蹙，事要經(jīng)營。萬一北方有警，則非步騎數(shù)萬，不足抗御，而淮西遺丑，復(fù)延歲月之命。為國家費(fèi)，豈特降主之比？”上不聽。
　　◎碑銘
　　○兵部尚書王紹神道碑
　　元和九年冬十一月晦，銀青光祿大夫兵部尚書判戶部事上柱國太原郡公食邑二千戶王公歿于位。君失所重，人懷其舊。大事在戎，以寧禍亂，公實(shí)居兵部；聚人曰財(cái)，以遷有無，公實(shí)領(lǐng)地官。天子以兵、賦之柄俾于公，公以忠勞之力事于上。垂玉佩，累金印，錫圭錫劍，書社開國，郁積公望，綢繆主恩，出入三朝，始終二紀(jì)，非重而何？非舊而何？
　　公諱紹，字德素。其先秦將翦之后，翦孫離，楚漢之際，以秦圍趙，死于師，子孫家于太原，世為令族。曾祖威，衡州耒陽令；祖思獻(xiàn)，襄州襄陽令；父瑞，工部員外郎，及公貴，累贈禮部尚書。咸以盛時(shí)，沈于下位，積有惇德，宜生達(dá)人。公，尚書第三子也，少以厚實(shí)為士友所重。太師顏魯公守吳興，特器之，表授武康尉。相國蕭徐公察守馮翊，并隨府授檄。丁繼太夫人憂，服除，累授殿中侍御史、江西觀察推官，遂踐臺閣，自倉部員外郎遷戶部、兵部郎中，專判戶部事。未半歲，超拜戶部侍郎，寵賜金紫，復(fù)加朝散大夫，即舊官判度支，特遷戶部尚書，所領(lǐng)仍舊。順宗諒暗，奸豎竊柄，拜工部尚書，以錢谷自（闕），俾去異己，誠私計(jì)也。上即位，天下文明，彝倫攸敘，檢校吏部尚書，東都留守，判都省事，兼御史大夫，充東都畿汝州都防御使，保厘東郊，鎮(zhèn)衛(wèi)舊都，風(fēng)令既行，奸盜出奔。遷檢校尚書右仆射，徐州刺史，兼御史大夫，充武寧軍節(jié)度、支度、營田，兼徐、泗、宿、濠等州觀察處置等使。居鎮(zhèn)六年，復(fù)征拜兵部尚書。明年春，詔兼判戶部事。在位三歲，享齡七十有二，徹席于長安永樂里之私第。優(yōu)詔追贈尚書右仆射。長子前門下省典儀元泰，次子劍南東川節(jié)度掌書記、大理評事、攝監(jiān)察御史元質(zhì)，幼子前右威衛(wèi)倉曹參軍元弼等，克稟《詩》《禮》，備著文行。以十年秋八月四日，奉窀穸于萬年縣之洪固鄉(xiāng)，以夫人贈西河郡夫人相李氏祔焉。夫人，故河南少尹、知府事、贈工部侍郎造之長女，茂于懿范，歸于令人，先公而歿，距茲十九年矣。異時(shí)同穴，周公之制也。
　　夫君子之行己事上也，必執(zhí)心而端其始，立事而保其中，踐道而要其終。當(dāng)建中末，盜起轂下，乘輿南狩，巴梁厄區(qū)，廥藏空虛，武旅氣下，德宗色動。公時(shí)為御史大夫包佶水陸運(yùn)鹽鐵判官，懷章表，披荊棘，懸束車馬，陵踐山谷，達(dá)本府之誠懇策書，獻(xiàn)當(dāng)使金彩縑帛，爛若波濤，積如邱陵。上于是敷大號以布天地之施，士由是濡厚澤以奮雷霆之用。將加寵授，以獎忠勞，公方以國難疚懷，求以詔書復(fù)命。致遠(yuǎn)之度，當(dāng)時(shí)所稱。豈不曰有其始乎？貞元中，公以材智，任職忠勤，注意不疑，可以進(jìn)退海內(nèi)之士，可以綰攝天下之柄，人心所傾，臺位如寄。公理財(cái)以義，下不厭其??；處權(quán)以道，上不惡其專。內(nèi)守持盈之誡，外弘推美之度，及門而進(jìn)，與公同升，布于顯列，由乎陰騭，誠無二事，績著一心。豈不曰有其中乎？元和初，徐方喪師，帥人怙亂，樂于禍以幸其利，鼓其變以成其私，氛沴已凝，氣焰方作。公授鉞以出，投袂而馳，倍道而乘其未備，輕騎而出其不意，先迷得主，大眾歸心。于是安進(jìn)達(dá)以三百騎叛于河城，械系而行乎軍令；唐重靖以一千人奔于埇橋，檄召而收其武力。散私積以勞賞，發(fā)義徒以祛弊，推以誠信，滌其疵瑕，頑固革心，疆內(nèi)如春，武經(jīng)戎略，存為故事。豈不曰有其終乎？是三者，忠存于國，政在于人，遺績未映，美化猶新。況乎顯持世權(quán)，陰行相事，造膝承顧，沃心獻(xiàn)議，注百辟之耳目，奔九流之車騎，入司國賦之重，出膺邦閫之寄，考終厥命，歸全于位。非夫貞固干事，明哲保身，曷以臻于是乎？然則篆貞珉，表陵谷，庶乎實(shí)德，宜無愧辭。其洪纖之跡，顯晦之用，應(yīng)機(jī)之速，奮才以光赫其位，得君以薰灼于時(shí)，備用于隴西之狀，精核于弘農(nóng)之志。今所書，大者遠(yuǎn)者而已。文有詳略，蓋《春秋》之義焉。銘曰：
　　天賦才兮遇有期，臣擇君兮審厥時(shí)。公之達(dá)兮世所資，道之行兮人罕窺。筦國榷兮家以肥，庭邦賦兮物不欺。人意傾兮主念隨，陰德及兮顯命施。龍上空兮盜乘機(jī)，位陽尊兮奸用奇。圣運(yùn)啟兮大人造，王氣蕩兮英風(fēng)掃。用邦鎮(zhèn)兮徐方道，洛邑思兮彭城禱。順者化兮叛者討，肅如霜兮偃如草。中外便兮恩寵殊，遷司馬兮領(lǐng)司徒。趨丹墀兮伏青蒲，杜私門兮辟公途。期方遠(yuǎn)兮帝命俞，運(yùn)何屈兮吾道孤。松楸列兮龜筮符，琬玉琢兮陵谷虞。往矣已焉兮，噫嚱嗚呼！
　　◎賦
　　○太清宮觀紫極舞賦（以“大樂與天地同和”為韻）
　　開元中，賜海內(nèi)以正朔，示天下以禮樂。舞紫極于宮廷，饗玄元于云幄。乃樹以旌旃，設(shè)以宮懸。由中出以表靜，用上薦于告虔。盛德之容，昭之于行綴；至和之節(jié)，奉之以周旋。激乎流音之下，存乎大樂之先。八佾以敷，肅然舞于清廟；九奏之作，杳若享乎鈞天。如是則文始不得盛于漢日，大章未可比于堯年。振萬古而獨(dú)出，豈百王之相沿。洎乎秉翟而敘，候樂以舉。協(xié)黃鐘，歌大呂。乍陽開于簫管，忽陰閉于祝敔。淹速以度，正直是與。若中止而離立，復(fù)徐動而進(jìn)旅。和之感物，應(yīng)鳥獸以蹌蹌；禮以成文，垂衣裳之楚楚。由以俾有司夙夜在公，候吉日鼓鐘于宮。方將萬舞，爰節(jié)八風(fēng)。于以易其俗，于以告厥功。因乎所自，制在其中。申敬也，其恭翼翼；宣滯也，其樂融融。齊無聲于合莫，感有情而統(tǒng)同。則其業(yè)之所肄，習(xí)之則利。作茲新樂，著為故事。享當(dāng)其時(shí)，舞于此地。退而成列，周廟之干戚以陳；折而復(fù)旋，魯宮之羽龠斯備。美乎！冠之象以峨峨，舞其容以傞傞。合九變之節(jié)，動四氣之和。散玄風(fēng)以條暢，洽皇化之宏多。是時(shí)也，天地泰，人神會。舞有容，歌無外。故曰作樂以象德，有功而可大。