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宦官專權(quán)是中國古代封建王朝中的一個常見現(xiàn)象，甚至在總結(jié)王朝覆滅的原因時，宦官專權(quán)也被看作是一個重要原因。

一、宦官最囂張的朝代

在中國古代，宦官專權(quán)最突出的三個朝代當(dāng)屬東漢、唐朝、明朝，趙翼在《廿二史劄記》中便稱“東漢及唐、明三代，宦官之禍最烈”。那么如果要在這三個朝代里選出宦官專權(quán)最厲害的那個，估計(jì)大家都會毫不猶豫地說是唐朝，畢竟東漢、明朝的宦官再怎么囂張，他們也不敢廢立皇帝，而唐朝則不同了，對于皇帝唐朝中后期的宦官們是說殺就殺、說廢就廢，甚至還出現(xiàn)了“定策國老，門生天子”的典故，可見唐朝的宦官已經(jīng)囂張到了何種地步，似乎宦官成為了“皇帝”，皇帝則成為了“家奴”。

但是明末清初的大思想家黃宗羲卻給出了不同的觀點(diǎn)，他認(rèn)為“閹宦之禍，歷漢、唐、宋相尋無已，然未有若明之為烈也”。在其看來明朝宦官專權(quán)是最厲害的，因?yàn)闈h朝、唐朝乃至于宋朝的宦官頂多算是干預(yù)朝政，并且朝中還有反對宦官專權(quán)的力量，但是明朝的宦官專權(quán)卻是直接操控朝政乃至于朝中的文武百官都要奉行宦官的旨意，內(nèi)閣六部完全成為了宦官的下屬，給宦官打下手。

黃宗羲

黃宗羲所說確是事實(shí)，在東漢雖有“十常侍”亂政，但卻也有清流士大夫的反對和外戚集團(tuán)的牽制；在唐朝宦官雖然可以廢立皇帝，但是他們的權(quán)勢基本上只能在長安城中生效。

明朝宦官專權(quán)之所以會出現(xiàn)這種情形的一個關(guān)鍵原因就是司禮太監(jiān)掌握了“批紅”的權(quán)力，這就使得“內(nèi)閣之?dāng)M票，不得決于內(nèi)監(jiān)之批紅”，所造成的后果就是“相權(quán)轉(zhuǎn)歸之寺人”。同時，司禮太監(jiān)掌握了“批紅”權(quán)力的一個必要前提則是太監(jiān)必須要有文化，不然的話他們根本看不懂內(nèi)閣的“票擬”內(nèi)容。所以如果用一句話來形容明朝的宦官專權(quán)，那就是“太監(jiān)不可怕，就怕太監(jiān)有文化”。

二、朱元璋不知不覺就用上太監(jiān)了

其實(shí)在明朝初年，明太祖朱元璋吸取前代宦官之禍的教訓(xùn)，對于宦官是進(jìn)行全方面的嚴(yán)格限制的。

首先，嚴(yán)格控制宦官的人數(shù)，其在位時期皇宮內(nèi)的宦官人數(shù)受到嚴(yán)格的控制，規(guī)模始終不是很大，最開始規(guī)定皇宮內(nèi)的宦官人數(shù)不超過一百人，夠用就行了，到了后期隨著宮廷事務(wù)的增多也只是稍微增加了一些而已。

其次，嚴(yán)格限制宦官所享受的待遇，明確規(guī)定宦官不能在外朝兼任官職，只能夠在皇宮內(nèi)廷行動，而且宦官的品級不得超過四品。

最后，嚴(yán)禁宦官干政，一方面，朱元璋下令宮內(nèi)宦官不許識字，通過限制宦官的文化水平來消除官宦專權(quán)干政的基礎(chǔ)，另一方面又在洪武十七年（公元1384年）明文規(guī)定“內(nèi)臣不得干預(yù)政事，預(yù)者斬”，并且為了防止后代子孫忘了自己這個規(guī)定，也為了震懾皇宮內(nèi)的宦官，朱元璋還命令將這句話刻在鐵牌上，并立在宮門內(nèi)。

與此同時，朱元璋還要求朝中各部門不得和宦官有所交往，如果有人違反了這條規(guī)定那朱元璋是不會手軟的。朱元璋還認(rèn)為上古三代，宮廷宦官所用宦官不過百人，后世王朝宦官數(shù)目越來越多，朝政也就被他們敗壞了。像宦官這種人，只能夠用來打掃宮廷、供驅(qū)使。

以上種種，似乎已經(jīng)充分表明了朱元璋對宦官干政的警惕和嚴(yán)防死守。但是很諷刺的一點(diǎn)是，明朝宦官參與政事的開端就是在朱元璋在位時期。史載洪武二十五年（1392年）朱元璋派司禮監(jiān)的內(nèi)侍聶慶童到河州去辦理茶馬事務(wù)，開了宦官參與政務(wù)的先河。

應(yīng)該說這一現(xiàn)象的出現(xiàn)是當(dāng)時形勢發(fā)展的必然結(jié)果，乃至于朱元璋本人都沒發(fā)現(xiàn)已經(jīng)打破了自己的規(guī)定了。朱元璋即位后為了加強(qiáng)皇權(quán)、鞏固統(tǒng)治，廢丞相、權(quán)分六部，權(quán)力是集中了，但是任務(wù)也加重了。在這種情況下，朱元璋勢必會找一些人來協(xié)助自己，朱元璋也的確任命了一些大臣作為自己的顧問，但是朱元璋多疑的性格就使得朱元璋不會完全信任朝中大臣。因此，在這種情況下，朱元璋也開始在不知不覺中啟用宦官了，其后洪武二十七年（1394年）九月，派遣宦官前往陜西通知陜西都指揮使司訓(xùn)練將士；洪武二十九年（1396年）六月，又派遣宦官前往桂林等地給屯田士兵購買耕牛。

宦官被派出的越來越多，涉及的事務(wù)也越來越廣。不過要指出的是，在朱元璋的威壓之下，這些被朱元璋派出去宦官并不能作威作福，只能小心謹(jǐn)慎地處理事務(wù)。

朱元璋

除了參與政事之外，“宦官不許識字”這條規(guī)定也是在朱元璋在位時期開始遭到破壞的。洪武十七年（1384年），朱元璋設(shè)立了內(nèi)官監(jiān)，其職能之一便是掌管宮內(nèi)“內(nèi)史名籍”并且“所掌文籍，以通書算小內(nèi)使為之”，小內(nèi)使既然負(fù)責(zé)掌管文籍，這就表明這些小內(nèi)使是有一定文化水平的，最起碼是識字的，不是一個文盲。

同時，小內(nèi)使都是從小入宮的幼童，在宮外基本上沒有接受教育的機(jī)會，所以他們能夠“通書算”應(yīng)該是在宮內(nèi)接受教育的結(jié)果。由此可見，朱元璋在位時期雖然為了預(yù)防太監(jiān)干政做了種種規(guī)定，但是受實(shí)際情況的影響，朱元璋也開始在不知不覺中違背了自己的規(guī)定，不過好在朱元璋始終對太監(jiān)干政保持著警惕，使得他這一朝的宦官在政治上的表現(xiàn)還不是很明顯。

三、永樂大帝與宦官不得不說的故事

朱元璋之后有賴幾任皇帝的縱容，使得宦官一步步走上權(quán)力舞臺，并一躍成為朝堂上能和文官集團(tuán)分庭抗禮的政治力量。而開啟這個魔盒的正是英明神武的永樂大帝朱棣。

朱棣的皇位來得不正，是通過造侄子建文帝的反搞到手的，一直都被尊禮守節(jié)的文官集團(tuán)鄙視。執(zhí)政期間還因?yàn)橄胍龀鲆环笫聵I(yè)，和政治上偏向內(nèi)斂的文官集團(tuán)關(guān)系緊張。

而宦官就不一樣了，在朱棣奪位過程中，南京宮中的宦官是立了大功的。正是由于這些被建文帝打壓的太監(jiān)偷偷向朱棣傳遞宮中消息，才令朱棣最后能夠逆風(fēng)翻盤。除原南京皇宮中的宦官外，朱棣身邊的宦官還有直接參與靖難之役，并立下戰(zhàn)功的，比如三寶太監(jiān)——鄭和，《明史》中便稱其“從起兵有功”，鄭和七下西洋的副手、太監(jiān)王景弘同樣也是在靖難之役中有軍功，朱棣是個爽快人，太監(jiān)們幫助了他，他也很樂意讓太監(jiān)們升官發(fā)財(cái)。

鄭和雕像

一場靖難之役打下來，不僅使得朱棣認(rèn)為宦官忠心，也使得朱棣認(rèn)為宦官對于維護(hù)統(tǒng)治能起到很好的作用，宦官是完全依賴皇權(quán)而生的，在朱棣看來，他們才是最可信的。在這種情況下，朱棣開始重用宦官。

朱棣在位初年，圍繞著太子之位，長子朱高熾和次子朱高煦展開了激烈的攻防戰(zhàn)，幾乎將朝廷的所有勢力集團(tuán)都牽扯進(jìn)去了，里面甚至還包括皇帝最應(yīng)該信任的天子親軍——錦衣衛(wèi)。作為朱棣最仰仗的特務(wù)機(jī)構(gòu)錦衣衛(wèi)的首腦紀(jì)綱堅(jiān)定支持漢王朱高煦。但這樣使得皇帝對錦衣衛(wèi)很不放心，錦衣衛(wèi)本應(yīng)該是皇帝的耳目，但現(xiàn)在在立儲之事上竟然有了偏向，這還怎么讓皇帝能夠放心它的情報(bào)來源。

錦衣衛(wèi)不能信任了，怎么辦？于是，朱棣想到了宦官。永樂十八年（公元1420年），在朱棣的示意下，明朝政府正式設(shè)立由宦官領(lǐng)導(dǎo)的東廠，用于監(jiān)視錦衣衛(wèi)。朱元璋的祖制是不讓宦官干政，但東廠是監(jiān)視和督促錦衣衛(wèi)干活的，錦衣衛(wèi)名義上是天子親軍，東廠的職責(zé)不涉及到朝政，所以，它的建立沒有遭到太多阻礙。

隨著宦官越用越順手，朱棣還想讓他們負(fù)責(zé)其他事務(wù)，這就要涉及朝政了。而這時朱元璋“內(nèi)臣不得干預(yù)政事，預(yù)者斬”的祖訓(xùn)就成了朱棣必須要克服的一個障礙。

皇明祖訓(xùn)

以遵奉祖訓(xùn)為起兵和即位借口的朱棣當(dāng)然不會否定朱元璋的祖訓(xùn)，這等于是自掘墳?zāi)?。針對這一問題，朱棣采取了“曲線救國”的方法，他沒有否定朱元璋的祖訓(xùn)，而是換了一個角度來解釋朱元璋所規(guī)定的這條祖訓(xùn)。朱棣聲稱自己堅(jiān)決遵奉太祖遺訓(xùn)，沒有皇帝的命令，宦官不得擅自調(diào)發(fā)“一軍一民”。表面上看，朱棣這句話似乎是在表明自己會遵循朱元璋制定的宦官不得干政的祖訓(xùn)，但潛臺詞則是在說，宦官只要服從皇帝的命令，那么他們就可以干政。朱棣的這一規(guī)定算是徹底打開了宦官干政的閥門。

四、宦官黃金時代的前奏

明朝的太監(jiān)開始全面走向政治舞臺是明宣宗朱瞻基時期開始的，以至于后世有“宦寺之盛，自宣宗始”的說法。

朱瞻基在位時期進(jìn)一步完善內(nèi)閣制度，并賦予了內(nèi)閣“票擬權(quán)”，內(nèi)閣的權(quán)力得到了極大的增強(qiáng)，乃至于壓制住了朝中六部。這時朱瞻基為了限制內(nèi)閣的權(quán)力設(shè)立了“批紅”制度，并且將“批紅”的權(quán)力下放給司禮監(jiān)，利用宦官集團(tuán)來牽制內(nèi)閣。

《朱瞻基行樂圖·投壺》

朱高熾在位期間重用文官集團(tuán)，導(dǎo)致文官集團(tuán)勢力迅速擴(kuò)大，到朱瞻基繼位時，皇帝感受到在很大程度上要受限于文官集團(tuán)，這令朱瞻基很不爽。朱瞻基其實(shí)是祖父朱棣培養(yǎng)出來的皇帝，他渴望做出像永樂大帝那樣的文治武功。

但最后為什么朱瞻基反而成了一個守成之君呢？除了當(dāng)時國力不足，難以支撐外，文官集團(tuán)的掣肘也是一個重要因素，他們好不容易等到愛折騰的朱棣駕崩，可不希望再出來一個朱棣，朱瞻基無法和他們講道理，所以想起了太監(jiān)，用太監(jiān)來對付文官集團(tuán)。

宦官既然擁有了“批紅”的權(quán)力，相應(yīng)的對他們的文化素養(yǎng)要求也就變高，最起碼他們得能夠理解內(nèi)閣上書的內(nèi)容。于是，宦官的教育問題便提上了議程。為了解決宦官知識水平不夠的問題，朱瞻基正式成立“內(nèi)書堂”，“選小內(nèi)侍，命大學(xué)士陳山教習(xí)之”。這一設(shè)置算是徹底打開了宦官干政的閥門，如果說之前的宦官由于文化水平不高無法參與到大政方針的討論運(yùn)作上來，那么在經(jīng)過內(nèi)書堂的培訓(xùn)之后，這些宦官們便也掌握了從政的基本技能了。而內(nèi)書堂對于宦官干政主要起到了三方面的影響。

第一個影響主要體現(xiàn)在內(nèi)書堂所教授的課程內(nèi)容上，內(nèi)書堂在教授小內(nèi)侍時主要培養(yǎng)他們的“忠君愛國”思想和從政技能。為了培養(yǎng)小內(nèi)侍的“忠君愛國”思想，內(nèi)書堂一方面教授儒家經(jīng)典，如《孝經(jīng)》、《大學(xué)》等，另一方面則教授專門的書籍內(nèi)容——《忠鑒錄》與《貂珰史鑒》，其中《忠鑒錄》主要記載歷朝歷代奉公守法的宦官事跡，為小內(nèi)侍樹立學(xué)習(xí)楷模，《貂珰史鑒》則主要記載的是歷朝歷代宦官的善惡事跡并進(jìn)行了總結(jié)評價(jià)。

除了以上兩項(xiàng)課程之外，內(nèi)書堂還有一項(xiàng)課程就是“內(nèi)令”，主要包括太祖、太宗以來明朝歷代皇帝對宦官的戒諭。為了培養(yǎng)小內(nèi)侍的從政技能，內(nèi)書堂則為他們開設(shè)了“判仿”的課程，也是內(nèi)書堂中最重要的課程，主要教授他們?nèi)绾卧谌蘸髮ν馔⒆嗾逻M(jìn)行判答、對閣票進(jìn)行批紅，可以看作是他們正式掌握批紅權(quán)力之前的訓(xùn)練。

講到這里，可能有人要問，向這些小宦官們灌輸一系列“忠君愛國”思想有用嗎？還真的有用，比如明孝宗朱佑樘當(dāng)太子時的宦官“老伴”覃吉便時常給孝宗教授《大學(xué)》、《中庸》、《論語》等儒家經(jīng)典，同時在閑暇之時還常給孝宗講授“臺省政務(wù)、民間疾苦”，甚至還專門告訴孝宗前代宦官專權(quán)的危害。

明神宗朱翊鈞在位時期不理政事，縱然宦官為非作歹，時任司禮監(jiān)掌印太監(jiān)的張宏屢次上書勸諫，在苦諫無果的情況下“絕食數(shù)日而卒”，選擇了以死諫君的方法。除了這些宦官之外，那些在明朝歷史上為非作歹的大宦官們也不是一無是處，像正德朝的大宦官劉瑾便曾在正德四年（公元1509年）閏九月“奏通鹽法四事”，正德皇帝看了后稱劉瑾的上書“經(jīng)畫周詳，防范嚴(yán)密?！彼哉禄实墼趹淮髮W(xué)士劉健、李東陽、謝遷等人時所說的“天下事豈專是內(nèi)官壞了？譬如十個人中，也僅有三四個好人。壞事者十常六七，先生輩亦自知之”也不是沒有道理的。

大太監(jiān)劉瑾

第二個影響則主要體現(xiàn)在內(nèi)書堂的授課教師身上。進(jìn)入內(nèi)書堂授課的教師都是在朝中擔(dān)任官職的官員，而隨著他們被調(diào)入內(nèi)書堂教授小內(nèi)侍知識，相應(yīng)的兩者之間便建立了聯(lián)系。這在一定程度上已經(jīng)違背了朱元璋在世時制定的宦官不得與外臣結(jié)交的規(guī)定了，并且隨著歷史的發(fā)展，內(nèi)書堂的教師由各種官員都可以擔(dān)任演變成了專門任用翰林院的人員來擔(dān)任。

本來這件事看上去似乎沒什么問題，似乎只是為了更好的培養(yǎng)小內(nèi)侍的能力。但是，在明朝的官場上有這么一句話“非進(jìn)士不入翰林，非翰林不入內(nèi)閣”，也就是說這些教授小內(nèi)侍的翰林們將來很有可能會成為內(nèi)閣大臣，而這些小內(nèi)侍們將來則很有可能會成為司禮監(jiān)秉筆太監(jiān)掌握“批紅”權(quán)力，兩相一結(jié)合最后的結(jié)果是什么可想而知。在這種情況下，司禮監(jiān)和內(nèi)閣不僅不會互相牽制，反而會互相舉薦、親密合作。

第三個影響則主要體現(xiàn)在內(nèi)書堂小內(nèi)侍完成學(xué)業(yè)后的出路上。小內(nèi)侍們最好的出路是去文書房入職，進(jìn)入了文書房就等于一只腳踏入到了司禮監(jiān)里面了。次一點(diǎn)的出路就是負(fù)責(zé)宮內(nèi)教書，對他們的要求是“多讀書、善措書、有德行、無勢力者?！痹俨钜稽c(diǎn)就是去二十四衙門負(fù)責(zé)文書工作。在這三條出路中，就算最差的一條出路都要比那些沒在內(nèi)書堂學(xué)習(xí)過的宦官好的多。

事實(shí)上，除了上面的三條出路外，內(nèi)書堂的小內(nèi)侍還有一條出路就是擔(dān)任太子老師，比如上面所提到的覃吉，史載“太子年九歲，吉口授四書章句及古今政典?！弊鳛樘拥馁N身老師，在太子登基稱帝后其地位會得到極大的提升，甚至可能一躍而起，直接成為司禮監(jiān)秉筆太監(jiān)，從某種程度上來說，這條出路才是小內(nèi)侍最好的出路。因?yàn)槌Ｄ昱闶烫幼笥?，所以太子勢必會對其極其信任，那么太子登基稱帝后只要其不犯什么謀逆之類的大罪，基本上他的地位是不會受到任何動搖的。

由此可見，明宣宗朱瞻基設(shè)立內(nèi)書堂等于是徹底松開控制宦官集團(tuán)的韁繩，打開宦官專權(quán)最后的一道閘門。不過內(nèi)書堂的設(shè)立雖然為宦官專權(quán)提供過了極大的便利并且掃清了最后的障礙，但是內(nèi)書堂的存在也培養(yǎng)了一批比較正直的宦官，從而在一定程度上實(shí)現(xiàn)了宦官內(nèi)部的互相牽制。

不過要清楚的一點(diǎn)是這種宦官集團(tuán)內(nèi)部正直宦官與亂政宦官的對抗，屬于宦官集團(tuán)的內(nèi)部清理整頓，對于宦官專權(quán)這個大的形勢是沒有任何影響的，最多就是換一個正直的宦官專權(quán)，內(nèi)閣大學(xué)士和六部大臣們還能有點(diǎn)尊嚴(yán)和地位可言，畢竟他們還會尊重一下法律和正常的政治程序而已。事實(shí)上，當(dāng)明宣宗正式設(shè)立內(nèi)書堂時，明朝的宦官專權(quán)已經(jīng)成為了歷史大勢，沒有人可以阻擋這股大勢，雖然皇帝可以按照自己的心意任意處罰那些專權(quán)的宦官，但是卻不會取消宦官的權(quán)力。

這其實(shí)也是明朝皇帝的無奈之舉，一方面是因?yàn)閾?dān)心外朝權(quán)力過大，所以需要宦官來對他們進(jìn)行限制；另一方面則是有的時候朝中大臣實(shí)在是“爛泥扶不上墻”。所以在指責(zé)明朝宦官專權(quán)的時候，不要只注視皇帝和宦官，也要看看朝中的大臣們。

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