在解釋本文題目之前，先說一下什么是寫字，什么是書法。當(dāng)代書法藝術(shù)性把寫字和書法作了一個(gè)明確的判斷，專家們普遍認(rèn)為，寫字不等同于書法，它是照著前人的作品把字描摹出來，有具象的辨識(shí)度、觀賞性就可以了，而書法則要考慮的問題很多，其中就有墨法性、哲學(xué)性、思想性等概念了，但更重要的是抽象的書法精神。
從寫字和書法的區(qū)別來看，書法作為一門藝術(shù)，就在書寫上、藝術(shù)性的要求上遠(yuǎn)遠(yuǎn)要高于寫字了。基于這種特點(diǎn)，當(dāng)代很多寫字的人，都把目光放在了對(duì)書法藝術(shù)的研究上，因?yàn)樗麄冋J(rèn)為，寫字誰都可以做到，而書法藝術(shù)則是一門永遠(yuǎn)也鉆不透的大課題。
沃興華是當(dāng)代著名的書法家，他是一名歷史系的博士生導(dǎo)師，深諳中國書法和歷史，但是人們知道他的卻更多地是從他“丑書”開始的。沃興華的確在書法方面有著他自己的很多觀點(diǎn)，可以說知識(shí)儲(chǔ)備量是十分充足的，然而他的丑書卻遭到了許多網(wǎng)友的反對(duì)，而在書法認(rèn)識(shí)方面我們不得不認(rèn)同他的一些觀點(diǎn)。
沃興華在講解書法臨摹時(shí)說到了這么一句話：“在臨摹中，我們必須記住這樣的道理：寫精神是藝術(shù)，寫形象是技術(shù)，寫形象越寫越非，寫精神越寫卻是。”這句話是不難理解的，他指的是在具有了一定臨摹能力后，就是要把書法精神放在首位，而不是看怎么把已經(jīng)寫像了的字再怎么去寫得更象。
學(xué)習(xí)書法的人往往都是在從臨摹中開始的，臨摹初期，就一定想辦法把古人的字要寫得很像，包括字形結(jié)構(gòu)、用筆、墨法、章法等，但這些條件都具備以后，就要考慮另一個(gè)出路，那就是書法的創(chuàng)作了。以前有一位朋友，他學(xué)習(xí)書法很癡迷，也很用功，臨摹隸書作品達(dá)到了惟妙惟肖的地步，一年臨摹、十年還在臨摹，與他同樣學(xué)習(xí)書法的人，早已成為書協(xié)會(huì)員，而他還在原地踏步，這其中的原因就是因?yàn)樗麤]有從臨摹中走出來，一直在練習(xí)技術(shù)，而忽略了藝術(shù)。
其實(shí)，書法的學(xué)習(xí)、創(chuàng)新并不是當(dāng)代人的發(fā)明創(chuàng)造，古人一直提提倡書法創(chuàng)新，只不過他們沒有用“創(chuàng)新”這個(gè)詞來說而已。從歷史遺留下來王羲之關(guān)于書法創(chuàng)新的只言片語中就有這樣的說法：“須和書意轉(zhuǎn)深，點(diǎn)畫之間皆有意。自有言所不盡。得其妙者，事事皆然?！边@段話就是說明書法要寫出它的“意”。
而此后也有更多的人也明確提出了書法的“創(chuàng)新、創(chuàng)作”問題，這些方面，古人也都提倡學(xué)習(xí)書法，尤其是臨摹前人作品達(dá)到一定程度以后就要從原帖中走出來“自成一家”。北宋時(shí)期的文學(xué)家歐陽修在論述書法“自成一體”時(shí)說到：“學(xué)書自成一體，其模仿他人，謂之奴書?！泵总缹?duì)此也有專門的看法：“古人書各各不同，若一一相似，則奴書也。”
由此可見，學(xué)習(xí)書法，尤其是在臨摹前人的經(jīng)典作品時(shí)，就要對(duì)此進(jìn)行一個(gè)全面系統(tǒng)的考慮，不能只把目光集中在臨摹的層面上，在達(dá)到了一定“技術(shù)能力”之后，更要考慮從臨摹中走出來，尋求臨摹對(duì)象的精神實(shí)質(zhì)，加上自己對(duì)前人書法的看法、個(gè)性修養(yǎng)、情感等，最終形成自己的藝術(shù)風(fēng)格，才是最正確的選擇。
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