昆石的賞玩于唐詩(shī)宋詞的渲染之中誕生，有著濃厚的文化積淀，在賞石理念上深受吳越文化、海派文化的影響。
昆石，其質(zhì)色如玉、形神空靈、題名如詩(shī)、布局深遠(yuǎn)，古樸不失精致，內(nèi)斂而不失張揚(yáng)，若水性之婉約，若女性之陰柔。
《云根》 昆石
《玉兔思凡》昆石（雞骨峰）
空靈的意蘊(yùn)
昆石，云頭雨腳、玲瓏剔透、天然成竅，符合古人“瘦、皺、漏、透”的賞石理念。
其色潔白，玉潔冰清、典雅幽靜，具有素雅之美；
其質(zhì)溫潤(rùn)，細(xì)膩均勻、敦厚溫澤，具有玉質(zhì)之感；
其形天成，玲瓏多竅、如夢(mèng)如幻，富有空靈之韻。
《玉潔冰清》龍巖昆石｜陳海巖 藏
《玉樹(shù)臨風(fēng)》龍巖昆石｜楊誠(chéng) 藏
昆石中的雪花峰，溫潤(rùn)如玉，晶瑩潔白，如雪花般纖細(xì)精巧，玲瓏剔透，似在峰巒峻秀的山脈上落有層層疊疊的朵朵雪花；
雞骨峰，玉質(zhì)感強(qiáng)，潔白細(xì)膩，遍體竅孔，由許多薄如雞骨的半透明石片組成。
二者皆以其外在的“質(zhì)、色、形”來(lái)表現(xiàn)其內(nèi)在的“清、雅、古”，營(yíng)造出空靈婉約、寧?kù)o致遠(yuǎn)的意蘊(yùn)。
《冰雪紅蕓》昆石（雞骨峰）
《仙山云閣》昆石（雞骨峰）
詩(shī)意的題名
昆石極少象形，多為似山似峰之態(tài)，故而人們很難就其形象來(lái)命名。
古時(shí)，昆石題名多為當(dāng)時(shí)著名文人雅士品賞命名，且這些文人雅士多摘取詩(shī)詞中的雅句，蘊(yùn)含詩(shī)情畫(huà)意，并托石寄情、借石言志，意境深遠(yuǎn)，提升了昆石的賞玩品位。
《瓊枝玉縷》安徽昆石｜狄連紅 藏
《冰清秀骨》昆石｜於善波 藏
亭林園中的《春云出岫》《秋水橫波》據(jù)載為明代的大型昆石，距今已有600余年的歷史，是古代昆石題名的代表。
《春云出岫》上部若流動(dòng)著的云，而云朵聚積之處又隱約地顯露出一座峰巒來(lái)，恰似“云無(wú)心以出岫”之舒卷悠悠，閑逸縹緲。
《秋水橫波》的紋理如秋水碧波蕩漾，水波反卷，潺潺于丘壑之間，若“一寸波剪秋水”之瀲滟旖旎。
《雪鳥(niǎo)鳴巢》昆石（海蜇峰）
《雪桃掩》昆石（胡桃峰）
現(xiàn)代人繼承了古代文人雅士對(duì)昆石的情結(jié)，在昆石命名時(shí)，亦喜歡請(qǐng)文人學(xué)者為其命名，力求題名的立意貼切、內(nèi)涵豐富、意境深遠(yuǎn)。如“武陵瓊閣”、“高山景行”、“昆侖風(fēng)骨”、“壁立千仞”等，亦借鑒了詩(shī)詞曲賦，賦予了昆石深厚的傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)，凝練了昆石賞玩的主旨，陶冶了賞石者的情操。
《壁立千仞》龍巖昆石｜賴仁基 藏
《仙風(fēng)道骨》龍巖昆石｜楊誠(chéng) 藏
文人的情愫
包裹于紅山泥中的昆石有著高潔、樸素的品性。南宋詩(shī)人范成大贊昆石曰：“蟬脫泥涂，同于絕俗。直于高節(jié)，此君之獨(dú)”。
《瑩海仙蟄》昆山昆石｜黃建榮 藏
《龍海仙骨》昆山昆石｜仰圣清 藏
孔傳為《云林石譜》作序云：“圣人嘗曰仁者樂(lè)山，好石乃樂(lè)山之意，蓋所謂靜而壽者”。
昆石之形即多為似山似峰形，符合文人雅士的審美旨趣，與古人的戀山情結(jié)、山林情愫、隱逸心態(tài)相契合。
《祥云追月》昆山昆石｜仰圣清 藏
《玉麒麟》昆山昆石｜陳志高 藏
昆石作為石供，置于書(shū)案桌幾處，并配以菖蒲、幽竹，是歷代文人騷客的雅趣。
南宋陸游在《菖蒲》中描寫(xiě)其所植之“雁山菖蒲昆石”為“寸根蹙密九節(jié)瘦，一拳突兀千金值”；明代周子諒《菖蒲詩(shī)》寫(xiě)其桌案前的昆石與菖蒲為：“昆山石筍瘦如龍，銀沙九節(jié)種春叢?！?/font>
古人的昆石賞玩追求“雅致”、“多元”的審美享受；現(xiàn)代昆石鑒賞繼承了傳統(tǒng)賞石的“瘦、皺、漏、透”理念，又從形、質(zhì)、色、紋的角度對(duì)昆石進(jìn)行賞析，可謂繼往開(kāi)來(lái)，兼容并蓄。
《涌云》浙江昆石｜徐林林 藏
《振翼》龍巖昆石｜楊誠(chéng) 藏
《天機(jī)云錦》昆山昆石｜仰圣清 藏
圖文源自：《寶藏》雜志
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