書法賞析-6: 大幅行書 二
本集接續(xù)上集,仍選編條幅、中堂等字?jǐn)?shù)較多、尺幅較大的行書作品12幅,以書者年代排序。
13:馬頭耀旭日,鞭影亂霞彩。天懸云錦衣,絢然絕壁掛。
14: 日照香爐生紫煙,遙看瀑布掛前川。飛流直下三千尺,疑是銀河落九天。
15:人猿相揖別,只幾個(gè)石頭磨過。小兒時(shí)節(jié),銅鐵爐中翻火焰,為問何時(shí)猜得。不過幾千寒熱。人世難逢開口笑,上疆場(chǎng)彼此彎弓月,流遍了郊原血。流遍了,郊原血。 一篇讀罷頭飛雪,但記得斑斑點(diǎn)點(diǎn),幾行陳跡。五帝三皇神圣事,騙了無涯過客。有多少風(fēng)流人物。盜跖莊蹻流譽(yù)后,更陳王奮起揮黃鉞。歌未竟,東方白。——1979 可染
不管楷行草隸,只管寫來有趣;頗有幾分拙樸,又似幾分稚氣。
16:似葉風(fēng)帆下石頭,雄磯突兀在中洲。毫端一踢銅瓶倒,云在青天水自流。
17:萬頃滄江萬頃秋,鏡天飛雪一雙鷗。摩挲數(shù)尺沙邊柳,待汝成陰系釣舟。
18:不容荊棘不成蘭,外道天魔冷眼看。門徑有芳還有穢,方知佛法浩漫漫。清鄭板橋?yàn)閭H松上人畫荊棘蘭花詩一首
19:西山一路步輕盈,登上龍門意未平。眼底應(yīng)滇池雖欲晚,通天洞外自晴明。
20:風(fēng)起云收朗朗天,北京好客會(huì)群賢。五洲壬辰擒龍手,齊唱高歌奏凱旋。
21:渭城朝雨浥輕塵,客舍青青柳色新。勸君更盡一杯酒,西出陽關(guān)無故人。
22:斗暑驅(qū)寒又一秋,江河浩淼水東流。風(fēng)云只作尋常事,澒 (hong) 洞堪淘昔日愁。駿驥長(zhǎng)懷千里志,英雄莫負(fù)少年頭。岱宗絕頂多佳境,縱目披襟展壯猷。
23: 雪天花地目迷神,遠(yuǎn)看何如近看真;兩袖拂開折桂手,一枝分與讀書人。
24: 古石刻紀(jì)帝王功德,或?yàn)榍涫裤懙挛?以佐史學(xué),是以古人書法未有不托金石以傳者。秦石刻曰“金石刻”,明白是也。前、后漢隸碑盛興,書家輩出。東漢山川廟墓無不刊石勒銘,最有矩法。降及西晉、北朝,中原漢碑林立,學(xué)者慕之,轉(zhuǎn)相摹習(xí)。唐人修《晉書》、南、北《史》傳,于名家書法,或曰善隸書,或曰善隸草,或曰善正書、善楷書,善行草,而皆以善隸書為尊。當(dāng)年風(fēng)尚,若曰不善隸,是不成書家矣。故唐太宗心折王羲之,尤在《蘭亭序》等帖,而御撰《羲之傳》,唯曰“善隸書,為古今之冠”而已,絕無一語及于正書、行草。蓋太宗亦不能不沿史家書法以為品題?!稌x書》具在,可以覆案。而羲之隸書,世間未見也。是以北朝書家,史傳稱(長(zhǎng))之,每曰長(zhǎng)于碑榜。
晉室南渡,以《宣示表》諸跡為江東書法之祖,然衣帶所攜者,帖也。帖者,始于卷帛之署書,后世凡一縑半紙珍藏墨跡,皆歸之帖。今《閣帖》如鍾、王、郗、謝諸書,皆帖也,非碑也。且以南朝教禁刻碑之事,是以碑碣絕少,唯帖是尚,字全變?yōu)檎嫘胁輹?無復(fù)隸古遺意。即以焦山《瘞鶴銘》與萊州鄭道昭《山門》字相較,體近相近,然妍態(tài)多而古法少矣。
唐太宗幼習(xí)王帖,于碑版本非所長(zhǎng),是以御書《晉祠銘》—貞觀二十年,今在太原府—筆意縱橫自如,以帖意施之巨碑者,自此等始。此后,李邕碑版名重一時(shí),然所書《云麾》諸碑,(雖字法半出北朝,而以行書書碑,終非古法。故開元間修《孔子廟》諸碑,)為李邕撰文者,邕必諭張庭珪以八分書書之,邕亦謂非隸不足以敬碑也。唐之殷氏仲容、顏氏真卿,并以碑版隸、楷世傳家學(xué)。王行滿、韓擇木、徐浩、柳公權(quán)等,亦各名家,皆由沿習(xí)北法,始能自立。
是故短箋長(zhǎng)卷,意態(tài)揮灑,則帖擅其長(zhǎng)。界格方嚴(yán),法書深刻,則碑據(jù)其勝。宋蔡襄能得北法,元趙孟楷書摹擬李邕,明董其昌楷書托跡歐陽詢,蓋端書(正)畫之時(shí),非此則筆力無立卓之地,(自然入于北派也。要之漢、唐碑版之法盛,而鐘鼎文字微;宋、元鐘鼎之學(xué)興,而字帖之風(fēng)盛。若其商榷古今,步趨流派,擬議金后,名家復(fù)起,其誰與歸?)
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