欽定古今圖書集成明倫匯編官常典
第六百二十六卷目錄
郡守部紀(jì)事四
郡守部雜錄
官常典第六百二十六卷
郡守部紀(jì)事四
《宋史·吳延祚傳》：元載延祚子。雍熙三年，知秦州。州民李益者，為長道縣酒務(wù)官，家饒于財，僮奴數(shù)千指，恣橫持郡吏短長，長吏而下皆畏之。民負(fù)息錢者數(shù)百家，郡為督理如公家租調(diào)，獨推官馬伉不從。益遣奴數(shù)輩伺伉按行市中，拽之下馬，因毀辱之。先是，益厚賂朝中權(quán)貴為庇護，故累年不敗。及伉屢表其事，又為邸吏所匿，不得達。后因市馬譯者附表以聞，譯因入見，上其表。帝大怒，詔元載逮捕之。詔書未至，京師權(quán)貴已報益，益懼，亡命。元載以聞，帝愈怒，詔州郡物色急捕之，獲于河中府民郝氏家，鞫于御史府，具得其狀，斬之，盡沒其家。益子仕衡先舉進士，任光祿寺丞，詔除籍，終身不齒。益之伏法，民皆飯僧相慶。端拱初，遷西上閤門使。淳化二年，加領(lǐng)富州刺史，俄徙知成都府。蜀俗奢侈，好游蕩，民無贏馀，悉市酒肉為聲妓樂，元載禁止之；吏民細(xì)罪又不少貸，人多怨咎。及王小波亂，元載不能捕滅，受代歸闕，而成都不守。時李仕衡通判華州，常銜元載因事殺其父，伺元載至闕，遣人閱行裝，收其關(guān)市之稅。元載拒之，仕衡抗章疏其罪，坐責(zé)郢州團練副使。
《合璧事類》：宋太宗朝，賈黃中知升州。一日，案行府庫，見扃鎖甚嚴(yán)。發(fā)之，得寶貨數(shù)千櫝，皆李氏宮闈物。初不隸于籍，黃中悉表上之。太宗嘆曰：府庫之物有籍，貪黯者，尚冒禁取之。況此亡國之馀物乎。賜錢二百萬，以旌其潔。
《宋史·宗室傳》：不??，字仁仲，知開州。開在巴東，俗鄙陋，不??為興學(xué)，俾民知孝義?？び宣}井，舊長吏必遣所親監(jiān)之，私其利。不??罷遣，鹽利倍入，郡計用饒，以羨馀代民輸夏秋兩稅及天申節(jié)銀絹。在開二年，民絕斗爭，夜戶不閉。諸司交薦，以比古循吏。轉(zhuǎn)夔州轉(zhuǎn)運判官，開人數(shù)千遮城門，不得行。
《李虛己傳》：虛己，父寅。舉進士，起家為衢州司理參軍。虛己亦進士第，歷知遂州。時太宗嘗手書累二十馀紙，曰：公勤潔己、奉法除奸、惠愛臨民者，乃可書為勞績，月給奉以實錢。命有司擇群臣以治最聞?wù)哔n之，時虛己受賜，因獻詩自陳父子遭遇，榮及祖母。帝悅，為批其紙尾曰：虛己學(xué)古入官，榮親事生，奉書為郡，欲布新規(guī)，朕得良二千石矣。
《王禹偁傳》：禹偁出知滁州，州境二虎斗，其一死，食之殆半。群雞夜鳴，經(jīng)月不止。冬雷暴作。禹偁手疏引
《洪范傳》陳戒，且自劾；上詢?nèi)展伲疲菏赝琳弋?dāng)其咎。上惜禹偁才，是日，命徙蘄州。禹偁上表謝，有宣室鬼神之問，不望生還；茂陵封禪之書，止期身后之語。上異之，果至郡未逾月而卒。
《東軒筆錄》：王禹偁，在太宗末年，以事責(zé)守滁州。到任謝表略曰：諸縣豐登，苦無公事，一家飽煖，全荷君恩。禹偁有遺愛，滁州懷之，畫于堂，以祠焉。慶歷中，歐陽修責(zé)守滁州，觀禹偁遺像，而作詩曰：偶然來繼前賢跡，信矣皆如昔日言。諸縣豐登少公事，一家飽煖荷君恩。想公風(fēng)采猶如在，顧我文章不足論。名姓已光青史上，壁間容貌任塵昏。皆用其表中語也。
《宋史·凌策傳》：策以集賢殿學(xué)士、知益州。初，策登第，夢人以六印加劍上遺之，其后往劍外凡六任，時以為異。
《張詠傳》：詠知益州，時李順搆亂，王繼恩、上官正總兵攻討，緩師不進。詠以言激正，勉其親行，仍盛為供帳餞之。酒酣，舉爵屬軍校曰：汝曹蒙國厚恩，無以塞責(zé)，此行當(dāng)直抵寇壘，平蕩丑類。若老師曠日，即此地還為爾死所矣。正由是決行深入，克捷。時寇略之際，民多脅從，詠移文諭以朝廷恩信，使各歸田里。民間訛言，有白頭翁午后食人兒女，一郡囂然。至暮，路無行人，既而得造訛者戮之，民遂帖息。詠曰：妖訛之興，沴氣乘之，妖則有形，訛則有聲，止訛之術(shù)，在乎識斷，不在厭勝也。
《后山談叢》：乖崖，自成都召為參知政事。既至，而腦疽大作，不可巾愨。乖崖自陳求補外。真宗使軟裹赴朝。乖崖曰：豈可以臣一人，而壞朝廷法制耶。乃知杭，而疾愈。上聞之，使中人往視之，言且將召也。丁晉公以白金千兩賜使者，還言如故，乃不召。
《宋史·邢炳傳》：炳以刑部侍郎，兼祭酒、學(xué)士。以羸老艱于趨步上前，自陳曹州故鄉(xiāng)，愿給假一年歸視田里，俟明年郊祀還朝。上命坐，慰勞之，因謂曰：便可權(quán)本州，何須假耶。炳又言楊礪、夏侯嶠同為府僚，二臣沒皆贈尚書。上憫之，翌日，謂宰相曰：此可見其志矣。即超拜工部尚書、知曹州、職如故。入辭日，賜襲衣、金帶。是日，特開龍圖閣，召近臣宴崇和殿，上作五、七言詩二首賜之，預(yù)宴者皆賦。炳視壁間
《尚書》、
《禮記圖》，指
《中庸》篇曰：凡為天下國家有九經(jīng)。因陳其大義，上嘉納之。及行，又令近臣祖送，設(shè)會于宜春苑。
《墨客揮犀》：李侍郎性清介簡重，知杭州，惡其俗輕靡，不事游燕。一日，微雪，遽命出郊。眾謂當(dāng)召賓朋為高會。乃獨訪林逋處士，清談，至暮而歸。任中未嘗買物，及去，惟市
《白樂天集》一部而已。
包樞密知府，禮上日眾，吏咸請諱。公曰：何諱也。吏曰：公祖先之名，群吏當(dāng)避之。公瞋目曰：吾無所諱，惟諱吏之有贓污者。吏懼而引去。吁，公，儒者之通敏者也。任府尹十馀年，民吏稱為神明。然為大尹十馀年，近世亦稀有。
《宋史·歐陽修傳》：修知滁州，自號醉翁，晚更號六一居士。凡歷數(shù)郡，不見治跡，不求聲譽，寬簡而不擾，故所至民便之?；騿枺簽檎捄?，而事不弛廢，何也。曰：以縱為寬，以略為簡，則政事弛廢，而民受其弊。吾所謂寬者，不為苛急；簡者，不為煩碎耳。
《劉敞傳》：敞，字原父，知揚州揚之雷塘，漢雷陂也，舊為民田。其后官取潴水而不償以它田，主皆失業(yè)。然塘亦破決不可漕，州復(fù)用為田。敞?塘舊券，悉用還民，發(fā)運使?fàn)幹ㄗ湟杂杳?。天長縣鞫王甲殺人，既具獄，敞見而察其冤，甲畏吏，不敢自直。敞以委戶曹杜誘，誘不能有所平反，而傅致益牢。將論囚，敞曰：冤也。親按問之。甲知能為己直，乃敢告，蓋殺人者，富人陳氏也。相傳以為神明。徙鄆州，鄆比易守，政不治，市邑攘
公行。敞決獄訟，明賞罰，境內(nèi)肅然?？托袎蹚埖乐?，遺一囊錢，人莫敢取，以告里長，里長為守視，客還，取得之。又有暮遺物市中者，且往訪之，故在。先是，久旱，地多蝗。敞至而雨，蝗出境。
《卻掃編》：歐陽文忠公，始自河北都轉(zhuǎn)運，謫守滁州。于瑯琊山間作亭，名曰醉翁，自為之記。其后王詔守滁，請東坡大書此記而刻之，流布世間。殆家有之亭名，遂聞于天下。政和中，唐少宰恪守滁，亦作亭山間，名曰同醉，自作記，且大書之，立石亭上，意以配前人云。
《東軒筆錄》：職方郎中胡枚，判吏部南曹。歲滿，除知興元府。先是，由判曹得監(jiān)司者甚眾。枚素有所望，洎得郡，殊自失歷干執(zhí)政，皆不允。時陳升之知樞密院，枚往謁求，薦陳公，辭以避位。執(zhí)政不當(dāng)私薦一士。枚愀然嘆息曰：興元道遠，枚本浙人，家貧無力之任，惟有兩女，當(dāng)賣人為婢，庶得貲以行耳。陳公鄙其言，遽索湯使起。枚得湯，三奠于地而辭去。陳大駭。時枚將還，浙右待闕已登舟。其日，作詩書于船窗曰：西梁萬里何時到，爭似懷沙入九泉。是夕，溺死汴水。初執(zhí)政以枚無正室，疑奸吏謀殺之，方將窮治。會陳公言賣女奠湯事，及得牖間自題之句，方信其失心而赴水也。劉彝所至，多善政。其知處州也，會江西饑歉，民多棄子于道上。彝揭榜通衢，召人收養(yǎng)，日給廣會倉米二升。每月一次，抱至官中看視。又推行于縣鎮(zhèn)細(xì)民利二升之給，皆為子養(yǎng)。故一境闌子無夭閼者。一日，謁曾魯公。公亮魯公曰：久知都官治狀，屢欲進擢。然議論有所不合，故少遲之。吾終不忘也。彝曰：人之淹速屈伸，亦皆有命。今姓名已蒙記，而尚屈于不合之論，亦某之命也。魯公嘆曰：比來士大夫見執(zhí)政，未始不有求，求而不得，即多歸怨。而君乃引命自安，吾待罪政府將十年，未見如君之言。
《宋史·晏殊傳》：殊出知宣州。數(shù)月，改應(yīng)天府，延范仲淹以教生徒。自五代以來，天下學(xué)校廢，興學(xué)自殊始。
《富弼傳》：弼以資政殿學(xué)士出知鄆州。移青州，兼京東路安撫使。河朔大水，民流就食。弼勸所部民出粟，益以官廩，得公私廬舍十馀萬區(qū)，散處其人，以便薪水。官吏自前資、待缺、寄居者，皆賦以祿，使即民所聚，避老弱病瘠者廩之，仍書其勞，約他日為奏請。山林陂澤之利可資以生者，聽流民擅取。死者為大冢葬之。明年，麥大熟，民各以遠近受糧歸，凡活五十馀萬人，募為兵者萬計。帝聞之，遣使褒勞，拜禮部侍郎。弼曰：此守臣職也。辭不受。
《張方平傳》：方平知滑州，徙益州。未至，或扇言儂智高在南詔，將入寇，攝守亟調(diào)兵筑城，日夜不得息，民大驚擾。朝廷聞之，發(fā)陜西步騎兵仗，絡(luò)繹往戍蜀。詔趣方平行，許以便宜從事，方平曰：此必妄也。道遇戍卒，皆遣歸，他役盡罷。適上元張燈，城門三夕不閉，得邛部譯人始造此語者，梟首境上，而流其馀黨，蜀人遂安。
《贛州府志》：余良肱，字康臣，分寧人。天順?biāo)哪辏M士歷大理寺丞，出知虔州，有惠政。先是，仕嶺表者，卒于官，其妻若女不能自存，咸流落為人婢。良肱遇喪車過虔州，必力為賑，護之出境。孤女無所歸者，捐俸嫁之。改知南康，累遷光祿卿。
孔宗翰，字周翰，孔子四十六代孫，道輔之子。登進士第。嘉祐中，權(quán)知州事。州城歲為水齧，東北隅尤易墊圮。宗翰伐石為址，冶鐵錮之，自是水不為患。嘗以郡八景圖，乞蘇軾詩八首，刻諸石。
《南窗紀(jì)談傅》：獻簡公事仁英兩朝，居言路，榻前論事，是是非非，正色抗議，未嘗少有茍容姑息之言。退而與人道之，亦未嘗少有矜驕自負(fù)之色。及出為郡，循循然，遵奉部條惟謹(jǐn)?；騿栔唬汗灾惫?jié)聞天下，今雖為郡，謂當(dāng)時有所緃舍，以自表見。奈何俛首奉法如此，何以自別于常人乎。公曰：不然，君子素其位而行。言官行言事之職，牧守行守土之任，此古人所以安分而明守也。聞?wù)邍@服。司馬溫公嘗謂邵康節(jié)，論近代人物曰：清直勇三者，人所難能也。吾于欽之謂焉?？倒?jié)曰：欽之清而不耀，直而不激，勇而不慍。尤為難矣。世以為知言。
《退朝錄》：夏鄭公為宣徽使忠武軍節(jié)度使，自河中府徙判蔡州。道經(jīng)許昌，時李邯鄲為守，乃徙居他所，空使宅以待之。夏公以為知體。
《合璧事類》：杜衍知乾州，未滿歲，安撫使察其治行，以衍權(quán)鳳翔府。二郡之民爭于界上，一曰：此我公也，汝奪之。一曰：今我公也，汝何有焉。
《東都事略》：趙尚寬知唐州，按圖記，得召信臣故跡。復(fù)三大陂，皆溉田萬馀頃，廢田盡為膏腴。仁宗下詔褒美。王安石作新田詩，蘇軾亦作新渠詩五章。
《過庭錄》：許將沖元，以前執(zhí)政知大名府，以剛略稱。時曹蒙御命察訪，蔑視郡縣，威令甚嚴(yán)。至大名，見沖元當(dāng)廳下轎，沖元出，見其倨甚，復(fù)入，呼法司曰：不知前執(zhí)政作守監(jiān)司，得當(dāng)廳下轎否。法司具條白之，不許，佇立曹甚久，復(fù)令白曹曰：請就賓次，以全國體。曹失措而退。許接武迎之，謂曰：在將無稱，此乃朝廷禮耳。公不可以人而輕國也。曹氣懾?zé)o語，更不問一毫事，屏縮數(shù)日而去。
沖元察御僚屬甚嚴(yán)。一日，賓佐過廳，一都監(jiān)曳皮鞋而前。許問曰：公何得此鞋。都監(jiān)以為美意，云：某衙一卒能造，樞密或須之否。許作色曰：某非無此，但不敢對同官著耳。都監(jiān)皇恐失措。坐間數(shù)十客，莫不各視其足。先子自州為張子文所拉，沿檄至大名，坐中親睹此事。
《東軒筆錄》：仁宗朝，兩制近臣得罪，雖有贓污，亦止降為散官，無下獄者，旋亦收敘。熙寧初，龍圖閣學(xué)士祖無擇，始以臺官下秀州獄。是時，鄭獬知杭州，上章救解，言甚切直。爾后許將、沈季長、劉奉世、舒亶相繼下臺獄，而天下習(xí)熟見聞，莫有為救解之者。
王章惠公隨知揚州，許元以舉子上謁，自陳世家乃唐許遠之后。章惠率同僚上表，薦其忠烈之家，乞朝廷推恩，而通判以下皆不從。章惠遂獨狀薦之朝廷，以為郊社齋郎元有材謀，曉錢谷，為江淮制置發(fā)運判官，以至為使凡十馀年，號為能臣。終天章閣待制。韓忠憲公億知揚州日，有大校李甲，以財豪于鄉(xiāng)里，誣執(zhí)其兄之子為他姓，賂里嫗之貌類者，使認(rèn)之為己子。又醉其嫂而嫁之，盡奪其奩橐之畜。嫂侄皆訴于州。提刑轉(zhuǎn)運使，每勘劾，多為甲行賂于胥吏。其嫂侄被笞掠，反自誣受杖而去。積十馀年矣。洎韓至，又出訴，韓察其冤，因取前后案牘視之，皆未嘗引乳醫(yī)為證。一日，盡召其黨立庭下，出乳醫(yī)示之，眾皆伏罪。子母復(fù)歸如初。
范文正公仲淹，自知開封，落待制，以吏部員外郎知饒州。出都時，惟王待制質(zhì)餞宿于城外，洎水道之官，歷十馀州，無一人出迎迓者。時陳恭公執(zhí)中，以龍圖閣直學(xué)士知揚州，迎送問勞甚至。雖時宰好惡，能移眾人，而方正之士，亦不可變也。
宋子京博學(xué)能文章，天資蘊藉，好游宴，以矜持自喜。晚年，知成都府，帶
《唐書》于本任刊修。每宴罷，盥漱畢，開寢門垂簾，燃二椽燭，媵婢夾侍，和墨伸紙，遠近觀者，皆知尚書修
《唐書》矣。望之如神仙焉。
《宋史·呂溱傳》：溱以侍讀學(xué)士知徐州，賜宴資善堂，遣使諭曰：此特為卿設(shè)，宜盡醉也。詔自今由經(jīng)筵出者視為例。
《趙概傳》：概知洪州，州城西南薄章江，有汎溢之虞，概作石堤二百丈，高五丈，以障其沖，水不為患。僚吏鄭陶、饒奭挾持郡事，為不法，前守莫能制。州之歸化卒，皆故時群盜。奭造飛語曰：卒得廩米陳惡，有怨言，不更給善米，且生變。概不答。卒有自容州戍逃歸而犯夜者，斬之以徇，因收陶、奭抵罪，闔府股栗。加直集賢院、知青州。坐失舉澠池令張誥免，久乃起，監(jiān)密州酒。知滁州，山東有寇李二過境上，告人曰：我東人也，公嘗為青州，民愛之如父母，我不忍犯。率眾去。
《閒燕常談》：杜祁公守兗州，石守道卒于郡。惡之者謂介偽死，而北走詔覈，實祁公會僚屬，語之，眾不敢當(dāng)。時龔輔之為掌書記，抗言曰：介平生遒諒有是耶。愿以闔族保其必死。祁公悚然，探懷中奏槁示之曰：老夫既保介矣。君年少，見義必為，豈可量哉。今世居下位，而能執(zhí)義抗言。如輔之者，固難其人。而為郡守獎人之言，以成其美名如祁公者，未之見也。
《墨客揮犀》：舒王性酷嗜書，雖寢食間，手不釋卷。晝或宴居，默坐研究經(jīng)旨。知常州，對客語，未嘗有笑容。一日，大會賓佐，倡優(yōu)在庭。公忽大笑，人頗怪之。乃共呼優(yōu)人厚遺之，曰：汝之藝能使太守開顏，其可賞也。有一人竊疑公笑不由此，因乘間啟。公曰：疇日席上偶思咸恒二卦，豁悟微旨，自喜有得，故不覺發(fā)笑耳。
《宋史·梅詢傳》：詢，字昌言，歷翰林侍讀學(xué)士，累遷給事中。在濠州，夢人告曰：呂丞相至矣。既而呂夷簡通判州事，故待之甚厚。其后，援詢于廢斥中，以至貴顯，夷簡力也。
《種世衡傳》：世衡知環(huán)州。蕃部有牛家族奴訛者，素倔彊，未嘗出謁郡守，聞世衡至，遽郊迎。世衡與約，明日當(dāng)至其帳，往勞部落。是夕大雪，深三尺。左右曰：地險不可往。世衡曰：吾方結(jié)諸羌以信，不可失期。遂緣險而進。奴訛方臥帳中，謂世衡必不能至，世衡蹴而起之，奴訛大驚曰：前此未嘗有官至吾部者，公乃不疑我耶。率其族羅拜聽命。其后百馀帳皆自歸，莫敢貳。
《卻掃編》：楊侍讀繪，熙寧間，知南京，有惠政。予及見故老有能道當(dāng)時事者云：春秋勸農(nóng)時，必微服，屏騎從，至田野中。民莫知其太守也。有獻漿水者，欣然為舉之。以是多知民間疾苦之實。亦以見前輩為政平易如此。
《宋史·范仲淹傳》：淹子純禮出知遂州。瀘南有邊事，調(diào)度苛棘，純禮一以靜待之，辨其可具者，不取于民。民圖像于廬，奉之如神，名曰：范公庵。草場火，民情疑怖，守吏惕息俟誅。純禮曰：草濕則生火，何足怪。但使密償之。庫吏盜絲多罪至死，純禮曰：以棼然之絲而殺之，吾不忍也。聽其家趣買以贖，命釋其株連者。
《翰苑新書》：曾肇知應(yīng)天府，當(dāng)東南孔道，宴勞無虛日。肇曰：飾廚傳以邀往來之譽，吾不為也。乃積公帑之馀，大興學(xué)校，親加訓(xùn)導(dǎo)，養(yǎng)成人才為多。
《匯苑詳注》：曾鞏為州，務(wù)去民疾苦，急奸盜而寬貧弱。曰：為害者不去，則吾民不寧。齊俗悍強，喜攻劫，至是豪宗大姓斂手，莫敢動?？苋疗鳞E，州即肅清。
《卻掃編》：王保和，宣和末，河北盜起，以選，出守大名。慘酷彌甚，得盜輒殺之。然盜愈熾。自以殺人既眾，且懲開封之事，常懼人圖己。所居輒以甲士環(huán)繞。然每對客焚香。呂本宗舍人，時從辟為帥屬，和語曰：此正所謂兵衛(wèi)森畫戟，燕寢凝清香者也。
《臨江府志》：李大有，字仲謙，新喻人。紹圣四年進士，累擢中書門下省檢校公事，權(quán)給事中。守虔州，宣和末，金人犯京，詔諸道勤王。大有募義勇五千人，入援淮甸。歌曰：天下奸臣皆守室，虔州太守獨勤王。后守三衢，有宿寇猖獗，下車即平。
《卻掃編》：李修撰夔，丞相綱之父也。政和中，除守南陽，迓者至，問帑廩所積幾何，吏對尚可支半年。夔驚曰：吾聞國無三年之儲，國非其國也。今止半年，何可為哉。即日，上章請宮祠。
《老學(xué)庵筆記》：葉相夢錫守常州，民有比屋居者，忽作高屋，屋山覆蓋鄰家。鄰家訟之，謂他日且占地，葉判曰：東家屋被西家蓋，仔細(xì)思量無利害。他時拆屋別陳詞，如今且以壁為界。
賈表之，名公望，文元公之孫也。資稟甚豪。嘗謂仕宦當(dāng)作御史，排擊奸邪，否則為將帥攻討羌戎，馀不足為也。故平居惟好獵，常自飼犬。有妾焦氏者，為之飼鷹鷂，寢食之外，但治獵事，曰：此所以寓吾意也。晚守泗州，翁彥國勤王，不進，久留泗上。表之面叱責(zé)之，且約不復(fù)餉其軍。彥國愧而去。及張邦昌偽赦至，率郡官哭于天慶觀，而焚其赦書，偽命卒不能越泗而南。所試才一郡，而所立如此。許潁之間，獵徒謂之賈大夫云。
紹興末，謝景思守括蒼，司馬季思佐之，皆名伋。劉季高以書與景思曰：公作守，司馬九作倅，想郡事皆如律令也。聞?wù)呓^倒。
張達明雖早歷清顯，致位綱轄，然未嘗更外任。奉祠居臨川郡守，月旦謁之。達明，見其騶導(dǎo)，嘆曰：人生唯五馬貴。
《宋史·勾濤傳》：濤除給事中知池州。秦檜常令人喻意，欲與共政，濤謝之。檜諷言官劾之，不報。帝謂檜曰：勾濤性喜泉石，與一山水近郡。檜對曰：永嘉有天臺、雁蕩之勝。帝又曰：永嘉太遠，以湖州命之。俄以疾卒。
《老學(xué)庵筆記》：辛參政企李守福州，有主管應(yīng)天啟運宮內(nèi)臣武師說，平日郡中待之與監(jiān)司等。企李初視事，謁入，謂客將曰：此特監(jiān)當(dāng)耳。待以通判，已是過禮。乃令與通判同見。明日，郡官朝拜神御，企李病足，必扶掖乃能拜。既入，至庭下，師說忽叱??卒退，曰：此神御殿也。企李不為動，顧卒曰：但扶，自當(dāng)具奏。雍容終禮。既退，遂奏待罪。朝廷為降師說為泉州兵官云。
《獨異志》：張嘉祐為相州刺史，至都，詢故事。皆云前后太守多不生出郡城，茍不流死則貶。嘉祐按其圖籍，自后周尉遲迥死王事始也。乃為回立廟，四時享之。后三年，入拜大金吾。到吳競加以冕服，而其后皆榮遷去。
文公政訓(xùn)王詹事守泉，初到任，會七邑宰勸酒，歷告之以愛民之意。出一絕云：九重天子愛民深，令尹宜懷惻隱心。今日黃堂一杯酒，使君端為庶民斟。七邑宰皆為之感動。故民吏無不畏愛。去之日，父老兒童攀轅者，不計其數(shù)。公亦為之垂淚。至今泉人懷之如父母。
《宋史·王大寶傳》：大寶知連州。代還，言連、英、循、惠、新、恩六州，居民才數(shù)百，非懋遷之地，月輸免行錢宜蠲減。高宗謂大臣曰：守臣上殿，令陳民事，遂得知田里苦疾，所陳五六，得一可行，其利亦不細(xì)矣。
《廣東通志》：張宋卿，字恭父，擢進士第，除秘書正字。胡銓、張浚力薦，謂才堪大用，竟出為肇慶守。禮賢興學(xué)。未幾，卒。初，宋卿方娠，父夢人贈詩曰：白蓮池上白蓮兒，一舉成名天下知。四十二年聞富貴，滿船空載月明歸。及宋卿卒于官，年四十二。舟還，初殯僧剎名白蓮軒。既葬于羅浮麻姑峰前，有小池，號白蓮。夢之驗如此。
李維，泉州人。淳熙初，守南恩。弟綸提舉廣東常平。約別江濱，兄弟相勵以清白。綸臨江矢言曰：儻負(fù)君民，有如此水。遂投杯于江，杯停不沒者久之。觀者驚嘆。民歌曰：石門之水清且清，晉吏一飲千古榮。爭如李公投杯盟，江流洶洶杯尚停。
戴之邵，廬陵人。乾道五年，知雷州，多惠政。先守何公鑿渠引水，外無堤，咸潮時為禾害。之邵繼之，沿海筑圩岸，建橋閘以泄水，并浚二渠之淤塞。自是外無咸潮，內(nèi)有灌注。民享永利，名為戴公堤。又遷郡學(xué)于城南府治西，自書進學(xué)說，勸戒諸生，請張栻為之記。嗣是人文漸盛?？と肆⑺即魍ぃ箪胨牡绿?。
《宋史·蕭振傳》：振以敷文閣待制、知成都府、安撫置制使。軍儲適闕，倉吏以窘告，振奏留對糴米八萬斛以足軍食，以其直歸計所?？傆嬚呃谵蹇?，即先告秦檜，謂振唱為闕乏之語，風(fēng)御史劾振要譽，復(fù)謫池陽。而總計者以譖得蜀帥，既而專用羅織掊克其民，民益思振。檜死，語得聞，帝大感悟。亟遣振還成都，父老歡呼蜀道。振至，一切以寬治。或問其故，振曰：承緃弛，革之當(dāng)嚴(yán)，今繼苛刻，非寬則民力瘁矣。帝嘉振治行，謂宰臣沈該、湯思退曰：四川善政，前有胡世將，今有蕭振。進秩四等，加敷文閣學(xué)士。卒于成都府治，年七十二。振兩為蜀守，威行惠孚，死之日，民無老稚，相與聚哭于道。遺表至，帝悼惜之，賻銀五百兩、絹五百疋，贈四官。
《贛州府志》：陳孔碩，候官人。登淳熙進士，令瑞金，有古良吏風(fēng)。嘉定中，知贛州，摧強植弱。子惠??元豪家，沿江障水作碓以射利，水湍使舟行多覆。孔碩拆去之，嚴(yán)為禁約，前患乃息。
《宋史·魏了翁傳》：了翁知漢州。漢號為繁劇，了翁以化善俗為治。首蠲積逋二十馀萬，除科抑賣酒之弊，嚴(yán)戶婚交訐之禁，復(fù)為文諭以厚倫止訟，其民敬奉條教不敢犯。會境內(nèi)橋壞，民有壓死者，部使者以聞，詔降官一秩、主管建寧府武夷山?jīng)_佑觀。未數(shù)月，復(fù)元官、知眉州。眉雖為文物之邦，然其俗習(xí)法令，持吏短長，故號難治。聞了翁至，爭試以事。乃尊禮耆耇，??拔俊秀，朔望詣學(xué)宮，親為講說，誘掖指授，行鄉(xiāng)飲酒禮以示教化，增貢士員以振文風(fēng)。復(fù)蟆頤堰，筑江鄉(xiāng)館，利民之事，知無不為。士論大服，俗為之變，治行彰聞。嘉定四年，擢潼川路提點刑獄公事。
《常楙傳》：楙字長孺。以集英殿修撰知平江。值旱。故事，郡守合得緡錢十五萬，悉以為民食、軍餉助。蠲苗九萬、稅十三萬、版帳十六萬，又蠲新苗二萬八千，大寬公私之力。飛蝗幾及境，疾風(fēng)飄入太湖。節(jié)浮費，修府庫。既代，有送還事例，自給吏卒外，馀萬金楮，楙悉不受。吏驚曰：人常言侍郎不愛錢，果然。
《齊東野語》：賈師憲，淳祐己酉歲，為湖廣總餉。時方岳巨山知南康軍。一日，總所綱運經(jīng)從星江，押綱軍卒驕悍繹騷，市民橫遭其禍者甚眾。巨山大不能堪，遂擒數(shù)輩，斷治之。賈公聞之，移文詰問，且追本軍都吏。巨山于是就判公牒云：總領(lǐng)雖大，湖廣之尊。南康雖微，江東列郡。當(dāng)職奉天子命來牧是邦，初非總領(lǐng)之幕客，亦非湖廣之屬郡。軍無紀(jì)律，騷動吾民，國有常刑，合從斷遣。此守臣職也，于都吏何與焉。牒報，賈公得牒，不勝其憤。遂申朝廷，乞行按劾。于是朝廷兩易郡以避之。去郡日，有士人作大旗，書一詩以送之，曰：秋崖秋壑兩般秋，湖廣江東事不侔。直到南康論體統(tǒng)，江西自隔兩三州。
《元史·董文用傳》：中統(tǒng)十三年，文用出為衛(wèi)輝路總管。郡當(dāng)沖要，民為兵者十之九，馀皆單弱貧病，不堪力役。會初得江南，圖籍、金玉、財帛之運，日夜不絕于道，警衛(wèi)輸挽，日役數(shù)千夫。文用憂之曰：吾民敝矣，而又重妨耕作，殆不可。乃從轉(zhuǎn)運主者言：州縣吏卒，足以備用，不必?zé)┟瘛＜词謺吖傩彰Ｈ沃Ｃ竦靡詴r耕，而運事亦不廢。
《烏古孫澤傳》：至元十四年，元帥唆都下兵閩、越。宋將張世杰攻泉州，興化守臣陳瓚舉郡應(yīng)之。文天祥置都督于南劍州。閩中郡縣往往復(fù)從宋。唆都冬十月，收福州，進攻興化，拔之。唆都怒民反覆，下令屠城。澤說唆都，開門緃民去，因得脫死者甚眾。十二月，入廣州。唆都還軍詔。改興化軍為路，授澤行總管府事，民歌舞迎候于道曰：是吾民復(fù)生之父母也。喜極而繼以泣。
《張立道傳》：立道除忠慶路總管，佩虎符。先是云南未知尊孔子，祀王逸少為先師。立道首建孔子廟，置學(xué)舍，勸士人弟子以學(xué)，歲時行釋菜禮，人習(xí)禮讓，風(fēng)俗稍變。
《卜天璋傳》：皇慶初，天璋為歸德知府，劭農(nóng)興學(xué)，復(fù)河渠，河患遂弭。時群盜據(jù)要津，商旅不通，天璋擒百數(shù)人，悉磔以徇，盜為止息。升浙西道廉訪副使，到任閱月，以更田制，改授饒州路總管。天璋既至，聽民自實，事無苛擾，民大悅，版籍為清。時省臣董田事，妄作威福，郡縣爭賂之，覬免譴，饒獨無有。省臣銜之，將中以危法，求其罪無所得。縣以饑告，天璋即發(fā)廩賑之，僚佐持不可，天璋曰：民饑如是，必俟得請而后賑，民且死矣。失申之責(zé)，吾獨任之，不以累諸君也。竟發(fā)藏以賑之，民賴全活。其臨事無所顧慮若此?；鹧羽堉畺|門，天璋具衣冠，向火拜，勢遂熄。鳴山有虎為暴，天璋移文山神，立捕獲之。以治行第一聞。
《蕭拜住傳》：拜住知中山府，以憂去官。屬仁宗過中山，有同官譖于近侍曰：知州去官，實憚迎候煩勞耳。帝頷之。適行田野間，見老嫗，問之曰：府中官孰賢。對曰：有蕭知府，馀不知也。復(fù)過神祠，有數(shù)老人焚香羅拜，遣問之曰：汝輩何所禱。合辭對曰：蕭知府奔喪還，欲速其來，是以禱也。帝意遂釋。
《遂昌雜錄》：宛丘公嘗言，為吏吳下時，吳守則趙公諱全也。吳方內(nèi)附，頑民時時陸梁，其獷甚，故犯法者擒至加捶掠，侯必叱令痛捶楚之，雖死不貸。若夫里正主首，以徭役受捶者，侯必瞑目嗟嘆曰：以徵科受薄罰，其何忍加重焉。繼除杭州，吳民泣送，不忍舍之去。時浙省以宗室大臣鎮(zhèn)之，待憲臣如司屬，概可知，而侯以剛正不少屈，至擒其家奴，枷項以示眾。久之，不勝大臣之折辱也，竟卒于杭。時人擬以趙廣漢。
《仰山脞錄》：蜀南部王樂善，天爵洪武間，舉賢良入見。上問曰：汝讀何經(jīng)，且試其欽若，昊天之文稱旨。又問：汝知知縣、知州，如何做。對曰：首要得民心。民心既得，則州縣之事治矣。又問：汝知知府，如何做。對曰：戒左右，勿為州縣之?dāng)_。州縣無擾，則府事治矣。又問：汝知布政，如何做。對曰：臣井蛙，無遠大之識，不敢強惑圣聽。上喜曰：謙而婉，天爵之對也。遂授太原府知府，綽有政績。
臨海趙太守，洪武間，卒業(yè)太學(xué)，為中貴題蠶婦圖云：蠶未成絲葉已無，鬢云撩亂粉痕枯。宮中羅綺輕如布，爭得王孫見此圖。太祖幸中貴宅，見之，詰問。中貴以趙對。即召除肇慶知府。在郡有廉聲。及歸，嘆曰：昔趙清獻持一硯，今吾倍之。遂持二硯以歸。時號趙雙硯。
《蘇談革除》：年間太守姚公，最為重士，嘗禮俞貞木于布衣之中，數(shù)數(shù)饋以薪米，因此遂復(fù)得錢繼中二老儒，皆徵出部下。自姚公折節(jié)顧好，悉為貴客?？ぶ袊L開宴，彥士并集。一右列指使據(jù)坐上席，繼中罵之，貞木踐繼中足，勸使勿罵。繼中罵愈急。太守問故，繼中曰：公今日設(shè)會，當(dāng)以尊士為重，更無日子使一武臣坐諸賓上耶。右列慚謝，退避下座。是時四海初定，武功方盛，衛(wèi)將赫赫，在姚公固不敢與之抗禮，置之上座，蓋非其本心云。而繼中當(dāng)筵叱罵，太守為之彌縫周全，指使為之從容避席，皆可謂難得者也。
《椒宮舊事》：初，魏觀蔡本應(yīng)召為蘇州守，引入后宮。二人領(lǐng)宸旨，將辭出，上遽止之。少頃，后出，宮人奉酒果以從。上手酌，以賜二臣。
《獻徵錄》：建文時，姚善為吳郡守，數(shù)造請郡賢訪求治道隱士。王賓獨居陋巷，善徒步造門，稱名致禮。賓后報謁，但望門再拜而返。又有錢芹者，自守甚高，善欲往見，使人道意。芹曰：芹，民也。禮不可。往見于庭，明公誠下士，請俟月朔會于學(xué)宮。善如期至，迎芹上坐，延質(zhì)經(jīng)義。芹曰：此士之業(yè)也。公事有急于此者。善竦然問之。芹出一簡以授，竟不交言而去。視之，皆戰(zhàn)守制勝術(shù)也。時靖難兵已南下，善因密結(jié)諸郡，訓(xùn)練兵民，相約勤王，而薦芹為行軍司馬。文皇即位，索黃子澄甚急。子澄走蘇，約共航海，以圖恢復(fù)。善曰：公，朝臣，可四出號召。善職守土，義當(dāng)與城存亡，不可去也。子澄遂去。善為其屬許千戶等縛見文皇，文皇詰責(zé)，善聲色不遜，死之。
英宗朝，溫州守何文淵，入為少司寇，特薦侍御劉謙代己治郡。九年，善政甚多。嘗語人曰：守與令，雖官階不同，皆職民牧，赫赫為威，民不近也察，察為明，民罔容也，平易近民，守令之道也。人以為名言。
溫州守郁山，字子靜。時元輔張孚敬雖歸，上眷猶厚。部使以下，望風(fēng)爭趨。山獨處之以禮。孚敬建寶綸樓，大治第宅，又求廣基地，強勒市買不休。山自往止之，曰：夫居第當(dāng)傳之子孫。公今移易幾何，家匝垣已里馀矣。而意猶未足，殆非所以善后計也。且公居朝，嘗喜稱伊傅周召之為相，奈何所以處家者，顧出蕭何、李沆下哉。張怒，作色。山不顧而出。然地亦不再廣。
《中州野錄》：李公聰，廣之順德人。成化丁未，以監(jiān)察御史來守于饒。歲旱，或告以如故事謁廟設(shè)壇，延巫祝以禱之。公曰：惟心可以格天，何虛文謟瀆為哉。遂省刑罰，釋無辜，齋沐外寢，再拜吁天。隨禱而應(yīng)。治嘗厄于火，雖暮夜，公必往拯之，曰：延火之舍不絕，則薰天之勢難遏。乃令系綆于楹棟間，親自下車，先民為力挽拽之。民止公曰：貴重之體，安能勝此勞耶。公尚不輟。屋將傾，民恐傷之，呼號扶護而去。饒尚元夕張燈，公亦夜出觀之?；蚝嵐亩瑁瑧止珌矶?。遂令勿遏，忻然下車，既聽且和之。噫，他人處此，必以妨清譽為嫌，公則偕樂之，念愈著，愛民之譽愈彰。非治化之素敷于人哉。疇克爾哉。
《畜德錄》：有一郡守，治酒具進，用盒納妓于內(nèi)，徑入幕府。都御史韓公雍知必有隱物，召郡守入，開盒，令妓奉酒畢，仍納于盒中，隨太守出。其闊大如此，亦一時之權(quán)術(shù)也。
陳繼儒
《見聞錄》：吾鄉(xiāng)唐公珣知福州府，時歲兇旱。到官之日，霖雨滂沛。人皆相賀。先是迎公者，援故事，請先謁藩臬。公曰：未成婦，而見姑嫜，可乎。竟先之任，明臣十節(jié)。楊公繼宗知嘉興，治一豪強，伏罪而釋之。其民改過，杜門五年不出。后以事入城，行由治前橋，公識之，使人召而來曰：爾今為吾良民矣。遺米一斛。勢人子由醫(yī)官謀署縣篆，大竊帑金，莫敢云何。公至，收治追金，御史行臺欲出之，乃詰公曰：盜有失主，何人也。公曰：朝廷即失主。又詰曰：原告何人也。公曰：知府即原告。御史慚而去。公踰壯年，即獨居，在嘉興九年，止一老仆，朝夕飯，兩盂蔬兩豆而已。夫人自其鄉(xiāng)來，閱三日，促歸。官滿，回郡，居宿客堂。蔡介夫厲清操獨，以絕飲為難能，常歌公行自勵云。
郡守部雜錄
《中說·事君篇》：子見牧守屢易，曰堯舜三載考績，仲尼三年有成。今旬月而易，吾不知其道。薛收曰：如何。子曰：三代之興，邦家有社稷焉。兩漢之盛，牧守有子孫焉。不如是之亟也，無定主而責(zé)之以忠，無定民而責(zé)之以化。雖曰能之，末由也已。
《十三洲記》：郡之言君也，改公侯之封而言。君者，至尊也。郡守專權(quán)，君臣之禮彌崇。今郡字，君在其左，邑在其右，君為元首，邑以載民，故取名于君，謂之郡。王隱
《晉書》：何曾上言：郡守之權(quán)雖輕，猶御千里，比之于古，列國之君也。
《山公啟事》：晉制，春夏，農(nóng)月不遷改長吏、郡守縣令之屬，以其妨農(nóng)事故也。
《唐書·張九齡傳》：九齡上言今刺史，京輔雄望之郡，猶少擇之，江、淮、隴、蜀、三河大府外，稍非其人。由京官出者，或身有累，或政無狀，用牧守之任。為斥逐之地。武夫、流外，積資而得，不計于才。刺史乃爾，縣令尚可言哉。京師衣冠所聚，身名所出，從容附會，不勤而成，是大利在于內(nèi)，而不在于外。智能之士，欲利之心，安肯復(fù)出為刺史、縣令哉。宜遂科定其資：不歷都督、刺史，雖有高第，不得任侍郎、列卿；不歷縣令，雖有善政，不得任臺郎、給、舍；都督、守、令雖遠者，使無十年任外。如不為此而救其失，恐天下猶未治也。
《郡國志》：雞坡之側(cè)即春申君之子假居之地也后有守居之以數(shù)失火故涂以雄黃遂名黃堂
《通典》：后漢或以尚書令、仆射出為太守，鐘離意、黃香、桓榮、胡廣是也，或自郡守入為三公，虞延、第五倫、桓虞、鮑昱是也。
《演繁露》：今郡守馬后樂，即古鼓吹也。
《古今樂錄》曰：后漢以給邊將萬人將軍得之。劉熙
《釋名》曰：橫吹麾幢，皆大將所有。班超為將兵長史，故假鼓吹幢麾也。其謂假者，超未為大將，止為長史，故許借大將鼓吹幢麾而用之。
《野客叢談》：近以中和樂職詩為太守事用。余考
《王褒傳》：神爵五鳳間，天下殷富。宣帝修武帝故事，作歌詩。益州刺史王襄，欲宣風(fēng)化于眾庶，使王褒作中和、樂職、宣布詩，選好事者歌之。宣帝曰：此盛德之事，吾何足以當(dāng)之。
《何武傳》所載，大率亦然。此是監(jiān)司頌朝廷之德化，何與太守事。今人頌太守治政，往往有中和樂職之語，似不考當(dāng)來之意。所謂中和、樂職、宣布詩者，三篇詩名耳。注謂中和者，言政教隆平，得中和之道。樂職者，謂百官萬姓，樂得其常道。宣布謂德化周洽，遍于四海。豈郡守之所安哉。張曲江任洪州日，自有詩曰：樂職在中和。此語益謬矣。王褒四子講德論，亦曰所謂中和、樂職、宣布之詩，刺史見太上圣明，股肱竭力，德澤洪茂，黎庶和睦，天人并應(yīng)，屢降瑞福。故作三篇之詩，以歌詠之也。其意正如此。所以褒作甘泉頌，有曰：想圣主之優(yōu)游，詠中和之詩，讀太平之頌。觀此，益知其事，非郡守所當(dāng)用者也。
唐故事，以左魚給郡守，以右魚留郡庫。每郡守之官，以左魚合郡庫之右魚，以此為信。自周顯德間廢，而此制不可復(fù)。唐之魚符，即古者銅虎符之意也。按古之符節(jié)，左以與郡守，右以留京師，非謂留郡庫也。謂郡守往回，以所授之左符，合京師之右符，以防其偽。其或遣便調(diào)發(fā)于郡國，則請內(nèi)庫之右符，以合郡國之左符。如魏公子無忌，入王臥內(nèi)，竊虎符，以召晉鄙之兵，救平原之難是也。大略如此。然觀
《唐志》，謂符寶郎掌國之符節(jié)，藏其左而班其右，環(huán)濟要略，銅虎符竹使符中分，留其左半，以右半付之，則知古之符藏其右而班其左，后之符藏其左而班其右，此為不同。今刑統(tǒng)出左符，以合右符，是亦左者在內(nèi)，右者在外也。說者謂請內(nèi)庫之左符，以合郡國之右符耳。
《寧成傳》：末載，周陽由為郡守，汲黯、司馬安俱在二千石，列未嘗敢均茵，司馬安不足言也。仆觀汲長孺與大將軍亢禮，長揖丞相，面責(zé)九卿，矯矯風(fēng)力，不肯為人下。至為周陽，由所抑何哉。蓋周陽由亡賴小人，其在二千石，列肆為驕暴，凌轢同事，若無人焉。汲蓋遠之，非畏之也。異時，河?xùn)|太守勝屠公不堪其侵權(quán)，遂與之角，卒并就戮，玉石俱碎，可勝嘆恨。士大夫不幸而與周陽由輩同官，遜而避之，不失為厚德，何苦與之較而自取辱哉。觀長孺勝屠，蓋亦知所處矣。
《漢循吏傳》：序載宣帝。以為太守，吏民之本，數(shù)變易則下不安，民知其將久，不可欺罔，乃服從其教化。故二千石有治理效，輒以璽書勉勵，增秩賜金，或爵至關(guān)內(nèi)侯，公卿缺則選諸所表以次用之。是故漢世良吏，于是為盛。不知宣帝致此者，于久任勸勵之外，又有所謂保全之術(shù)，使之不能動搖。故其得以肆志于職業(yè)間，而無恐懼不安之態(tài)。是以成久任之治效也。觀王嘉嘗曰：國家有急，取辦于二千石，二千石尊重難危，乃能使下。孝宣皇帝愛其良民吏，有章劾，事留中，會赦壹解。故事，尚書希下章，為煩擾百姓，證驗系治，或死獄中，章文必有敢告之字乃下。知宣帝致當(dāng)時良吏，又濟以此術(shù)，不因王嘉言孰從而知之。
《緗素雜記》：
《筆談》云：今人守郡謂之建麾，蓋用顏延年詩一麾乃出守，此誤也。延年謂一麾者，乃指麾之麾，如武王右秉白旄以麾之，麾非旌麾之麾也。延年阮始平詩，云屢薦不入官，一麾乃出守者，以山濤薦咸為吏部郎，三上，武帝不用。后為荀勖一擠，遂出始平，故有此句。延年被擯以此自記耳。自杜牧為登樂游原詩云：擬把一麾江海去，樂游原上望昭陵。始謬用一麾，自此遂為故事。凡此以上，皆存中之語。以余意測之，杜樊川之意，則善矣。而謂之?dāng)M把，則尤謬也。蓋自作太守，而謂之一麾，于理無礙，但不可以此言贈人作太守耳。宋景文公詩云：使麾得請印垂要。又云：一封通奏領(lǐng)州麾。又云：乞得一麾行。又云：竟獲一麾行。是真得延年之意，未嘗謬用也。
《賓退錄》：唐人稱縣令曰明府，而漢人則謂之明廷。見范曄
《張儉傳》。明府以稱太守，如老叟稱劉寵，劉翊稱種拂，高獲稱鮑昱，皆然。
《鼠璞》：本朝職事官，并以寄祿官品高下，為權(quán)行守試，侍郎尚書始，必除權(quán)，即真后，始除試守行。予考之漢試守，即權(quán)也。年紀(jì)令吏二百石以上，滿秩為真。如淳曰：諸官吏初除，皆試守，一歲為真，食全俸。趙廣漢守京兆，韓延壽守馮翊，尹翁歸守扶風(fēng)，皆滿歲為真。是守試即權(quán)，未得為真也。權(quán)字，唐始用之。韓愈權(quán)知國子博士，三歲為真。今以權(quán)與守試分真假，全無其義。
《國老談苑》：太祖嘗語趙普曰：唐室禍源，在諸侯難制，何術(shù)以革之。普對曰：列郡以京官權(quán)知，三年一替，則無虞。因從之。
《清波雜志》《番江寓客》：趙叔簡編修
《宣和故事》，家藏東坡親書歷數(shù)紙。蓋坡為郡日，當(dāng)直司日生，公事必著于歷，當(dāng)晚勾消，唯其事無停滯，故居暇日，可從詩酒之適，欲將公事湖中了，見說官閒事亦無。乃秦少章所投坡詩，蓋狀其實。
《老學(xué)庵筆記》：祥符東封，命王欽若、趙安仁并判兗州。二公皆見任執(zhí)政也。慶歷初，西鄙未定，命夏竦判永興，陳執(zhí)中、范雍知永興，一州二守，一府三守，不知當(dāng)時如何分職事。既非長貳，文移書判之類，必有程式，官屬胥吏何所稟承，國史皆不載，莫可考也。然當(dāng)時諫官、御史不以為非，諸公受之亦不力辭，豈在其時，亦為便于事耶。宣和中，復(fù)幽州，以為燕山府。蔡靖知府，郭藥師同知。既增同字，則為長貳，與慶歷之制不同。
忠州在陜路，與萬州最號窮陋，豈復(fù)有為郡之樂。白樂天詩，乃云：唯有綠樽紅燭下，暫時不似在忠州。又云：今夜酒醺羅綺暖被君，融盡玉壺冰。以今觀之，忠州那得此光景耶。當(dāng)是不堪司馬閒冷，驟易刺史，故亦見其樂爾?？蓱z哉。
姓但者，音若檀。近歲有嶺南監(jiān)司，曰但中庸是也。一日，朝士同觀報狀，見嶺南郡守以不法被劾，朝旨令但中庸根勘。有一人輒嘆曰：此郡守必是權(quán)貴所主。問何以知之。曰：若是孤寒，必須痛治。此乃令但中庸根勘，即是有力可知。同坐者無不掩口。其人悻然作色曰：拙直宜為諸公所笑。竟不悟而去。
《墨客揮犀》：世謂太守為五馬，人罕知其故事?；蜓栽娫奇萱莞蓴诳Ｖ迹亟z組之良馬五之。鄭注謂：
《周禮》：州長建旟，漢太守比州長，法御五馬，故云。后見龐幾先朝奉云：古乘駟馬車。至漢時，太守出則增一馬，事見
《漢官儀》也。
《群碎錄》：
《漢官儀》：太守五馬，蓋天子六馬，諸侯五馬。又云：漢制九卿，則二千石，以右驂太守駟馬而已。其加秩中二千石，乃右驂，故以五馬為太守美稱。
王羲之守永嘉，庭列五馬。后遂援為太守事。
《懶真子錄》：有客問于仆曰：古今太守一也，而漢時太守
如此何也。仆曰：漢郡極大，又屬吏皆所自除，故其勢炎炎，非后世比。只此會稽郡考之，縣二十六，吳即蘇州也，烏傷即婺州也，毗陵即常州也，山陰即越州也。由拳注云：古之槜李，即秀州也。大末，衢州也。烏程，湖州也。馀杭，杭州也。鄞，明州也。以此考之，即今浙東西之地，乃漢一郡爾。宜乎朱買臣等為之氣焰
如此也。
《觚不觚錄》：余在山東日，待郡守禮頗簡，留飯一次，彼必側(cè)坐，雖遷官謁辭，送之階下而已。遣官人投一刺，亦不答。蓋其時皆然。其后復(fù)起，累遷山西按察使。一日，清軍、提學(xué)二道，偶約余同宴二郡守升官者，置酒于書院。余甚難之。第令列名與分而辭不往，乃聞具糖席張嬉樂，具賓主縱飲，夜分而罷，頗以為怪。后問之余弟，乃知近日處處皆然，不以為異也。
余初任山東時，布按二司后堂，無留郡守坐者。留之坐，則必于私衙，雖設(shè)飯無害。而起官至山西臬，則自守以至倅理，無不留坐后堂者矣。當(dāng)時撫按不留郡守令坐，司理縣令行取，亦只立待茶而已。今兩直隸至留飯矣。聞之各省尚不盡然。
《日知錄》：唐制，京郡乃稱府。至宋，則潛藩之地，皆升為府。初，宋太宗、真宗皆嘗為開封府尹，后無繼者，乃設(shè)權(quán)知府一人，以待制以上充。崇寧三年，蔡京乞罷權(quán)知府，置牧尹各一員。牧以皇子領(lǐng)，尹以文臣充，是權(quán)知府者，所以避京尹之名也。今則直命之為知府，非也。
《隋書·酷吏傳》：庫狄士文為貝州刺史。凡有出入，皆封署其門，僮仆無敢出外。此今日居官通例，而史以為異事，豈非當(dāng)日法制雖嚴(yán)，而關(guān)防未若今之密乎。末世人習(xí)澆訛防，閑日甚少。不禁飭，則奸宄之徒，投間抵隙，無所不至。長史到官，以關(guān)防為第一義。然愚以為，但無至公之心以御之爾。
《世說》：晉文王親愛阮嗣宗，阮從容言，嘗游東平，樂其土風(fēng)，愿得為東平太守。文王從其意。阮騎驢徑到郡，至則壞府舍諸壁障，使內(nèi)外相望。然后教令一郡清肅，十馀日，復(fù)騎驢去。唐姚合為武功尉，其縣居詩曰：朝朝門不閉，長似在山時。在曠達之士，猶且為之，而況于大賢也。
