欽定四庫全書
荀子卷十 唐 楊倞 注
議兵篇第十五
臨武君與孫卿子議兵於趙孝成王前【臨武君蓋楚未知姓名戰(zhàn)國策曰天下合從趙使魏加見楚春申君曰君有將乎春申君曰有矣仆欲將臨武君魏加曰臣少之時(shí)好射臣愿以射譬可乎春申君曰可魏加曰異日者更嬴與王處京臺(tái)之下更嬴曰臣能為王引弓虛發(fā)而下鳥有間鳴鴈從東方來更嬴以虛發(fā)而下之王曰射之精乃至於此乎更嬴曰此孽也王曰先生何以知之對曰其飛徐者其創(chuàng)痛也其鳴悲者久失羣也故羣創(chuàng)未息而驚心未去聞弦音烈而高飛故云也今臨武君嘗為秦孽不可以為距秦之將趙孝成王晉大夫趙夙之後簡子十世孫或曰劉向敘云孫卿至趙與孫臏議兵趙孝成王前臨武君即孫臏也今案史記年表齊宣王二年孫臏為軍師則敗魏於馬陵至趙孝成王元年已七十余年年代相遠(yuǎn)疑臨武君非此孫臏也】王曰請問兵要臨武君對曰上得天時(shí)【若順太歲及孤虛之類也】下得地利【若右背山陵前左水澤之比也】觀敵之變動(dòng)後之發(fā)先之至此用兵之要術(shù)也孫卿子曰不然臣所聞古之道凡用兵攻戰(zhàn)之本在乎一民弓矢不調(diào)則羿不能以中微六馬不和則造父不能以致遠(yuǎn)士民不親附則湯武不能以必勝也故善附民者是乃善用兵者也故兵要在乎善附民而已臨武君曰不然兵之所貴者勢利也【乘勢爭利】所行者變詐也【奇計(jì)也】善用兵者感忽悠闇莫知其所從出【感忽悠闇皆謂倏忽之間也感忽恍忽也悠闇遠(yuǎn)視分辨之貌莫知所從出謂若九天之上九地之下使敵人不測魯連子曰棄感忽之恥累世之功也】孫吳用之無敵於天下豈必待附民哉【孫謂吳王闔閭將孫武吳謂魏武侯將吳起也】孫卿子曰不然臣之所道仁人之兵王者之志也【帝王之志意如此也】君之所貴權(quán)謀勢利也所行攻奪變詐者諸侯之事也仁人之兵不可詐也彼可詐者怠慢者也路亶者也【路暴露也亶讀為袒露袒謂上下不相覆蓋新序作落單】君臣上下之間滑然有離德也【滑亂也音骨言彼可欺詐者皆如此之國】故以桀詐桀猶巧拙有幸焉以桀詐堯譬之若以卵投石以指撓沸【撓攬也以指撓沸言必爛也新序作以指繞沸】若赴水火入焉焦沒耳故仁人上下【說仁人上下相愛之意】百將一心三軍同力臣之於君也下之於上也若子之事父弟之事兄若手臂之捍頭目而覆胷腹也詐而襲之與先驚而後擊之一也【先擊頭目使知之而後擊之豈手臂有不救也】且仁人之用十里之國則將有百里之聽【聽猶耳目也言遠(yuǎn)人自為其耳目或曰謂間諜者】用百里之國則將有千里之聽用千里之國則將有四海之聽必將聦明警戒和傳而一【耳目明而警戒相傳以和無有二心也或以傳為博博衆(zhòng)也而一如一也言和衆(zhòng)如一也】故仁人之兵聚則成卒散則成列【卒卒伍列行列言動(dòng)皆有備也】延則若莫耶之長刃嬰之者斷兌則若莫耶之利鋒當(dāng)之者潰【兌猶聚也與隊(duì)同謂聚之使短潰壞散也新序作鋭則若莫耶之利鋒也】圜居而方正則若盤石然觸之者角摧【園居方正謂不動(dòng)時(shí)也則如大石之不可移動(dòng)也】案角鹿埵隴種東籠而退耳【其義未詳蓋皆摧敗披靡之貌或曰鹿埵下之貌如禾實(shí)垂下然埵丁果反隴種遺失貌如隴之種物然或曰即鍾也東籠與涷隴同沾濕貌如衣服之沾濕然新序作隴鍾而退無鹿埵字】且夫暴國之君將誰與至哉彼其所與至者必其民也而其民之親我歡若父母其好我芬若椒蘭彼反顧其上則若灼黥【如畏灼黥】若仇讎人之情雖桀跖豈又肯為其所惡賊其所好者哉是猶使人之子孫自賊其父母也彼必將來告之夫又何可詐也【不可得詐襲也】故仁人用國日明【日益明察】諸侯先順者安後順者危慮敵之者削反之者亡【謀慮與之為敵者土地必見侵削反謂不服從也】詩曰武王載發(fā)有?秉鉞如火烈烈則莫我敢遏此之謂也【詩殷頌武王湯也發(fā)讀為斾?敬遏止也湯建斾興師本由仁義雖用武持鉞而猶以敬為先故得如火之盛無能止之也】孝成王臨武君曰善請問王者之兵設(shè)何道何行而可【設(shè)謂制置道謂論說教令也行動(dòng)用也】孫卿子曰凡在大王將率末事也臣請遂道王者諸侯強(qiáng)弱存亡之效安危之勢【率與帥同所類反道說也效驗(yàn)也孝成王見荀卿論兵謂王者以兵為急故遂問用兵之術(shù)荀卿欲陳王道因不答其問故言凡在大王之所務(wù)將帥乃其末事耳所急教化也遂廣說湯武五霸及戰(zhàn)國諸侯之事也】君賢者其國治君不能者其國亂隆禮貴義者其國治簡禮賤義者其國亂治者強(qiáng)亂者弱是強(qiáng)弱之本也上足卭則下可用也上不足卭則下不可用也【卭古仰字不仰不足仰也下托上曰仰宜向反能教且化長養(yǎng)之是足仰】下可用則強(qiáng)下不可用則弱是強(qiáng)弱之常也隆禮效功上也重祿貴節(jié)次也上功賤節(jié)下也是強(qiáng)弱之凡也【效驗(yàn)也功戰(zhàn)功也效功謂不使賞僭也重祿重難其祿不使素餐也節(jié)忠義也若能隆禮驗(yàn)功則強(qiáng)上戰(zhàn)功輕忠義則弱大凡如此也】好士者強(qiáng)不好士者弱【士賢士也】愛民者強(qiáng)不愛民者弱政令信者強(qiáng)政令不信者弱【信謂使下可信】民齊者強(qiáng)不齊者弱【齊謂同力】賞重者強(qiáng)賞輕者弱【重難其賞使必賞有功則強(qiáng)輕易其賞則弱也】刑威者強(qiáng)刑侮者弱【刑當(dāng)罪使民可畏則強(qiáng)不當(dāng)罪則人侮僈故弱也】械用兵革攻完便利者強(qiáng)【攻當(dāng)為功精好加功者也器械牢固便利於用則強(qiáng)也】械用兵革窳楛不便利者弱【窳器疾也音瘐楛濫惡謂不堅(jiān)固也】重用兵者強(qiáng)輕用兵者弱【重難用兵者強(qiáng)】權(quán)出一者強(qiáng)權(quán)出二者弱【政多門則弱】是強(qiáng)弱之常也齊人隆技擊【技技力也齊人以勇力擊斬?cái)痴咛枮榧紦裘峡翟槐抑记杉记烧吡?xí)手足便器械積機(jī)關(guān)以立攻守之勝者】其技也得一首者賜贖錙金無本賞矣【八兩曰錙本賞謂有功同受賞也其技擊之術(shù)斬得一首則官賜錙金贖之?dāng)厥纂m戰(zhàn)敗亦賞不斬首雖勝亦不賞是無本賞也】是事小敵毳則偷可用也【可偷竊用之也毳讀為脆史記聶政謂嚴(yán)仲子曰屠可以旦夕得甘脆以養(yǎng)親也】事大敵堅(jiān)則渙焉離耳【易說卦曰渙者離也】若飛鳥然傾側(cè)反覆無日【若飛鳥言無憑依而易也無日言傾側(cè)反覆之速不得一日也】是亡國之兵也兵莫弱是矣是其出賃市傭而戰(zhàn)之幾矣【此與賃市中傭作之人而使之戰(zhàn)相去幾何也】魏氏之武卒以度取之【武卒選擇武勇之卒號為武卒度取之謂取其長短材力中度者】衣三屬之甲【如淳曰上身一髀褌一脛繳一凡三屬也衣於氣反屬之欲反】操十二石之弩負(fù)服矢五十個(gè)置戈其上【置戈於身之上謂荷戈也】冠?帶劔【?與胄同漢書作胄帶劒顔師古曰著兜牟而又帶劒也】贏三日之糧日中而趨百里【贏負(fù)擔(dān)也日中一日之中也】中試則復(fù)其戶利其田宅【復(fù)其戶不徭役也利其田宅不征衆(zhòng)也顔師古曰利謂給其便利之處中丁仲反復(fù)方目反】是數(shù)年而衰而未可奪也改造則不易周也【此中試者筋力數(shù)年而衰亦未可遽奪其優(yōu)奪其優(yōu)復(fù)使皆怨也改造更選擇也則又如前】是故地雖大其稅必寡是危國之兵也【優(yōu)復(fù)既多則稅寡資用貧乏故國危】秦人其生民也狹隘其使民也酷烈【生民所生之民狹隘謂秦地險(xiǎn)固也酷烈嚴(yán)刑罰也地險(xiǎn)固則寇不能害嚴(yán)刑罰則人皆致死也】劫之以勢【謂以威勢劫廹之使出戰(zhàn)】隱之以厄【謂隱蔽以險(xiǎn)厄使敵不能害鄭氏曰秦地多厄隱藏其民於厄中也】忸之以慶賞【忸與狃同串習(xí)也戰(zhàn)勝則與之賞慶使習(xí)以為常忸女九反】鰌之以刑罰【鰌藉也不勝則以刑罰陵藉之莊子風(fēng)謂蛇曰鰌我音秋或作?七由反】使天下之民所以要利於上者非鬭無由也厄而用之得而後功之【守險(xiǎn)厄而用之既得勝乃賞其功所以人自為戰(zhàn)而立功者衆(zhòng)也】功賞相長也五甲首而隸五家【有功而賞之使相長獲得五甲首則役隸鄉(xiāng)里之五家也】是最為衆(zhòng)強(qiáng)長久多地以正故四世有勝非幸也數(shù)也【為之有根本不邀一時(shí)之利故能衆(zhòng)強(qiáng)長久也不復(fù)其戶利其田宅故多地也以正言比齊魏之茍且為正言秦亦非天幸有術(shù)數(shù)然也四世孝公惠王武王昭王也】故齊之技擊不可以遇魏氏之武卒魏氏之武卒不可以遇秦之銳士秦之銳士不可以當(dāng)桓文之節(jié)制桓文之節(jié)制不可以敵湯武之仁義有遇之者若以焦熬投石焉【以魏遇秦猶以焦熬之物投石也熬五刀反】兼是數(shù)國者皆干賞蹈利之兵也傭徒鬻賣之道也未有貴上安制綦節(jié)之理也【干求也言秦魏雖足以相勝皆求賞蹈利之兵與傭徒之人鬻賣其力作無異未有愛貴其上為之致死安於制度自不踰越極於中義心不為非之理者也】諸侯有能微妙之以節(jié)則作而兼殆之耳【微妙精盡也節(jié)仁義也作起也殆危也諸侯有能精盡仁義則起而無危也兼此數(shù)國謂禽滅之】故招近募選隆勢詐尚功利是漸之也【近當(dāng)為延傳寫誤耳招延謂引致之也募選謂以財(cái)召之而選擇可者此論齊之技擊也隆勢詐謂以威勢變詐為尚此論秦也尚功利謂有功則利其田宅論魏也漸進(jìn)也言漸進(jìn)而近於法未為理也或曰漸浸漬也謂其賞罰才可漸染於外中心未悅服漸子亷反】禮義教化是齊之也【服其心是齊一人之術(shù)也】故以詐遇詐猶有巧拙焉【猶齊之技擊不可以當(dāng)魏之武卒也】以詐遇齊辟之猶以錐刀墮太山也【辟音譬墮毀也錐許唯反】非天下之愚人莫敢試故王者之兵不試【一舉而定不必試也】湯武之誅桀紂也拱揖指麾而強(qiáng)暴之國莫不趨使【誅其元惡其余獷悍皆化而來臣役也】誅桀紂若誅獨(dú)夫故泰誓曰獨(dú)夫紂此之謂也故兵大齊則制天下小齊則治隣敵【以禮義教化大齊之謂湯武也小齊謂未能大備若五霸者也治隣敵言隣敵受其治化耳】若夫招近募選隆勢詐尚功利之兵則勝不勝無常代翕代張代存代亡相為雌雄耳矣【翕斂也代翕代張代存代亡猶言代強(qiáng)代弱也】夫是之謂盜兵君子不由也【由用也以詐力相勝是盜賊之兵】故齊之田單楚之莊蹻秦之衛(wèi)鞅燕之繆蟣是皆世俗之所謂善用兵者【田單齊襄王臣安平君也史記莊蹻者楚莊王苖裔楚威王使為將將兵循江而上略蜀黔中以西蹻至滇池方三百里地肥饒數(shù)千里以兵滅定屬楚欲歸報(bào)會(huì)秦?fù)魥Z楚巴黔中郡道塞不通因還以其衆(zhòng)至滇變服從其俗焉衛(wèi)鞅秦孝公臣封為商君者也繆蟣未聞焉】是其巧拙強(qiáng)弱則未有以相若也若其道一也【相若相似也雖術(shù)不同皆出於變詐故曰其道一也】未及和齊也【數(shù)子之術(shù)未能及於和齊人心也】掎契司詐權(quán)謀傾覆未免盜兵也【契讀為挈持也掎挈猶言掎摭也司讀為伺詐欺誑也皆謂因其危弱即掩襲之也】齊桓晉文楚莊吳闔閭越勾踐是皆和齊之兵也可謂入其域矣【入禮義教化之域孟康曰入王兵之域也】然而未有本統(tǒng)也【本統(tǒng)謂前行素修若湯武也】故可以霸而不可以王是強(qiáng)弱之效也【湯武王而桓文霸齊魏則代存代亡是其效也】孝成王臨武君曰善請問為將孫卿子曰知莫大乎棄疑【不用疑謀是智之大】行莫大乎無過事莫大乎無悔至無悔而止矣成不可必也【不可必不得必謂成功忘其警備莊子曰圣人以必不必故謂兵衆(zhòng)人以不必必之故多兵】故制號政令欲嚴(yán)以威慶賞刑罰欲必以信處舍收藏欲周以固【處舍營壘也收藏財(cái)物也周密牢固則敵不敢凌奪矣】徙舉進(jìn)退欲安以重欲疾以速【靜則安重而不為輕舉動(dòng)則疾速而不失機(jī)權(quán)】窺敵觀變欲潛以深欲伍以參【謂使間諜觀敵欲潛隱深入之也伍參猶錯(cuò)雜也使間諜或參之或伍之於敵之間而盡知其事韓子曰省同異之言以知朋黨之分偶參伍之驗(yàn)以責(zé)陳言之實(shí)又曰參之以此物伍之以合參也】遇敵決戰(zhàn)必道吾所明無道吾所疑【道言也行也】夫是之謂六術(shù)【自制號政令已下有六也】無欲將而惡廢無急勝而亡敗無威內(nèi)而輕外無見其利而不顧其害【強(qiáng)使人出戰(zhàn)而輕敵】凡慮事欲熟而用財(cái)欲泰【熟謂精審泰謂不恡賞也】夫是之謂五權(quán)【五者為將之機(jī)權(quán)也】所以不受命於主有三可殺而不可使處不完可殺而不可使擊不勝可殺而不可使欺百姓夫是之謂三至【至謂一守而不變】凡受命於主而行三軍三軍既定百官得序羣物皆正【百官軍之百吏得序各當(dāng)其任】則主不能喜敵不能怒【不茍徇上意故主不能喜不為變詐故敵不能怒也】夫是之謂至臣【為臣之至當(dāng)也】慮必先事而申之以敬【謀慮必在事先重之以敬常戒懼而有備也】愼終如始終始如一夫是之謂大吉【言必?zé)o覆敗之禍也】凡百事之成也必在敬之其敗也必在慢之故敬勝怠則吉怠勝敬則滅計(jì)勝欲則從欲勝計(jì)則兇戰(zhàn)如守【不務(wù)越逐也書曰不愆于五步六步乃止齊焉】行如戰(zhàn)有功如幸【不務(wù)驕矜】敬謀無壙【無壙言不敢須臾不敬也壙與曠同】敬事無壙敬吏無壙敬衆(zhòng)無壙敬敵無壙夫是之謂五無壙愼行此六術(shù)五權(quán)三至而處之以恭敬無壙夫是之謂天下之將則通於神明矣【天下莫及之將】臨武君曰善請問王者之軍制孫卿子曰將死鼓【死謂不棄之而奔亡也左傳曰師之耳目在吾旗鼓】馭死轡百吏死職士大夫死行列聞鼓聲而進(jìn)聞金聲而退順命為上有功次之【軍之所重在順命故有功次之】令不進(jìn)而進(jìn)猶令不退而退也其罪惟均【令教令也言使之不進(jìn)而進(jìn)猶令不退而退其罪同也】不殺老弱不獵禾稼【獵與踐同踐也】服者不禽格者不赦犇命者不獲【服謂不戰(zhàn)而退者不追禽之格謂相距捍者奔命謂奔走來歸其命者不獲之為囚俘也犇與奔同】凡誅非誅其百姓也誅其亂百姓者也百姓有捍其賊則是亦賊也【捍其賊謂為賊之捍蔽也】以故順刃者生蘇刃者死犇命者貢【順刃謂不戰(zhàn)背之而走者蘇讀為傃傃向也謂相向格鬬者貢謂取歸命者獻(xiàn)於上將也】微子開封於宋【紂之庶兄名啓歸周後封於宋此云開者蓋漢景帝諱劉向改之也】曹觸龍斷於軍【說苑曰桀貴為天子富有四海其臣有左師觸龍者諂諛不正此云紂臣當(dāng)是說苑誤戰(zhàn)國策趙左師觸龍說太后請長安君質(zhì)秦豈復(fù)與古人同官名乎】殷之服民所以養(yǎng)生之者也無異周人故近者謌謳而樂之遠(yuǎn)者竭蹶而趨之【竭蹶顛什猶言匍匐也新序作竭走而趨之】無幽間辟陋之國莫不趨使而安樂之四海之內(nèi)若一家通達(dá)之屬莫不從服夫是之謂人師【師長】詩曰自西自東自南自北無思不服此之謂也【詩大雅文王有聲之篇】王者有誅而無戰(zhàn)城守不攻兵格不擊【德義未加所以敵人不服故不攻擊也且恐傷我之士卒也】上下相喜則慶之【敵人上下相愛悅則慶賀之豈尚侵伐乎】不屠城【屠謂毀其城殺其民若屠者然也】不濳軍不留衆(zhòng)【不久留暴露於外也】師不越時(shí)【古者行役不踰時(shí)也】故亂者樂其政不安其上欲其至也【東征西怨之比】臨武君曰善陳囂問孫卿子曰先生議兵常以仁義為本【陳囂荀卿弟子言先生之議常言兵以仁義為本】仁者愛人義者循理然則又何以兵為【愛人則懼其殺傷循理則不欲爭奪焉肯抗兵相加乎】凡所爲(wèi)有兵者為爭奪也【非謂愛人循理】孫卿子曰非女所知也彼仁者愛人愛人故惡人之害之也義者循理循理故惡人之亂之也彼兵者所以禁暴除害也非爭奪也故仁人之兵所存者神所過者化【所存止之處畏之如神所過往之國無不從化】若時(shí)雨之降莫不說喜是以堯伐驩兜【伐亦誅也書曰放驩兜于崇山也】舜伐有苖【命禹伐之書曰帝曰咨禹惟時(shí)有苖弗率汝徂征之】禹伐共工【書曰流共工于幽州皆堯之事此云禹伐共工未詳也】湯伐有夏文王伐崇武王伐紂此二帝四王【夏殷或稱王或稱帝曲禮曰措之廟立之主曰帝四王謂夏殷也至周自貶損全稱王故以文武為兩王也】皆以仁義之兵行於天下也故近者親其善遠(yuǎn)方慕其德兵不血刃遠(yuǎn)邇來服德盛於此施及四極詩曰淑人君子其儀不忒此之謂也【曹風(fēng)鳴鳩之篇】李斯問孫卿子曰【李斯孫卿弟子後為秦相】秦四世有勝兵強(qiáng)海內(nèi)威行諸侯非以仁義為之也以便從事而已【便其所從之事而已謂若刼之以勢隱之以厄忸之以慶賞鰌之以刑罰之比也】孫卿子曰非女所知也女所謂便者不便之便也【汝以不便人為便之也】吾所謂仁義者大便之便也【吾以大便人為便也】彼仁義者所以修政者也政修則民親其上樂其君而輕為之死故曰凡在於軍將率末事也【荀卿前對趙孝成王有此語弟子所知故引以答之也】秦四世有勝諰諰然??痔煜轮缓隙堃岩病緷h書諰作鰓蘇林曰讀如愼而無禮則葸之葸鰓懼貌也先禮反張晏曰軋踐轢之也】此所謂末世之兵未有本統(tǒng)也【本統(tǒng)前行素修】故湯之放桀也非其逐之鳴條之時(shí)也武王之誅紂也非以甲子之朝而後勝之也皆前行素修也此所謂仁義之兵也【前行素修謂前已行之素已修之行讀如字】今女不求之於本而索之於末此世之所以亂也【本謂仁義末謂變詐世所以亂亦由不求於本而索於末如李斯之說也】禮者治辯之極也強(qiáng)國之本也威行之道也功名之揔也【辯別也揔要也強(qiáng)國謂強(qiáng)其國也】王公由之所以得天下也不由所以隕社稷也故堅(jiān)甲利兵不足以為勝高城深池不足以為固嚴(yán)令繁刑不足以為威由其道則行不由其道則廢【由用也道即禮也用禮即行不用禮雖堅(jiān)甲嚴(yán)刑皆不足恃也】楚人鮫革犀兕以為甲鞈如金石【鞈堅(jiān)貌以鮫魚皮及犀兕為甲堅(jiān)如金石之不可入史記作堅(jiān)如金石鞈古洽反管子曰制重罪入以兵甲犀脇二戟輕罪入蘭盾鞈革二戟犀兕堅(jiān)如金石之狀也】宛鉅鐵釶慘如蠭蠆【宛地名屬南陽徐廣曰大鋼曰鉅釶與鍦同矛也方言云自關(guān)而西謂之矛吳揚(yáng)之間謂之鍦言宛地出此剛鐵為矛慘如蜂蠆言其中人之慘毒也鍦音啻】輕利僄遫卒如飄風(fēng)【言楚人之捷也僄亦輕也匹妙反或當(dāng)為嫖姚之嫖嫖驍勇也遫與速同】然而兵殆於垂沙唐篾死【殆謂危亡也垂沙地名未詳所在漢地志沛國有垂鄉(xiāng)豈垂沙乎史記楚懷王二十八年秦與齊韓魏共攻楚殺楚將唐昧取我重丘而去昧與蔑同】莊蹻起楚分而為三四【司馬貞史記素隱曰莊蹻楚將言其起為亂後楚遂分為四韓子曰楚王欲伐越莊子曰臣患目能見百步而不見?王之兵敗於齊晉莊蹻為盜境內(nèi)吏不能禁而欲伐越此智之如目也蹻初為盜後為楚將】是豈無堅(jiān)甲利兵也哉其所以統(tǒng)之者非其道故也汝潁以為險(xiǎn)江漢以為池限之以鄧林緣之以方城【鄧林北界鄧地之山林緣繞也方城楚北界山名也】然而秦師至而鄢郢舉若振槁然【舉謂舉而取之鄢郢楚都振擊也槁枯葉也謂白起伐楚一戰(zhàn)舉鄢郢也】是豈無固塞隘阻也哉其所以統(tǒng)之者非其道故也紂刳比干囚箕子為炮烙刑【列女傳曰炮烙為膏銅柱加之炭上令有罪者行焉輒墜火中紂與妲己大笑烙古責(zé)反】殺戮無時(shí)臣下凜然莫必其命【凜然悚栗之貌莫自謂必全其命也】然而周師至而令不行乎下不能用其民是豈令不嚴(yán)刑不繁也哉其所以統(tǒng)之者非其道故也古之兵戈矛弓矢而已矣然而敵國不待試而詘【試用也詘服也】城郭不辨【辨治也或音辦】溝池不拑【拑古掘字史記作城郭不集溝池不掘也文子曰無伐樹木無鉗墳?zāi)广Q亦音掘或曰拑當(dāng)作相篆文相字與拑字相近遂誤耳】固塞不樹機(jī)變不張【固塞謂使邊竟險(xiǎn)固若今之邊城也樹立也塞先代反機(jī)變謂器械變動(dòng)攻敵也】然而國晏然不畏外而明內(nèi)者無故焉【內(nèi)當(dāng)為固史記作晏然不畏外而固也】明道而分鈞之時(shí)使而誠愛之下之和上也如影向【和胡臥反】有不由令者然後誅之以刑故刑一人而天下服罪人不尤其上知罪之在己也是故刑罰省而威流【尤怨也流行也言通流也】無他故焉由其道故也古者帝堯之治天下也蓋殺一人刑二人而天下治【殺一人謂殛鯀于羽山刑二人謂流共工于幽州放驩兜于崇山】傳曰威厲而不試刑措而不用此之謂也【厲謂抗舉使人畏之】凡人之動(dòng)也為賞慶為之則見害傷焉止矣故賞慶刑罰勢詐不足以盡人之力致人之死為人主上者也其所以接下之百姓者無禮義忠信焉慮率用賞慶刑罰勢詐除扼其下獲其功用而已矣【焉慮無慮猶言大凡也除謂驅(qū)逐厄謂廹蹙若秦劫之以勢隱之以扼狃之以慶賞之類厄或?yàn)殡U(xiǎn)】大宼則至使之持危城則必畔遇敵處戰(zhàn)則必北【北敗走也北者乖背之名故以敗走為北也】勞苦煩辱則必犇【犇與奔同】霍焉離耳下反制其上【霍焉猶渙焉也離散之後則上下易位若秦項(xiàng)然】故賞慶刑罰勢詐之為道者傭徒鬻賣之道也不足以合大衆(zhòng)美國家故古之人羞而不道也故厚德音以先之明禮義以道之致忠信以愛之賞賢使能以次之爵服慶賞以申之時(shí)其事輕其任【事作業(yè)任力役】以調(diào)齊之長養(yǎng)之如保赤子政令以定風(fēng)俗以一有離俗不順其上則百姓莫不敦惡莫不毒孽若祓不祥【敦厚也毒害也孽謂妖孽祓除之也】然後刑於是起矣是大刑之所加也辱孰大焉將以為利耶則大刑加焉身茍不狂惑戇陋誰睹是而不改也哉然後百姓曉然皆知修上之法像上之志而安樂之於是有能化善修身正行積禮義尊道德【於是像之中更有能自修德者】百姓莫不貴敬莫不親譽(yù)然後賞於是起矣是高爵豐祿之所加也榮孰大焉將以為害耶則高爵豐祿以持養(yǎng)之【持此以養(yǎng)之】生民之屬孰不愿也雕雕焉縣貴爵重賞於其前【雕雕章明之貌】縣明刑大辱於其後雖欲無化能乎哉故民歸之如流水所存者神所為者化【存至也言所至之處畏之如神凡所施為民皆從化之也】而順暴悍勇力之屬為之化而愿【順從也謂好從暴悍勇力之人皆化而愿慤也】旁辟曲私之屬為之化而公【旁偏頗也辟讀為僻】矜糾收繚之屬為之化而調(diào)【矜謂夸汰糾謂好發(fā)摘人過者也收謂掠美者也繚謂繚繞言委曲也四者皆鄙陋之人今被化則調(diào)和之也】夫是之謂大化至一【大化皆化也至一極一也】詩曰王猷允塞徐方其來此之謂也凡兼人者有三術(shù)有以德兼人者有以力兼人者有以富兼人者彼貴我名聲美我德行欲為我民故辟門除涂以迎吾入【辟與辟同開也除涂治其道涂也】因其民襲其處而百姓皆安【因其民之愛悅襲處其處皆安言不驚擾也】立法施令莫不順比【比親附也施令則民親比】是故得地而權(quán)彌重兼人而兵俞強(qiáng)是以德兼人者也【俞讀為愈下同】非貴我名聲也非美我德行也彼畏我威刼我勢【為我勢所刼也】故民雖有離心不敢有畔慮若是則戎甲俞衆(zhòng)奉養(yǎng)必費(fèi)【奉養(yǎng)戎甲必?zé)┵M(fèi)也】是故得地而權(quán)彌輕兼人而兵俞弱是以力兼人者也非貴我名聲也非美我德行也用貧求富用饑求飽虛腹張口來歸我食若是則必發(fā)夫掌窌之粟以食之【地藏曰窌掌窌主倉廩之官窌匹孝反】委之財(cái)貨以富之立良有司以接之【立溫良之有司以慰接之懼其畔去也】已朞三年然後民可信也【已過也過一朞之後至於三年然後所歸之民可信本非慕化故也】是故得地而權(quán)彌輕兼人而國俞貧是以富兼人者也故曰以德兼人者王以力兼人者弱以富兼人者貧古今一也兼并易能也唯堅(jiān)凝之難焉【凝定也堅(jiān)固定有地為難】齊能并宋而不能凝也故魏奪之燕能并齊而不能凝也故田單奪之韓之上地方數(shù)百里完全富具而趨趙趙不能凝也故秦奪之【上地上黨之地完全言城邑也富具言府庫也趨歸也七朱反史記秦攻上黨韓不能救其守馮亭以上黨降趙趙使馬服子將兵距秦秦使白起大破馬服於長平坑四十余萬而奪其地殺戮盡也】故能并之而不能凝則必奪不能并之又不能凝其有則必亡能凝之則必能并之矣得之則凝兼并無強(qiáng)【得其地則能定之則無有強(qiáng)而不可兼并者也】古者湯以薄武王以滈【薄與亳同滈與鎬同】皆百里之地天下為一諸侯為臣無他故焉能凝之也故凝士以禮凝民以政禮修而士服政平而民安士服民安夫是之謂大凝以守則固以征則強(qiáng)令行禁止王者之事畢矣
荀子卷十