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這兩日，圍繞李白的《將進(jìn)酒》頗有些好玩的討論。

太常寺協(xié)律郎談到敦煌殘卷中的《將進(jìn)酒》：

敦煌殘卷（伯2567）唐人抄本李白《將進(jìn)酒》原名“惜罇空”，意在惋惜酒已喝盡?！按差^明鏡”較“高堂”日常。殘卷本無“將進(jìn)酒，杯莫?！?/strong>，宋本才加入，但與原題不符，酒喝完了，又豈能“杯莫停”？“請君為我傾”后“耳聽”也是宋本所加?！肮艁硎ベt皆死盡”，大概是嫌原文粗鄙，宋本改為寂寞。

陳尚君教授對此也有過較詳細(xì)的比對分析：

二是名篇《將進(jìn)酒》，伯二五六七題作《惜罇空》，《文苑英華》卷三三六題作《惜空樽酒》，知此題為初題。其中重要異文，“君不見高堂明鏡悲白發(fā)”，伯二五六七“高堂”作“床頭”；“天生我材必有用”， 伯二五六七作“天生吾徒有俊才”，《文苑英華》校一作“天生我身必有材”，看到此一名句之遞改痕跡；“岑夫子，丹丘生，將進(jìn)酒，君莫?！睅拙?，是明清通行文本，但宋蜀本后二句作“進(jìn)酒君莫?！?，《李詩通》《文苑英華》《樂府詩集》《全唐詩》“進(jìn)”前有“將”字，《英華》《樂府》后一句作“杯莫?！保辶吲c《英靈》《文粹》無此二句，知此二句為后補(bǔ)，且各本差異很大；“與君歌一曲，請君為我傾耳聽”，紛歧在后句，伯二五六七此句作“請君為我傾”，意為我為你歌曲，你為我傾酒，《英靈》《文粹》作“請君為我聽”，《分類補(bǔ)注李太白詩》《全唐詩》作“請君為我側(cè)耳聽”。從詩意來說，“為我聽”“側(cè)耳聽”“傾耳聽”都算不上好句，何況前面正說杯莫停，我既忙于唱歌，則勞你倒酒是在情理間。其他細(xì)節(jié)尚多，不一一羅列。

我淺陋無學(xué)，不敢從文獻(xiàn)學(xué)、音韻學(xué)等學(xué)理的角度談些什么。作為一個文學(xué)愛好者，除了陳教授說到的幾句之外，想從文學(xué)表達(dá)本身來談?wù)勂渌麕讉€文句的優(yōu)劣。

討論最熱烈的是“古來圣賢皆死盡”還是“古來圣賢皆寂寞”好。愚以為，當(dāng)然是“皆死盡”好！

“皆死盡”這三個字的表達(dá)，讀后讓人頗震撼，非常有力，非常蒼涼，符合李白激烈狂放的個性，也符合下一句的邏輯：古代的圣賢都死盡了，只有其中那些飲者留下了聲名。而且“死盡”和“其名”也押韻。

“皆死盡”這三個字粗鄙嗎？我覺得一點(diǎn)兒不粗鄙，倒覺得很真實(shí)，很震撼，文藝青年和小清新可能承受不起而已。我喜歡“死盡”，也認(rèn)為這才是李白原筆原意?！敖约拍焙芸赡苁菬o知文人妄改。

王者榮耀中的李白：我一個圈圈框住五個人，皆死盡！

宋人在詩文的氣象和格局上跟唐人比，有些小家子氣。如果真是宋人把“皆死盡”改成“皆寂寞”倒有其時代審美的邏輯在（有人提出反證了，但也不一定，因?yàn)榘姹緜鞒髯兒軓?fù)雜。）?！敖运辣M”是搖滾范兒的，朋克范兒的，“皆寂寞”是文藝小清新范兒的，騷柔范兒的，誰更有力度，更像李白的聲口，不言而喻。

再說“天生吾徒有俊才”，也顯然比“天生我身必有材”“天生我才必有用”好。

當(dāng)時的情境是，李白跟朋友元丹丘、岑勛在一起喝酒。只說“我身”“我才”不把兩位朋友說在內(nèi)，李白雖自大，但這么說也太不符合酒桌上的常情了?！拔彝健笔侵肝覀冞@些人，“我們都有俊才”才是在喝到酒酣耳熱之際，跟朋友說話的樣子。

而且“必有用”，這三個字在表達(dá)上太平了，尤其是“有用”二字，很不夠有力，有“俊才”，超出一般人的才華，更好。“天生吾徒有俊才”和“千金散盡還復(fù)來”也押韻，上口。

還一句“君不見床頭明鏡悲白發(fā)，朝如青云暮成雪?！薄叭缜嘣啤边€是“如青絲”好？這都不是好與不好，而是對與不對的問題了。

“如”字是顯然是比喻，“青絲”本來就是指“頭發(fā)”，又何來發(fā)“如青絲”呢？這句話就不通了。把人年青時的頭發(fā)比做“青云”倒是合理的。唐杜牧《阿房宮賦》：“綠云擾擾，梳曉鬟也?！贝颂帯熬G云”就是指頭發(fā)，綠與青同義，李白這里用“青云”喻頭發(fā)，再正常不過。況且“云”對“雪”意思上也工整。

從以上幾點(diǎn)我就覺得，敦煌殘卷里的詩句應(yīng)該是更接近李白原筆的。當(dāng)然文學(xué)欣賞是主觀的，并沒有標(biāo)準(zhǔn)答案。各花入各眼，喜歡自己喜歡的就好。