欽定古今圖書集成明倫匯編人事典
第五十七卷目錄
志愿部總論
書經(jīng)〈旅獒〉
禮記〈曲禮〉
孔叢子〈居衛(wèi)篇〉
志愿部藝文一
卜居 周屈平
太元賦 漢揚(yáng)雄
解嘲 前人
解難 前人
遂初賦〈有序〉 劉歆
幽通賦 后漢班固
顯志賦〈有序〉 馮衍
思元賦 張衡
慰志賦 崔篆
達(dá)旨 崔骃
與李文德書 延篤
述志令 曹操
愁思賦 魏曹植
幽思賦 前人
元暢賦〈有序〉 前人
感節(jié)賦 前人
潛志賦 前人
七啟 前人
九詠 前人
遂志賦 劉楨
答伏義書 阮籍
懷思賦 夏侯惇
與從弟書 晉羊祜
遂志賦〈有序〉 陸機(jī)
思游賦〈有序〉 摰虞
申懷賦〈有序〉 傅咸
述志賦〈有序〉 李皓
人事典第五十七卷
志愿部總論
《書經(jīng)》《旅獒》
玩物喪志。
〈注〉志者，心之所之。
〈大全〉王氏十朋曰：玩物則以欲而勝剛，故喪志。林氏曰：以獒如人意，而受之。則玩弄于物，溺志于此而不自覺(jué)，豈不喪志。
志以道寧。
〈注〉己之志，以道而寧，則不至于妄發(fā)。
《禮記》《曲禮》
志不可滿。
〈疏〉志不可滿者，六情遍睹在心，未見(jiàn)為志。凡人各有志，意但不得自滿，故六韜云：器滿則傾，志滿則覆。
《孔叢子》《居衛(wèi)篇》
子思謂子上曰：有可以為公之尊而富貴人眾不與焉者，非唯志乎。成其志者，非唯無(wú)欲乎。夫錦繢紛華，所服不過(guò)溫體，三牲大牢，所食不過(guò)充腹，知以身取節(jié)者則知足矣。茍知足則不累其志矣。
志愿部藝文一
《卜居》周屈平
屈原既放，三年不得復(fù)見(jiàn)；竭智盡忠，蔽障于讒，心煩意亂，不知所從。乃往見(jiàn)太卜鄭詹尹曰：余有所疑，愿因先生決之。詹尹乃端策拂龜曰：君將何以教之。屈原曰：吾寧悃悃款款樸以忠乎。將送往勞來(lái)斯無(wú)窮乎。寧誅鋤草茅以力耕乎。將游大人以成名乎。寧正言不諱以危身乎。將從俗富貴以媮生乎。寧超然高舉，以保真乎。將哫訾慄斯，喔咿嚅唲，以事婦人乎。寧廉潔正直以自清乎。將突梯滑稽，如脂如韋，以絜楹乎。寧昂昂若千里之駒乎。將泛泛若水中之鳧，與波上下，偷以全吾軀乎。寧與騏驥抗軛乎。將隨駑馬之跡乎。寧與黃鵠比翼乎。將與雞鶩爭(zhēng)食乎。此孰吉孰兇。何去何從。世溷濁而不清：蟬翼為重，千鈞為輕；黃鐘毀棄，瓦釜雷鳴；讒人高張，賢士無(wú)名。吁嗟嘿嘿兮，誰(shuí)知吾之廉真。詹尹乃釋策而謝曰：夫尺有所短，寸有所長(zhǎng)；物有所不足，智有所不明；數(shù)有所不逮，神有所不通。用君之心，行君之意。龜策誠(chéng)不能知此事。
《太元賦》漢·揚(yáng)雄
觀太易之損益兮，覽老氏之倚伏。省憂喜之共門兮，察吉兇之同域。皦皦著乎日月兮，何俗圣之暗燭。豈揭寵以冒災(zāi)兮，將噬臍之不及。若飄風(fēng)不終朝兮，驟雨不終日。雷隆隆而輒息兮，火猶熾而速滅。自夫物有盛衰兮，況人事之所極。奚貪婪于富貴兮，迄喪躬而危族。豐盈禍所棲兮，名譽(yù)怨所集。薰以芳而致燒兮，膏含肥而見(jiàn)焫。翠羽美而殃身兮，蚌含珠而擘裂。圣作典以濟(jì)時(shí)兮，驅(qū)蒸民而入甲。張仁義以為綱兮，懷忠貞以矯俗。指尊選以誘世兮，疾身沒(méi)而名滅。豈若師由聃兮，執(zhí)元靜于中谷。納傿祿于江淮兮，揖松喬于華岳。升昆崙以散發(fā)兮，踞弱水以濯足。朝發(fā)軔于流沙兮，夕翱翔乎碣石。忽萬(wàn)里而一頓兮，過(guò)列仙以托宿。役青要與承戈兮，舞馮夷以作樂(lè)。聽(tīng)素女之清聲兮，觀宓妃之妙曲。茹芝英以禦餓兮，飲玉醴以解渴。排閶闔以窺天庭兮，騎骍騩以踟躕。載羨門與儷游兮，永覽周乎八極。亂曰：甘餌含毒，難數(shù)嘗兮，麟而可羈，近犬羊兮。鸞鳳高翔，戾青云兮。不掛網(wǎng)羅，固足珍兮。斯錯(cuò)位極，離大戮兮。屈子慕清，葬魚腹兮。伯姬曜名，焚厥身兮。孤竹二子，餓首山兮。斷跡屬婁，何足稱兮。辟斯數(shù)子，智若淵兮。我異于此，執(zhí)太元兮。蕩然肆志，不拘攣兮。
《解嘲》前人
客嘲揚(yáng)子曰：吾聞上世之士，人綱人紀(jì)，不生則已，生則上尊人君，下榮父母，析人之圭，儋人之爵，懷人之符，分人之祿，紆青拖紫，朱丹其轂。今子幸得遭明盛之世，處不諱之朝，與群賢同行，歷金門上玉堂有日矣，曾不能畫一奇，出一策，上說(shuō)人主，下談公卿。目如耀星，舌如電光，壹從壹衡，論者莫當(dāng)，顧默然而作太元五千文，枝葉扶疏，獨(dú)說(shuō)十馀萬(wàn)言，深者入黃泉，高者出蒼天，大者含元?dú)?，纖者入無(wú)倫，然而位不過(guò)侍郎，擢才給事黃門。意者元得毋尚白乎。何為官之拓落也。揚(yáng)子笑而應(yīng)之曰：客徒欲朱丹吾轂，不知一跌將赤吾之族也。往者周網(wǎng)解結(jié)，群鹿?fàn)幰?，離為十二，合為六七，四分五剖，并為戰(zhàn)國(guó)。士無(wú)常君，國(guó)亡定臣，得士者富，失士者貧，矯翼厲翮，恣意所存，故士或自盛以橐，或鑿壞以遁。是故鄒衍以頡亢而取世資，孟軻雖連蹇，猶為萬(wàn)乘師。今大漢左東海，右渠搜，前番禺，后陶涂。東南一尉，西北一侯?；找约m墨，制以锧鈇，散以禮樂(lè)，風(fēng)以詩(shī)書，曠以歲月，結(jié)以倚廬。天下之士，雷動(dòng)云合，魚鱗雜襲，咸營(yíng)于八區(qū)，家家自以為稷契，人人自以為咎繇，戴縰垂纓而談?wù)呓詳M于阿衡，五尺童子羞比晏嬰與夷吾；當(dāng)涂者入青云，失路者委溝渠，旦握權(quán)則為卿相，夕失勢(shì)則為匹夫；譬若江湖之涯，渤澥之島，乘雁集不為之多，雙鳧飛不為之少。昔三仁去而殷墟，二老歸而周熾，子胥死而吳亡，種、蠡存而粵伯，五羖入而秦喜，樂(lè)毅出而燕懼，范睢以折摺而危穰侯，蔡澤以噤吟而笑唐舉。故當(dāng)其有事也，非蕭、曹、子房、平、勃、樊、霍則不能安；當(dāng)其無(wú)事也，章句之徒相與坐而守之，亦亡所患。故世亂，則圣哲馳騖而不足；世治，則庸夫高枕而有馀。夫上世之士，或解縛而相，或釋褐而傅；或倚夷門而笑，或橫江潭而漁；或七十說(shuō)而不遇，或立談間而封侯；或枉千乘于陋巷，或擁帚彗而先驅(qū)。是以士頗得信其舌而奮其筆，窒隙蹈瑕而無(wú)所詘也。當(dāng)今縣令不請(qǐng)士，郡守不迎師，群卿不揖客，將相不俛眉；言奇者見(jiàn)疑，行殊者得辟，是以欲談?wù)呔砩喽搪暎姓邤M足而投跡。向使上世之士處虖今世，策非甲科，行非孝廉，舉非方正，獨(dú)可抗疏，時(shí)道是非，高得待詔，下觸聞罷，又安得青紫。且吾聞之，炎炎者滅，隆隆者絕；觀雷觀火，為盈為實(shí)，天收其聲，地藏其熱。高明之家，鬼瞰其室。攫拿者亡，默默者存；位極者宗危，自守者身全。是故知元知默，守道之極；爰清爰靜，游神之廷；惟寂惟寞，守德之宅。世異事變，人道不殊，彼我易時(shí)，未知何如。今子乃以鴟鸮而笑鳳凰，執(zhí)蝘蜓而嘲龜龍，不亦病乎。子徒笑我元之尚白，吾亦笑子之病甚，不遭臾跗與扁鵲也，悲夫?？驮唬喝粍t靡元無(wú)所成名乎。范、蔡以下何必元哉。揚(yáng)子曰：范雎，魏之亡命也，折脅拉髂，免于徽索，翕肩蹈背，扶服入橐，激卬萬(wàn)乘之主，界涇陽(yáng)抵穰侯而代之，當(dāng)也。蔡澤，山東之匹夫也，顩頤折頞，涕唾流沫，西揖強(qiáng)秦之相，扼其咽，而亢其氣，拊其背而奪其位，時(shí)也。天下已定，金革己平，都于雒陽(yáng)，婁敬委輅脫挽，掉三寸之舌，建不拔之策，舉中國(guó)徙之長(zhǎng)安，適也。五帝垂典，三王傳禮，百世不易，叔孫通起于枹鼓之間，解甲投戈，遂作君臣之儀，得也。甫刑靡敝，秦法酷烈，圣漢權(quán)制，而蕭何造律，宜也。故有造蕭何律于唐虞之世，則悖矣；有作叔孫通儀于夏殷之時(shí)，則惑矣；有建婁敬之策于成周之世，則繆矣；有談范、蔡之說(shuō)于金、張、許、史之間，則狂矣。夫蕭規(guī)曹隨，留侯畫策，陳平出奇，功若泰山，響若阺隤，唯其人之贍知哉，亦會(huì)其時(shí)之可為也。故為可為于可為之時(shí)，則從；為不可為于不可為之時(shí)，則兇。夫藺先生收功于章臺(tái)，四皓采榮于南山，公孫創(chuàng)業(yè)于金馬，驃騎發(fā)跡于祁連，司馬長(zhǎng)卿竊訾于卓氏，東方朔割名于細(xì)君。仆誠(chéng)不能與此數(shù)子者并，故默默獨(dú)守吾太元。
解難 前人
客難揚(yáng)子曰：凡著書者，為眾人之所好也，美味期乎合口，工聲調(diào)于比耳。今吾子乃抗辭幽說(shuō)，閎意眇指，獨(dú)馳騁于有亡之際，而陶冶大爐，旁薄群生，歷覽者茲年矣，而殊不寤。亶費(fèi)精神于此，而煩學(xué)者于彼，譬畫者畫于無(wú)形，弦者放于無(wú)聲，殆不可乎。揚(yáng)子曰：俞。若夫閎言崇議，幽微之涂，蓋難與覽者同也。昔人有觀象于天，視度于地，察法于人者，天麗且彌，地普而深，昔人之辭，乃玉乃金。彼豈好為艱難哉。勢(shì)不得已也。獨(dú)不見(jiàn)夫翠虬絳螭之將登虖天，必聳身于蒼鷹之淵；不階浮云，翼疾風(fēng)，虛舉而上升，則不能撠膠葛，騰九閎。日月之經(jīng)不千里，則不能燭六合，耀八纮；泰山之高不嶕峣，則不能浡滃云而散歊烝。是以宓犧氏之作易也，綿絡(luò)天地，經(jīng)以八卦，文王附六爻，孔子錯(cuò)其象而彖其辭，然后發(fā)天地之藏，定萬(wàn)物之基。典謨之篇，雅頌之聲，不溫純深潤(rùn)，則不足以揚(yáng)鴻烈而章緝熙。蓋胥靡為宰，寂寞為尸；大味必淡，大音必希；大語(yǔ)叫叫，大道低回。是以聲之眇者不可同于眾人之耳，形之美者不可混于世俗之目，辭之衍者不可齊于庸人之聽(tīng)。今夫弦者，高張急徽，追趨逐耆，則坐者不期而附矣；試為之施咸池，榆六莖，發(fā)簫韶，詠九成，則莫有和也。是故鐘期死，伯牙絕弦破琴而不肯與眾鼓；獶人亡，則匠石輟斤而不敢妄斲。師曠之調(diào)鐘，俟知音者之在后也；孔子作春秋，幾君子之前睹也。老聃有遺言，貴知我者希，此非其操與。
《遂初賦》〈有序〉劉歆
遂初賦
者，劉歆所作也。歆少通詩(shī)書，能屬文。成帝召為黃門侍郎、中壘校尉、侍中奉車都尉、光祿大夫。歆好左氏春秋，欲立于學(xué)官，時(shí)諸儒不聽(tīng)，歆乃移書太常博士，責(zé)讓深切，為朝廷大臣非疾，求出補(bǔ)吏，為河內(nèi)太守，又以宗室不宜典三河，徙五原太守。是時(shí)朝政已多失矣，歆以論議見(jiàn)排擯志，竟不得之官。經(jīng)歷故晉之域，感今思古，遂作斯賦，以嘆往事而寄己意。
昔遂初之顯祿兮，遭閶闔之開(kāi)通。蹠三臺(tái)而上征兮，入北辰之紫宮。侍列宿于鉤陳兮，擁太常之樞極?？偭堄隈喎抠?，奉華蓋于帝側(cè)。惟太階之侈闊兮，機(jī)衡為之難。運(yùn)懼魁杓之前后兮，遂隆集于河濱。遭陽(yáng)侯之豐沛兮，乘素波以聊戾。得元武之嘉兆兮，守五原之烽燧。二乘駕而既俟仆夫，期而在涂，馳太行之嚴(yán)防兮，入天井之喬關(guān)。歷岡岑以升降兮，馬龍騰以起攄。舞雙駟以優(yōu)游兮，濟(jì)黎侯之舊居。心滌蕩以慕遠(yuǎn)兮，回高都而北征。劇強(qiáng)秦之暴虐兮，吊趙括于長(zhǎng)平。好周文之嘉德兮，躬尊賢而下士。駕四馬而觀風(fēng)兮，慶辛甲于長(zhǎng)子。哀衰周之失權(quán)兮，數(shù)困辱而莫扶。執(zhí)孫蒯于屯留兮，救王師于余。吾過(guò)下虒而嘆息兮，悲平公之作臺(tái)。背宗周而不恤兮，茍偷樂(lè)而情怠。枝葉落而不省兮，公族闃其無(wú)人。曰：不悛而愈甚兮，政委棄于家門，載約屨而正朝服兮，降皮弁以為履。寶礫石于廟堂兮，面隋和而不視。始建衰而造亂兮，公室繇此遂卑。憐后君之寄寓兮，唁靖公之銅鞮。越侯田而長(zhǎng)驅(qū)兮，釋叔向之飛患。悅善人之有救兮，勞祁奚于太原。何叔子之好直兮，為群邪之所惡。賴祁子之一言兮，幾不免乎徂落。雙美不必為偶兮，時(shí)有羞而不相及。雖韞寶而求價(jià)兮，嗟千載其焉合。昔仲尼之淑圣兮，竟隘窮乎陳蔡。彼屈原之貞專兮，卒放沉于湘淵。何方直之難容兮，柳下黜而三辱。蘧瑗抑而再奔兮，豈材知之不足。揚(yáng)蛾眉而見(jiàn)妒兮，固丑女之情也。曲木惡直繩兮，亦小人之誠(chéng)也。以夫子之博觀兮，何此道之必然?？障聲r(shí)而矔世兮，自命己之取患。悲積習(xí)之生常兮，固明智之所別。叔群既在皂隸兮，六卿興而為桀。荀寅肆而顓恣兮，吉射叛而擅兵。憎人臣之若茲兮，責(zé)趙鞅于晉陽(yáng)。軼中國(guó)之都邑兮，登句注以陵厲。歷雁門而入云中兮，超絕轍而遠(yuǎn)逝。濟(jì)臨沃而遙思兮，忽垂意乎邊都。野蕭條以寥廓兮，陵谷錯(cuò)以盤紆。飄寂寥以荒昒兮，沙埃起而杳冥。回風(fēng)育其飄忽兮，回飐飐之泠泠。薄涸凍之凝滯兮，茀溪谷之清涼。漂積雪之皚皚兮，涉凝露之隆霜。揚(yáng)雹霰之復(fù)陸兮，慨原泉之凌陰。激流澌之漻淚兮，窺九淵之潛淋。颯悽愴以慘怛兮，戚風(fēng)漻以冽寒。獸望浪以穴竄兮，鳥(niǎo)脅翼之浚浚。山蕭瑟以鶤鳴兮，樹(shù)木壞而哇唫。地坼裂而憤急兮，巨石破之巖巖。天烈烈以厲高兮，廖
窗以梟牢。雁邕邕以遲遲兮，野鸛鳴而嘈嘈。望亭隧之皦皦兮，飛旗幟之翩翩?；匕倮镏疅o(wú)家兮，路修遠(yuǎn)之綿綿。于是勒障塞而固守兮，奮武靈之精誠(chéng)。攄趙奢之策慮兮，威謀完乎金城。外折沖以無(wú)虞兮，內(nèi)撫民以永寧。既邕容以自得兮，唯惕懼于竺寒。攸潛溫之元室兮，滌濁穢于太清。反情素于寂寞兮，居華體之冥冥。玩書琴以條暢兮，考性命之變態(tài)。運(yùn)四時(shí)而覽陰陽(yáng)兮，總?cè)f物之珍怪。雖窮天地之極變兮，曾何足乎留意。長(zhǎng)恬澹以歡娛兮，固圣賢之所喜。亂曰：處幽潛德，含圣神兮，抱奇。內(nèi)光自得真兮，寵幸。浮寄奇無(wú)常兮，寄之，去留亦何傷兮，大人之度品物齊兮，舍位之過(guò)忽若遺兮，求位得位，固其常兮，守信保己，比老彭兮。
《幽通賦》后漢·班固
系高頊之元胄兮，氏中葉之炳靈。飖凱風(fēng)而蟬蛻兮，雄朔野以飏聲?；适o(jì)而鴻漸兮，有羽儀于上京。巨滔天而泯夏兮，考遘憫以行謠。終保己而貽則兮，里上仁之所廬。懿前烈之純淑兮，窮與達(dá)其必濟(jì)。咨孤蒙之眇眇兮，將圮絕而罔階。豈余身之足殉兮，違世叢之可懷。靖潛處以永思兮，經(jīng)日月而彌遠(yuǎn)。匪黨人之敢拾兮，庶斯言之不玷?；隉z焭與神交兮，精誠(chéng)發(fā)于宵寐。夢(mèng)登山而迥眺兮，覿幽人之髣髴。攬葛藟而授余兮，眷峻谷曰勿墜。昒昕寤而仰思兮，心矇矇猶未察。黃神邈而靡質(zhì)兮，儀遺讖以臆對(duì)。曰乘高而遌神兮，道遐通而不迷。葛綿綿于樛木兮，詠南風(fēng)以為綏。蓋惴惴之臨深兮，乃二雅之所祗。既訊爾以吉象兮，又申之以炯戒。盍孟晉以迨群兮，辰倏忽其不再。承靈訓(xùn)其虛徐兮，佇盤桓而且俟。惟天地之無(wú)窮兮，鮮生民之晦在。紛屯邅與蹇連兮，何艱多而智寡。上圣迕而后拔兮，豈群黎之所禦。昔衛(wèi)叔之御昆兮，昆為寇而喪予。管彎弧欲斃讎兮，讎作后而成已。變化故而相詭兮，孰云預(yù)其終始。雍造怨而先賞兮，丁繇惠而被戮。栗取吊于逌吉兮，王膺慶于所蹙。叛回穴其若茲兮，北叟頗識(shí)其倚伏。單治里而外凋兮，張修襮而內(nèi)逼。聿中和為庶幾兮，顏與冉又不得。溺招路以從己兮，謂孔氏猶未可。安慆慆而不萉兮，卒隕身乎世禍。游圣門而靡救兮，雖覆醢其何補(bǔ)。固行行其必兇兮，免盜亂為賴道。形氣發(fā)于根柢兮，柯葉匯而零茂?？主汪u之責(zé)影兮，羌未得其云巳。黎淳耀于高辛兮，羋彊大于南汜。瀛取威于百儀兮，姜本支乎三趾。既仁得其信然兮，仰天路而同軌。東鄰虐而殲仁兮，王合位乎三五。戎女烈而喪孝兮，伯徂歸于龍虎。發(fā)還師以成命兮，重醉行而自耦。震鱗漦于夏庭兮，匝三正而滅姬。巽羽化乎宣宮兮，彌五辟而成災(zāi)。道修長(zhǎng)而世短兮，夐冥默而不周。胥仍物而鬼諏兮，乃窮宙而達(dá)幽。媯巢姜于孺筮兮，旦算祀于契龜。宣曹興敗于下夢(mèng)兮，魯衛(wèi)名謚于銘謠。妣聆呱而劾石兮，許相理而鞠條。道混成而自然兮，術(shù)同原而分流。神先心以定命兮，命隨行以消息。斡流遷其不濟(jì)兮，故遭罹而贏縮。三欒同于一體兮，雖移易而不忒。洞參差其紛錯(cuò)兮，斯眾兆之所惑。周賈蕩而貢憤兮，齊死生與禍福?？顾砸猿C情兮，信畏犧而忌鵬。所貴圣人之至論兮，順天性而斷誼。物有欲而不居兮，亦有惡而不避。守孔約而不貳兮，乃輶德而無(wú)累。三仁殊于一致兮，夷惠舛而齊聲。木偃息以蕃魏兮，申重繭以存荊。紀(jì)焚躬以衛(wèi)上兮，皓頤志而弗傾。侯草木之區(qū)別兮，茍能實(shí)而必榮。要沒(méi)世而不朽兮，乃先民之所程。觀天網(wǎng)之纮覆兮，實(shí)棐諶而相訓(xùn)。謨先圣之大猷兮，亦鄰德而助信。虞韶美而儀鳳兮，孔忘味于千載。素文信而底麟兮，漢賓祚于異代。精通靈而感物兮，神動(dòng)氣而入微。養(yǎng)流睇而猿號(hào)兮，李虎發(fā)而石開(kāi)。非精誠(chéng)其焉通兮，茍無(wú)實(shí)其孰信。操末技猶必然兮，矧耽躬于道真。登孔昊而上下兮，緯群龍之所經(jīng)。朝貞觀而夕化兮，猶誼己而遺形。若引彭而偕老兮，訴來(lái)哲而通情。亂曰：天造草昧，立性命兮。復(fù)心弘道，惟賢圣兮。渾元運(yùn)物，流不處兮。保身遺名，民之表兮。舍生取誼，亦道用兮。憂傷夭物，忝莫痛兮。皓爾太素，曷渝色兮。尚越其幾，淪神域兮。
《顯志賦》〈有序〉馮衍
馮子以為大人之德，不碌碌如玉，硌硌如石。風(fēng)興云蒸，一龍一蛇，與道翱翔，與時(shí)變化，夫豈守一節(jié)哉。用之則行，舍之則藏。進(jìn)退無(wú)主，屈伸無(wú)常。故曰：有法無(wú)法，因時(shí)為業(yè)。有度無(wú)度，與物趨舍。常務(wù)道德之實(shí)，而不求當(dāng)世之名。闊略杪少之禮，蕩佚人間之事。正身直行，恬然肆志。顧嘗好俶儻之策。時(shí)莫能聽(tīng)用其謀，喟然長(zhǎng)嘆，自傷不遭，久棲遲于小官，不得舒其所懷，抑心折節(jié)，意悽情悲。夫伐冰之家，不利雞豚之息。委積之臣，不操市井之利。況歷位食祿二十馀年，而財(cái)產(chǎn)益狹，居處益貧，惟夫君子之仕，行其道也。慮時(shí)務(wù)者，不能興其德。為身求者，不能成其功。去而歸家，復(fù)羈旅于州郡。身愈據(jù)職，家彌窮困，卒離饑寒之災(zāi)，有喪元子之禍。先將軍葬渭陵，哀帝之崩也，營(yíng)之以為園，于是以新豐之東，鴻門之上，壽安之中，地埶高敞，四通廣大，南望酈山，北屬?zèng)芪?。東瞰河華、龍門之陽(yáng)，三晉之路，西顧酆鎬、周秦之丘，宮觀之墟，通視千里，覽見(jiàn)舊
都。遂定塋焉，退而幽居。蓋忠臣過(guò)故墟而歔欷，孝子入舊室而哀嘆。每念祖考著盛德于前，垂鴻烈于后，遭時(shí)之禍，墳?zāi)故彿x，春秋蒸嘗，昭穆無(wú)列，年衰歲暮，悼無(wú)成功。將西田牧肥饒之野，殖生產(chǎn)修孝道，營(yíng)宗廟，廣祭祀，然后闔門講習(xí)。道德觀覽乎孔老之論，庶幾乎松喬之福，上隴阪陟，高岡游精，宇宙流目，八纮歷觀，九州山川之體，追覽上古，得失之風(fēng)，憫道陵遲傷德，分崩夫睹，其終必原其始。故存其人而詠其道，疆理九野，經(jīng)營(yíng)五山，眇然有思凌云之意。乃作賦自厲，命其篇曰：顯志。顯志者，言光明風(fēng)化之情，昭章元妙之思也。其辭曰。
開(kāi)歲發(fā)春兮，百卉含英。甲子之朝兮，汨吾西征。發(fā)軔新豐兮，徘徊鎬京。陵飛廉而太息兮，登平陽(yáng)而懷傷。悲時(shí)俗之險(xiǎn)阸兮，哀好惡之無(wú)常。棄衡石而意量兮，隨風(fēng)波而飛揚(yáng)。紛綸流于權(quán)利兮，親雷同而妒異；獨(dú)耿介而慕古兮，豈時(shí)人之所憙。沮先圣之成論兮，邈名賢之高風(fēng)；忽道德之珍麗兮，務(wù)富貴之樂(lè)耽。遵大路而徘徊兮，履孔德之窈冥；固眾夫之所眩兮，孰能觀于無(wú)形。行勁直以離尤兮，羌前人之所有；內(nèi)自省而不慚兮，遂定志而弗改。欣吾黨之唐虞兮，憫吾生之愁勤；聊發(fā)憤而揚(yáng)情兮，將以蕩夫憂心。往者不可攀援兮，來(lái)者不可與期；病沒(méi)世之不稱兮，愿橫逝而無(wú)由。陟雍畤而消搖兮，超略陽(yáng)而不反。念人生之不再兮，悲六親之日遠(yuǎn)。陟九崚而臨
嶭兮，聽(tīng)涇渭之波聲。顧鴻門而歔欷兮，哀吾孤之早零。何天命之不純兮，信吾罪之所生；傷誠(chéng)善之無(wú)辜兮，赍此恨而入冥。嗟我思之不遠(yuǎn)兮，豈敗事之可悔。雖九死而不瞑兮，恐余殃之有再。淚汍瀾而雨集兮，氣滂浡而云披；心拂郁而紆結(jié)兮，意沉抑而內(nèi)悲。瞰太行之嵯峨兮，觀壺口之崢嶸；悼丘墓之蕪穢兮，恨昭穆之不榮。歲忽忽而日邁兮，壽冉冉其不與；恥功業(yè)之無(wú)成兮，赴原野而窮處。昔伊尹之干湯兮，七十說(shuō)而乃信；皋陶釣于雷澤兮，賴虞舜而后親。無(wú)二士之遭遇兮，抱忠貞而莫達(dá)；率妻子而耕耘兮，委厥美而不伐。韓盧抑而不縱兮，騏驥絆而不試；獨(dú)慷慨而遠(yuǎn)覽兮，非庸庸之所識(shí)。卑衛(wèi)賜之阜貨兮，高顏回之所慕；重祖考之洪烈兮，故收功于此路。循四時(shí)之代謝兮，分五土之刑德；相林麓之所產(chǎn)兮，嘗水泉之所殖。修神農(nóng)之本業(yè)兮，采軒轅之奇策；追周棄之遺教兮，軼范蠡之絕跡。陟隴山以踰望兮，眇然覽于八荒；風(fēng)波飄其并興兮，情惆悵而增傷。覽河華之泱漭兮，望秦晉之故國(guó)。憤馮亭之不遂兮，慍去疾之遭惑。流山岳而周覽兮，徇碣石與洞庭；浮江河而入海兮，溯淮濟(jì)而上征。瞻燕齊之舊居兮，歷宋楚之名都；哀群后之不祀兮，痛列國(guó)之為墟。馳中夏而升降兮，路紆軫而多艱；講圣哲之通論兮，心愊憶而紛紜。惟天路之同軌兮，或帝王之異政；堯舜煥其蕩蕩兮，禹承平而革命。并日夜而幽思兮，終悇憛而洞疑；高陽(yáng)邈其超遠(yuǎn)兮，世孰可與論茲。訊夏啟于甘澤兮，傷帝典之始傾；頌成康之載德兮，詠南風(fēng)之歌聲。思唐虞之晏晏兮，揖稷契與為朋；苗裔紛其條暢兮，至湯武而勃興。昔三后之純粹兮，每季世而窮禍；吊夏桀于南巢兮，哭殷紂于牧野。詔伊尹于亳郊兮，享呂望于酆州；功與日月齊光兮，名與三王爭(zhēng)流。楊朱號(hào)乎衢路兮，墨子泣乎白絲；知漸染之易性兮，怨造作之弗思。美關(guān)雎之識(shí)微兮，憫王道之將崩；拔周唐之盛德兮，捃桓文之譎功。忿戰(zhàn)國(guó)之遘禍兮，憎權(quán)臣之擅強(qiáng)；黜楚子于南郢兮，執(zhí)趙武于溴梁。善忠信之救時(shí)兮，惡詐謀之妄作；聘申叔于陳蔡兮，擒荀息于虞虢。誅犁鋤之介圣兮，討臧倉(cāng)之愬知；
子反于彭城兮，爵管仲于夷儀。疾兵革之寖滋兮，苦攻伐之萌生；沉孫武于五湖兮，斬白起于長(zhǎng)平。惡叢巧之亂世兮，毒縱橫之?dāng)∷?；流蘇秦于洹水兮，幽張儀于鬼谷。澄德化之陵遲兮，烈刑罰之峭峻；燔商鞅之法術(shù)兮，燒韓非之說(shuō)論。誚始皇之跋扈兮，投李斯于四裔；滅先王之法則兮，禍寖淫而弘大。援前圣以制中兮，矯二主之驕奢；馌齊女于絳臺(tái)兮，饗椒舉于章華。摛道德之光耀兮，匡衰世之眇風(fēng)；褒宋襄于泓谷兮，表季札于延陵。摭仁智之英華兮，激亂國(guó)之末流；觀鄭僑于溱洧兮，訪晏嬰于營(yíng)丘。日曀曀其將暮兮，獨(dú)于邑而煩惑；夫何九州之博大兮，迷不知路之南北。駟素虬而馳騁兮，乘翠云而相佯；就伯夷而折中兮，得務(wù)光而愈明?？钭痈哂谥幸百猓霾啥☉]；欽真人之美德兮，淹躊躇而弗去。意斟愖而不澹兮，俟回風(fēng)而容與；求善卷之所存兮，遇許由于負(fù)黍。軔吾車于箕陽(yáng)兮，秣吾馬于潁滸；聞至言而曉領(lǐng)兮，還吾反乎故宇。覽天地之幽奧兮，統(tǒng)萬(wàn)物之維綱；究陰陽(yáng)之變化兮，昭五德之精光。躍青龍于滄海兮，豢白虎于金山；鑿巖石而為室兮，托高陽(yáng)以養(yǎng)仙，神雀翔于鴻崖兮，元武潛于嬰冥；伏朱樓而四望兮，采三秀之華英。纂前修之姱節(jié)兮，曜往昔之光勛；披綺季之麗服兮，揚(yáng)屈原之靈芬。高吾冠之岌岌兮，長(zhǎng)吾佩之洋洋；飲六醴之清液兮，食五芝之茂英。揵六枳而為籬兮，筑蕙若而為室；播蘭芷于中庭兮，列杜蘅于外術(shù)。攢射干而雜蘼蕪兮，搆木蘭與辛夷；光扈扈而煬耀兮，紛郁郁而暢美；華芳曄其發(fā)越兮，時(shí)恍惚而莫貴；非惜身之轗軻兮，憐眾美之憔悴。游精神于大宅兮，抗元妙之常操；處清凈以養(yǎng)志兮，實(shí)吾心之所樂(lè)。山峨峨而造天兮，林冥冥而暢茂；鸞回翔索其群兮，鹿哀鳴而求其友。誦古今以散思兮，覽圣賢以自鎮(zhèn)；嘉孔丘之知命兮，大老聃之貴元；德與道其孰寶兮。名與身其孰親。陂山谷而間處兮，守寂寞而存神。夫莊周之釣魚兮，辭卿相之顯位；于陵子之灌園兮，似至人之髣髴。蓋隱約而得道兮，羌窮悟而入術(shù)；離塵垢之窈冥兮，配喬、松之妙節(jié)。惟吾志之所庶兮，固與俗其不同；既俶儻而高引兮，愿觀其從容。
《思元賦》張衡
仰先哲之元訓(xùn)兮，雖靡高而弗違。匪仁里其焉宅兮，匪義跡其焉追。潛服膺以永靖兮，綿日月而不衰。伊中情之信修兮，慕古人之貞節(jié)。竦余身而順止兮，遵繩墨而不跌。志摶摶以應(yīng)懸兮，誠(chéng)心固其如結(jié)。旌性行以制佩兮，佩夜光與瓊枝。纗幽蘭之秋華兮，又綴之以江蘺。美襞積以酷烈兮，允塵邈而難虧。既姱麗而鮮雙兮，非是時(shí)之攸珍。奮余榮而莫見(jiàn)兮，播余香而莫聞。幽獨(dú)守此仄陋兮，敢怠遑而舍勤。幸二八之遌虞兮，嘉傅說(shuō)之生殷；尚前良之遺風(fēng)兮，恫后辰而無(wú)及。何孤行之焭焭兮，孑不群而介立。感鸞鹥之特棲兮，悲淑人之稀合。彼無(wú)合其何傷兮，患眾偽之冒真。旦獲讟于群弟兮，啟金縢而乃信。覽蒸民之多僻兮，畏立辟以危身。曾煩毒以迷惑兮，羌孰可與言己。私湛憂而深懷兮，思繽紛而不理。愿竭力以守義兮，雖貧窮而不改。執(zhí)雕虎而試象兮，阽焦原而跟止。庶斯奉信以周旋兮，要既死而后已。俗遷渝而事化兮，泯規(guī)矩之圓方。珍蕭艾于重笥兮，謂蕙芷之不香。斥西施而弗御兮，縶騕裊以服箱。行頗僻而獲志兮，循法度而離殃。惟天地之無(wú)窮兮，何遭遇之無(wú)常。不抑操而茍容兮，譬臨河而無(wú)航。欲巧笑以干媚兮，非余心之所嘗。襲溫恭之黻衣兮，被禮義之繡裳。辮貞亮以為鞶兮，雜技藝以為珩。昭綵藻以雕琢兮，璜聲遠(yuǎn)而彌長(zhǎng)。淹棲遲以恣欲兮，曜靈忽其西藏。恃己知而華予兮，鶗鴂鳴而不芳。冀一年之三秀兮，遒白露之為霜。時(shí)亹亹而代序兮，疇可與乎比伉。咨妒嫭之難并兮，想依韓以流亡，恐漸冉而無(wú)成兮，留則蔽而不彰。心猶豫而狐疑兮，即岐趾而臚情。文君為我端蓍兮，利肥遁以保名。歷眾山以周流兮，翼迅風(fēng)以揚(yáng)聲。二女感于崇岳兮，或冰折而不營(yíng)。天蓋高而為澤兮，誰(shuí)云路之不平。勔自強(qiáng)而不息兮，蹈玉階之峣崢。懼筮氏之長(zhǎng)短兮，鉆東龜以觀禎。遇九皋之介鳥(niǎo)兮，怨素意之不呈。游塵外而瞥天兮，據(jù)冥翳而哀鳴。雕鶚競(jìng)于貪婪兮，我修潔以益榮。子有故于元鳥(niǎo)兮，歸母氏而后寧。占既吉而無(wú)悔兮，??元辰而俶裝。旦余沐于清源兮，晞?dòng)喟l(fā)于朝陽(yáng)。漱飛泉之瀝液兮，咀石菌之流英。翾鳥(niǎo)舉而魚躍兮，將往走乎八荒。過(guò)少皞之窮野兮，問(wèn)三丘于句芒。何道真之淳粹兮，去穢累而彯輕。登蓬萊而容與兮，鰲雖抃而不傾。留瀛州而采芝兮，聊且以乎長(zhǎng)生。憑歸云而遐逝兮，夕余宿乎扶桑。飲青岑之玉醴兮，餐沆瀣以為粻。發(fā)昔夢(mèng)于木禾兮，谷昆崙之高岡。朝吾行于旸谷兮，從伯禹乎稽山。嘉群神之執(zhí)玉兮，疾防風(fēng)之食言。指長(zhǎng)沙以邪徑兮，存重華乎南鄰。哀二妃之未從兮，翩繽處彼湘濱。流目眺夫衡阿兮，睹有黎之圮墳；痛火正之無(wú)懷兮，托山陂以孤魂。愁郁郁以慕遠(yuǎn)兮，越卬州而遨游。躋日中于昆吾兮，憩炎火之所陶。揚(yáng)芒熛而絳天兮，水泫沄而涌濤。溫風(fēng)翕其增熱兮，惄郁悒其難聊。顝羈旅而無(wú)友兮，余安能乎留茲。顧金天而嘆息兮，吾欲往乎西嬉。前祝融而使舉麾兮，纚朱鳥(niǎo)以承旗。躔建木于廣都兮，摭若華而躊躇。超軒轅于西海兮，跨汪氏之龍魚。聞此國(guó)之千歲兮，曾焉足以?shī)视?。思九土之殊風(fēng)兮，從蓐收而遂徂。欻神化而蟬蛻兮，朋精粹而為徒。蹶白門而東馳兮，云臺(tái)行乎中野。亂弱水之潺湲兮，逗華陰之湍渚。號(hào)馮夷俾清津兮，棹龍舟以濟(jì)予。會(huì)帝軒之未歸兮，悵倘佯而延佇。怬河林之蓁蓁兮，偉關(guān)雎之戒女。黃靈詹而訪命兮，樛天道其焉如。曰近信而遠(yuǎn)疑兮，六籍闕而不書。神逵昧其難覆兮，疇克謀而從諸。牛哀病而成虎兮，雖逢昆其必噬。鱉令殪而尸亡兮，取蜀禪而引世。死生錯(cuò)其不齊兮，雖司命其不
。竇號(hào)行于代路兮，后膺祚而繁廡。王肆侈于漢庭兮，卒銜恤而絕緒。尉龐眉而郎潛兮，逮三葉而遘武。董弱冠而司袞兮，設(shè)王隧而弗處。夫吉兇之相仍兮，恒反側(cè)而靡所。穆屆天以悅牛兮，豎亂叔而幽主。文斷袪而忌伯兮，閹謁賊而寧后。通人闇于好惡兮，豈昏惑之能剖。嬴擿讖而戒胡兮，備諸外而發(fā)內(nèi)。或輦賄而違車兮，孕行產(chǎn)而為對(duì)。慎灶顯于言天兮，占水火而妄訊。梁叟患支黎丘兮，丁厥子而剚刃，親所睼而弗識(shí)兮，矧幽冥之可信。無(wú)綿攣以涬己兮，思百憂以自疹。彼天監(jiān)之孔明兮，用棐忱而祐仁。湯蠲體以禱祈兮，蒙厖褫以拯民。景三慮以營(yíng)國(guó)兮，熒惑次于他辰。魏顆亮以從治兮，鬼亢回以斃秦。咎繇邁而種德兮，樹(shù)德懋于英、六。桑末寄夫根生兮，卉既彫而已育。有無(wú)言而不酬兮，又何往而不復(fù)。盍遠(yuǎn)跡以飛聲兮，孰謂時(shí)之可蓄。仰矯首以遙望兮，魂??惘而無(wú)儔。逼區(qū)中之隘陋兮，將北度而宣游。行積冰之皚皚兮，清泉冱而不流。寒風(fēng)凄而永至兮，拂穹岫之騷騷。元武縮于殼中兮，螣蛇蜿而自糾。魚矜鱗而并淩兮，鳥(niǎo)登木而失條。坐太陰之屏室兮，慨含欷而增愁。怨高陽(yáng)之相寓兮，
顓頊而宅幽。庸織路于四裔兮，斯與彼其何瘳。望寒門之絕垠兮，縱余紲乎不周。迅猋潚其媵我兮，騖翩飄而不禁。越谽
之洞穴兮，漂通川之碄碄。經(jīng)重陰乎寂寞兮，憫墳羊之潛深。追荒忽于地底兮，軼無(wú)形而上浮。出石密之闇野兮，不識(shí)蹊之所由。速燭龍令執(zhí)炬兮，過(guò)鐘山而中休。瞰瑤溪之赤岸兮，吊祖江之見(jiàn)劉。聘王母于銀臺(tái)兮，羞玉芝以療饑；戴勝憖其既歡兮，又誚余之行遲。載太華之玉女兮，召洛浦之虙妃。咸姣麗以蠱媚兮，增嫭眼而蛾眉。舒訬婧之纖腰兮，揚(yáng)雜錯(cuò)之褂徽。離朱唇而微笑兮，顏的礫以遺光。獻(xiàn)環(huán)琨與琛縭兮，申厥好之元黃。雖色艷而賂美兮，志浩蕩而不嘉。雙材悲于不納兮，并詠詩(shī)而清歌。歌曰：天地絪缊，百卉含葩。鳴鶴交頸，雎鳩相和。處子懷春，精魂回移。如何淑明，忘我實(shí)多。將答賦而不暇兮，爰整駕而亟行。瞻昆崙之巍巍兮，臨縈河之洋洋。伏靈龜以負(fù)坻兮，亙螭龍之飛梁。登閬風(fēng)之層城兮，構(gòu)不死而為床。屑瑤蕊以為糇兮，?白水以為漿。抨巫咸使占?jí)糍猓素懠?。滋令德于正中兮，含嘉秀以為敷。既垂穎而顧本兮，亦要思乎故居。安和靜而隨時(shí)兮，姑純懿之所廬。戒庶寮以夙會(huì)兮，僉供職而并迓。豐隆軯其震霆兮，列缺曄其照夜。云師
以交集兮，凍雨沛其灑涂。轙雕輿而樹(shù)葩兮，擾應(yīng)龍以服輅。百神森其備從兮，屯騎羅而星布。振余袂而就車兮，修劍揭以低昂。冠巖巖其映蓋兮，佩綝纚以輝煌。仆夫儼其正策兮，八乘騰而超驤。氛旄溶以天旋兮，蜺旌飄以飛飏。撫軨軹而還睨兮，心勺
其若湯。羨上都之赫戲兮，何迷故而不忘。左青雕之犍芝兮，右素威以司鉦。前長(zhǎng)離使拂羽兮，后委水衡乎元冥。屬箕伯以函風(fēng)兮，澄淟涊而為清。曳云旗之離離兮，鳴玉鸞之嚶嚶。涉清霄而升遐兮，浮蠛蠓而上征。紛翼翼以徐戾兮，焱回回其揚(yáng)靈。叫帝閽使辟扉兮，覿天皇于瓊宮。聆廣樂(lè)之九奏兮，展泄泄以肜肜?？贾蝸y于律均兮，意建始而思終。惟般逸之無(wú)斁兮，懼樂(lè)往而哀來(lái)。素女撫弦而馀音兮，太容吟曰念哉。既防溢而靖志兮，迨我暇以翱翔。出紫宮之肅肅兮，集太微之閬閬。命王良掌策駟兮，踰高閣之將將。建罔車之幕幕兮，獵青林之芒芒。彎威弧之拔刺兮，射嶓冢之封狼。觀壁壘于北落兮，伐河鼓之磅硠。乘天潢之汎汎兮，浮云漢之湯湯。倚招搖攝、提以低回
流兮，察二紀(jì)、五緯之綢繆遹皇。偃蹇夭矯娩以連卷兮，雜沓叢悴颯以方驤。戫汨飂戾沛以罔象兮，爛漫麗靡藐以迭逿。凌驚雷之
磕兮，弄狂電之淫裔。踰濛鴻于宕冥兮，貫倒景而高厲。廓蕩蕩其無(wú)涯兮，乃今窺乎天外。據(jù)開(kāi)陽(yáng)而頫視兮，臨舊鄉(xiāng)之暗藹。悲離居之勞心兮，情悁悁而思?xì)w。魂眷眷而屢顧兮，馬倚辀而徘徊。雖遨游以媮樂(lè)兮，豈愁慕之可懷。出閶闔兮降天途，乘焱忽兮馳虛無(wú)。云霏霏兮繞余輪，風(fēng)眇眇兮震余旟。繽聯(lián)翩兮紛暗曖，倏眩眃兮反常閭。收疇昔之逸豫兮，卷淫放之遐心。修初服之娑娑兮，長(zhǎng)余佩之參參。文章煥以粲爛兮，美紛紜以從風(fēng)。御六藝之珍駕兮，游道德之平林。結(jié)典籍而為罟兮，驅(qū)儒、墨而為禽。玩陰陽(yáng)之變化兮，詠雅、頌之徽音。嘉曾氏之歸耕兮，慕歷阪之欽崟。恭夙夜而不貳兮，固終始之所服；夕惕若厲以省愆兮，懼余身之未敕。茍中情之端直兮，莫吾知而不恧。默無(wú)為以凝志兮，與仁義乎逍遙。不出戶而知天下兮，何必歷遠(yuǎn)以劬勞。系曰：天長(zhǎng)地遠(yuǎn)歲不留，俟河之清祇懷憂。愿得遠(yuǎn)渡以自?shī)?，上下無(wú)常窮六區(qū)。超踰騰躍絕世俗，飄飖神舉逞所欲。天不可階仙夫稀，柏舟悄悄吝不飛。松、喬高跱孰能離。結(jié)精遠(yuǎn)游使心攜。回志朅來(lái)從元謀，獲我所求夫何思。
《慰志賦》崔篆
嘉昔人之遘辰兮，美伊、傅之遌時(shí)。應(yīng)規(guī)矩之淑質(zhì)兮，過(guò)班、倕而裁之。協(xié)準(zhǔn)矱之貞度兮，同斷金之元策。何天道于盛世兮，超千載而垂績(jī)。豈修德之極致兮，將天祚之攸適。憫余生之不造兮，丁漢氏之中微。氛霓郁以橫厲兮，羲和忽以潛暉。六柄制于家門兮，王綱摧以陵遲。黎、共奮以跋扈兮，羿、浞狂以恣睢。睹慢藏而乘釁兮，竊神器之萬(wàn)機(jī)。思輔弼以媮存兮，亦號(hào)咷以詶咨。嗟三事之我負(fù)兮，乃迫余以天威。豈無(wú)熊僚之微介兮。悼我生之殲夷。庶明哲之末風(fēng)兮，懼大雅之所譏。遂翕翼以委命兮，受符守乎艮維。恨遭閉而不隱兮，違石門之高蹤。揚(yáng)蛾眉于復(fù)關(guān)兮，犯孔戒之冶容。懿氓蚩之悟悔兮，慕白駒之所從。乃稱疾而屢復(fù)兮，歷三祀而見(jiàn)許。悠輕舉以遠(yuǎn)遁兮，托峻峗以幽處。靜潛思于至賾兮，騁六經(jīng)之奧府。皇載命而紹恤兮，乃眷顧乎建武。運(yùn)欃槍以電掃兮，清六合之土宇。圣德滂以橫被兮，黎庶愷以鼓舞。辟四門以博延兮，彼幽牧之我舉。分畫定而計(jì)決兮，豈云賁乎彼鄙茍。遂懸車以縶馬兮，絕時(shí)俗之進(jìn)取。嘆暮春之成服兮，闔衡門以掃軌。聊優(yōu)游以永日兮，守性命以盡齒。貴啟體之歸全兮，庶不忝乎先子。
《達(dá)旨》崔骃
或說(shuō)己曰：易稱備物致用，可觀而有所合，故能扶陽(yáng)以出，順陰而入。春發(fā)其華，秋收其實(shí)，有始有極，爰登其質(zhì)。今子韞櫝六經(jīng)，服膺道術(shù)，歷世而游，高談?dòng)腥眨┿^深于重淵，仰探遠(yuǎn)乎九乾，窮至賾于幽微，測(cè)潛隱之無(wú)源。然下不步卿相之庭，上不登王公之門，進(jìn)不黨以贊己，退不黷于庸人。獨(dú)師友道德，合符曩真，抱景特立，與士不群。蓋高樹(shù)靡陰，獨(dú)木不林，隨時(shí)之宜，道貴從凡。于時(shí)太上運(yùn)天德以君世，憲王僚而布官；臨雍泮以恢儒，疏軒冕以崇賢；率惇德以厲忠孝，揚(yáng)茂化以砥仁義；選利器于良材，求鏌铘于明智。不以此時(shí)攀臺(tái)階，窺紫闥，據(jù)高軒，望朱闕，夫欲千里而咫尺未發(fā)，蒙竊惑焉。故英人乘斯時(shí)也，猶逸禽之赴深林，虻蚋之趣大沛。胡為嘿嘿而久沉滯也。答曰：有是言乎。子茍欲勉我以世路，不知其跌而失吾之度也。古者陰陽(yáng)始分，天地初制，皇綱無(wú)緒，帝紀(jì)乃設(shè)，傳序歷數(shù)，三代興滅。昔大庭尚矣，赫胥罔識(shí)。淳樸散離，人物錯(cuò)乖。高辛攸降，厥趣各違。道無(wú)常稽，與時(shí)張弛。失仁為非，得義為是。君子通變，各審所履。故士或掩目而淵潛，或盥耳而山棲；或草耕而僅飽，或木茹而長(zhǎng)饑；或重聘而不來(lái)，或?qū)吟矶蝗?；或冒詬以干進(jìn)，或望色而斯舉；或以役夫發(fā)夢(mèng)于王公，或以漁父見(jiàn)兆于元龜。若夫紛繷塞路，兇虐播流，人有昏墊之厄，主有疇咨之憂，條垂藟蔓，上下相求。于是乎賢人授手，援世之災(zāi)，跋涉赴俗，急斯時(shí)也。昔堯含戚而皋陶謨，高祖嘆而子房慮；禍不散而曹、絳奮，結(jié)不解而陳平權(quán)。及其策合道從，克亂弭沖，乃將鏤元圭，冊(cè)顯功，銘昆吾之冶，勒景、襄之鐘。與其有事，則褰裳濡足，冠掛不顧。人溺不拯，則非仁也。當(dāng)其無(wú)事，則躐纓整襟，規(guī)矩其步。德讓不修，則非忠也。是以險(xiǎn)則救俗，平則守禮，舉以公心，不私其體。今圣上之育斯人也，樸以皇質(zhì)，雕以唐文。六合怡怡，比屋為仁。壹天下之眾異，齊品類之萬(wàn)殊。參差同量，壞冶一陶。群生得理，庶績(jī)其凝。家家有以樂(lè)和，人人有以自優(yōu)。威械藏而俎豆布，六典陳而九刑厝。濟(jì)茲兆庶，出于平易之路。雖有力牧之略，尚父之厲，伊、皋不論，奚事范、蔡。夫廣廈成而茂木暢，遠(yuǎn)求存而良馬縶，陰事終而水宿藏，場(chǎng)功畢而大火入。方斯之際，處士山積，學(xué)者川流，衣裳被宇，冠蓋云浮。譬猶衡陽(yáng)之林，岱陰之麓，伐尋抱不為之稀，藝拱把不為之?dāng)?shù)。悠悠罔極，亦各有得。彼采其華，我收其實(shí)。舍之則藏，己所學(xué)也。故進(jìn)動(dòng)以道，則不辭執(zhí)圭而秉柱國(guó)；復(fù)靜以理，則甘糟糠而安藜藿。夫君子非不欲仕也。恥夸毗以求舉；非不欲室也，惡登墻而摟處。叫呼衒鬻，懸旌自表，非隨和之寶也。暴智耀世，因以干祿，非仲尼之道也。游不倫黨，茍以徇己，汗血競(jìng)時(shí)，利合而友。子笑我之沉滯，吾亦病子屑屑而不已也。先人有則而我弗虧，行有枉徑而我非隨。臧否在予，唯世所議。固將因天質(zhì)之自然，誦上哲之高訓(xùn)；詠太平之清風(fēng)，行天下之至順。懼吾躬之穢德，勤百畝之不耘?？{余馬以安行，俟性命之所存。昔孔子起威于夾谷，晏嬰發(fā)勇于崔杼；曹劌舉節(jié)于柯盟，卞嚴(yán)克捷于彊禦；范蠡錯(cuò)埶于會(huì)稽；伍員樹(shù)功于柏舉；魯連辯言以退燕，包胥單辭而存楚；唐且華顛以悟秦，甘羅童牙而報(bào)趙；原衰見(jiàn)廉于壺飧，宣孟收德于束脯；吳札結(jié)信于丘木，展季效貞于門女；顏回明仁于度轂，程嬰顯義于趙武。仆誠(chéng)不能編德于數(shù)者，竊慕古人之所序。
《與李文德書》延篤
夫道之將廢，所謂命也。流聞乃欲相為求還東觀，來(lái)命雖篤，所未敢當(dāng)。吾嘗昧爽櫛梳，坐于客堂。朝則誦羲、文之易，虞、夏之書，歷公旦之典禮，覽仲尼之春秋。夕則消搖內(nèi)階，詠詩(shī)南軒。百家眾氏，投間而作。洋洋乎其盈耳也，渙爛兮其溢目也，紛紛欣欣兮其獨(dú)樂(lè)也。當(dāng)此之時(shí)，不知天之為蓋，地之為輿；不知世之有人，己之有軀也。雖漸離擊筑，傍若無(wú)人，高鳳讀書，不知暴雨，方之于吾，未足況也。且吾自束修以來(lái)，為人臣不陷于不忠，為人子不陷于不孝，上交不諂，下交不黷，從此而歿，下見(jiàn)先君遠(yuǎn)祖，可不慚赧。如此而不以善止者，恐如教羿射者也。慎勿迷其本，棄其生也。
《述志令》曹操
孤始舉孝廉，年少，自以本非巖穴知名之士，恐為海內(nèi)人之所見(jiàn)凡愚，欲為一郡守，好作政教，以建立名譽(yù)，使世士明知之，故在濟(jì)南，始除殘去穢，平心選舉，違迕諸常侍。以為強(qiáng)豪所忿，恐致家禍，故以病還。去官之后，年紀(jì)尚少，顧視同歲中，年有五十，未名為老，自內(nèi)圖之，從此卻去二十年，待天下清，乃與同歲中始舉者等耳。故以四時(shí)歸鄉(xiāng)里，于譙東五十里筑精舍，欲秋夏讀書，冬春射獵，求底下之地，欲以泥水自蔽，絕賓客往來(lái)之望，然不能得如意。后徵為都尉，遷典軍校尉，意遂更欲為國(guó)家討賊立功，欲望封侯作征西將軍，然后題墓道言漢故征西將軍曹侯之墓，此其志也。而遭值董卓之難，興舉義兵。是時(shí)合兵能多得耳，然常自損，不欲多之；所以然者，兵多意盛，與強(qiáng)敵爭(zhēng)，倘更為禍?zhǔn)肌９抒晁畱?zhàn)數(shù)千，后還到揚(yáng)州更募，亦復(fù)不過(guò)三千人，此其本志有限也。后領(lǐng)兗州，破降黃巾三十萬(wàn)眾。又袁術(shù)僭號(hào)于九江，下皆稱臣，名門曰建號(hào)門，衣被皆為天子之制，兩婦預(yù)爭(zhēng)為皇后。志計(jì)已定，人有勸術(shù)使遂即帝位，露布天下，答言曹公尚在，未可也。后孤討擒其四將，獲其人眾，遂使術(shù)窮亡解沮，發(fā)病而死。及至袁紹據(jù)河北，兵勢(shì)強(qiáng)盛，孤自度勢(shì)，實(shí)不敵之，但計(jì)投死為國(guó)，以義滅身，足垂于后。幸而破紹，梟其二子。又劉表自以為宗室，包藏奸心，乍前乍卻，以觀世事，據(jù)有荊州，孤復(fù)定之，遂平天下。身為宰相，人臣之貴已極，意望已過(guò)矣。今孤言此，若為自大，欲人言盡，故無(wú)諱耳。設(shè)使國(guó)家無(wú)有孤，不知當(dāng)幾人稱帝，幾人稱王?；蛘呷艘?jiàn)孤強(qiáng)盛，又性不信天命之事，恐私心相評(píng)，言有不遜之志，妄相忖度，每用耿耿。齊桓、晉文所以垂稱至今日者，以其兵勢(shì)廣大，猶能奉事周室也。
《論語(yǔ)》云三分天下有其二，以服事殷，周之德可謂至德矣，夫能以大事小也。昔樂(lè)毅走趙，趙王欲與之圖燕，樂(lè)毅伏而垂泣，對(duì)曰：臣事昭王，猶事大王；臣若獲戾，放在他國(guó)，沒(méi)世然后已，不忍謀趙之徒隸，況燕后嗣乎。胡亥之殺蒙恬也，恬曰：自吾先人及至子孫，積信于秦三世矣；今臣將兵三十馀萬(wàn)，其勢(shì)足以背叛，然自知必死而守義者，不敢辱先人之教以忘先王也。孤每讀此二人書，未嘗不愴然流涕也。孤祖父以至孤身，皆當(dāng)親重之任，可謂見(jiàn)信者矣，以及子桓兄弟，過(guò)于三世矣。孤非徒對(duì)諸君說(shuō)此也，常以語(yǔ)妻妾，皆令深知此意。孤謂之言：顧我萬(wàn)年之后，汝曹皆當(dāng)出嫁，欲令傳道吾心，使他人皆知之。孤此言皆肝膈之要也。所以勤勤懇懇敘心腹者，見(jiàn)周公有
《金縢》之書以自明，恐人不信之故。然欲孤便爾委捐所典兵眾以還執(zhí)事，歸就武平侯國(guó)，實(shí)不可也。何者。誠(chéng)恐己離兵為人所禍也。既為子孫計(jì)，又己敗則國(guó)家傾危，是以不得慕虛名而處實(shí)禍，此所不得為也。前朝恩封三子為侯，固辭不受，今更欲受之，非欲復(fù)以為榮，欲以為外援，為萬(wàn)安計(jì)。孤聞介推之避晉封，申胥之逃楚賞，未嘗不舍書而嘆，有以自省也。奉國(guó)威靈，仗鉞征伐，推弱以克強(qiáng)，處小而擒大，意之所圖，動(dòng)無(wú)違事，心之所慮，何向不濟(jì)。遂蕩平天下，不辱主命，可謂天助漢室，非人力也。然封兼四縣，食戶三萬(wàn)，何德堪之。江湖未靜，不可讓位；至于邑土，可得而辭。今上還陽(yáng)夏、柘、苦三縣戶二萬(wàn)，但食武平萬(wàn)戶，且以分損謗議，少減孤之責(zé)也。
《愁思賦》魏·曹植
四節(jié)更王兮秋氣悲，遙思惝恍兮若有遺，原野蕭條兮煙無(wú)依，云高氣靜兮露凝璣，野草變色兮莖葉稀，鳴蜩抱木兮雁南飛，歸室解裳兮步庭前，月光照懷兮星依天，居一世兮芳景遷，松喬難慕兮誰(shuí)能仙，長(zhǎng)短命也兮獨(dú)何愆。
《幽思賦》前人
倚高臺(tái)之曲隅，處幽僻之閒深，望翔云之悠悠，羌朝霽而夕陰，顧秋華而零落，感歲暮而傷心，觀躍魚于南沼，聆鳴鶴于北林，搦素筆而慷慨，揚(yáng)大雅之哀吟，仰清風(fēng)以嘆息，寄余思于悲弦，信有心而在遠(yuǎn)，重登高以臨川，何余心之煩錯(cuò)，寧翰墨之能傳。
《元暢賦》〈有序〉前人
夫富者非財(cái)也，貴者非寶也，或有輕爵祿而重榮聲者，或有反性命而徇功名者，是以孔老異情，楊墨殊義，聊作斯賦，名曰元暢。
夫何希世之大人，罄天壤而作皇，該仁圣之上義，據(jù)神位以統(tǒng)方，補(bǔ)五常之漏闕，綴三代以維綱，僥余生之倖祿，遘九二之嘉祥，上同契于稷卨，降合穎于伊望，思薦寶以繼佩，怨和璞之始鑴，思黃鐘以協(xié)律，怨伶夔之不存，嗟所圖之莫合，悵蘊(yùn)結(jié)而延佇，希鵬舉以摶天，蹶青云而奮羽，企駟躍而改駕，任中才之展御，望前軌而致策，顧后乘而安驅(qū)，匪逞邁之短修，取全貞而保素，弘道德以為宇，筑無(wú)怨以作藩，溜慈惠以為圃，耕柔順以為田，不愧景而慚魄，信樂(lè)天之何欲，逸千載而流聲，超遺黎而度俗。
《感節(jié)賦》前人
攜友生而游觀，盡賓主之所求，登高墉以永望，冀消日以忘憂，欣陽(yáng)春之潛潤(rùn)，樂(lè)時(shí)澤之惠休，望候雁之翔集，想元鳥(niǎo)之來(lái)游，嗟征夫之長(zhǎng)勤，雖處逸而懷愁，懼天河之一回，沒(méi)我身乎長(zhǎng)流，豈吾鄉(xiāng)之足顧，戀祖宗之靈丘，唯人生之忽過(guò)，若鑿石之未耀，慕牛山之哀泣，懼平仲之我笑，折若華之翳日，庶朱光之常照，顧寄軀于飛蓬，乘陽(yáng)風(fēng)而遠(yuǎn)飄，亮吾志之不從，乃拊心以嘆息，青云郁其西翔，飛鳥(niǎo)翩而上匿，欲縱體而從之，哀余身之無(wú)翼，大風(fēng)隱其四起，揚(yáng)黃塵之冥冥，鳥(niǎo)獸驚以求群，草木紛其揚(yáng)英，見(jiàn)游魚之涔灂，感流波之悲聲，內(nèi)紆曲而潛結(jié)，心怛惕以中驚，匪榮德之累身，恐年命之早零，慕歸全之明義，庶不忝乎所生。
《潛志賦》前人
潛大道以游志，希往昔之遐烈，矯貞亮以作矢，當(dāng)苑囿乎呈藝，驅(qū)仁義以為禽，必忠信而后發(fā)，退隱身以滅跡，進(jìn)出世而取容，且摧剛而和謀，接虔肅以靜恭，亮知榮而守辱，匪徇天以為通。
《七啟》前人
昔枚乘作七發(fā)，傅毅作七激，張衡作七辯，崔骃作七依，辭各美麗。予有慕之焉，遂作七啟。并命王粲作焉。
元微子隱居大荒之庭，飛遁離俗，澄神定靈。輕祿傲貴，與物無(wú)營(yíng)。耽虛好靜，羨此永生。獨(dú)馳思乎天云之際，無(wú)物象而能傾。于是鏡機(jī)子聞而將往說(shuō)焉。駕超野之駟，乘追風(fēng)之輿。經(jīng)迥漠。出幽墟。入乎泱漭之野，遂屆元微子之所居。其居也，左激水，右高岑。背洞壑，對(duì)芳林。冠皮弁、被文裘。出山岫之潛穴，倚峻崖而嬉游。志飄飄焉，峣峣焉，似若狹六合而隘九州。若將飛而未逝，若舉翼而中流。于是鏡機(jī)子攀葛藟而登，距巖而立，順風(fēng)而稱曰：予聞君子不遁俗而遺名，智士不背世而滅勛。今吾子棄道藝之華，遺仁義之英。秏精神乎虛廓，廢人事之紀(jì)經(jīng)。譬若畫形于無(wú)象，造響于無(wú)聲。未之思乎，何所規(guī)之不通也。元微子俯而應(yīng)之曰：嘻，有是言乎。夫太極之初，混混未分，萬(wàn)物紛錯(cuò)，與道俱隆。蓋有形必朽，有跡必窮。茫茫元?dú)?，誰(shuí)知其終。名穢我身，位累我躬。竊慕古人之所志，仰老莊之遺風(fēng)。假靈龜以托喻，寧掉尾于涂中。
鏡機(jī)子曰：夫辯言之艷，能使窮澤生流，枯木發(fā)榮。庶感靈而激神，況近在乎人情。仆將為君子說(shuō)游觀之至娛，演聲色之妖靡。論變化之至妙，敷道德之弘麗。愿聞之乎。元微子曰：吾子整身倦世，探隱拯沉。不遠(yuǎn)遐路，幸見(jiàn)光臨。將敬滌耳，以聽(tīng)玉音。
鏡機(jī)子曰：芳菰精粺，霜蓄露葵。元熊素膚，肥豢膿肌。蟬翼之割，剖纖析微。累如疊縠，離若散雪。輕隨風(fēng)飛，刃不轉(zhuǎn)切。山鵽斥鴳，珠翠之珍。搴芳蓮之巢龜，膾西海之飛鱗。臛江東之潛鼉，臇漢南之鳴鶉。糅以芳酸，甘和既醇。元冥適咸，蓐收調(diào)辛。紫蘭丹椒，施和必節(jié)。滋味既殊，遺芳射越。乃有春清縹酒，康狄所營(yíng)。應(yīng)化則變，感氣而成。彈徵則苦發(fā)，扣宮則甘生。于是盛以翠樽，酌以雕觴。浮蟻鼎沸，酷烈馨香?？梢院蜕瘢梢?shī)誓c。此肴饌之妙也。子能從我而食之乎。元微子曰：予甘藜藿，未暇此食也。
鏡機(jī)子曰：步光之劍，華藻繁縟。飾以文犀，雕以翠綠。綴以驪龍之珠，錯(cuò)以荊山之玉。陸斷犀象，未足稱雋。隨波截鴻，水不漸刃。九旋之冕，散曜垂文。華組之纓，從風(fēng)紛紜。佩則結(jié)綠懸黎，寶之妙微。符采照爛，流景揚(yáng)輝。黼黻之服，紗縠之裳。金華之舄，動(dòng)趾遺光。繁飾參差，微鮮若霜。緄佩綢繆，或彫或錯(cuò)。薰以幽若，流芳肆布。雍容閒步，周旋馳曜。南威為之解顏，西施為之巧笑。此容飾之妙也，子能從我而服之乎。元微子曰：予好毛褐，未暇此服也。
鏡機(jī)子曰：馳騁足用蕩思，游獵可以?shī)是椤Ｆ蛯槲嶙玉{云龍之飛駟，飾玉輅之繁纓。垂宛虹之長(zhǎng)緌，抗招搖之華旌。插忘歸之矢，秉繁弱之弓。忽躡景而輕騖，逸奔驥而超遺風(fēng)。于是溪填谷塞，榛藪平夷。緣山置罝，彌野張罘。下無(wú)漏跡，上無(wú)逸飛。鳥(niǎo)集獸屯，然后會(huì)圍。獠徒云布，武騎霧散。丹旗耀野，戈殳皓旴。曳文狐，掩狡兔。捎鹔鹴，拂振鷺。當(dāng)軌見(jiàn)藉，值足遇踐。飛軒電逝，獸隨輪轉(zhuǎn)。翼不暇張，足不及騰。動(dòng)觸飛鋒，舉掛輕罾。搜林索險(xiǎn)，探薄窮阻。騰山赴壑，風(fēng)厲焱舉。機(jī)不虛發(fā)，中必飲羽。于是人稠網(wǎng)密，地逼勢(shì)脅。哮闞之獸，張牙奮鬣。志在觸突，猛氣不懾。乃使北宮東郭之儔，生抽豹尾，分裂貙肩。形不抗手，骨不隱拳。批熊碎掌，拉虎摧斑。野無(wú)毛數(shù)，林無(wú)羽群。積獸如陵，飛翮成云。于是駴鐘鳴鼓，收旌弛旆。頓綱縱網(wǎng)，羆獠回邁。駿騄齊驤，揚(yáng)鸞飛沬。俯倚金較，仰撫翠蓋。雍容暇豫，娛志方外。此羽獵之妙也，子能從我而觀之乎。元微子曰：予性樂(lè)恬靜，未暇此觀也。鏡機(jī)子曰：閒宮顯敞，云屋皓旰。崇景山之高基，迎清風(fēng)而立觀。彤軒紫柱，文榱華梁。綺井含葩，金墀玉廂。溫房則冬服絺绤，清室則中夏含霜。華閣緣云，飛陛凌虛。俯眺流星，仰觀八隅。升龍攀而不逮，眇天際而高居。繁巧神怪，變名異形。班輸無(wú)所措其斧斤，離婁為之失睛。麗草交植，殊品詭類。綠葉朱榮，熙天曜日。素水盈沼，叢木成林。飛翮陵高，鱗甲隱深。于是逍遙暇豫，忽若忘歸。乃使任子垂釣，魏氏發(fā)機(jī)。芳餌沉水，輕繳弋飛。落翳云之翔鳥(niǎo)，援九淵之靈龜。然后采菱華，擢水蘋。弄蛛蚌，戲鮫人。諷漢廣之所詠，覿游女于水濱。耀神景于中沚，被輕縠之纖羅。遺芳烈而靜步，抗皓手而清歌。歌曰：望云際兮有好仇，天路長(zhǎng)兮往無(wú)由。佩蘭蕙兮為誰(shuí)修，嬿婉絕兮我心愁。此宮館之妙也，子能從我而居之乎。元微子曰：予耽巖穴，未暇此居也。
鏡機(jī)子曰：既游觀中原，逍遙閒居，情放志蕩，淫樂(lè)未終。亦將有才人妙妓，遺世越俗。揚(yáng)北里之流聲，紹陽(yáng)阿之妙曲。爾乃御文軒，臨洞庭。琴瑟交揮，左篪右笙。鐘鼓俱振，簫管齊鳴。然后姣人乃被文縠之華褂，振輕綺之飄飖。戴金搖之熠耀，揚(yáng)翠羽之雙翹。揮流芳，耀飛文。歷盤鼓，煥繽紛。長(zhǎng)裾隨風(fēng)，悲歌入云。蹻捷若飛，蹈虛遠(yuǎn)蹠。陵躍超驤，蜿蟬揮霍。翔爾鴻翥，濈然鳧沒(méi)。縱輕體以迅赴，景追形而不逮。飛聲激塵，依違厲響。才捷若神，形難為象。于是為歡未渫，白日西頹。散樂(lè)變飾，微步中閨。元眉弛兮鉛華落，收亂發(fā)兮拂蘭澤，形媠服兮揚(yáng)幽若。紅顏宜笑，睇盼流光。時(shí)與吾子，攜手同行。踐飛除，即閒房。華燭爛，幄幕張。動(dòng)朱唇，發(fā)清商。揚(yáng)羅袂，振華裳。九秋之夕，為歡未央。此聲色之妙也，子能從我而游之乎。元微子曰：予愿清虛，未暇此游也。
鏡機(jī)子曰：予聞君子樂(lè)奮節(jié)以顯義，烈士甘危軀以成仁。是以雄俊之徒，交黨結(jié)倫。重氣輕命，感分遺身。故田光伏劍于北燕，公叔畢命于西秦。果毅輕斷，虎步谷風(fēng)。威懾萬(wàn)乘，華夏稱雄。詞未及終，而元微子曰：善。鏡機(jī)子曰：此乃游俠之徒耳，未足稱妙也。若夫田文無(wú)忌之儔，乃上古之俊公子也。皆飛仁揚(yáng)義，騰躍道藝。游心無(wú)方，抗志云際。陵轢諸侯，驅(qū)馳當(dāng)世。揮袂則九野生風(fēng)，慷慨則氣成虹蜺。吾子若當(dāng)此之時(shí)，能從我而友之乎。元微子曰：予亮愿焉。然方于大道，有累如何。
鏡機(jī)子曰：世有圣宰，翼帝霸世。同量乾坤，等曜日月。元化參神，與靈合契?；轁刹ビ诶杳?，威靈振乎無(wú)外。超隆平于殷周，踵羲皇而齊泰。顯朝惟清，王道遐均。民望如草，我澤如春。河濱無(wú)洗耳之士，喬岳無(wú)巢居之民。是以俊乂來(lái)仕，觀國(guó)之光。舉不遺材，進(jìn)各異方。贊典禮于辟雍，講文德于明堂；正流俗之華說(shuō)，綜孔氏之舊章。散樂(lè)移風(fēng)，國(guó)富民康。神應(yīng)休臻，屢獲嘉祥。故甘露紛而晨降，景星宵而舒光。觀游龍于神淵，聆鳴鳳于高岡。此霸道之至隆，而雍熙之盛際。然主上猶尚以沈恩之未廣，懼聲教之未厲。采英奇于仄陋，宣皇明于巖穴。此寧子商歌之秋，而呂望所以投綸而逝也。吾子為太和之民，不欲仕陶唐之世乎。于是元微子攘袂而興曰：偉哉言乎。近者吾子，所述華淫，欲以厲我，祇攪予心。至聞天下穆清，明君蒞國(guó)，覽盈虛之正義，知頑素之迷惑。令予廓爾，身輕若飛。愿反初服，從子而歸。
《九詠》前人
芙蓉車兮桂衡，結(jié)萍蓋兮翠旌，駟蒼虬兮翼轂，駕陵魚兮驂鯨，茵薦兮蘭席，蕙幬兮苓床，抗南箕兮簸瓊?cè)铮谔旌淤鉁煊裼x，靈既降兮泊靜默，登文階兮坐紫房，服春榮兮猗靡，云裾繞兮容裔，冠北辰兮岌峨，帶長(zhǎng)虹兮陵厲，蘭肴御兮玉俎陳，雅音奏兮文虞羅，感漢廣。兮羨游女，揚(yáng)激楚兮詠湘娥，臨回風(fēng)兮浮漢渚，目牽牛兮眺織女，交有際兮會(huì)有期，嗟痛吾兮來(lái)不時(shí)，來(lái)無(wú)見(jiàn)兮進(jìn)無(wú)聞，泣下雨兮嘆成云，先后悔其靡及，冀后王之一悟，猶搦轡而繁策，馳覆車之危路，群秉舟而無(wú)楫，將何川而能渡，何世俗之蒙昧，悼邦國(guó)之未靜，焚椒蘭其望治，由倒裳而求領(lǐng)，尋湘漢之長(zhǎng)流，采芳岸之靈芝，遇游女于水裔，探菱花而結(jié)詞，野蕭條以極望，曠千里而無(wú)人，民生期于必死，何自苦以終身，寧作清水之沉泥，不為濁路之飛塵。
《遂志賦》劉楨
幸遇明后，因志東傾，披此豐草，乃命小生，生之小矣。何茲云當(dāng)，牧馬于路，役車低昂，愴恨惻切，我獨(dú)西行，去峻溪之鴻洞，觀日景于朝陽(yáng)，釋叢棘之馀刺，踐槚林之柔芳，皦玉粲以曜目，榮日華以舒光，信此山之多靈，何神分之煌煌，聊且游觀，周歷高岑，仰攀高枝，側(cè)身遺陰，磷磷
，以廣其心，伊天皇之樹(shù)葉，必結(jié)根于仁方，捎吳夷于東隅，掣畔臣乎南荊，戢干戈于內(nèi)庫(kù)，我馬縶而不行，揚(yáng)洪恩于無(wú)涯，聽(tīng)頌聲之洋洋，四寓漠以無(wú)為，元道穆以普將，翼俊乂于上列，退仄陋于下場(chǎng)，襲初服之蕪穢，托蓬蘆以游翔，豈放言而云爾，乃旦夕之可忘。
《答伏義書》阮籍
籍白承音覽旨，有心翰跡。夫九蒼之高迅，羽不能尋其巔。四冥之深幽，鱗不能測(cè)其底。矧無(wú)毛分所能論哉。且元云無(wú)定體，應(yīng)龍不常儀，或朝濟(jì)夕卷，翕忽代興，或泥潛天飛，晨降宵升。舒體則八維不足，暢跡促節(jié)則無(wú)間，足以從容，是又瞽夫所不能瞻，璅蟲(chóng)所不能解也。然則弘修淵邈者，非近力所能究矣。靈變神化者，非局器所能察矣。何吾子之區(qū)區(qū)，而吾真之務(wù)求。乎人力勢(shì)不能齊，好尚舛，異鸞鳳。淩云漢以舞翼，鳩鹓悅蓬林以翱翔，螭浮八濱以濯鱗，鱉娛行潦而群逝，斯用情各從其好，以取樂(lè)焉。據(jù)此，非彼胡可齊乎。夫人之立節(jié)也，將舒網(wǎng)以籠世，豈樽樽以入罔，方開(kāi)模以范俗，何暇毀質(zhì)以適檢。若良運(yùn)未協(xié)，神機(jī)無(wú)準(zhǔn)，則騰精抗志，邈世高超。蕩精舉于元區(qū)之表，攄妙節(jié)于九垓之外。而翱翔之乘景，躍踸踔陵忽慌，從容與道化同逌，逍遙與日月并流。交名虛以齊變，及英祇以等化，上乎無(wú)上，下乎無(wú)下，居乎無(wú)室，出乎無(wú)門。齊萬(wàn)物之去留，隨六氣之虛盈。總元綱于太極，撫天一于廖廓，飄埃不能揚(yáng)其波，飛塵不能垢其潔，徒寄形軀于斯域，何精神之可察。雖業(yè)無(wú)不聞，略無(wú)不稱，而明有所逮，未可怪也。觀吾子之趨，欲衒傾城之金，求百錢之售制，造天之禮，儗膚寸之檢，勞玉躬以役物。守臊穢以自畢。沉牛跡之浥薄，慍河漢之無(wú)根。其陋可丑，其事可悲。亮規(guī)略之懸踰，信大道之弘幽。且局步于常衢，無(wú)為思遠(yuǎn)以自愁，比連疹憒，力喻不多。阮籍白
《懷思賦》夏侯惇
何天地之悠長(zhǎng)，悼人生之短淺，思縱欲以求歡，茍抑沉以避免，嗟圣王之制作，所以貴夫善善，信循道以從法，何世路之迍蹇，始潔操以迄今，每適道而靡違，思典言以攝事，弗履過(guò)而循非，恒戰(zhàn)戰(zhàn)以兢慄，杜穢釁而防微，斂規(guī)節(jié)以踐跡，冀天鑒之佑誠(chéng)，勤恭肅以端厲，常苦心而勞形，桑榆淹其薄沒(méi)，既白首而無(wú)成，世務(wù)多故，吾固甘夫無(wú)為，名不足以為尚，空勞穢以自卑，永無(wú)事以安神，幸歿世之無(wú)知。
《與從弟書》晉·羊祜
吾以布衣，忝荷重任，每以尸素為愧，大命既隆，惟江南未夷，此人臣之責(zé)，是以不量所能，畢力吳會(huì)，當(dāng)憑朝廷之威，賴士大夫之謀，以余克之舉，除萬(wàn)世之患，年已朽老，既定邊事，當(dāng)有角巾東路，還歸鄉(xiāng)里，于墳?zāi)箓?cè)，為容棺之墟，假日視息，思與后生味道，此吾之至愿也，以凡才而居重位，何能不懼盈滿受責(zé)邪，疏廣吾師也，圣主明恕，當(dāng)不奪微志爾。
《遂志賦》〈有序〉陸機(jī)
昔崔篆作詩(shī)，以明道述志，而馮衍又作顯志賦，班固作幽通賦，皆相依仿焉，張衡思元，蔡邕元表，張叔哀系，此前世之可得言者也，崔氏簡(jiǎn)而有情，顯志壯而泛濫，哀系俗而時(shí)靡，元表雅而微素，思元精練而和?；?，欲麗前人，而優(yōu)游清典，漏幽通矣，班生彬彬，切而不絞，哀而不怨矣，崔蔡沖虛溫敏，雅之屬也，衍抑揚(yáng)頓挫，怨之徒也，豈亦窮達(dá)異事，而聲為情變乎，余備托作者之末，聊復(fù)用心焉。
武定鼎于洛汭，胡受瑞于汝墳，繇鳴鳳于百祀，啟敬仲乎方震，茍?zhí)旃庵?，豈舜族其必陳，厭禋祀于故墟，享礿祭于東鄰，禰八葉而相茂，舞九韶乎降神，系江叟于海曲，表滄流于遠(yuǎn)震，仰前蹤之綿邈，豈孤人之能胄，匪世祿之敢懷，傷茲堂之不構(gòu)，理或暌而后合，道有夷而弗順，傅棲巖而神交，伊荷鼎以自進(jìn)，蕭綢繆于豐沛，故攀龍而先躍，陳頓委于楚魏，亦凌霄以自濯，伍被刑而伏劍，魏和戎而擁樂(lè)，彼殊涂而并致，此同川而偏溺，禍無(wú)景而易逢，福有時(shí)而難學(xué)，惟萬(wàn)物之運(yùn)動(dòng)，雖紛糾而相襲，隨性類以曲成，故圓行而方立，要信心而委命，援前修以自程，擬遺跡于成軌，詠新曲于故聲，任窮達(dá)以逝止，亦進(jìn)仕而退耕，庶斯言之不渝，抱耿介以成名。
《思游賦》〈有序〉
摯虞虞嘗以死生有命，富貴在天。天之所祐者義也，人之所助者信也；履信思順，所以延福；違此而行，所以速禍。然道長(zhǎng)世短，禍福舛錯(cuò)，怵迫之徒，不知所守，蕩而積憤，或迷或放。借之以身，假之以事，先陳處世不遇之難，遂棄彝倫，輕舉遠(yuǎn)游，以極常人罔惑之情，而后引之以正，反之以義，推神明之應(yīng)于視聽(tīng)之表，崇否泰之運(yùn)于智力之外，以明天任命之不可違，故作思游賦。其辭曰：
有軒轅之遐冑兮，氏仲壬之洪裔。敷華穎于末葉兮，睎靈根于上世。準(zhǔn)乾坤以斡度兮，儀陰陽(yáng)以定制。匪時(shí)運(yùn)其焉行兮，乘太虛而遙曳。戴朗月之高冠兮，綴太白之明璜。制文霓以為衣兮，襲采云以為裳。要華電之煜爚兮，佩玉衡之琳瑯。明景日以鑒形兮，信煥曜而重光。至美詭好于凡觀兮，修稀合而靡呈。燕石緹襲以華國(guó)兮，和璞遙棄于南荊。夏像韜塵于市北兮，瓶罍抗方于兩楹。鸞皇耿介而偏棲兮，蘭桂背時(shí)而獨(dú)榮。關(guān)寒暑以練真兮，豈改容而爽情。感昆吾之易越兮，懷暉光之速暮。羨一稔而三春兮，尚含英以容豫。悼曜靈之靡暇兮，限天晷之有度。聆鳴蜩之號(hào)節(jié)兮，恐隕葉于凝露。希前軌而增騖兮，眷后塵而旋顧。往者倏忽而不逮兮，來(lái)者冥昧而未著。二儀泊焉其無(wú)央兮，四節(jié)環(huán)轉(zhuǎn)而靡窮。星烏逝而時(shí)反兮，夕景潛而且融。旻三后之在天兮，嘆圣哲之永終。諒道修而命微兮，孰舍盈而戢沖。握隋珠與蕙若兮，時(shí)莫悅而未遑。彼未遑其何恤兮，懼獨(dú)美之有傷。蹇委深而投粵兮，庶芬藻之不彰。芳處幽而彌馨兮，寶在夜而愈光。逼區(qū)內(nèi)之迫脅兮，思攄翼乎八荒。望云階之崇壯兮，愿輕舉而高翔。造庖犧以問(wèn)象兮，辨吉繇于姬文。將遠(yuǎn)游于太初兮，鑒形魄之未分。四靈儼而為衛(wèi)兮，六氣紛以成群。驂白獸于商風(fēng)兮，御蒼龍于景云。簡(jiǎn)廝徒于靈圉兮，從馮夷而問(wèn)津。召陵陽(yáng)于游溪兮，旌王子于柏人。前祝融以掌燧兮，殿元冥以掩塵。形彯彯而遂遐兮，氣亹亹而愈新。挹玉膏于萊嵎兮，掇芝英于瀛濱。揖太真以假憩兮，聽(tīng)賦政于三春。洪范翕而復(fù)張兮，百卉隕而更震。睇玉女之紛彯兮，執(zhí)懿筐于扶木。覽元象之靴曄兮，仍騰躍乎陽(yáng)谷。吸朝霞以療饑兮，降廩泉而濯足。將縱轡以逍遙兮，恨東極之路促。詔纖阿而右回兮，覿朱明之赫戲。蒞群神于夏庭兮，回蒼梧而結(jié)知。纚焦明以承旂兮，駔天馬而高馳。讒羲和于丹丘兮，誚倒景之亂儀。尋凱風(fēng)而南暨兮，謝太陽(yáng)于炎離。戚溽暑之陶郁兮，余安能乎留斯。聞碧雞之長(zhǎng)晨兮，吾將往乎西游。粵浮鹢于弱水兮，泊舳艫于中流。茍精粹之攸存兮，誠(chéng)沉羽以汎舟。軼望舒以陵厲兮，羌神漂而氣浮。訊碩老于金室兮，采舊聞?dòng)谇靶?。譏淪陰于危山兮，問(wèn)王母于椒丘。觀元鳥(niǎo)之參趾兮，會(huì)根壹之神籌。擾毚兔于月窟兮，詰姮娥于蓐收。爰攬轡而旋驅(qū)兮，訪北叟之倚伏。乘增冰而遂濟(jì)兮，凌固陰之所滀。探龜蛇于幽穴兮，瞰罔養(yǎng)之潛育。哂倏忽之躁狂兮，喪中黃于耳目，偭燭龍而游衍兮，窮大明于北陸。攀招搖而上躋兮，忽蹈廓而凌虛。登閶闔而遣眷兮，頫元黃于地輿。召黔雷以先導(dǎo)兮，覲天帝于清都。觀渾儀以寓目兮，拊造化之大壚。爰辨惑于上皇兮，稽吉兇之元符。唐則天而民咨兮，癸亂常而感虞。孔揮涕于西狩兮，臧考祥于婁句。蹠肆暴而保乂兮，顏履仁而夙徂。何否泰之靡所兮，眩榮辱之不圖。運(yùn)可期兮不可思，道可知兮不可為。求之者勞兮欲之者惑，信天任命兮理乃自得。且以四位為匠，乾坤為鈞。散而為物，結(jié)而為人。陽(yáng)降陰升，一替一興。流而為川，滯而為陵。禍不可禳，福不可徵。其否兮有豫，其泰兮有數(shù)。成形兮未察，靈像兮已固。承明訓(xùn)以發(fā)蒙兮，審性命之靡求。將澄神而守一兮，奚飄飄而遐游。斐陳辭以告退兮，主悖惘而永嘆。惟升降之不仍兮，詠別易而會(huì)難。愿大饗以致好兮，盍息駕于一餐。會(huì)司儀于有始兮，延嘉賓于九乾。陳鈞天之廣樂(lè)兮，展萬(wàn)舞之至歡。枉矢爍其在手兮，狼弧翩其斯彎。睨翟犬于帝側(cè)兮，殪熊羆于靈軒。爾乃清道夙蹕，載輪修祖。班命受號(hào)，轙辀整旅。兆司郁以屆路兮，萬(wàn)靈森而陳庭。豐隆軒其警眾兮，鉤陳帥以屬兵?？拜涶刀M(jìn)峙兮，文昌肅以司行?？跪坑戎揿官猓ㄐ酆缰伸?。乘云車電鞭之扶輿委移兮，駕應(yīng)龍青虬之容裔陸離。俯游光逸景倏爍揮霍兮，仰流旌垂旄焱攸纖纚。前湛湛而攝進(jìn)兮，后僸僸而方馳。且啟行于重陽(yáng)兮，奄稅駕乎少儀?？缌腥辟飧Q乾坤，揮玉關(guān)兮出天門。涉漢津兮望昆崙，經(jīng)赤霄兮臨元根。觀品物兮終復(fù)魂，形已消兮氣猶存。眺懸舟之離離兮，懷舊都之藹藹。仍繁榮而督引兮，將遄降而速邁。華云依霏而翼衡兮，日月炫晃而映蓋。蹈煙煴兮辭天衢，心闣??兮識(shí)故居。路遂遒兮情欣欣，奄忽歸兮反常閭。修中和兮崇彝倫，大道繇兮味琴書。樂(lè)自然兮識(shí)窮達(dá)，澹無(wú)思兮心恒娛。
《申懷賦》〈有序〉傅咸
余自咸寧，謬為眾論所許，補(bǔ)太子洗馬，才不稱職，而意常惘然，作申懷賦。
何天施之弘普，廁瓦礫于瓊瑛，備東宮之妙選，奉諸君之圣明，穆穆清禁，濟(jì)濟(jì)群英，鸞翔鳳集，羽儀上京，芬芳并發(fā)，我穢其馨，德音光宣，我累厥聲，豈伊不愧，顧影慚形，雖自迫于隕越，懼恩隆而命輕，命既輕而才下，諒無(wú)補(bǔ)于明時(shí)，塞賢哲之顯路，而塵損之日滋，匪耽榮而忘替，實(shí)結(jié)戀之有違，忍厚顏于寮類，甘獲戾而受譏，不悟皇恩之彌崇，授大縣乎近畿，畿云近而防遠(yuǎn)，情眷眷而含悲，悲惻兼懷，憂慮實(shí)深，雍可南面，千載晞心，微微小子，斯之莫任，莫斯之任，求仁在我，將反初服，畢志訓(xùn)雅，盡烏鳥(niǎo)之至情，竭歡敬于膝下，進(jìn)抗疏以歸誠(chéng)，退抽簪而脂車，庶所乞之克從，永收跡于蓬廬。
《述志賦》〈有序〉李皓
皓當(dāng)呂氏之末，為群雄所奉，遂啟霸圖，兵無(wú)血刃，坐定千里，謂張氏之業(yè)指期而成，河西十郡歲月而一。既而禿發(fā)傉檀入據(jù)姑臧，沮渠蒙遜基宇稍廣，于是慨然著述志賦焉，其辭曰：
涉至虛以誕駕，乘有輿于本無(wú)，稟元元而陶衍，承景靈之冥符。蔭朝云之庵藹，仰朗日之照煦。既敷既載，以育以成。幼希顏?zhàn)忧胖畼s，游心上典，玩禮敦經(jīng)。蔑元冕于朱門，羨漆園之傲生；尚漁父于滄浪，善沮溺之耦耕。穢鴟鳶之籠嚇，欽飛鳳于太清；杜世競(jìng)于方寸，絕時(shí)譽(yù)之嘉聲。超霄吟于崇嶺，奇秀木之凌霜；挺修干之青蔥，經(jīng)歲寒而彌芳。情逍遙以遠(yuǎn)寄，想四老之暉光；將戢繁榮于常衢，控云轡而高驤；攀瓊枝于元圃，漱華泉之淥漿；和吟鳳之逸響，應(yīng)鳴鸞于南岡。時(shí)弗獲??，心往形留，眷駕陽(yáng)林，宛首一丘；沖風(fēng)沐雨，載沉載浮。利害繽紛以交錯(cuò)，歡感循環(huán)而相求。乾扉奄寂以重閉，天池絕津而無(wú)舟；悼貞信之道薄，謝慚德于圜流。遂乃去元覽，應(yīng)世賓，肇弱巾于東宮，并羽儀于英倫，踐宣德之秘庭，翼明后于紫宸。赫赫謙光，崇明奕奕，岌岌王居，詵詵百辟，君希虞夏，臣庶夔益。張王頹巖，梁后墜壑。淳風(fēng)杪莽以永喪，縉紳淪胥而覆溺。呂發(fā)釁于閨墻，厥構(gòu)摧以傾顛；疾風(fēng)飄于高木，回湯沸于重泉；飛塵翕以蔽日，大火炎其燎原；名都幽然影絕，千邑闃而無(wú)煙。斯乃百六之恒數(shù)，起滅相因而迭然。于是人希逐鹿之圖，家有雄霸之想，闇王命而不尋，邀非分于無(wú)象。故覆車接路而繼軌，膏生靈于土壤。哀馀類之忪懵，邈靡依而靡仰；求欲專而失逾遠(yuǎn)，寄元珠于罔象。悠悠涼道，鞠焉荒兇，杪杪余躬，迢迢西邦，非相期之所會(huì)，諒冥契而來(lái)同。跨弱水以建基，躡昆
以為墉，總奔駟之駭轡，接摧轅于峻峰。崇崖崨嶪，重險(xiǎn)萬(wàn)尋，元邃窈窕，磐紆嵚岑，榛棘交橫，河廣水深，狐貍夾路，鸮鴟群吟。挺非我以為用，任至當(dāng)如影響；執(zhí)同心以御物，懷自彼于握掌；匪矯情而任荒，乃冥合而一往，華德是用來(lái)庭，野逸所以就鞅。休矣時(shí)英，茂哉俊哲，庶罩網(wǎng)以遠(yuǎn)籠，豈徒射鉤與斬袂?；蛎撹舳t蕤，或后至而先列，采殊才于巖陸，拔翹彥于無(wú)際。思留侯之神遇，振高浪以蕩穢；想孔明于草廬，運(yùn)元籌之罔滯；洪操槃而慷慨，起三軍以激銳。詠群豪之高軌，嘉關(guān)張之飄杰，誓報(bào)曹而歸劉，何義勇之超出。據(jù)斷橋而橫矛，亦雄姿之壯發(fā)。輝輝南珍，英英周魯，挺奇荊吳，昭文烈武，建策烏林，龍?bào)J江浦。摧堂堂之勁陣，郁風(fēng)翔而云舉，紹樊韓之遠(yuǎn)蹤，侔徽猷于召武，非劉孫之鴻度，孰能臻茲大祜。信乾坤之相成，庶物希風(fēng)而潤(rùn)雨。岷益既蕩，三江已清，穆穆盛勛，濟(jì)濟(jì)隆平，御群龍而奮策，彌萬(wàn)載以飛榮，仰遺塵于絕代，企高山而景行。將建朱旗以啟路，驅(qū)長(zhǎng)轂而迅征，靡商風(fēng)以抗旆，拂招搖之華旌，資神兆于皇極，協(xié)五緯之所寧。赳赳平城，翼翼上弼，恣馘奔鯨，截彼丑類。且灑游塵于當(dāng)陽(yáng)，拯涼德于已墜。間昌宇之驂乘，暨襄城而按轡。知去害之在茲，體牧童之所述，審機(jī)動(dòng)之至微，思遺飧而忘寐，表略韻于紈素，托精誠(chéng)于白日。
