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書法漫談(十講)
學(xué)習(xí)與欣賞過程中的點(diǎn)滴體 會(huì) -
馮學(xué)海
一、談功能    二、談工具
三、談書史    四、談筆法
五、談結(jié)構(gòu)    六、談?wù)路?div style="height:15px;">
七、談審美    八、談學(xué)習(xí)
九、談路徑    十、談創(chuàng)作
不可能人人都成為書法家,但人人都可以是鑒賞家。
一、談功能
(一)古代:書法是文人的余事,休閑的東西,是小技。唐以前都是手札、尺牘,宋以后有紙才有所謂的作品。
(二)現(xiàn)代:茶余飯后議論的話題。
1、樓堂牌匾—增輝。(渲染作用)
2、墻壁補(bǔ)白—高雅。(為愛清香頻入座,欣與知己細(xì)談心)
3、商務(wù)交流--品位。(一流的企業(yè)搞文化……)
4、文化交流--提高。
5、喜慶祝賀--言志。(兆民樂有三生幸,大業(yè)欣周四十春)
6、婚喪嫁娶--實(shí)用。(創(chuàng)業(yè)當(dāng)思祖宗德,守成尤盼子孫賢)
7、收藏欣賞--玩味。
8、提高素養(yǎng)--陶冶。
9、廣交朋友—沒有行業(yè)限制。
10、健身強(qiáng)體—壽命。唐代17個(gè)皇帝平均壽命45歲,李白、柳公權(quán)、白居易、韓愈、杜甫等平均壽命81歲。
書法是戲曲、音樂、舞蹈、美術(shù)、書法五大傳統(tǒng)文化之一,通過文字內(nèi)容及線條形式表達(dá)思想感情。書法是抽象的線條。
書法是門綜合藝術(shù),涉及文字學(xué)、文學(xué)、美學(xué)、數(shù)學(xué)、哲學(xué)、邏輯學(xué)、歷史學(xué)、人文等范疇,比繪畫難,在短時(shí)間內(nèi)完成。
對(duì)法的解讀:幾千年的守循,守法而無法,法中有自由。
寫什么?1942年5月23日,毛主席在延安文藝座談會(huì)上的講話,“文藝為大眾服務(wù),是人民喜聞樂見的”;17屆6中全會(huì)精神,“雙為”精神,“為人民服務(wù),為社會(huì)主義服務(wù)”。
形式為內(nèi)容服務(wù),形式與內(nèi)容的協(xié)調(diào)一致。
二、談工具
1、筆:大小、長(zhǎng)短,羊狼兼、鼠須。祖先發(fā)明一桿一撮毛,醉倒多少人。正確用筆:清洗,全發(fā)。軟筆寫硬字,大筆寫小字豐潤(rùn),小筆寫大字干枯。主毫與副毫。筆軟則奇怪生焉。毛筆的特點(diǎn):圓而聚。主毫是骨,從毫是肉。主鋒線條效果的骨力穩(wěn)定,從毫隨意轉(zhuǎn)扭,線條多種變化。啟功先生用主毫多。
2、墨:現(xiàn)成的墨汁。與水的關(guān)系:濃、淡、干、濕。香墨、彩色墨汁。備用加水。墨分七種:積墨、宿墨、焦墨、破墨、濃墨、淡墨、渴墨。
3、紙:大小、好壞、新舊?;招?。彩色宣紙。練習(xí)用毛邊紙。
4、硯:放墨的工具。細(xì)膩發(fā)墨。精細(xì)化管理:當(dāng)天寫完,用多少倒多少。
這樣加上人的身體狀況、思想感情、環(huán)境、時(shí)間展開等因素構(gòu)成書法作品。唐孫過庭書譜講五合五不合。
手的運(yùn)動(dòng)在三維空間:上下(提按)、左右、前后。
書法的美妙之處是世界上沒用一樣的書法作品。
三、談書史
1、高古純樸的漢隸、雄強(qiáng)剛健的魏碑、法度森嚴(yán)的唐楷、妍美流使的行草給人帶來美感。
2、書分碑派與帖派,有碑刻和墨跡之分。林散之是帖體碑用,沙孟海是碑體帖用。
3、寫碑容易死,寫帖容易飄、軟。碑帖融合為佳。
4、秦漢尚自在美、唐人尚法、宋人尚意、明人尚趣、清人尚態(tài)。
5、魏晉的書法唐詩宋詞漢文章。魏晉的書法是一個(gè)高峰。
6、“真書漢末已胚胎,鐘體嬰兒尚未孩、直到三唐方爛漫,萬花紅紫一其開?!?div style="height:15px;">
7、真、草、隸、篆、行五體的發(fā)展過程:
遠(yuǎn)古:甲骨文
周:鼎銘文
秦:大篆、小篆
漢:隸書、漢簡(jiǎn)
三國魏:楷書、刻石、鐘繇《宣示表》
晉:二王的行草
南北朝:南朝楷隸《爨龍顏》、《爨寶子》;北朝《始平公造像記》、《石門銘》、《張猛龍》、《張玄墓志》
隋:智永《千字文》、《龍藏寺碑》
唐:楷、行、草。歐陽詢、虞世南、褚遂良、顏真卿、柳公權(quán)、懷仁《集王圣教序》、懷素、張旭、李白
五代:楊凝式《韭花帖》
宋:行書,蘇軾、黃庭堅(jiān)、米芾、蔡襄、李建中
元:趙孟fu、鮮于樞、楊維禎
明:文征明、董其昌、唐寅、祝允明、徐渭
清:何紹基、趙之謙、王鐸、朱耷、王文治、康有為、吳昌碩、鄭板橋、翁同禾
現(xiàn)代:林散之、啟功、沙孟海
四、談筆法
1、定義:筆在紙上寫的方法。
2、分類:方筆、圓筆;藏鋒、露鋒;懸針、垂露;中鋒、偏鋒;映帶、游絲、筆到意連;遲速;肥瘦;濃淡;枯潤(rùn)。提、按、頓、挫、輕、重、疾、徐形成的效果。“欲上先下,欲右先左,欲進(jìn)先退……”。
3、一筆之內(nèi):起、行、止,相互之間有映帶。濃而不板,濕不臃腫,干不枯燥,淡不浮薄。筆劃要飽滿,要圓。筆筆澀,筆筆留。筆意不是向前,而是向下,用筆留的住,如泥巴在墻上。
4、筆法來自大自然與生活:方圓、藏露等。如老藤、枯枝、鮮葉、勁竹、柔蘭,似流水、閃電、陣云、驚蛇、翔鷹、虎躍、龍騰。
5、好的筆法:錐劃沙、印印泥、屋漏痕、折股叉。用筆宜留、宜圓、宜平、宜重、宜雅。忌尖、忌滑、忌扁、忌輕、忌俗。釘頭、鼠尾、鶴漆、蜂腰皆病也。
6、執(zhí)筆不可太緊太死,在虛靈。力傳遞到筆尖上。低執(zhí)筆力扛千鼎,高執(zhí)筆運(yùn)轉(zhuǎn)靈活。
7、最不可忙,忙則失勢(shì);最不可緩,緩則無力。
8、筆不論鋼與毛,腕不論低與高,行筆如亂水通人過,結(jié)字如懸崖置屋牢。
9、寫實(shí)容易寫虛難。虛指虛靈。
10、“筆法晉唐元莫二,當(dāng)機(jī)文董不如僧”。
11、筆法考證:筆法要看墨跡,結(jié)構(gòu)要看碑志。宋以后的墨跡容易上手。
12、筆法就是線的質(zhì)量,筆法的創(chuàng)新,就是線的創(chuàng)新。線要新,不一樣,要含蓄,線要感動(dòng)人。
13、一筆之內(nèi)沒有純粹的直,不直就是有內(nèi)涵,只是顯與隱罷了。探索兩種線的不直:前后左右行筆和提按產(chǎn)生的效果。
14、有鋒以耀精神,無鋒養(yǎng)其氣味。
15、用筆最大的敵人就是快。用筆忌“野”、“單調(diào)”、“甜俗”,翰不虛發(fā),每一筆有道理。
16、“才按便提,才提便按”。
17、王羲之“內(nèi)懨法”,顏真卿用“外拓法”
18、舒同的圈、溥杰的尖、啟功的桿。
附:歐陽詢傳授訣用筆論三十六法
丶[點(diǎn)]如高峰之墜石。
L[豎彎鉤]似長(zhǎng)空之初月。
一[橫]若千里之陣云。
丨[豎]如萬歲之枯藤。
[斜鉤]勁松倒折,落掛石崖。
橫折鉤]如萬鈞之弩發(fā)。
丿[撇]利劍截?cái)嘞笾茄馈?div style="height:15px;">
\[捺]一被常三過筆。
澄神靜慮,端己正容,秉筆思生,臨池志逸。虛拳直腕,指齊掌空,意在筆前,文向思后。分間布白,勿令偏側(cè)。墨淡則傷神彩,絕濃必滯鋒毫。肥則為鈍,瘦則露骨,勿使傷于軟弱,不須怒降為奇。四面停勻,八邊具備,短長(zhǎng)合度,粗細(xì)折中。心眼準(zhǔn)程,疏密欹正。筋骨精神,隨其大小。不可頭輕尾重,無令左短右長(zhǎng),斜正如人,上稱下載,東映西帶,氣宇融和,精神灑落,省此微言,孰為不可也。
傳授訣:每秉筆必在圓正,氣力縱橫重輕,凝思靜慮。當(dāng)審字勢(shì),四面停均,八邊俱備;長(zhǎng)短合度,粗細(xì)折中;心眼準(zhǔn)程,疏密被正。最不可忙,忙則失勢(shì);次不可緩,緩則骨癡;又不可瘦,瘦當(dāng)枯形,復(fù)不可肥,肥即質(zhì)濁。細(xì)詳緩臨,自然備體,此是最要妙處。貞觀六年七月十二日,詢書付善奴授訣。
五、談結(jié)構(gòu)
1、結(jié)字的平衡原則和生命意識(shí)。動(dòng)態(tài)平衡與靜態(tài)平衡;點(diǎn)畫情態(tài)與生命意識(shí)。
2、趙孟fu:用筆千古不易,結(jié)構(gòu)因時(shí)相傳。
3、古人:體勢(shì)字、形勢(shì)字之分。體勢(shì)字如人的腿、胳膊;形勢(shì)字如人的手、眼、耳、鼻等五官。
4、歐陽詢結(jié)構(gòu)三十六法(唐楷)。
5、永字八畫法:王十五年專攻“永”字,能通一切字。
6、啟功講結(jié)構(gòu)(唐楷):字中有四個(gè)小聚點(diǎn),精神凝聚;各筆之間,先緊后松;沒有真正的橫平豎直;字的整體外行也是先小后大。
7、字的外形:長(zhǎng)方、扁形、圓形、平行四邊形、三角形等。
8、結(jié)構(gòu)自然協(xié)調(diào):主次、穿插、避讓……,與周圍四、五字的協(xié)調(diào),承接順暢,自然生動(dòng),善于制造矛盾、解決矛盾。
9、結(jié)構(gòu)要活:晉人的行草書。
10、用筆何如結(jié)字難,縱橫聚散最相關(guān),一從證得黃金率,頓覺全牛骨隙寬。
11、找出規(guī)律最關(guān)鍵。
附:歐陽詢談結(jié)構(gòu):三十六法
排疊:字欲其排疊疏密停勻,不可或闊或狹,如“壽”、“藁”、“畫”、“竇”、“筆”、“麗”、“羸”、“爨”之字,“系”旁、“言”旁之類,《八訣》所謂“分間布白",又曰“調(diào)勻點(diǎn)畫”是也。高宗《唱法》所謂“堆垛”亦是也。(略)
六、談?wù)路?div style="height:15px;">
1、四邊布白、神實(shí)氣足、充盈飽滿、行氣貫通、千變?nèi)f化、協(xié)調(diào)統(tǒng)一。
2、幾種形式:豎有行、橫無列;行距小,字距大;橫無行、豎無列。
3、第一個(gè)字站得住,全局面貌確定。
4、重在寫氣,氣要貫通。書法是第六感覺。呼應(yīng)、對(duì)應(yīng),是完整的氣場(chǎng)。不能斷氣、漏氣。
5、字要呼吸,不能密排成算子。
6、每筆既到位又靈活,既有“位”又有“味”。
7、知白守黑,字要寫成白的。
8、字要八面都滿,力透紙背,也就是要“緊”。
9、亂中求干凈,黑白變分明。
10、黑色的追求,變化、自然,細(xì)微的變化,合情合理,“潤(rùn)含春雨,干裂秋風(fēng)”。
11、道法自然,自然就是美。
12、書法以神氣為上,以形質(zhì)次之。
13、變化就是美(充分利用哲學(xué)思想):大小、粗細(xì)、黑白、輕重、巧拙、長(zhǎng)短、錯(cuò)落、欹側(cè)、高低、曲直、順逆、干濕、濃淡、方圓、俯仰、藏露、轉(zhuǎn)折、橫豎、開合、向背、疏密、寬窄、枯潤(rùn)、正斜、強(qiáng)弱、借代、承接、牽引、連貫、虛實(shí)、增減等,無不充滿辨證關(guān)系。
14、把文字內(nèi)容、情緒的變化,最豐富、最生動(dòng)地表達(dá)出來。
15、最高表現(xiàn):思想文化的內(nèi)涵,深邃的思想。
16、高的立意,表達(dá)一種什么樣的思想感情。
七、談審美
1、好的書法:力度、質(zhì)感、韻律、節(jié)奏,能感動(dòng)人。
2、節(jié)奏:快慢、輕重、松緊、回鋒、頓挫、連貫
3、韻:韻者,有余也。優(yōu)雅、自如,意趣高逸,格調(diào)清勁,渾濁與信不可耐,概不在聞人之列?!盎仨恍Π倜纳?。
4、線條的三感:
立體感:中鋒用筆的法則,平面運(yùn)動(dòng);
力量感:提按頓挫,轉(zhuǎn)折方圓,用筆的起伏,上下運(yùn)動(dòng);
節(jié)奏感:速度的控制,斷續(xù)連貫,輕重疾徐,時(shí)間的推移。
很明顯,立體感與力量感,平面運(yùn)動(dòng)與上下運(yùn)動(dòng),構(gòu)成了立體的三維動(dòng)作空間,再加上一個(gè)節(jié)奏感,又構(gòu)成了時(shí)空對(duì)比,三者互相交叉,形成了書法技巧最為廣闊的藝術(shù)天地。
5、中國書法線條的內(nèi)涵:數(shù)千年來,由道、釋、儒互補(bǔ)的中華民族傳統(tǒng)文化博大精深,歸納起來可以概括為一個(gè)起點(diǎn)、三條路、四種思想。
一個(gè)起點(diǎn):中華民族的文化發(fā)端---易經(jīng)
三條路:老    子:自然的角度  成功的路
孔    子:社會(huì)的角度  做人的路
釋迦牟尼:自我的角度  幸福的路
四種思想:陰陽學(xué)說,中庸之道,天人合一,克己修身。以上思想借重于中國書法的筆法
道、釋、儒審美比較
文化
最高準(zhǔn)則
審美理想
審美方式
審美心態(tài)
主要審美特征
道家
人與自然和諧
自然之美
神遇
虛靜
素樸、變易、博大、玄妙
儒家
人與人及社會(huì)和諧
中和之美
理性
比德
中和、至誠、崇高、充實(shí)
釋家
心靈和諧
空靈之美
頓悟
虛無
清孤、淡遠(yuǎn)、虛靈、荒寒
6、一個(gè)線條的解釋
線條的頭尾:藏鋒、露鋒;
線條的中段:中鋒、側(cè)鋒;
線條的方向轉(zhuǎn)換:圓轉(zhuǎn)與方折。
7、意境的內(nèi)涵:神采、詩情、韻趣。意境美:形式的超越,材料美:形式的底蘊(yùn)。
8、神采:物質(zhì)起點(diǎn)—筆墨材料款式格局—低層面;形式起點(diǎn)—結(jié)構(gòu)、用筆、章法—中層面;精神起點(diǎn)—意境、神采—高層面。
9、書分:書卷氣、金石氣、市井氣息、山林之氣、廟堂之氣、匠氣。
10、書法的三品之說:平和簡(jiǎn)凈,遒麗天成,日神品;醞釀無跡,橫直相安,日妙品;逐跡窮源,思力交至,日能品。
11、書法表現(xiàn)的張力:擴(kuò)張與收縮、沖突與一致、上升與降落、前進(jìn)與后退等正是書法生命的展示,書法的結(jié)構(gòu)、用筆線條,乃至章法的安排,都是可視效果中不可視但可感知的張力的綜合體。
12、書法線條的延伸就是“勢(shì)”的延伸
13、書必有神、氣、骨、肉、血,五者不可缺一。
14、深且厚:深者,意韻深長(zhǎng);厚者,耐人尋味。
15、順向:效果的升華,逆向:美學(xué)中的“丑學(xué)”。無意于佳乃佳。
16、大自然中沒有絕對(duì)平面的,要有立體感。
17、力求在不平中找平。
18、舞蹈造型更能與書法取得默契(線條)。
19、“世間無物非草書”。
20、“實(shí)”是歷歷可數(shù),“虛”是浩瀚博大。
21、自然美就是朦朧感,月是“缺”的,云霧是“隱”的。
22、書法欣賞不單單是“書法”的欣賞,而是書法加文學(xué)的欣賞。
23、大味必淡,大巧若拙。
24、清水出芙蓉,天然去雕飾。
25、關(guān)于標(biāo)準(zhǔn)問題,有共同的審美取向。
26、法度的存在將會(huì)為扼殺心靈的真正根源。
27、作品分析:《蘭亭序》、《黃州寒食帖》、文征明、啟功
28、書法大師:指那些具備非凡創(chuàng)造才能的書法家。
一是創(chuàng)造出嶄新的藝術(shù)形象。前所未有,或者雖與前代大師有基本面貌上的相同,但與其拉開了相當(dāng)大的距離,藝術(shù)形象的創(chuàng)新度。
二是豐富了藝術(shù)的表現(xiàn)語言,在書法藝術(shù)的構(gòu)成要要素上有一項(xiàng),甚至多項(xiàng)獨(dú)特的創(chuàng)新。
三是有多樣的風(fēng)格表現(xiàn)形態(tài),至少有一種風(fēng)格形態(tài)發(fā)展成熟,成為書法美的典型。
四是對(duì)當(dāng)代和后世書法產(chǎn)生廣泛深刻的影響,成為人們接見或取法的對(duì)象。
29、審美用語(圖片)
附錄:常見的幾種審美類型(技法+天然才華)
秀逸:褚遂良、趙孟fu
雄渾:力量+氣度。顏真卿、伊秉綬
古拙:機(jī)巧中有笨拙。張遷碑、《爨寶子》
恣肆:放縱、沖動(dòng)、宣泄、高手游戲。王獻(xiàn)之、米芾、王鐸、張瑞圖
醇和:虞世南、鐘繇《宣示表》、王羲之《十七帖》
豪放:懷素、張旭、李白
精熟:智永、文征明、趙之謙、趙孟fu
清淡:董其昌
險(xiǎn)勁:歐陽詢、歐陽通、《張猛龍》
灑脫:禮器、曹全、蘇軾、黃庭堅(jiān)、白蕉
以丑為美:傅山、賈平凹
八、談學(xué)習(xí)
1、學(xué)習(xí)方法:臨帖。
2、學(xué)習(xí)三問:?jiǎn)柸恕柤?、問墻(字怕掛)?div style="height:15px;">3、成功的秘訣:勤奮、悟性、修養(yǎng)、路徑。
4、定時(shí)、定量、定帖。
5、楷一、行二、草三。
6、否定之否定規(guī)律。
7、臨帖不像:對(duì)照修改。
8、臨帖走不出來:不怕,個(gè)人的經(jīng)歷、學(xué)識(shí)、修養(yǎng)不一樣。
9、摹容易得結(jié)構(gòu),臨容易得精神。進(jìn)行調(diào)查研究。
10、采取各種方法臨:就筆畫、就結(jié)構(gòu)進(jìn)行找規(guī)律;就章法、行氣進(jìn)行通臨。不宜貪多求快。原大臨、放大臨、放小臨反復(fù)玩味。
11、臨的越像,掌握的方法越透徹。
12、帖就是老師,慎重選帖,慎重?fù)Q帖。
13、古比今好,帖比碑好。
14、開始多臨帖少創(chuàng)作。
15、有量的積累,有變到質(zhì)變的過程。帖選多的字,主次搭配,相互促進(jìn)。博觀別取。
16、把楷書寫成行書,把行書寫成楷書。
17、少看理論方面的書,多臨帖??鄬W(xué)、苦練、苦熬……
18、放一放再寫,溫故而知新,從來就是眼高手低。
19、站著寫與坐著寫,懸肘與懸腕。
20、筆當(dāng)棍使,寫字不能畫字。
21、某底某面之說。
22、為什么不宜學(xué)時(shí)人。
23、文學(xué)功底好、修養(yǎng)高的人稍加學(xué)習(xí)也能寫成好字。賈平凹、“中國銀行”。
24、優(yōu)點(diǎn)是認(rèn)真,缺點(diǎn)也是認(rèn)真。字愈工愈俗。
25、上班用左腦,下班用右腦,合理調(diào)節(jié)。沒有時(shí)間都是借口。
九、談路徑
1、趙樸初:堅(jiān)持楷則,繼而行、而草,凝練底功,博覽群書,遵循傳統(tǒng),自然蛻變,水到渠成。入手學(xué)書楷正為妥,從而行草發(fā)揮自我。
2、學(xué)楷書之后,應(yīng)由楷書入門,不能一步就入草書。不然易于犯規(guī)失理,釘頭鼠尾。
3、得古人一、兩種名帖,契而不舍,可望成功。學(xué)書貴乎專。楊再春臨《蘭亭》297遍。雷珍民先生《水滴石穿》。
4、歐陽詢《九成宮》為楷法之宗。
5、行書宜從懷仁《集王圣教序》入手。晉人的韻是個(gè)顛峰,沒有人能超過。
6、草書擬從孫過庭《書譜》、大王《十七帖》入手。
7、先摹趙董后歐陽,晚愛誠懸競(jìng)體芳……
8、少談漢魏怕徒勞,簡(jiǎn)櫝摩沙未幾遭……
9、校罔過正,缺什么補(bǔ)什么。米芾先臨柳嫌緊,在臨顏嫌其松,再臨褚才上手。
10、法、韻、意、趣、態(tài)結(jié)合在一起就完美。也就是晉、唐、宋、元、明、清的結(jié)合。
11、碑帖融合最為佳。
12、解決階段性問題。學(xué)然后知不足,讀書萬卷始通神。
13、小字看點(diǎn)畫,大字看結(jié)構(gòu)。
14、啟功和雷珍民先生的學(xué)書道路。
十、談創(chuàng)作
1、先立意,想清楚再寫。
2、深刻理解“家”的含義。
3、捷徑:集字成文。是個(gè)過渡。
4、一個(gè)主心骨不能變,為啥而學(xué),不能黑寫。
5、最高境界:與大自然的物象能對(duì)應(yīng)起來。
6、一定是繼承才能創(chuàng)新。
7、擺到展覽會(huì)上就會(huì)有差別。
8、能正確面對(duì)自己的不足,有動(dòng)力改正。正確對(duì)待批評(píng)與贊揚(yáng)。時(shí)刻清醒自己的問題在哪兒。
9、藝術(shù)不是模仿。模仿是基礎(chǔ),創(chuàng)新是結(jié)果。
10、內(nèi)容與形式的一致。要貼切、能感動(dòng)人。內(nèi)容是寫景、寫意,古比今好,圣人比一般人的好。
11、自覺龍飛鳳舞,其實(shí)雜亂無章。
12、很多人是在搞雜耍,有浮躁之風(fēng)。
13、中國書法蘭亭獎(jiǎng)獲獎(jiǎng)評(píng)委的四看:一看師承關(guān)系;二看筆墨技巧;三看大小章法;四看有無新意。
結(jié)束語
不抱云山骨,哪成金石心;
自然奇節(jié)士,落墨見高襟。
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