中國(guó)畫中表現(xiàn)畫云和水（畫家：曾剛）

在中國(guó)畫中如何畫云和水？這是常常困擾初學(xué)者的地方，因?yàn)樵谏剿嬛性?、水非常重要。中?guó)畫畫云很注意虛實(shí)相生，計(jì)白當(dāng)黑。云是變化莫測(cè)的，不僅豐富了畫面，增強(qiáng)了氣勢(shì)，也給我們以神秘的想象。

自然界的景物，特別是在國(guó)畫山水里面，云的表現(xiàn)占很大部分。另外畫面上的虛實(shí)處理、空間層次、空氣流動(dòng)的表現(xiàn)等，云也起著很重要的作用?？梢?，畫好云也是很重要的。

學(xué)習(xí)中國(guó)山水畫，一定要學(xué)好怎樣畫云水。宋代郭熙在《林泉高致集》中指出：“山以水為血脈，以草木為毛發(fā)，以煙云為神采。故山因水面活，因草木而華，因煙云而秀媚?！痹坪退谏剿嬂锲鹬{(diào)節(jié)畫面的韻律感和節(jié)奏感的作用，在一定程度上也決定了畫面的動(dòng)感和氣勢(shì)。沒有云和水，一幅山水畫就顯得干枯、乏味，就會(huì)氣不順，勢(shì)不暢。

宋代郭熙《林泉高致集》

林泉高致集

中國(guó)畫傳統(tǒng)的云水畫法有多種，一般情況分為以下三種：

• 1、渲染烘云水法

• 2、勾法畫云水法

• 3、留白畫云水法

學(xué)習(xí)中國(guó)云、水畫法，我們一方面要臨摹名家范七，汲取其精華，另一方面要到生活中寫生，感受大自然的蒙養(yǎng)，以得到進(jìn)一步的提高。

學(xué)習(xí)畫云水用紙，以生宣為好。它對(duì)畫者和筆法以及墨色、水分都有很好的表達(dá)。畫筆選用比較柔軟、吸水多的羊毫筆，大、中、小號(hào)若干支。

現(xiàn)在。人們大多以書畫墨汁代替磨墨，而一般的國(guó)畫顏料，無論是盒裝或是單支均可使用。蓋印章的印泥一定要用漳州的八寶印泥或西泠印泥等專用的印泥。

畫云水有哪些方法

那么畫云水有哪些方法？應(yīng)該注意什么呢？本文今天重點(diǎn)講述了如何畫好山水畫中的云、水、瀑布，還有臨摹、寫生、欣賞等知識(shí)。

先來欣賞部分大師的云、水表現(xiàn)效果圖：

彩墨畫家曾剛云、水表現(xiàn)技法

彩墨畫家曾剛云、水表現(xiàn)技法

彩墨畫家曾剛云、水表現(xiàn)技法

中國(guó)畫畫云很注意虛實(shí)相生，計(jì)白當(dāng)黑。云是變化莫測(cè)的，不僅豐富了畫面，增強(qiáng)了氣勢(shì)，也給我們以神秘的想象，那么具體畫法如何？下面給大家講解：

第一、渲染、烘云水法

烘云法是用水墨烘出云塊或云層的方法。烘云法多為濕畫，即先將紙噴濕，而后由淺至深地將云形反復(fù)渲染而成。畫時(shí)應(yīng)特別注意云形的變化以及云層的深度，要表現(xiàn)出云的輕飄、浮動(dòng)、迷漫的感覺。也可以利用叢樹或山石來襯出云塊，畫的時(shí)候既要保留樹石的實(shí)處，又要畫出云塊的自然形態(tài)之美

初學(xué)者可以用鉛筆輕輕畫出云的輪廓，再用羊毫筆蘸淡墨渲染出來，在干與未干時(shí)，再在云的下面用濃墨渲染。一遍來加重云的質(zhì)感和分量，渲染時(shí)一定注意筆的痕跡，不能留有痕跡，如果是畫大面積的云時(shí) ，可以先把宣紙噴濕，然后在渲染，這樣不會(huì)留有筆痕。會(huì)顯得生動(dòng)形象。

渲染、烘云水法

第二、勾法畫云水，再以淡墨渲染

這種方法適宜表現(xiàn)流動(dòng)的云。方法是用淡墨線條勾云的形狀，再以淡墨渲染。畫山嶺重疊中繚繞曲折的云要重在得其氣勢(shì)。畫云的線條要流暢，凝重而有變化?？梢杂霉蠢辗?，也可以勾、皴、擦、染綜合運(yùn)用。

就是用比較干得筆用中鋒畫出流動(dòng)的云，這時(shí)候要注意線條流暢，這種畫法一般應(yīng)用在工筆畫中，寫意畫很少用到。

勾法畫云水，再以淡墨渲染

第三、留白畫云水，大音希聲，大象無形

就是根據(jù)畫面的需要，流出畫云的空，在山石和樹木畫完后，在用筆渲染留出的云，使之生動(dòng)形象。雖然我們留出空，但是山的整體、樹的的結(jié)構(gòu)不能失去整體。這樣才會(huì)更能表現(xiàn)云的流動(dòng)感。

留白畫云水

其他：瀑布的畫法

瀑布的表現(xiàn)方法

瀑布在中國(guó)畫論中稱為泉，因地質(zhì)斷層或傾斜而產(chǎn)生，尤其在火山巖及花崗巖的地形中最常見。其型態(tài)可分為亂石疊泉，懸崖掛泉，山口分泉，大瀑布等多種。瀑布的功能宛如血脈般的貫穿山水全局，畫瀑布首先要重視其源頭。不可從山頂掛下，同時(shí)要畫出飛奔噴射的動(dòng)勢(shì)與水聲。水口最難畫，必求構(gòu)思奇特。古人畫瀑布多以流暢的線條表現(xiàn)出水的流動(dòng)感與速度感，并將旁邊的山石染暗以襯托白練之美。清人沈全或今人黃君璧近年所畫的大瀑布則以戰(zhàn)摯或短促的線條，凝固滾滾而瀉的水 花，各具特色。

關(guān)于中國(guó)畫寫生：

寫生國(guó)畫作業(yè)

寫生有著重要的意義，寫生是創(chuàng)作的源頭

最近上海有兩個(gè)藝術(shù)展覽的議題很有意思，一個(gè)是這一很小規(guī)模的寫生展覽，關(guān)注寫生這樣一個(gè)議題。還有一個(gè)是上大美院的年度展示，主要是關(guān)注造型之間的問 題。我覺得現(xiàn)在越來越多的人開始回歸到創(chuàng)作最本源的問題，造型、寫生都是繪畫創(chuàng)作、美術(shù)創(chuàng)作當(dāng)中兩個(gè)非常本源的問題，我覺得以往更多地把寫生、造型看作是 一種技術(shù)的訓(xùn)練方法，可能是從有形到有形的一個(gè)過程，我覺得這個(gè)議題回歸到一個(gè)很本質(zhì)的問題，就是創(chuàng)作到底是什么？比如這個(gè)寫生展，因?yàn)槊總€(gè)人帶著對(duì)寫生的不同的理解進(jìn)行創(chuàng)作的思考。

第二個(gè)意思，我想表達(dá)的是寫生從形而下的角度可能是一個(gè)技術(shù)的訓(xùn)練方法，或者說搞西方繪畫進(jìn)入中國(guó)以后， 對(duì)寫生這個(gè)部分可能強(qiáng)化得更多，但我覺得不管是東方或者西方，寫生實(shí)際上是創(chuàng)作最本源的，或者說我們創(chuàng)作的源頭在哪里，實(shí)際上來自于寫生，它是一個(gè)自然的 本體和生命的本體之間的一種結(jié)合，所以剛才展覽導(dǎo)言中有引用倪瓚的“聊寫胸中逸氣”，我覺得這是對(duì)寫生認(rèn)識(shí)當(dāng)中非常重要的一個(gè)思維的邏輯。我們中國(guó)畫講幾 個(gè)，一個(gè)是外師造化，中得心源，中得心源就是把你個(gè)人主體的思想，主體的意識(shí)、觀念、情感和自然進(jìn)行一種對(duì)接，也就是天人合一。寫生是什么，寫生就是創(chuàng)作 思維的畫。

中國(guó)畫一直講它的定式、程式化，但程式化本來就是在不斷變化的。另外，郭若虛講“人品既已高矣，氣韻不得不高。氣韻既已高 矣，生動(dòng)不得不至”。這個(gè)里面實(shí)際上所講的人格不是一個(gè)完全孤懸在自然之外的，中國(guó)人畫山水是浸在山水之間的，中國(guó)人的文化從來都不是孤立的自我，或者是 獨(dú)立自然之外的。