中國歷史上的皇帝，名頭最大的，除了秦皇漢武、唐宗宋祖之外，論名聲好、名頭大、名望高的，則非宋仁宗趙禎莫屬。他13歲登基，54歲去世，在位42年，是宋朝在位時(shí)間最長的皇帝，42年間，為政寬簡，為君寬宥，為人寬仁，政治經(jīng)濟(jì)文化持續(xù)發(fā)展，尤其愛惜人才如命，獎引后進(jìn)不遺余力，使許多聰慧而貧寒的子弟脫穎而出，共同奏響了文化和科技的華章，將宋朝的文化盛世推向了巔峰。明朝大詩人鄒智曾評價(jià)宋仁宗：“宋之英主，無出仁宗”，給予了極高的評價(jià)。那么，宋仁宗這個(gè)皇帝，究竟是個(gè)什么樣的人呢？

仁慈的宋仁宗，被稱為“千古第一仁君”

宋仁宗的仁慈是十分有名的，有人稱為“千古第一仁君”，雖然貌似過譽(yù)，但以他至高無上的地位，和生殺予奪的權(quán)威，再觀察他工作中和生活中的一些細(xì)節(jié)，你會發(fā)現(xiàn)，這也并非過譽(yù)。

比如，作為皇帝，宋仁宗對天地和自然充滿著敬畏之心。有一天晚上，工作至深夜的他肚中饑餓，特別想吃燒羊肉，但考慮到民間總以宮中的需要而風(fēng)動，擔(dān)心他晚上吃了燒羊肉后，老百姓會天天殺羊，便忍了。第二天，與近侍閑聊此事，近侍說為何不讓人做了送來？仁宗說：“我若不忍一時(shí)之饑，便會引起無窮殺戮，此為暴殄天物。”在自己需要時(shí)，卻首先考慮的是對天地自然的敬畏，這樣的皇帝少之又少。

又如，他對身邊的侍從仆眾極仁慈。有一次吃飯，吃著吃著，突然牙齒一陣劇痛，咬到沙子了，侍吏趕快問怎么回事，仁宗說咬了沙子了，然后趕緊對侍從說，千萬不要說我吃飯咬到沙子了，否則對廚師不利。

有一次，他在御花園散步，回來后趕快對侍女說，快拿水給我喝。侍女邊倒水邊說，外面沒喝水嗎？不是有管茶水的侍從嗎？仁宗喝完后說，我散步時(shí)找了好幾次，沒看到當(dāng)值的侍吏，又不好向其他人詢問，否則侍吏會因此受罰，所以只好忍渴而回。一個(gè)皇帝，凡事不是以自己的方便需要為要，而是先考慮別人的后果，替人著想，殊為難得。

宋仁宗不僅對侍從仁慈，對大臣和讀書人更是寬厚包容到讓人詫異。對于國家大事和人事任免，他都采取朝堂公議的公開程序。有一次，他想提拔自己寵幸的張美人的伯父張堯佐為宣徽使，先同宰相們提議后，然后拿到朝堂上公議，結(jié)果提拔的方案剛一提出，御史包拯頭一個(gè)站出來反對，說無論口碑和功勞，張堯佐都不可能如此提拔重用，這是“超拔”，而且，包拯反對時(shí)義憤填膺，態(tài)度十分激昂，講話時(shí)唾沫四濺，濺了宋仁宗一臉，讓他又羞又惱，然而，面對包拯的反對，作為皇帝的他也只好忍氣吞聲，放棄了這個(gè)提議?；氐胶髮m，張美人興沖沖前來詢問，宋仁宗好沒氣地說：“你只知道要宣徽使，難道不知道包拯是御史？！”他就是這樣，不霸道，不盛氣凌人，不倚權(quán)壓人，更不仗勢欺人。

愛惜人才，宋朝人才榜上最著名的文人絕大多數(shù)得到過他的發(fā)現(xiàn)、垂青和重用

宋仁宗愛才，如饑如渴。他首先在科舉中發(fā)現(xiàn)人才。宋朝如唐朝一樣重視科舉，而在仁宗朝為最盛。宋朝最有名的那些文人，很多都是在宋仁宗朝通過科舉進(jìn)入仕途，然后才慢慢聲名昭彰以至名揚(yáng)千古的。像蘇軾、蘇轍兄弟和王安石、司馬光、歐陽修、曾鞏、宋祁這些文壇巨星，像富弼、韓琦、文彥博、范純?nèi)蔬@些傳世名臣，像理學(xué)家程顥，寫過“橫渠四句”——“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平”的張載，像科學(xué)家蘇頌、沈括，像畫家文同，書法家蔡襄，全部都是宋仁宗通過科舉發(fā)現(xiàn)并使用的人才，像柳永，本來是個(gè)穿行于煙花柳巷的浪子，宋仁宗在科舉中因?yàn)榱滥蔷洹扒啻憾家火A，忍把浮名，換了淺斟低唱而親自批評他“且去淺斟低唱，何要浮名”的，但到了最后還是宋仁宗親自點(diǎn)名，讓年近五十的柳永順利過關(guān)，考上了進(jìn)士，步入了仕途。

其次在工作中提拔人才。宋仁宗一朝，是宋朝涌現(xiàn)名臣最多的一朝，像上面通過科舉入仕經(jīng)過一番歷練后因宋仁宗重用而成為名臣的韓琦、富弼、文彥博、歐陽修、王安石、司馬光、范純?nèi)剩ǚ吨傺偷膬鹤樱?、包拯、蔡襄、蘇頌這些人外，那些不是宋仁宗朝考上進(jìn)士的晏殊、范仲淹、種世衡、狄青等人，他們或?yàn)槊?，或?yàn)槊麑?，皆是名重一時(shí)。而且，看上面的名單你會發(fā)現(xiàn)，著名的“唐宋八大家”，除了唐朝的韓愈、柳宗元，宋朝的六人王安石、司馬光、歐陽修、曾鞏、蘇洵、蘇軾、蘇轍全部出現(xiàn)在宋仁宗一朝，其中除了蘇洵沒考上進(jìn)士外，其他五人全部是宋仁宗通過科考錄取的進(jìn)士，你不能說，這與宋仁宗沒啥關(guān)系。

還有，宋仁宗還在“恩蔭”中提拔人才?！掇o海》對“恩蔭”的解釋是：“謂遇朝廷慶典，官員子孫承恩人入國學(xué)讀書并入仕。此制始于宋初，是門蔭制的擴(kuò)充?！?/span>這個(gè)“始于宋初”的制度，到了仁慈的宋仁宗當(dāng)皇帝時(shí)，被高頻率、廣泛地使用，很多名人沒考上進(jìn)士，卻通過“恩蔭制度”步入了仕途，實(shí)現(xiàn)了人生抱負(fù)，像理學(xué)大師周敦頤，與歐陽修并稱為“歐梅”的大詩人梅堯臣，便都是在仁宗朝通過“恩蔭”入仕的，宋仁宗真是“仁”到了骨子里。

所以，仁宗以他的仁慈給了很多人恩惠，讓很多人對他感恩戴德，念念不忘。而其仁慈之名亦天下共知，老百姓視若神明，據(jù)邵伯翁《邵氏聞見錄》記載，仁宗去世后，“京師罷市巷哭，數(shù)日不絕，雖乞丐者與小兒皆焚紙錢，哭于大內(nèi)之前?！?/span>同時(shí)，“（洛陽）城中軍民以至婦人孺子，朝夕東向號泣，紙煙蔽空，天日無光。”當(dāng)宋朝將仁宗去世的消息送到遼國，據(jù)說“燕境之人無遠(yuǎn)近皆哭”，連曾為“宿敵”的遼道宗耶律洪基都握住使者的手禁不住放聲大哭說：“四十二年不識兵革矣。”那如喪考妣的架勢，是仁宗皇帝“千古第一仁君”之譽(yù)的最好注腳。

宋仁宗是中國最仁慈的皇帝，這種“仁慈”卻遺患無窮

中國歷史上的“仁君”太少了，使得宋仁宗是如此的光彩奪目，名揚(yáng)萬古。

也確實(shí)，皇帝手掌至高無上的權(quán)柄，一言九鼎，殺伐決斷不過一念之間，能做到宋仁宗這樣既敬畏天地自然，又對文人士大夫關(guān)懷備至，甚至對地位卑微的侍從奴仆都留心尊重，在古代，這樣的官吏都極少見，何況九五至尊的皇帝？因此，他的仁慈顯得極其難得，也因此而讓那么多優(yōu)秀的人才呈井噴式出現(xiàn)，成就了文化上的“燦爛星空”，明朝文學(xué)家李贄便認(rèn)為宋仁宗一朝：“鉅公輩出，尤千載一時(shí)也”。這是宋仁宗真正的功績所在。

然而，在我瀏覽了厚達(dá)40冊的《宋史》（元朝脫脫著）和《全宋筆記》（傅璇琮等主編）中很多野史筆記后，在我對兩宋歷史長達(dá)十多年的浸淫后，在我寫作并發(fā)表了近200篇有關(guān)宋朝的歷史隨筆后，在我對北宋和南宋滅亡的原因一再鉤沉追索后，我有一天終于喟嘆宋朝“與文人士大夫共治天下”的政策實(shí)在是有其潛伏危機(jī)的一面，令人的是，與此同時(shí)我越來越感覺到，宋仁宗這種皇帝中絕無僅有的“仁慈”，實(shí)在有“遺患無窮”的一面。也就是說，宋仁宗雖然是個(gè)“仁君”，但卻不是個(gè)特別出色的政治家，更絕非一流政治家。

我們中國，自秦始皇開始，“百代皆行秦政法”，基本上都是皇帝君主一言堂。自秦始皇以來，出現(xiàn)了數(shù)百位皇帝君王，其中有過明君也有過昏君，有過仁君也有過暴君，但真正堪稱政治家的皇帝卻鳳毛麟角，十分稀少。真正的政治家當(dāng)然應(yīng)該仁慈，但光有仁慈卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，真正的政治家最閃光的地方不能是仁慈，而應(yīng)該是有理想、有遠(yuǎn)見、有胸懷、有決斷、有是非、有規(guī)矩，有仁而非婦人之仁，有勇而非匹夫之勇，有決斷而非和稀泥之?dāng)啵醒酃舛蔷苤邸?/p>

宋仁宗有許多優(yōu)點(diǎn)，但他的優(yōu)點(diǎn)往往又伴隨著缺點(diǎn)，潛伏著后患。就拿他的“仁慈”來說：

仁而無斷：宋仁宗也曾經(jīng)是一個(gè)雷厲風(fēng)行的皇帝，當(dāng)年重用范仲淹開啟“慶歷新政”之時(shí)就是這樣。宋朝有幾個(gè)問題一直影響著朝局的穩(wěn)定和國家的發(fā)展，這幾個(gè)問題自宋真宗一朝已經(jīng)顯現(xiàn)，到宋仁宗初年已暴露無遺，什么問題呢？一是收入太少，二是冗員太多，三是軍備太弱。收入少，財(cái)政入不敷出。冗員多，朝廷不堪負(fù)重。軍備弱，老打敗仗，只得“花錢買和平”，只得盤剝百姓，朝廷和百姓更加不堪負(fù)累，形成惡性循環(huán)。當(dāng)這介問題在仁宗朝積成沉疴之后，宋仁宗決定改革，火燒火燎將在延州（今陜西延安）與西夏作戰(zhàn)的范仲淹和韓琦調(diào)回，并任命范仲淹為參知政事（副宰相），主持改革，開啟“慶歷新政”。所謂改革，實(shí)際上就是針對上述三個(gè)問題開藥方，無非三種途徑：找錢、減員、強(qiáng)軍。范仲淹在宋仁宗支持下，在韓琦、富弼、歐陽修等人的配合和幫助下，提出了“明黜陟、精貢舉、抑僥幸、擇官長、均公田、厚農(nóng)桑、修武備、覃恩信”等一系列改革措施，開始推行改革。盡管范仲淹的這些改革措施遠(yuǎn)沒有“王安石變法”措施的全面深入，遠(yuǎn)沒有那么觸動既得利益者的痛點(diǎn)，但任何改革都是利益的重新調(diào)整，都會或多或少地影響既得利益者的既得利益，范仲淹的措施“明黜陟”和“擇官長”都是針對冗員的，都會影響人一部分人的升遷進(jìn)步，故得罪了一批官員。“抑僥幸”是針對靠“恩蔭入仕”的那些人，既針對名不配位者，更針對“恩蔭”濫賞的行為，又得罪一批官員?！皳窆匍L”旨在澄清吏治，涉及地方大員的考核和黜陟，任何一個(gè)因此下臺的都會對范仲淹恨之入骨，又得罪一批。因此，這些被影響了前途和利益的官員便通過上書告狀、御史彈劾、謠言誣告等等一切可用的管用手段圍攻范仲淹，因?yàn)樗稳首谌蚀?，耳朵又軟，凡事三個(gè)人說“不”他就會罷，或停。于是，官員們一番對范仲淹和“慶歷新政”的謠諑中傷之后，只想著息事寧人的宋仁宗叫停了改革，將范仲淹調(diào)離了京都，他那首鼠兩端、蒼黃反復(fù)的性格在事件中暴露無遺，一場有可能改變宋朝國運(yùn)、至少可以緩解一下朝廷困局的改革，就在宋仁宗那表面似“仁慈的決斷”而實(shí)際“仁而無斷”的決斷中草草收場，一切照舊。

仁而無矩：任何一個(gè)成熟而優(yōu)秀的政治家，在治國理政過程中，必須是最遵法度、最守規(guī)矩的，無法則亂政，無矩則亂心。宋仁宗確實(shí)“仁”，但他“仁而濫賞”，在位期間，他每年用于賞賜文臣的錢物高達(dá)百萬錢之巨，趙翼《二十二史札記》卷二五載：“宋制，祿賜之外，又時(shí)有恩賞。李沆病，賜銀五千兩；王旦、馮拯、王欽若之卒，皆賜銀五千兩?！睍r(shí)任諫官的司馬光覺得這樣橫恩濫賞不妥，曾三次上書規(guī)勸說：“國有大憂，中外窘乏，不可專用乾興故事。若遺賜不可辭，宜許侍從上進(jìn)金錢佐山陵?！?/span>（脫脫《宋史·司馬光傳》）意思是說，在這內(nèi)外交困、財(cái)政緊張之際，不宜過度賞賜，實(shí)在必要的，應(yīng)準(zhǔn)許大臣們將賞賜的錢，捐獻(xiàn)營建山陵之用。然而，宋仁宗拒絕了司馬光的提議，繼續(xù)大把施恩?；实勰艘粐?，他的任何一個(gè)決策幾乎都是全國性的，全局性的，他的賞賜行為也是如此，面向的是所有官吏，涉及到公平，涉及到人心，一旦濫賞，必有不均，這就壞了規(guī)矩，亂了人心，結(jié)果便會帶來小人的攀附和仕途的奔競之風(fēng)，“會哭的孩子有奶吃”，容易造成“只謀人，不謀事”現(xiàn)象的發(fā)生，遺害無窮。

仁而好名：如果以那么“不君子”的思路去揣度宋仁宗，他這個(gè)皇帝是極好名的。當(dāng)然，實(shí)話實(shí)說，宋仁宗的確重視科舉，他通過三年一屆的科舉考試招攬了無數(shù)英才，使他這一朝人才輩出，群星燦爛，造成了歷史上少有的“人才奇觀”現(xiàn)象。但對于人才的吸收，宋仁宗在做法上又太“不拘一格”了。比如，當(dāng)時(shí)，成都有一個(gè)舉子給知府獻(xiàn)了一首詩，中有：“把斷劍門燒棧道，西川別是一乾坤”，意思是只要守住劍門關(guān)，用火燒掉入川必經(jīng)棧道，就能割據(jù)一方，與朝廷分庭抗禮。這自然是考生因?qū)以嚥坏谙胱摺敖輳健倍龅恼袛?shù)，但這首“反詩”嚇壞了成都知府，他連忙把舉子捆綁至京，請求宋仁宗治罪。宋仁宗了解情況后卻哈哈一笑說：“這不過是老秀才急于求官而做出的荒唐事，不足以治罪?？砂才潘テh(yuǎn)小郡，出任司戶參軍一職?！?/span>寫反詩的不但沒受到懲罰，反而在皇帝那謀得了官職，這一方面反映了宋仁宗心里的明白通透，另一方面也反映了他的寬容大度，對言論的寬松態(tài)度，但同時(shí)也反映了他因“好名”而滋生的“濫賞無度”，處事隨意，毫無規(guī)矩可言。在個(gè)案上如此，在決策上他也是如此。宋太宗時(shí)，科考政策規(guī)定，考生凡過了六十歲后就不能再參加科舉考試，哪怕考中了也不能授官，到了宋仁宗手里，政策就調(diào)整為：只要年滿六十歲，無論考中與否，全部授官。這不僅帶來了虛報(bào)年齡的問題（官員的年齡常常有“實(shí)年”與“官年”之分），更帶來了規(guī)矩之亂和冗員增多的問題。

所以，宋仁宗“仁”的背后，也有碧水下的沉渣和鮮花下的污泥，不能一美遮十丑，“好心辦壞事”與“好人辦壞事”的現(xiàn)象也并非孤例。而且，宋仁宗之所以有“千古第一仁君”美譽(yù)，其實(shí)也與他優(yōu)待文人士大夫無所不用其極的“仁慈”和“好心”是密切相關(guān)的，因?yàn)?，歷史畢竟都是文人記載的。蔡東藩在《宋史演義》一書中評價(jià)宋仁宗說：“仁宗之駕馭中外，未嘗不明，而失之于柔……仁宗以仁稱，吾謂乃婦人之仁，非明主之仁。”

話雖愨直，但卻是知人識人之言。