卷一百六

<史部,詔令奏議類,詔令之屬,唐大詔令集

欽定四庫全書

唐大詔令集卷一百六

宋　宋敏求　編

政事

制舉

處分舉人勅

處分制舉人勅

孝悌力田舉人不令考試詞策勅

建中元年試制舉人策問

貞元元年賢良方正科策問

又博通墳典科策問

又試洞韜略科策問

放制科舉人詔

貞元四年賢良方正策問

元和元年尚書省試制科舉人勅

才識兼茂科策問

放制舉人勅

元和三年試制舉人

長慶二年試制科舉人勅

策問

放制舉人詔

除制舉人官勅

寶歷元年試制舉人勅

策問

放制舉人詔

太和二年親試制舉人勅

策問

放制舉人勅

貢舉

條流明經(jīng)進(jìn)士詔

令貢舉人勉學(xué)詔

令禮部掌貢舉勅

處分高道不仕舉人勅

親試四子舉人勅

條流習(xí)禮經(jīng)人勅

厘革新及第進(jìn)士宴會勅

制舉

處分舉人勅

勅求賢濟(jì)理詢事考言務(wù)取由衷以觀深識頃年策試頗成弊風(fēng)所問既不切於時宜所對亦何關(guān)於政事徒徵隱僻莫見才明以此擇賢良未得所卿等各膺推薦副朕虛求宜其悉心各盡所見勿復(fù)仍舊空載游詞各宜就食訖就試【開元年】

處分制舉人勅

勅君子之道所以正其志全貞吉也逸人之舉所以勵天下激浮躁也朕欽崇先訓(xùn)以道化人思致棲真之士用光咸在之列是以頻降旌帛冀空巖藪虛懷式佇明發(fā)不忘卿等來膺辟命遠(yuǎn)至城闕周文多士既葉於旁求虞舜疇咨亦在於僉議爰命臺省詢於道業(yè)或善行無跡名實難窺或大器晚成春秋尚杪津涯未測掄別何施事且隔於行藏道遂分於出處其馬尚曾常廣心賀蘭迪等三人宜待後處分崔從一王元瞻韓宣胡賁趙玄奬等五人年鬢既高稍宜優(yōu)異各賜緑衣一副物二十段余并賜物十段不奪隱淪之志以成高尚之美并宜坐食食訖好去依前給公乘還都

孝悌力田舉人不令考試詞策勅

勅孝悌力田風(fēng)化之本茍有其實未必求名比來將此同舉人考試詞策便與及第以為常科是開僥幸之門殊乖敦勸之意自今以後不得更然其有孝悌聞於郡邑力田推於鄰里兩事兼著狀跡殊尤者委所由長官特以名薦朕當(dāng)別有處分更不須隨考試?yán)晁?/p>

建中元年試制舉人策問

問朕聞古之善為國者未嘗不旁求正士博采直言勤而行之輔成敎化者也朕臨御日淺政理多闕每期忠義切投藥石子大夫戢翼藏器思奮俟時今啟心以沃予當(dāng)有犯而無隱朕不自滿假企慕前王上法羲軒下遵堯舜返已散之淳樸振將頹之紀(jì)綱使禮讓興行刑罰不用而人猶輕犯吏尚徇私為盜者未奔不仁者未遠(yuǎn)豈臣非稷契而致是乎抑君謝禹湯使之然也設(shè)何謀而可以西戎即敘施何化而可以外戶不扃五諫安從三仁孰最周昌比漢高於桀紂劉毅方晉武於桓靈但見含容兩無猜忌故君不失圣臣不失忠子既其儔應(yīng)詳往行四賢優(yōu)劣佇辨深疑在於朕躬所有不逮條問之外悉書之必?zé)o面從以重不德【二月十五日】

貞元元年賢良方正直言極諫科策問【試官鮑防獨(dú)孤愐】

皇帝若曰蓋聞上古至道之君垂拱無為以臨海內(nèi)不理而人化不勞而事成星辰軌道風(fēng)雨時若邈乎其不可繼何施而臻此歟三代以來制作滋廣異文質(zhì)之變明利害之鄉(xiāng)威之以刑道之以禮敦其俗而彌薄防其人而益偷豈澆醇必系於時耶何圣賢間生而莫之振也朕只膺累圣之業(yè)猥居兆人之上?恭克厲如恐失墜憂濟(jì)庶務(wù)夕惕晨興永惟前王之典謀是憲則師大禹以崇儉法高宗以求賢興夏啟之征作周文之罰旌孝弟舉直言養(yǎng)高年敦本業(yè)平均徭稅黜陟幽明勵精孜孜勤亦至矣然而浮靡不革理化不行暴亂不懲奸犯不息五敎猶郁七臣未臻鄉(xiāng)黨廢上齒之儀蒸庶無安土之志賦入日減而私室愈貧亷察日增而吏道愈濫意者朕不明歟何古今之事同而得失之效異也思欲剗革前弊創(chuàng)立新規(guī)施之於事而易從考之於文而有據(jù)備陳本末將舉而行無或憚煩略於條對自頃隂陽舛候祲沴薦興仍歲旱蝗稼穡不稔上天作孽必有由然屢降兇災(zāi)其咎安在傳曰時之不乂厥罰恒陽又曰堯湯水旱數(shù)之常也二者乖反其誰云從今人靡蓋藏國無廩蓄朕屢延卿士詢訪謀猷至乃減冗食之徒罷不急之務(wù)既聞嘉話亦已遵行而停廢之余所費(fèi)猶廣候轉(zhuǎn)輸於江徼則遠(yuǎn)不及期將搜粟於關(guān)中則擾而無獲節(jié)軍食則功臣懷怨省吏員則多士靡歸中心浩然罔知攸濟(jì)子大夫蘊(yùn)蓄材器通明古今副我虛求森然就列匡朕之寡昧拯時之艱危畢志直書無有所隱【九月二十五日】

博通墳典達(dá)於敎化科策問

問皇帝若曰朕承祖宗之鴻休獲主神器任大守重懼不克堪思與士大夫共康理道虛襟以佇側(cè)席以求而羣議紛然所見異指或率古義而不變或趨時會而不經(jīng)七年於茲矣國制多缺朕甚惡焉今子大夫博習(xí)典墳深明敎化褎然充舉咸造於庭其極思研精思以諭朕之未寤仲尼敘禮樂刪詩書修春秋廣易道六經(jīng)之義所尚各殊豈學(xué)者修行理當(dāng)區(qū)別將圣人立意本異宗源施之於時孰為先後考之於道何者深淺差次等倫指明歸趣執(zhí)其本乃能通於變學(xué)於古所以行於今用之?dāng)溔藙t異於是工祝陳樂之器而不知其情生徒誦禮之文而不究其事欲人無惑其可得耶將革前非固有良術(shù)堯舜率天下以義比屋可封桀紂率天下以暴比屋可戮然則上之化下罔或不從而三仁四兇較然同異有敎無類豈虛言耶作樂移風(fēng)聞諸昔典夫至味必淡至音必希文侯列國之賢君猶曰則唯恐寢矧彼流俗其能化乎將使天地同和災(zāi)沴不作黎人丕變奸慝不萌何施何為以至於此王者制禮必同其時故忠敬質(zhì)文更變迭救三代之際罔不由之自秦剗古法漢雜霸道紛綸干紀(jì)王敎不興國家接周隋之余俗未淳一處都邑者利巧而無恥躬田畝者樸野而近愚尚文則彌長其澆風(fēng)復(fù)質(zhì)則莫救其鄙俗立敎之本將安所從自古哲王唯此三正互用後之術(shù)士乃言五運(yùn)相生以漢應(yīng)火行則周為木德禮猶尚赤義則頗乖永言於變莫識厥理九流得失之論歷代興亡之由王鄭言禮之異同公谷傳經(jīng)之優(yōu)劣必精必究用沃虛懷

識洞韜略堪任將帥科策問

皇帝若曰朕遐覽典謨詳求至理三代之制粲然可徵未嘗不文武并興農(nóng)戰(zhàn)兼務(wù)故能居則足食動則足兵兵足則暴亂息食足則敎化行興國之本實在於此秦漢以降王制不修選士廢射御之儀敎人無蒐狩之禮即戎者不知其稼穡力本者罕習(xí)於干戈於是異文武之人分農(nóng)戰(zhàn)之道守則乏食征則鮮兵歷茲千年竟莫能復(fù)抑知之者蓋寡將行之者惟艱朕念之甚勤思繼前躅良以軍旅之事役戍靡寧勲庸既多爵秩咸貴俾服田畝慮興怨咨仰於縣官不可勝計由是版圖頻蹙阡陌日荒水旱小????廩餉咸竭欲使軍人悅歸於耒耜儒者兼達(dá)於韜鈐田萊盡耕攻取必勝誘人甚易其術(shù)安施王者之師本於立德兵家之法方務(wù)出奇德以信成奇以詐勝理有違反將何適從宋襄成列而敗軍見嘉魯冊韓信決囊以摧敵取貴漢朝然則喪國亡家豈霸王之道冒危乘險非仁義之心所宜討論以定褒貶夫衆(zhòng)寡不敵尅必以謀樂生下齊孫子破楚魏武之勝袁紹宋高之滅姚泓成敗之由備陳本末古有言曰誅伐不可偃於天下又曰善為國者不師二端異焉其有深旨子房敘次兵法任宏論撰軍書指明異同詳錄名氏所聞高略擇善而行

貞元元年放制科舉人詔

朕只膺祖宗之業(yè)猥臨億兆之上任大守重不敢康寧永懷萬事之統(tǒng)懼有所闕夕惕若厲中夜以興求賢審官期於致理而政化猶郁太平未臻思得海內(nèi)忠良竭陳匡諫洎經(jīng)術(shù)之士才略之臣以明敎化以立武事惟茲三者政之大經(jīng)慮巖穴之間尚多遺逸故科列條目廣延異能賢良方正能直言極諫韋執(zhí)誼等達(dá)於理道甚用嘉之位以旌能宜其秩敘其第三等人委中書門下即超資與處分第四等人即優(yōu)處分第五等人即與處分嗟乎強(qiáng)學(xué)以待問進(jìn)德以及時昔之孫弘猶聞十上失之正鵠必反諸身凡為多士宜各自勉

貞元四年賢良方正策問

皇帝若曰朕聞王者統(tǒng)御寰宇司牧黎元一人之聰不足以周聽一人之目不足以徧觀敷求賢良用輔聞見朕以寡德纂承丕緒托於人上十載於茲雖多難僅寧而昇平未復(fù)永惟前古之理布在方冊憲章典禮可得而詳考之則易遵行之則難至中夜忘寢莫知所以然子大夫?qū)W覽該通待問斯久歛襟應(yīng)召朕甚嘉焉各啟爾心以祛予惑成王致理刑措不用孝文勵精斷獄四百太宗皇帝蕭勺羣慝削平八隅囹圄空虛又踰前代一歲所決二十九人今者官署尚存法令明具封域之內(nèi)可謂小康而黔首上僚尚資科禁循源究本其故何哉豈朕敎之不明將或人之多僻佇敷旨要當(dāng)酌其宜文王建邦經(jīng)制斯備周公立政禮樂增修然而朝命六卿揆分百度鄉(xiāng)閭有長林澤有官計以職員動以萬數(shù)農(nóng)夫不充於緝伍編籍不給於虞衡以是制人義或安在永言師効良用為疑唐虞設(shè)規(guī)九載三考俾安其位將盡其能列授羣司寄之衆(zhòng)務(wù)一官不理事有所隳一吏非人官有所廢罰寧俟於終日賞不待於踰時若官廢而後求人事廢而後變法政將滯澆其道如何今欲濟(jì)天下於太和致羣生於仁壽勸農(nóng)務(wù)本何術(shù)為先敦學(xué)崇儒何禮為切何方可以順風(fēng)雨何典可以序神祗成湯遇災(zāi)何七年而後禱高祖伐叛何歷載而不賓辨於古者通於今鑒於事者明於理備陳終始朕親覽焉【正月】

元和元年尚書省試制科舉人勅

朕以寡薄獲奉睿圖嚴(yán)恭寅畏不敢暇逸永惟萬邦之廣庶務(wù)之殷而燭理未明體道未至思欲復(fù)三代之盛烈覲十圣之耿光是用詳求正言思繼先志子大夫等藏器斯久賁然而來白駒就維洪鐘待扣膺茲獻(xiàn)納朕甚嘉之言觀國光宜有廷試本將詢事豈忘臨軒園邑有期營奉是切永言誠感未暇躬親爰命公相洎於卿士親諭朕意延訪嘉謀至於興化之源才識攸重練達(dá)吏理詳明儒術(shù)當(dāng)是三道副朕旁求意或開予靡有所隱條列所問畢志盡規(guī)當(dāng)酌古而參今使文約而意備朕將親覽擇善而行并宜坐食訖就試

才識兼茂明於體用科策問

皇帝若曰朕觀古者君人受命兢兢業(yè)業(yè)敬天順地靡不思賢能以濟(jì)其理求讜直以聞其過故禹拜昌言而嘉謨罔伏漢徵極諫而文學(xué)稍進(jìn)匡時濟(jì)俗罔不率繇厥後相循有名無實而又設(shè)以科條增求茂異舍斥已之至諫尚無用之虛文指切著明罕稱於代茲朕所以嘆息郁悼思索其真是用發(fā)懇惻之誠咨體用之要庶乎言之可行行之不倦上獲其益下輸其情君臣之間驩然相與子大夫得不勉思朕言而茂明之我國家光宅四海年將二百十圣弘化萬邦懷仁三王之禮靡不講六代之樂罔不舉寖澤於下升中於天周漢以還莫斯為盛自禍階漏壞兵宿中原生人困竭耗其大半農(nóng)戰(zhàn)非古衣食罕儲茲念疲甿遂乖富庶督耕植之業(yè)而人無戀本之心峻榷酤之科而人有重斂之困舉何方而可以復(fù)其盛用何道而可以濟(jì)其難既往之咎何者宜懲將來之虞何者當(dāng)戒昔者主父懲患於晁錯而用推恩夷吾致霸於齊桓而行寓令精求古人之意用啟迪哲之懷睿茲洽聞固所詳究又執(zhí)契之道垂衣之言委之於下則人用其私專之於上則下無其効元帝優(yōu)游於儒學(xué)盛業(yè)竟衰光武責(zé)課於公卿峻政非美二途取舍未獲所由余心浩然益所疑惑子大夫熟究其旨屬之於篇興自朕躬無悼後害【四月二十八日】

放制舉人勅

構(gòu)大廈者必總於羣材成大川者亦資於百谷故思理之主求賢罔遺所以昭宣令圖廣大前緒觀文緝化其在茲乎朕以寡昧獲奉丕業(yè)虛已問政實始於茲考言求益敢不只若故命左右輔弼洎有位之臣會於中臺必究其論緘密以獻(xiàn)省自朕躬果獲賢能副予饑渴才識兼茂明於體用科人第三次等元稹韋惇第四等獨(dú)孤郁白居易曹景伯韋慶復(fù)第四次等崔韶羅讓元修薛存慶韋珩第五上等蕭俛李蟠沈傳師柴宿達(dá)於吏理可使從政科第五上等陳岵咸以待問之美觀光而來詢以三道之要復(fù)於九變之選得失之間粲然可觀宜膺德懋之典或葉言揚(yáng)之舉其第三次等人委中書門下優(yōu)與處分第四等第五上等中書門下即與處分元和三年試制舉人策問【考官楊於陵鄭敬李益韋貫之】

皇帝若曰蓋聞古之令王體上圣之姿御大寧之時猶懼理之未至也求賢以致用猶懼動之不中也諮諫以聞道矧惟寡昧膺受多福思負(fù)荷之重警風(fēng)浪之虞求賢諮諫是敢怠忽至若窮神知化以盛其德經(jīng)緯文武以大其業(yè)考古會極通敎化之源明目達(dá)聰周眎聽之表實亦夙夜之所志也子大夫?qū)⒑蔚来轮踝匀堰€求理繼作皆意其砥礪而効難彰明莫不欲還樸厚而澆風(fēng)常扇莫不欲遵儉約而侈物常貴莫不欲遠(yuǎn)小人而巧諛常進(jìn)莫不欲近莊士而忠直常疎莫不欲勉人於義而亷媿常不修莫不欲禁人為非而抵冒常不息其所繆盭豈無根源爰自近歲仍敷大澤霜露所墜沾濡必同滌瑕穢以道人心省徭役以豐物力蠲田租以厚農(nóng)室葺國學(xué)以振儒風(fēng)督廢職以補(bǔ)維綱備衆(zhòng)官以序賢俊庶繼先志臻乎治平而改行者未聞輸勞者未艾務(wù)農(nóng)者無以免艱食學(xué)者無以通微言立事之績未紀(jì)於庶工乏才之嘆未輟於終食蠧於法者無不去而法未修明切於政者無不行而政未光大豈不變其俗道廣而難濟(jì)乎豈不得其門事繁而愈失乎佇聞嘉猷言無或隱周之受田有經(jīng)制漢之力田有恒數(shù)今疆畛相接半為豪家流傭無依率是編戶本於交易焉得貪富以卑貧相欲因循是以損多而益寡酌於中道其術(shù)何如取人以行不必文采命官以性不必資考然則行非造次而備察才非錯綜而遍知不必文采為輕重而事可進(jìn)退不必資考為程準(zhǔn)而吏有條貫適變矯枉渴於良規(guī)何方可以序六氣來百祥何施可以壽羣生仁衆(zhòng)姓由於前訓(xùn)而可據(jù)設(shè)於當(dāng)代而易從勿猥勿并以稱朕意【三月二十三日】

長慶二年試制科舉人勅　　　　李德裕

勅古人有言常引一代之人以理一代之務(wù)雖雋賢茂彥不乏於時然亦在敷納以言精核其實若決川瀆以導(dǎo)其氣叩金石以求其音使抱忠義者必盡其誠知古今者必宣其慮朕纂承鴻業(yè)以撫兆人嘗欲憲三代之理修列祖之法猶念和氣之未洽休祥之未臻百姓之未安五兵之未戢故詳延修潔之士庶得聞乎未聞將以達(dá)天地之心究俗化之變研安危之慮探理亂之源子大夫殫思於六經(jīng)馳騖於百代得不講求至論以沃朕心方直者舉朕之闕政術(shù)者體時之要慕古遠(yuǎn)者卑其論贍文詞者抑其華言經(jīng)者折衷於圣人以明教化論將者先之以仁義無効縱橫於戲子大夫當(dāng)朕之時必冀思自達(dá)且古之翼其君者尚委輅納說荷擔(dān)吐奇由壺關(guān)以上言自南昌而諷刺況文陛之下負(fù)扆親臨若藏器不耀結(jié)囊而去顧朕深志復(fù)何望焉當(dāng)體予衷無懼後害宜坐食訖就試【十月二十三日】

策問【考官白居易陳岵賈餗】

皇帝若曰蓋聞舜禹之有天下也起於側(cè)微積德累勤多歷年所夫經(jīng)盛圣之慮豈有遺哉然猶好問察言勤求賢士蓋以承天之任重憂人之志深也況朕長於深宮涉道日淺奉列圣之洪緒撫萬?之黎人夙夜嚴(yán)恭不敢懈怠實懼燭理未究省躬未明所以詳求讜言以輔不逮子大夫是宜發(fā)所蘊(yùn)蓄沃予虛懷當(dāng)極意正詞勿有隱諱昔王政之興必臻於康泰霸道所立猶致於富強(qiáng)我國家提封溢於三代酌憲兼乎百王無堯湯之災(zāi)積祖宗之化而人未蕃庶俗尚凋訛家無蓋藏公闕儲?卒乘之?dāng)?shù)貨幣之資統(tǒng)而校之莫繼前代豈率土生植變於古歟將阜時政令失於今歟因以揣摩必窮利病明徵末失之漸具陳興復(fù)之謨且文武兼學(xué)以成身士農(nóng)迭居以豐業(yè)故家給人足可以戀土本末周備可以應(yīng)時近古各徇一端不相資用致令從事異心難以成課民佚無守輕為惰游指明共貫之方欣合二途之利永言化理期酌厥中施為或差得失斯遠(yuǎn)將修睦勸義則在下難知將任數(shù)馭情則人心盡偽思聞旨要得合誠明旌別比周之情敷詳忠厚之道知人則哲從古攸慎九懲恐泥五事難精或望可服人而才非周物或言皆詣理而行有乖方宜陳取舍之端用彰真?zhèn)沃嬷领冻⒅I四方之弊詳延而至可得直陳退有後言朕所不取子大夫其勉之

放制舉人詔

朕自郊上玄御端門發(fā)大號與天下更始思得標(biāo)明四科命羣公卿士暨守土之臣詳延下位周於草澤成列待問副予虛求昧爽臨軒俾究其論正辭良術(shù)精義宏謀繹之旬時深見忠益言刈其楚列而第之賢良方正能直言極諫第三等人龎嚴(yán)第三次等人呂術(shù)第四等人韋署姚中立李經(jīng)第四次等人崔□崔龜從任畹第五上等人韋正貫崔知白陳在錫博通墳典達(dá)於敎化第四等人李思立詳明政術(shù)可以理人第四次等人崔郢軍謀宏達(dá)堪任將帥第三等人吳思第五等人李商卿咸以懿學(xué)茂識揚(yáng)於明庭況當(dāng)短晷之晨頗盡論思之美璨然高論深沃朕心永言藏罟之規(guī)豈忘縶駒之美寵之命秩允答嘉猷其第三等人第四次等人委中書門下優(yōu)與處分其第四等人第四次等人第五上等人中書門下即與處分【長慶二年十二月】

除制舉人官勅

昔仲尼之門以四科品第諸生所得十哲今吾徵四海九州之士而登名者十有五人搜羅簡拔非不勤至以今況古可謂才難是用詔爵以嘉奬其忠超擢以光明其道俾巖石之下人思自奮晁董之盛遠(yuǎn)以為鄰延登諫垣式佇匡益儲書結(jié)綬皆曰顯途循其袂次亦視科等服我新命朂哉遠(yuǎn)猷可依前件

寶歷元年試制舉人詔

朕聞心術(shù)順道天下可一言而興聰明自壅堂上有千里之遠(yuǎn)故唐虞而降則考試觀俗漢魏之際則詔策求賢朕纘紹丕圖撫臨方夏實懼誠有所偏信鑒有所求周乃前歲詔六官九卿方岳尹正有位之士逮於庶僚高懸四科博存羣產(chǎn)將訪衆(zhòng)政之闕酌至論之中子大夫庭列儼然各應(yīng)其品是用宵興前殿永日渴求條列坦明咸本經(jīng)意固子大夫之所講摩矣當(dāng)竭誠盡慮無有蘊(yùn)藏宜坐食訖就試【二月二十八日】

策問【考官鄭函崔琯李虞仲】

皇帝若曰朕恭守憲祖中興之運(yùn)穆宗紹寧之業(yè)寅畏兢翼亦免荒墜諸侯忠上而奉職卿士循法而恪官四夷內(nèi)向兆人休息至於屬統(tǒng)垂文程示後代終有致乂之意未有理人之術(shù)古人云希顔之徒亦顔之流也又曰舜何人也予何人也予竊不讓欲追蹤乎三代俯視乎兩漢陶今俗於至道濟(jì)亂人於太和子大夫皆蘊(yùn)器應(yīng)薦憤憤悱悱思所以奮者於日久矣當(dāng)極其慮開予郁滯夫禮樂刑政理之具也禮樂非謂威儀升降鏗鏘拊擊也將務(wù)乎阜天時節(jié)地財和神人齊風(fēng)俗也刑政非謂科條章令繁文申約也將務(wù)乎愧心格恥設(shè)防銷微也必有其論何方致之四人混處遷於異物歷代以降皆所苦患士本於儒而有詭道之行農(nóng)尚篤固而多損本之心工繕用物而作雕靡之器商通有無而齎難得之貨思矯其弊必有其術(shù)漢高之基稱蕭曹孝宣之興稱邴魏朕觀其書粲然盡在我國家之盛其紀(jì)年則曰貞觀開元其輔相則曰房杜姚宋朕觀其書則拔羣絶類者不能相遠(yuǎn)然兩朝之盛四子之能不可誣也將與元化合德謨謀而無際歟為史官詞志不能久其事業(yè)歟口食至多而墾辟者墮供億至衆(zhòng)而財官是空官無闕員而家食者告困德澤仍臻而鰥弱者未贍必有其旨何以辨之無泛無略無游說無隱情以副虛求朕將親覽

放制舉人詔

朕深居法宮高處宸極常慮天下多務(wù)壅於上聞朝廷大猷闕於中興至於伏陛叩顙造膝犯顔皆驟遷顯榮寵以優(yōu)錫猶思物不得茂遂道有所郁堙是用虛中訪賢側(cè)席前殿緘密以獻(xiàn)閲自朕躬切磨予違無所回忌第於上下?lián)P於正朝吾之不宏亦可謂信於海內(nèi)矣賢良方正能直言極諫科舉人第三等唐伸韋端符舒元褒第四等蕭敞楊曾士楊儉來擇趙祝裴憚第四次等王繇李昌實嚴(yán)荊田必崔璜第五上等李滻蕭夷忠馮球元晦詳閑吏理達(dá)於敎化科第五上等韋正貫軍謀宏遠(yuǎn)材任邊將科第三等裴儔第四次等侯云章咸以讜言正詞兵符敎本應(yīng)問如響不窮於衆(zhòng)著之於篇爛然盡在宜膺中鵠之選用葉靡爵之經(jīng)其第三等人委中書門下優(yōu)與處分第四等第四次等第五上等中書門下即與處分

太和二年親試制舉人勅

士志於道蓋道以致君為先代實生才蓋才以濟(jì)理為務(wù)不索何以獲其實不言何以知其志故帝堯垂詢衆(zhòng)之訓(xùn)殷宗首沃心之術(shù)其傳曰嘉言罔攸伏又曰俊乂用彰漢魏以還詔策時作暨於我唐遵為故事由是善政惟乂魁能間出朕只荷大寶勤恤兆人明不燭於幽昧惠未流於鰥寡御朽兢慮求賢永圖是以詔命有司會羣材列稽疑延問闕政子大夫達(dá)學(xué)通識儼然來思操觚濡翰條誨宿滯慰我虛佇必弘嘉猷故臨軒命書策以審訪繼燭俟奏其悉乃誠辭各宜坐食食畢就試【三月二十九日】

策問

問朕聞古先哲王之治也玄默無為端拱司契陶甿心以居正凝日用於不宰立本以厚下推誠而建中繇是天人通隂陽和俗躋仁壽物無疵厲噫盛德之所臻敻乎其莫可及已三代令王質(zhì)文遞尚而巧偽滋熾流失寖多自漢魏以降足徵蓋寡朕昧理道只荷丕構(gòu)奉若謨訓(xùn)不敢荒寧任賢惕厲宵衣旰食詎追三五之遐軌庶紹祖宗之鴻休而心有所未達(dá)信有所未孚由中及外闕政斯廣是以人不率化氣或堙戹災(zāi)旱竟歲播植愆時國廩罕蓄乏九年之儲吏道多端微三載之績京師諸夏之本也將以觀理而豪猾時踰檢太學(xué)明敎化之源也期於宣化而生徒多墮業(yè)列郡在於頒條而科禁或未絶百工在於按度而淫巧或未衰俗墮風(fēng)靡積訛成蠧其擇官濟(jì)理也聽人以言則枝葉難辨御奸以法則恥格不形其阜財發(fā)號也生之寡而食之衆(zhòng)煩於令而鮮於理思欲救此繆盭致之治平茲心浩然若涉泉水故前詔有司博徵羣彥佇啟宿懵冀增時雍子大夫皆識達(dá)古今明於康濟(jì)造庭待問副朕虛懷必當(dāng)箴主之闕辨政之疵明綱條之所紊稽庶富之所急何施斯革於前弊何澤斯惠於下土何修而理古可近何道而和氣克充推之本源著於條對至若夷吾輕重之權(quán)孰輔於理嚴(yán)尤底定之策孰葉於時元凱之考課何先叔子之克平何務(wù)惟此龜鏡擇乎中庸期在洽聞朕將親覽

放制舉人勅

王者謹(jǐn)天戒酌人言葉時凝資贊理斯為令典也朕以菲德只膺大統(tǒng)歲屬兇旱人思底寧庶察弊以勤理因舉能而詢衆(zhòng)科別條問臨軒致誠載搜尤魁果副虛佇賢良方正能直言極諫科舉人第三等裴表第三次等李合第四等南卓李甘杜牧馬植鄭亞崔璵第四次等崔讜王式羅郡京崔渠慎田苗惜韋昶崔博第五上等崔換王賓詳閑吏理達(dá)於敎化科舉人第四次等宋昆軍謀宏遠(yuǎn)堪任將帥科舉人第四等鄭冠李栻等皆直躬遵道博古知微敷其遠(yuǎn)猷志在弘益實能攻朕闕政究天人交際之理極皇王通變之義指切精洽粲然可觀既効才於明世宜旌能於受祿其第三等第三次等人委中書門下優(yōu)與處分第四等第四次等第五上等人中書門下即與處分

貢舉

條流明經(jīng)進(jìn)士詔

學(xué)者立身之本文者經(jīng)國之資豈可假以虛名必須徵其實效如聞明經(jīng)射策不讀正經(jīng)抄撮義條才有所解進(jìn)士不尋史傳惟讀舊策共相模擬本無實才所司考試之日曾不揀練因循舊例以分?jǐn)?shù)為限至於不辨章句未涉文詞者以人數(shù)未充皆聽及第其中亦有明經(jīng)學(xué)業(yè)該深者唯許通六經(jīng)進(jìn)士文理華贍者意無甲科銓綜藝能遂無優(yōu)劣試官又加顔面或容假手更相屬請莫憚糺繩由是僥幸路開文儒漸廢興亷舉孝因此失人簡能任賢無方可致自今以後考功試人明經(jīng)每經(jīng)摘試簏十帖得六以上者進(jìn)士試雜文兩首合文律者然後并令試策日仍嚴(yán)加捉搦必才藝灼然合昇高第者并即依令其明法并書筭貢舉人亦量準(zhǔn)此例即為恒式【永隆二年八月】

令貢舉人勉學(xué)詔

古之學(xué)者始入小學(xué)見小節(jié)大學(xué)見大節(jié)知父子長幼之序君臣上下之位然後師逸功倍化人成俗莫不由之子不云乎遠(yuǎn)而有光者飾也近而愈明者學(xué)也故道行於上祿在其中所貴於有成不惟於遲達(dá)自頃州里所薦公卿之緒門人衆(zhòng)矣孰嗣子音國胄顒然未臻吾道至使鑚仰之地寂寥厥化貴於責(zé)實務(wù)於求士將去圣滋遠(yuǎn)尚治澆薄為敦儒未弘不行勸沮朕承百王之末居四海之尊惟懷永圖思革前弊何以發(fā)後生之智慮垂先王之法則朕甚懼之敢忘於是天下有業(yè)擅專門學(xué)優(yōu)重席堪師授者所在具以名聞自今以後貢舉人等宜加勖勉須獲實才如有義疏未詳習(xí)讀未遍輒充舉送以希僥幸所由官亦寘彞憲有司申明條例稱朕意焉【開元二年五月】

令禮部掌貢舉勅　　　　　　張九齡

勅每歲舉人求士之本專典其事寧不重歟頃年以來惟考功郎中所職位輕事重名實不倫故盡委良吏長官乂銓猥積且六官之職例體是同況宗伯掌禮宜主賓薦自今以後每諸色舉人及齋郎等簡試并於禮部集既衆(zhòng)務(wù)煩雜仍委侍郎專知【開元年】

處分高蹈不仕舉人勅　　　　　孫逖

勅古之賢君貴重真隱者將以勵激浮躁敦厚風(fēng)俗傳不云乎舉逸人天下之人歸心焉蓋謂此者朕緬稽古訓(xùn)思弘致理以為道之為體先崇於靜退政之所急實仗於賢才是用求諸巖藪假以軺傳虛佇之懷亦云久矣卿等各因旌賁來赴闕庭誠合盡收以光是舉然孔門荷蓧惟數(shù)七人商山采芝空傳四老今之應(yīng)辟其數(shù)頗多朕頃緣幸湯粗令探賾或全誠抗跡固辭避於呈試或含光隱器不耀頴於文詞未測津涯難於處置語默之際用舍遂殊其弟子春等并別有處分自余人等宜各賜物十段用成難進(jìn)之美以全至高之節(jié)宜皆坐食食訖好去仍依前給公乘還貫其華隂郡李崗等十六人雖所舉有名或稱疾不到宜令本部取諸色官物各賜二十段以充藥物之資

親試四子舉人勅

朕聽政之暇常讀道德經(jīng)文列莊子等書文約而義精詞高而旨遠(yuǎn)可以理國可以保身朕敦崇其敎以左右人也子大夫能從事於此甚用嘉之夫古今異宜文質(zhì)相變?nèi)粼阱抖焕硗馕锒粸樾绣涔胖怯裰肋m時之術(shù)陳其所宜又禮樂刑政所以經(jīng)邦圖圣智仁義所以序人倫使之廢絶未知其旨道德經(jīng)曰絶學(xué)無憂則乖進(jìn)德修業(yè)之?dāng)溋凶恿γ蝗贽汕徐段镉诌z懲惡勸善之文二旨孰非何優(yōu)何劣文子曰金積折亷壁襲且申其義莊子曰恬與知交相養(yǎng)相徵其言使一理混同二敎兼舉成不易之則副虛佇之懷【開元二十九年九月】

條流習(xí)禮經(jīng)人勅

王者設(shè)敎勸學(xué)攸先生徒肄業(yè)執(zhí)禮為本故孔子曰不學(xué)禮無以立又曰安上理人莫善於禮然則禮者蓋務(wù)學(xué)之本立身之端居身之大猷致理之要道屬辭比事而不裁之以禮則亂疏通知遠(yuǎn)而不節(jié)之以禮則誣實百行之本源為五經(jīng)之戶牖雖圣人設(shè)敎罔不會通而學(xué)者遵行宜有先後自頃有司定議計功記習(xí)不量敎化淺深義理難易遂使博學(xué)者例從冬集習(xí)禮經(jīng)者獨(dú)授散官敦本勸人頗乖指要始務(wù)弘奬以廣儒風(fēng)自今以後明經(jīng)習(xí)禮記及第者亦宜冬集如中經(jīng)兼習(xí)周易若儀禮者量減一選應(yīng)諸色人中習(xí)三禮者前資及出身人依科目例白身人依貢舉例每經(jīng)問大義三十條試策三道仍主司於朝官學(xué)官中簡擇精通經(jīng)術(shù)三五人聞奏主司與同試問質(zhì)定通否義策全通為上等轉(zhuǎn)加超奬大義每經(jīng)通十五條以上策通兩道以上為次等依資與官如先是員外試官者聽依正員例其習(xí)開元禮人問大義一百條試策三道全通者為上等大義通八十條以上策通兩道以上為次等余一切并準(zhǔn)習(xí)三禮例處分其諸館學(xué)士愿習(xí)三禮及開元禮者并聽仍永為恒式

厘革新及第進(jìn)士宴會勅

勅進(jìn)士策名向來所重由此從官第一出身誠宜行止端莊宴游儉約事務(wù)率醵動合兢修保他日之令名成在此之慎靜豈宜縱逸惟切追歡近年以來澆風(fēng)大扇一春所費(fèi)萬余貫錢況在麻衣從何而出力足者樂於書罰家貧者苦於成名將革弊訛實在中道宜令禮部切加誡約每年有名宴會一春罰錢及舖地等相許每人不得一百千其勾當(dāng)分手不得過五十人其開試開宴并須在四月內(nèi)稍有違越必舉朝章仍委御史臺當(dāng)加糺察【乾符二年正月】

唐大詔令集卷一百六