有網(wǎng)友問(wèn)：怎樣能使一個(gè)男人變的大度？
我回答道：要使一個(gè)人心胸開(kāi)闊，豁達(dá)大度（原題無(wú)豁達(dá)二字，認(rèn)為加上這兩個(gè)字即為成語(yǔ)，表述更加完整，何況豁達(dá)與大度是密不可分的。這應(yīng)該也是提問(wèn)者的原意吧？），首先要搞清楚什么是心胸開(kāi)闊，豁達(dá)大度？怎么樣才算是心胸開(kāi)闊，豁達(dá)大度？然后才能有使人或使己成為心胸開(kāi)闊，豁達(dá)大度之方法。
一、先從詞語(yǔ)上解釋心胸開(kāi)闊，豁達(dá)大度。
心胸開(kāi)闊：“心胸”本是人體器官，但這里主要指人的胸懷，直意為人的氣量，更引申為人的志向，例如詩(shī)云：何時(shí)更杯酒，再得論心胸。“開(kāi)闊”與狹隘相對(duì)，主要是寬廣之義。
豁達(dá)大度 ：“豁”本義是裂開(kāi)，如豁口。引申義為舍棄，如豁出性命；“達(dá)”原意為通，如四通八達(dá)，這里取通曉：如洞達(dá)、練達(dá)；“大”是大小之大，不用多說(shuō)；“度”本為計(jì)量單位，如尺度、刻度；這里說(shuō)的是事物所達(dá)到的境界，如程度、高度、風(fēng)度?；磉_(dá)大度通常是指氣量宏大，待人寬容，舍己為人。例句：晉·潘岳《西征賦》：“觀夫漢高之興也，非徒聰明神武，豁達(dá)大度而已也。”
二、怎樣才是心胸開(kāi)闊，豁達(dá)大度。心胸開(kāi)闊，豁達(dá)大度既是一種生活態(tài)度，又是一種思想深度，認(rèn)識(shí)程度的體現(xiàn)。因此，其本身就沒(méi)有統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)。每個(gè)人的認(rèn)識(shí)角度不同，需求不同，其對(duì)心胸開(kāi)闊，豁達(dá)大度的理解和要求也不同。我個(gè)人認(rèn)為作為一個(gè)人，尤其是一個(gè)男人，不論其從事什么工作的，要達(dá)到心胸開(kāi)闊，豁達(dá)大度，至少應(yīng)具備以下幾點(diǎn)特征：
1、必須有責(zé)任心。不論對(duì)工作，對(duì)家庭皆然；
2、做到為人謙虛。古人云：虛懷若谷大丈夫。無(wú)謙虛之心，自以為是，怎么可能表現(xiàn)出宏大的氣量？
3、具有高遠(yuǎn)的志向。人的志向高遠(yuǎn)，自然注重大是大非，而無(wú)暇枝小末節(jié)，不會(huì)對(duì)小事斤斤計(jì)較了。
4、具有犧牲精神。道家說(shuō)，一得一失，天道循環(huán)?，F(xiàn)實(shí)中無(wú)不是不舍小無(wú)以存大，人無(wú)犧牲的精神，當(dāng)然算不上豁達(dá)，更遑論大度？
5、要做到善心度（duo)人。如果以為除了自己之外，其他人都是壞人、笨人，自然會(huì)步步設(shè)防，針?shù)h以對(duì)。顯現(xiàn)出來(lái)的必定是為人刁鉆，狹隘?？慈说某霭l(fā)點(diǎn)錯(cuò)了，再好的推理都只能得出錯(cuò)誤的結(jié)論的。
三、怎樣使人變得心胸開(kāi)闊，豁達(dá)大度。改變一個(gè)人固然是很不容易的，因?yàn)槿松?jīng)歷決定了其思想和行為，經(jīng)歷的越多就越根深蒂固。想靠一些方法和活動(dòng)就能解決問(wèn)題也是不現(xiàn)實(shí)的。然而人既是高級(jí)動(dòng)物，而非鐵板一塊，有所改變是可能的，只不過(guò)不可一蹴而就，需要綜合治理。以我自身“煉己”之經(jīng)驗(yàn)，覺(jué)得應(yīng)該在以下幾個(gè)方面加以鍛煉，使之升華。
1、學(xué)會(huì)尊重人。我們要切實(shí)認(rèn)識(shí)到：人是世界上最寶貴的，每個(gè)人的生命都是同等的，無(wú)價(jià)的，并無(wú)貴賤之分。只有基于這樣的認(rèn)識(shí)，我們才能從根本上體會(huì)公平的意義，才能做到尊重人，理解人，幫助人。要知道，一個(gè)連人的意義都不能正確理解的人，自以為是地把人分為三六九等的人，是不可能做到心胸開(kāi)闊，豁達(dá)大度的。
2、堅(jiān)持高遠(yuǎn)的人生目標(biāo)。每個(gè)人都有自己的人生目標(biāo)，只不過(guò)一些人僅僅是掛在嘴上，甚至想想而已，并沒(méi)有真正一以慣之地落實(shí)在行動(dòng)上，因此遇事仍然猥猥瑣瑣，小家子氣十足。只有心存大目標(biāo)，才能勁往高處使，不同瑣碎小事較勁。所謂做大事者不拘泥于小節(jié)，就是這個(gè)道理。堅(jiān)持高遠(yuǎn)的人生目標(biāo)的方法是：“吾日三省吾身”，其實(shí)做到一醒即可。
3、提高責(zé)任心。一個(gè)人來(lái)到這個(gè)世界上，本身就具有一定的責(zé)任。只有以認(rèn)真負(fù)責(zé)任的態(tài)度去生活，才能獲得生活所給與的報(bào)酬。以負(fù)責(zé)任的態(tài)度去做好工作，不僅是自己能力的表現(xiàn)，更能贏得他人的尊重，獲得事業(yè)的成功，成就更高的人生目標(biāo)。以負(fù)責(zé)任的態(tài)度去對(duì)待家庭，就能做到盡責(zé)盡力，不難提高家庭的生活素質(zhì)。提高責(zé)任心的方法是做事情做好一件算一件，沒(méi)有做好不放棄；暫時(shí)做不好的以后做，但決不能不做。
4、不要計(jì)較眼前得失。古人有“塞翁失馬，焉知非福”之說(shuō)，要知道，眼前的損失，可能就是日后的報(bào)酬。何況,任何個(gè)人的狀況總是比上不足，比下有余的?；炔蛔銥閵^進(jìn)的動(dòng)力，變比有余為助人之樂(lè)事。所以，遇事不能總從個(gè)人利益出發(fā)，要多從他人立場(chǎng)考慮。想通了，自己寬松，大家寬松。因而有感恩的思想，助人的意識(shí)。
5、學(xué)好唯物辯證法，提高自己對(duì)事物的認(rèn)識(shí)能力。只有真正體會(huì)宇宙之宏大，他人之重要，個(gè)人之渺小，臉面之微薄。才能真正具有容人的雅量。
6、學(xué)好邏輯學(xué)，提高自己對(duì)事物的歸納、分析和推理能力。人的生活中必不可少地會(huì)遇到許許多多繁瑣小事，這是沒(méi)有人能夠避免得了的。但關(guān)鍵在于我們能否辨別是非，分清主次，抓住要點(diǎn)，不為繁雜小事纏身。
