蘇軾的詩(shī)文、題跋中有很多他對(duì)于書(shū)法的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)，他的這些理論是精辟而深入的。談到書(shū)法藝術(shù)的創(chuàng)造作過(guò)程時(shí)，主張“為自己的書(shū)法是“我書(shū)意造本無(wú)法，點(diǎn)畫(huà)信手煩推求”，就是說(shuō)，寫(xiě)字不能只注重點(diǎn)畫(huà)技巧，不能機(jī)械地刻意地去模仿古人的一橫一豎，而應(yīng)該“以意為主”，根據(jù)自己心中想的來(lái)寫(xiě)，隨心所欲，這樣才會(huì)達(dá)到妙境，使書(shū)法作品具有豐富的意境，產(chǎn)生許多意想不到效果。
蘇軾的這些主張，倡導(dǎo)了宋代的“尚意”書(shū)風(fēng)。另外，他還談到書(shū)法的五個(gè)基本要素：神、氣、骨、肉、血，缺一不可，談到各種書(shū)體的關(guān)系時(shí)把楷書(shū)放在首位，以及關(guān)于書(shū)法技法、筆法、墨法的許多理論，這些都對(duì)后人學(xué)習(xí)和鑒賞書(shū)法十分有用。
黃庭堅(jiān)《山谷集》有言：“本朝善書(shū)者，自當(dāng)推（蘇）為第一”。其中《天際烏云帖》為蘇軾傳世的代表作。
