《松風(fēng)閣詩》在我看來，這是一部奇特的文本。這是一件
意氣飛揚的作品，看們林實，內(nèi)涵直蘊卻深遠而生動在這里，我們可以讀到卓越的結(jié)字形態(tài)的想象力。我常有這樣的感慨，如果《松風(fēng)閣詩》在眾多的書法經(jīng)典形象中刪除，那么會失去一份佰強的行書意象。
由黃庭堅和蘇軾共同構(gòu)建起了宋代結(jié)字意象表達的新途，而黃庭堅是惟一專注于結(jié)字形態(tài)并持開放筆意的書法家?！端娠L(fēng)閣詩》對結(jié)字形態(tài)和筆畫形態(tài)的熱情，在傳統(tǒng)和個性之中重建了新的意識形態(tài)。他所呈現(xiàn)出來的字形集驁孤清，占據(jù)了每一位讀者，不管你是否喜歡，都會給讀者留下了深刻的印象。
《松風(fēng)閣詩》所代表的語言拓展，至少為書法創(chuàng)作增加了嶄新書寫表達的途徑。作為文本的分析，我更想從《松風(fēng)閣詩》所呈現(xiàn)的藝術(shù)特色上進行更細(xì)致的觀察。
其實對“法”理解也是黃庭堅“尚意”的書法思想一種表現(xiàn)。
如果沒有對具體“法象”突破，我們也很難想象有(格風(fēng)閣)為代表的審美轉(zhuǎn)型。相對《寒食帖)來講，《松風(fēng)閣詩》更為專注于結(jié)字形態(tài)上的變化。同時，負(fù)庭整書法審美的“轉(zhuǎn)型” ，并沒有斷開與傳統(tǒng)書法的傳承，相反我們從(山谷論書)可以發(fā)現(xiàn)他對大量的古代經(jīng)典作品，有過深入的品讀，并有不少藝術(shù)上的新見。
如果說《松風(fēng)閣詩》強化了一種“形與意”的表達。也可以視為帖學(xué)內(nèi)部第三次藝術(shù)表達的“轉(zhuǎn)型”，第次由東晉“二王”建立起來的精致用筆、清雅結(jié)字整體反映個人風(fēng)度的“尚韻”審美與表達。第二次轉(zhuǎn)型以顏真卿的《祭侄稿》為代表，由控制用筆力度節(jié)奏與快慢節(jié)奏形成的點畫激蕩，情緒激越藝術(shù)表達，“尚情”表達方式。
第三次轉(zhuǎn)型就是以《寒食帖》、《松風(fēng)閣詩》為代表的“尚意”轉(zhuǎn)型。把書法轉(zhuǎn)型放入到歷史的長河，任何-次的轉(zhuǎn)型只是種藝術(shù)探索的階段性嘗試，它不應(yīng)該也不可能是藝術(shù)的終點。我們不能把哪一;次轉(zhuǎn)型絕對化、神圣化，不能把它視為藝術(shù)發(fā)展的惟方向。
那可能就是中國書法的的真正災(zāi)難。當(dāng)代不方向，全盤否定的其他書法發(fā)展的可能， 易的筆畫和張揚形態(tài)少的書法家并不喜歡《松風(fēng)閣詩》與黃庭堅的草書。
《松風(fēng)閣詩》、《題蘇軾寒食帖跋》等出色的行書文本，與預(yù)設(shè)的“帖學(xué)倫理”書法審美之間有著自覺的距離，并提供了-種嶄新的行書書寫圖式。黃庭堅與固守某一種傳統(tǒng)書寫典范與體驗相比他有著迥異而獨特風(fēng)格目面，而且他的獨特呈現(xiàn)了。
罕見的書寫深度。很多時候所謂堅守傳統(tǒng)都被簡化為堅守王羲之一個人的書法傳統(tǒng)。蘇東坡與黃庭堅扛起了北宋“ 尚意”書法的旗幟，他們的“尚意”旗幟不僅僅是一一種創(chuàng)作思想，也是一次書法審美的重大轉(zhuǎn)型。黃庭堅在這種審美轉(zhuǎn)型中所表現(xiàn)出來的書寫語言與表達方面才華更是令人驚嘆。
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