西漢時(shí)有一個(gè)叫東方朔的大文學(xué)家，此人真是學(xué)富五車、才高八斗。據(jù)說有一次，他向漢武帝上一奏本，說起來還真是嚇人一跳，這個(gè)奏本足足用了三千片竹簡，需要兩個(gè)人才能抬動(dòng)，漢武帝足足看了一個(gè)多月，那個(gè)累啊，真是難以形容?。?/p>
這一故事說明了什么問題呢？又如何改進(jìn)這種現(xiàn)狀呢？今天讓我們一起來看漢朝的科技與文化。
一、造紙術(shù)的發(fā)明：
1、背景：紙問世之前，古人把文字書寫在甲骨、簡帛和青銅器上面。使用起來受到限制。
甲骨上
竹簡上
青銅器上
絲帛上
2、概況：西漢時(shí)期，人們已經(jīng)懂得了造紙的基本方法。
東漢時(shí)，宦官蔡倫總結(jié)前人經(jīng)驗(yàn)，改進(jìn)造紙工藝，使紙的質(zhì)量大大提高。人稱“蔡侯紙”。
3、紙的優(yōu)點(diǎn)是：原料易找，價(jià)格便宜，易于推廣。
4、影響：是中國的四大發(fā)明之一，是中國對(duì)世界文明的偉大貢獻(xiàn)之一。促進(jìn)了思想文化的傳播，推動(dòng)了教育、書法藝術(shù)的發(fā)展。
二、中醫(yī)學(xué)：
1、東漢張仲景是中醫(yī)臨床理論體系的開創(chuàng)者，為中醫(yī)藥學(xué)的發(fā)展作出巨大貢獻(xiàn)。他醫(yī)術(shù)精湛，醫(yī)德高尚，被后世稱為“醫(yī)圣”，著作有《傷寒雜病論》。
《傷寒雜病論》發(fā)展了中醫(yī)學(xué)的理論和治療方法，總結(jié)了各種疾病癥候，提出辯證分析病情，對(duì)癥治療；還提出了“治未病”理論，提倡預(yù)防疾病。
2、東漢名醫(yī)華佗擅長針灸、湯藥和外科手術(shù)，發(fā)明了“麻沸散”，用于各種手術(shù)，創(chuàng)編出了“五禽戲”，幫助人們強(qiáng)身健體。
麻醉藥劑“麻沸散”
三、史學(xué)：
西漢時(shí)期偉大的史學(xué)家司馬遷編寫了《史記》。
《史記》是中國古代第一部紀(jì)傳體通史，記述了從黃帝到漢武帝時(shí)約3000年的史事。他公正記事，愛憎分明，秉筆直書，對(duì)中國史學(xué)發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響?！妒酚洝肺墓P優(yōu)美，人物形象生動(dòng)，在文學(xué)史上也有崇高的地位。被魯迅譽(yù)為“史家之絕唱，無韻之離騷”。
司馬遷
司馬遷祠
四、宗教
1、道教是我國的本土宗教。東漢末年，極度苦難的人民需要尋找精神上的寄托。張角創(chuàng)立了太平道，尊奉黃帝和老子，對(duì)貧苦民眾有很大的吸引力；張陵創(chuàng)立了五斗米道，受到下層民眾的信奉。
青城山
用“一”代表陽，用“--”代表陰，用三個(gè)這樣的符號(hào)，組成八種形式，叫做八卦。
每一卦形代表一定的事物。乾代表天，坤代表地，坎代表水，離代表火，震代表雷，艮（gèn）代表山，巽（xùn）代表風(fēng)，兌代表沼澤。
八卦互相搭配又得到64卦用來象征各種自然現(xiàn)象和人事現(xiàn)象。八卦相傳伏羲所造，后來用來占卜。
2、佛教產(chǎn)生于公元前6世紀(jì)的古印度。張騫通西域以后，佛教通過絲綢之路傳入我國。
東漢明帝時(shí)，西域的僧人運(yùn)載佛經(jīng)來到洛陽，得到上層統(tǒng)治階級(jí)的扶持，開始傳播。豐富了中國文化，在社會(huì)、思想、文學(xué)等方面產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。
最早的佛教寺院：洛陽白馬寺（修建于東漢漢明帝時(shí)期）
中國第一座佛教寺院——白馬寺
相傳漢明帝夜間夢見一個(gè)金人，頂上有白光，在殿廷間飛行。第二天將此夢告訴朝臣，問他們是吉是兇。傅毅說，夢見的是佛。于是漢明帝派遣郎中蔡和博士弟子秦景等出使天竺。
峨眉山萬年寺普賢金銅像
峨眉金頂
統(tǒng)治階級(jí)每日華衣美食，不用為生計(jì)犯愁，飽食終日，無所事事。精神空虛，佛教正好可以填補(bǔ)。
東漢后期，宦官和外戚交替專權(quán)，政治黑暗，吏治腐敗，人民生活艱辛，佛教所宣揚(yáng)的靈魂不滅，來世投胎等觀點(diǎn)又成了他們的精神寄托。統(tǒng)治階級(jí)也正好利用了這一點(diǎn)。大力扶持佛教，使其在中國迅速傳播開來。
樂山大佛
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