唐宋詞里緩緩而吟的才子佳人
（系列文章--轉(zhuǎn)載之六）
李煜
【派別】南唐派
【文集】《李煜集》
《南唐二主詞》
朝來寒雨晚來風 愁若江水向東流
生于帝王之家，長于深宮之內(nèi)的風流皇帝李煜以填詞著稱于世，為后世留下了一篇篇的膾炙人口、橫絕孤勢的詞作。后主歷來為眾家所稱頌，被冠以"詞帝"的稱號，想來也算是當仁不讓的。前可追一代大詩人屈原，后可與兩宋諸詞人媲美，毫不遜色。
后主多才多藝，才識過人。郭若虛在《圖畫見聞志》中記載：曾經(jīng)見過后主所畫的林石、飛鳥，遠非一般畫工可比擬，技藝高明出人意料。金陵王相家藏有他所作的《雜禽花木》，李忠武家藏有他的《竹枝圖》，都稱為稀世珍寶?？上н@些作品今已散佚，不然我們就可以一睹后主書畫的出神入化之妙。
李煜為中主李璟第六子，行事頗似當年曹子建。一心鉆研古籍，以詩書自娛，從來都不過問朝政之事，本不該承襲王位。前太子冀是一個心胸狹窄且極好猜忌之人，對諸兄弟防范甚謹，不料中途死去。李璟非常喜歡這個很有天賦，文采很似他的六子李煜，于是就立為太子，才有了李煜登基的機會。后主為人輕放，在未即帝位之前就遭到了諸臣子的不滿，中間受到了太傅鐘謨等人的勸阻。后李璟南巡洪都郡（今南昌市），李煜留守金陵。不料李璟在洪都時發(fā)生變故病歿，也就在這一年李煜登上了王位。
治國與李璟當年相似，后主對待群臣皆能禮遇，傾奉中朝，惟恐不及。又為一性情中人，猶看重情義。據(jù)《江南別錄》中記載：周后患病的時候，后主朝夕侍奉在床前，藥非得經(jīng)過他親口嘗過才可喂給周后服下。并且，在床前衣不解帶的日子竟然長達數(shù)月之久，后主一片赤心已見矣。相傳在此期間，后主和后來的小周后也有過小插曲，此為后話。后主教育子女甚嚴，據(jù)《玉壺清話》記載：后主幼子仲宣少時敏慧特異，眉目神采若畫，很像他祖父當年容貌。三歲的時候就可以背誦《孝經(jīng)》和古雜文。如此神童，令人咋舌。后主常將仲宣抱在膝蓋上教他識字念書，仲宣學會數(shù)萬言。真可謂教子有方，今人也應(yīng)該學習一番。
后主生性風流，好風花雪月，這點很像后代北宋那個亡國之君宋徽宗?！肚瀹愪洝分杏涊d過一件逸事：一次后主微服出巡至一酒樓，碰到一叫張席的僧人也在這里尋歡買醉。后主認為他是不速之客，意欲離開。忽聽到那僧人行酒令謳吟彈唱，技藝高超，遂留下來觀賞。后主醉后在墻壁上揮毫寫下“淺斟低唱，偎紅倚翠大師；鴛鴦寺主，住持風流教法”，然后徐徐而出。僧妓不知后主何許人也，只覺得此人明俊蘊籍，甚愛慕之。后來，后主將此事告以一密臣，不料此密臣比較八卦，將此事又告訴了其他人。這個密臣就是后來間接害死后主的徐鉉。
自古便有詩讖一說，宋祁作《落花》詩：“香隨蜂蜜盡，紅入燕泥干”，不久就離開了人世。后主也作過一首《落花》詩：“鶯狂應(yīng)有限，蝶舞已無多”，未過多久便遭亡國之恨。雖然不應(yīng)該相信這個，但后事同前詩相照，倒真的如“讖語”，不由人不信。
南唐國亡，后主便做了俘虜，被宋太祖封為“違命侯”。被俘的生活讓后主嘗盡了人世的冷暖，詞風也為此一變。相傳宋太祖還是挺賞識后主的，一次太祖宴請后主，席間談到后主曾好作詞，就問可否舉出平生最得意之句。后主沉吟了半晌，以先前所作之詩《詠扇》“揖讓月在手，動搖風滿懷”對之。太祖說：“滿懷之風該是有多少呢？” 又贊后主“好一個翰林學士”。
李煜性嗜酒，常借酒消愁，日飲三石尚不夠。真可謂自古文人都與酒有著難以解脫的聯(lián)系。
李煜的詞作，以南唐的滅亡為界，具有明顯的前后分期。前期的作品多寫花前月下、鶯歌燕舞之類的綺麗之篇，一副少年不識愁滋味的姿態(tài)。及至成為王亡國之君、階下之囚時，后主深陷對故國往事的日夜思念，詞作寫盡了亡國之后的哀怨與凄涼，卻是識盡愁滋味，感懷身世，字字感傷，句句啼血?？匆皇浊捌谠~作《玉樓春》：
晚妝初了明肌雪，春殿嬪娥魚貫列。笙簫吹斷水云間。重按霓裳歌遍徹。
臨風誰更飄香屑？醉拍欄干情味切。歸時休放燭光紅，待踏馬蹄清夜月。
據(jù)《堯山堂外記》卷四十一記載，后主宮中從來都不點蠟燭，每到夜晚就會懸起一顆大寶珠，照得一室光亮如同白晝。溶溶月夜之中，嬪娥翩翩而舞，奏著周后譜定的《霓裳羽衣舞》。一個個肌膚勝雪的美姬，一遍遍不知疲倦的歌舞。后主如醉如癡地欣賞著舞曲，一邊在慢慢地醞釀著新詞，曲終人散，興猶未盡，乘著駿馬踏著月夜的清輝緩緩而歸。前面提到李煜在侍候周后時發(fā)生過一的段故事，反映在以下一首詞中。其風格旖旎香艷與上一篇極為相似，即后主的名篇《菩薩蠻》：
花明月黯籠輕霧，今霄好向郎邊去，刬襪步香階，手提金縷鞋。
畫堂南畔見，一向偎人顫。奴為出來難，教郎恣意憐。
人說此詞即為小周后所作，記載兩人偷相約會的經(jīng)過。小周后是因為姐姐生病而進宮來服侍的，不料同后主兩人一見鐘情，引出這段風流韻事來。良宵淡月、薄霧縈回之時，一個嬌嫩如花的女子，雙手提著金縷鞋，羅襪掉在了地上，嬌喘吁吁地越過長廊，來到畫堂東樓與心上人相見。待回過神來，不覺已是香汗淋漓。偎在心愛之人的身上，微微地顫抖著，可能還因為是很羞澀的緣故。朱淑貞有詞云：“嬌癡不怕人猜，和衣睡倒人懷”。而這位小周后卻是一個涉世未深的女孩子，單純而可愛。雖然是幽會之作，但是情感卻是那么的直率真摯，讓世人無端地喜愛。
在亡國之后，李煜的詞風失去了那種纏綿悱惻、溫情脈脈。取而代之的，是不盡的悲怨及對故國的眷念。試看其《望江南》二首：
多少恨，昨夜夢魂中。還似舊時游上苑，車如流水馬如龍，花月正春風。
多少淚，斷臉復橫頤。心事莫將和淚說，風苼休向淚時歡，腸斷更無疑。
起句便是恨，后主在現(xiàn)實中找不到絲毫的慰藉。故國已亡，寵姬見奪，魂牽夢繞，往事如煙。記憶中是風光無限，帶著佳人，上苑游玩之時，車如流水、寶駒如龍。唐人蘇颋有詩云：“車如流水馬如龍，仙史高臺十二重”，春花正艷，月色正濃。而往事不堪回首，后主卻恨極了這一切。每想到這些，讓自己更加神傷。后人張炎的“怕見飛花，怕聽鵑啼”，該與后主是同感吧。
第二篇更是斷腸之怨，寥寥幾句，即滴盡了清苦之淚。被俘后朝朝夕夕只能以淚洗面，滿腔的心事無處訴說。此時的后主怕提舊事，怕聽細樂，一個人怎生得黑呢。想起了岳飛《小重山》中的句子來“欲將心事付瑤琴，知音少。弦斷有誰聽？” 找不到能傾聽他心聲之人，那份孤寂，那份凄涼，生不如死。
作為俘虜，后主的一顆心極為敏感。見到流水，見到落花，都會聯(lián)想到自己的身世，不禁潸然淚下。王國維在《人間詞話》中言：“后主之詞，以血書著也?！痹嚳雌洹稙跻固洹范祝?/font>
無言獨上西樓，月如鉤，寂寞梧桐深院鎖清秋。
剪不斷，理還亂，是離愁，別是一番滋味在心頭。
林花謝了春紅，太匆匆！無奈朝來寒雨晚來風。
胭脂淚，留人醉，幾時重？自是人生長恨水長東。
新月初升，獨自踏上西樓。淡眉緊蹙，桐陰深鎖。剪不斷的煩愁縈繞在心，揮之不去。使得他見到任何事物都覺得索然無味。剪不斷，理還亂，才下眉頭，卻上心頭。下篇寫林花飛謝，佳人遠去，時間是那么地匆匆。最令后主忍受不了的，是那朝來寒雨夜起風的天氣。那美人之淚，盡付與愁苦之醉，凄婉動人。結(jié)句述自己的愁恨，就像日夜東流之水無停歇之時，又起大手筆。俞陛云在《唐五代兩宋詞選釋》中言：“后主為樊若水所賣，舉國與人。詞借傷春為喻，恨風雨之催花，猶逆臣之誤國”，此話不無道理。
宋太祖死后，太宗即位。后主能得到的自由更加有限了?！赌洝分杏涊d：徐鉉見過后主后，太宗問徐鉉和后主所言何事，徐鉉具以相告，太宗由此忌恨之，并在此時就起了殺機。另據(jù)《唐余記轉(zhuǎn)》：在七夕后主生日這天，后主作了一首《虞美人》，并招來舊日殘存的伶人歌女演奏，歌聲響徹了整個宮廷。太宗聽其歌詞“故國不堪回首月明中”一句，龍顏大怒。于是，命楚王元佐等人以毒酒賜之。后主飲后中“牽機藥”毒，痛苦而死。看看后主給我們留下的這首千古遺作《虞美人》：
春花秋月何時了，往事知多少！小樓昨夜又東風，故國不堪回首月明中。
雕欄玉砌應(yīng)猶在，只是朱顏改。問君能有多少愁？恰似一江春水向東流。
全篇淺顯易懂，卻字字攝人心魄。一曲《虞美人》，唱盡了李煜終生的悲怨憤很，他終于把自己的心事公之于世，不再是無言獨上西樓。一個人如果連死都不怕，斷然是無所畏懼了。一曲《虞美人》，寫盡了他悲愴郁悶的迸發(fā)，寫盡了他對“雕欄玉砌”“春花秋月”“故國往事”的眷戀，寫盡了他對小樓朱顏不再，愁如江水奔瀉的感悟?！皢柧苡袔锥喑睢币痪淝Ч沤^唱，為他那起伏屈辱的人生抹上了一層血樣的光彩。李煜因這首《虞美人》遭到猜忌而被鴆殺，秦少游曾在貶官郴州時，寫出“春去也，飛紅萬點愁如?！钡拿?，不久便于世長辭。文人的結(jié)局何其相似？
在李煜死后，宋太祖封他為“太師”、“吳王”。這種假惺惺的行徑，讓后世文人、有識之人都為之不齒。這是因為他出于猜忌、利用強權(quán)，謀殺了一個身無復國之能、手無縛雞之力的戰(zhàn)俘，戕害了一位歷史上罕見的文學天才，其罪孽深重，沒有人輕易會去原諒他。
后人對李煜的詞作欽嘆不已。沈謙在《填詞雜說》中言：“男中李后主，女中李易安，極是當行本色。”又言：“李后主雖拙與治國，在詞中卻不失為南大王?！?譚獻在《詞辯》中說：“后主之詞，足當太白詩稿，其高無匹。”對其評語之高實屬少見。
嚴羽在《滄浪詩話》中言；“羚羊掛角，無跡可尋，故其妙處，透徹玲瓏。如水中之月，鏡中之花?！?司空圖在《詩品》中言：“不著一字，盡得風流?！边@些都是對后主李煜詞作的最好的詮釋。
孤冷凄清的后主在北國之地度過了他第四十二個春秋，死于異鄉(xiāng)。中國詩詞文學史上一顆耀眼的明星，瞬時劃落天際……
【小傳】：李煜（937－－978），字重光，初名從嘉，自號鐘隱、蓮峰居士，徐州人。南唐中主李璟第六子。宋建隆二年（961）六月李璟去世，李煜嗣位于金陵，在位十五年，史稱南唐后主。李煜性格軟弱，迫于形勢，對宋稱臣納貢，茍且求安，并借佛教安慰精神。宋開寶八年（975），宋軍長驅(qū)直入，圍攻金陵，李煜被迫肉袒出降。隨即送解到汴京幽禁，受封右千牛衛(wèi)上將軍、違命侯，兩年后被鴆殺。李煜聰穎過人，博通眾藝，書法自創(chuàng)金錯刀、攝襟書和撥鐙書三體。善畫山水、墨竹、翎毛，皆清爽不俗，別為一格。又通曉音律，精別雅鄭，嘗自度《念家山曲破》、《振金鈴曲破》等曲，又曾與昭惠周后審訂《霓裳羽衣曲》殘譜。兼富于藏書，精于鑒賞，詩文俱佳，詞則尤負盛名。
唐宋詞里緩緩而吟的才子佳人 （系列文章--轉(zhuǎn)載之七） 歐陽炯 【派別】花間派 【文著】《花間詞序》 樹底纖纖抬素手 水遠山高看不足 詩仙李白在游西蜀之時發(fā)出了“蜀道難，難以上青天”的謂然長嘆。正在這山嶺陡峻之地，在五代時有一批最活躍的才子詞人云集于此。蜀地在唐時極其富庶，在當時有“揚一益二”之稱，益州即今日的四川成都。唐代詩人徐凝詩句云：“天下三分明月夜，二分無賴在揚州”，想來那另外的一分就在這益州了。 益州，自古乃繁華之地。三國時劉皇叔以此為根據(jù)地進而圖謀天下，遂成三國鼎力之勢。韋莊在詞作《菩薩蠻》中以極盡華麗之詞贊賞西蜀江南之地，大家應(yīng)當還記得他的一句詞“春水碧于天，畫船聽雨眠”?；ㄩg派詞人歐陽炯就生于此山清水秀、人杰地靈之地。因蜀地與外界難于交通，所以這里一向世事和平，人民安居樂業(yè)。炯的一生亦仕途順暢，沒有受到過重大的挫折。這與大詞人晏殊的生平極其相似。官高至相，生活無憂，權(quán)高位尊，閑暇之時便填些小詞，多作艷語，描寫兒女相思，花前月下之情。吳任臣在《十國春秋》中，說他作詞頗多，亦時時被人稱道，一首《漁子歌》更是被詞家所唱和。由此看來，雖然炯詞甚香艷，但還是受到很多人歡迎。 歐陽炯曾被人稱作“五鬼”之一。這個稱號叫得頗為怪異，此人便是元朝作《牡丹亭》的湯顯祖。倒不是說稱炯為“鬼”有貶低之意，只是覺得炯的作品與這個鬼字不太相符。唐人李賀被稱為“詩鬼”是讓人心悅誠服的，蓋因他的詩風充滿鬼氣。另外與歐陽炯相對的四鬼分別是毛文錫、鹿虔、韓琮、閻遠。他們都屬于花間派詞人，但在現(xiàn)存的《花間詞集》中已經(jīng)找不到韓琮的詞作，估計是在后來散佚了。 歐陽炯為一多才多藝之士。《續(xù)資治通鑒長篇》中記載：炯“性坦率，無檢束，雅善長笛”?？梢娺@位才子不但才華了得而且很有個性，這點和中唐的韓愈頗為相仿。雖然有人不太喜歡韓愈的詩文，總感覺審美感覺差了點，但對于他那一身凜然浩氣，敢冒天下之大不韙都很是欽佩。歐陽炯官高資厚，但他依然過著極其儉素的生活，此舉對他的人物形象美化不少。 歐陽炯善于奏曲的名聲遠揚，一直傳到了降主宋太祖的耳中。太祖便傳歐陽炯至宮廷大殿中吹笛奏樂。炯不知是計，遂欣然而往。御史中丞劉溫叟急叩殿門諫曰，作為人臣不便作伶人之事。太祖笑著說，：“先前聽說蜀后主孟昶沉迷于聲樂之中，歐陽炯作為一朝丞相，自身尚且也作伶人之樂，豈有不亡國之理？”太祖自此之后便不再重用歐陽炯。炯一身的才藝卻給自己帶來了禍患，真應(yīng)了那句“福兮，禍之所依；禍兮，福之所伏?！?/font> 歐陽炯是花間詞派中的一位重要詞人，他為趙崇柞編撰的《花間詞》而作的一篇《花間詞序》寫得極有氣勢，千古傳誦。炯甚是追慕溫庭筠，其詞風受飛卿的影響也很深，但是又是有著自家的特點。況周頤在《歷代詞家考略》中言：“炯詞艷而質(zhì)，質(zhì)而俞艷，行間句里，卻有清氣往來?！?在艷質(zhì)中有清氣回蕩自又是一番新境，所以后世人讀炯詞，淫卻不傷。 大抵詞人都有這樣感覺，愁苦之音易好，歡愉之詞難工。歐陽炯詞婉約輕和，一派世事清明，乾坤兩好境界，也足見其功力不凡。 炯負有才名，但對今人來講其詞流傳并不是很廣，幾乎遭人遺忘了。選其名篇來講，為其正名。試看二首《南鄉(xiāng)子》： 洞口誰家，木蘭船系木蘭家。紅袖女郎相引去，游南浦，笑倚吹風相對語。 路如南中，桄榔葉暗蓼花紅。兩岸人家微雨后，收紅豆，樹底纖纖抬素手。 炯詞多作艷語，但上兩闕所描弄的卻是水鄉(xiāng)船浦，陌上人家，寫盡炎方風物。炯詞被評有清氣，這《南鄉(xiāng)子》兩首便是證明。上首蘭舟短棹，花系檣桅，泊于渡口。然后見得幾紅顏女子引舟而去，暢游南浦。春風湖面，還聽得見她們的鶯歌燕語，而湖面的皺波中，一艘畫舫逶迤而行，蜀地的江南風光，在這水中盛滿了柔情。晏殊的一首《清平樂》寫道：“巧笑東鄰女伴，采桑徑里逢迎，凝怪昨宵春夢好，原是今朝斗草贏，笑從雙臉生”。同樣是天真爛漫的女子，同樣是歡天喜地幾聲言語，使人覺得滿世界都是清新，一樣的靜好。 下一首從水浦上移到南中路，桄榔葉郁郁地生長著，色澤深沉。而旁邊的蓼花卻獨獨地開得紅艷似火，如女兒家的情思，藏于幽深之中，雨后是一個好光景。小山有詞云：“落花人獨立，微雨燕雙飛”；飛卿有詩句云：“雨后卻斜陽，杏花零落香”，天明氣清，一切都朗然，浦埠兩岸的人家都忙著收紅豆之果。紅豆象征著多情的江南，溫婉而意深。王維作《相思》詩云：“紅豆生南國，春來發(fā)幾枝，愿君多采擷，此物最相思?！?紅豆樹下，只見那纖纖的素手，個個是那樣含露淺笑，凝眸采摘著樹上的紅豆果，那采豆女子，亦如江南水側(cè)畔浣沙或采蓮女子，滿身也是帶著一襲的清氣。 歐陽炯作艷詞，也有著無盡的清麗，在他的詞里兩者仿佛便不成了矛盾。蜀后主孟昶是喜歌詞之人，自身也有一手好文筆。他善工聲曲，作詞便有“冰肌玉骨，清涼無汗”。如此香艷，對他的臣子豈能無有影響？所以，作艷詞在花間派詞人中蔚然成風。一來投后主所好，為仕途升進努力；二來仿佛在后蜀文壇的都是如此詞風，否則肯定不被看重。如詩至南朝之時盡是宮體之裁，作兒女之語，境界自然放小。歐陽炯似乎是有過之而不及，幾首《浣溪沙》頗受后人詬病。試看其一首： 落絮殘鶯半日天，玉柔花醉只思眠，惹窗映竹滿爐煙。 獨掩畫屏愁不語，斜欹瑤枕髻鬟偏，此時心在阿誰邊？ 落花飛絮，紛紛飄灑良久，窗外有黃鶯啼叫，美人慵倦，一幅困酣嬌眼的樣子。玉柔花醉，四字極其妍麗，好像渾然天成。（歐陽炯的另一首《浣溪沙》：天碧羅衣拂地垂。美人初著更相宜。宛風如舞透香肌。獨坐含嚬吹鳳竹，園中緩步折花枝。有情無力泥人時。此則更領(lǐng)略這玉柔花醉之妙。）再回到上篇來看：簾外，是幾縷纖細的翠竹；屋內(nèi)，有香爐的青煙裊裊。（想起才子唐伯虎所畫的《海棠春睡圖》）盡是閨中之色，卻也不見得是如何的妍艷，只是將一些精美物象的連綴，人在畫中。接著則道出了美人惆悵的心事，原來是獨自一人，獨掩畫屏、萬分孤獨。寂寞之中，默默無語。掩起畫屏，不讓別人看見她的愁思。愁為何物呢？原來是在朝暮中思念自己的心上人，弄得茶飯不香，連女孩子的日常梳妝打扮都倦怠了，斜倚在青花枕上，鬢發(fā)散亂，也是不顧。在這里見了一個女子的風韻，出神地看著窗外，刻骨地思慕著。其實這樣的詞作在易安的詞中也是很常見，如“風住沉香花已盡，日晚倦梳頭”；“香冷金猊，被翻紅浪，起來慵自梳頭。任寶奩塵滿，日上簾鉤?！?溫庭筠《菩薩蠻》一闕更是神似：“小山重疊金明滅，鬢云欲度香腮雪。懶起畫蛾眉?！?兩詞極有相通之處。 歐陽炯詞《浣溪沙》極是秾艷。導致近代大部分詞評家對這幾首都不作評箋，實在讓人詫異。就如上篇，感情真摯而少作淫語，閨中之景，相思之語，清麗淡雅，應(yīng)是上乘之作。 古人感謂時世，托古寓今，多作詠懷之言。后蜀在五代之時已是岌岌可危，歐陽炯作為朝中重臣對此事當然是憂心忡忡。炯作金陵懷古詞《江城子》一闕，大有慰藉于己之意。 晚日金陵岸草平，落霞明，水無情。六代繁華，暗逐逝波聲?？沼泄锰K臺上月，如西子鏡，照江城。 自古金陵懷古的句子比比皆是。六朝之都，承載了太多的繁華舊夢。李白有《蘇臺覽古》詩云：“只今惟有西江月，曾照吳王宮里人?！?大約歐陽炯從太白那里借得了幾絲靈感，但炯詞亦非平庸之作。炯詞絕大部分是“遞葉葉之花箋，文抽麗錦；舉纖纖之玉指，拍按香檀”之作，這首詠古詞讓人有耳目一新之感，所以倍受人喜歡。 晚日應(yīng)是有夕陽余暉的時辰，金輝霞映中的金陵古城，定是萬分的肅穆。大江東去，潮平岸闊，暮春三月，江南草長，江堤兩岸，春草叢生，一片生機勃勃。流水無情，實在是寫歷史的無情，山圍故國周遭在，潮打空城寂寞回。興衰由天，六朝的繁華隨著流水，都付與那洶涌的波濤之聲。王安石有“六朝舊事隨流水，但寒煙衰草凝碧?！?歷史的興衰成敗，不以個人的意志而轉(zhuǎn)移。姑蘇并非金陵之地，而是蘇州城。乃春秋時吳王夫差與越女西施醉生夢死而終亡國之所。西子鏡，照見了吳國滅亡的過程。人如鏡，對吳人來講那是一段不堪回首的歷史。歐陽炯在這里言西子鏡，照江城，似乎更有深一層的旨意。大約是在提醒他的后蜀君王孟昶，不要重蹈吳王夫差的舊轍。前車之覆，后車實可鑒。但后蜀還是被宋所滅。歷史是無情的，這也是歷史的必然。 歐陽炯詞“蘭麝細香聞喘息，綺羅纖縷見肌膚”被況周頤稱“艷詞以來殆莫艷于此矣”。 對其為香艷詞人似乎已成定論，是況的一語之功，其實不盡然。如他刻畫炎方風物的纖麗，詠古懷今的蘊藉，也是各有千秋。對一個人的評價，不能單以一文概之?？v觀其詞，不難發(fā)現(xiàn)歐陽炯有著才士的瀟灑、如水的柔情、處世的耿直、為人的淡索等多元特征。所以務(wù)必要還這位詞人一個本來之面目?！ ?/font> 【小傳】： 歐陽炯，（896－971）益州（今四川成都人），在后蜀任職為中書舍人。據(jù)《宣和畫譜》載，他事孟昶時歷任翰林學士、門下侍郎同平章事，隨孟昶降宋后，授為散騎常侍，工詩文，特別長于詞，又善長笛，是花間派重要作家。 唐宋詞里緩緩而吟的才子佳人 （系列文章--轉(zhuǎn)載之八） 王禹偁 【派別】雅正派 【文集】《小畜集》 平生詩句是風水 謫宦方知是勝游 宋朝的文壇如同一幅絢麗多姿的山水畫卷，宋詞是畫卷中那抹最靚麗的色彩。不僅有著長河大漠塞北的粗豪；也有著煙雨杏花江南的明麗。滌蕩過南唐花間的稠艷，宋詞漸漸地就有了風骨。 在這畫卷中，首先見到的一位才子便是王禹偁。他有著很多稱號：是北宋政治改革的先驅(qū)；是宋代詩文變革的旗手；是廉潔剛正的清官；更是一位橫空出世的詞人。 王禹偁生于山東巨野，自稱為魯人，寒素之家。魯?shù)厥谴笫ト丝鬃拥墓枢l(xiāng)，故儒學在王禹偁的學問體系中起著極其重要的影響。偁家以磨麥為生，所以偁又被成為“磨家兒”。正是這樣一位農(nóng)家子弟，經(jīng)過自己的勤學鉆研，日后終成為一大方家。偁九歲時即能文，亦堪稱神童。 當王禹偁還是稚童之時，已遍覽了白居易元稹的《長慶集》。及到總角之年，在鄉(xiāng)里的私塾就學，每天除了接受經(jīng)書教誨外，自己格外喜歡探索律詩，十幾歲年齡，便寫得一手好文章。后來，王禹偁貶官到商州，曾追憶自己少年勤學的往事而賦詩云：“偶嘆勞生事，因思志學時。讀書方睹奧，下筆便搜奇。”可見古人做學問者，正是因為踏實刻苦，方才有得一番成就。 畢士安之曾孫畢仲游所撰的《丞相文簡公行狀》中，記載過王禹偁這樣逸事：少年時的王禹偁，因為家貧而承擔家庭生計的重擔，年紀輕輕，為人處世卻是非常到位。數(shù)次被推薦到濟州團練的官府中商討事務(wù)。時任團練推官的畢士安曾問偁是否會讀書識字，偁如實相告在塾中讀書。畢士安見其器宇不凡、處事有方，遂有愛慕之意。便問：“若讓你舍棄家中磨坊之事從我學習如何？” 王禹偁非常欣喜地應(yīng)允了。于是偁便留在官府中讀書習文。數(shù)年下來，積累了滿腹的詩書，但是才華并不外露。 一次畢士安陪著濟州太守在后園中吃酒宴，偁也在跟隨之列。為了助酒興，太守出了一聯(lián)“鸚鵡能言爭似鳳”，然后向眾貴賓征求下聯(lián)。當時來者盡是濟州的文人顯貴，但卻沒有一聯(lián)能合太守心意。太守離去之后，畢士安命人將太守之聯(lián)書在后園的墻壁上。王禹偁觀后，心成一佳聯(lián)，便悄悄地寫在了壁上，“蜘蛛雖巧不如蠶”。畢士安看后大驚，忙整頓衣衫，以賓客之禮接見這位才學青年，并稱他有"經(jīng)綸之才" 。從此，王禹偁聲名鵲起，名噪當時。 王禹偁為人耿直，能直言，仕途卻極其坎坷。由于敢諫，“兼磨斷佞劍，擬樹直言旗”，因而遭到權(quán)貴和一些同僚的忌恨，三次無辜被貶。淳化二年，廬州有一頗有權(quán)勢的尼姑名叫道安，誣陷有名的學者徐鉉與甥妻姜氏通奸，此姜氏便是道安的嫂子。此時王禹偁在大理寺任職，便秉公為學者徐鉉洗冤，并據(jù)實追究道安的告奸不實之罪。但最終王禹偁卻被莫明其妙地被貶為商州團練副使，并不得簽書公事，權(quán)力被架空。 后來王禹偁作《三黜賦》明志： “屈于身兮不屈其道，任百謫而何兮。吾當守正直兮佩仁義，期終身以行之?！?/strong> 一個士大夫的凜然氣節(jié)頓躍紙上。他那堅韌不屈、樂觀向上的精神，為后世士人豎立了一個榜樣。 王禹偁是變法的先驅(qū)。端拱元年，宋太宗下詔求真言，偁在上書《端拱箴》中請求重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn)；節(jié)約財政開支；任用賢能官吏；抑制豪強兼并。太宗病歿，真宗及位，又下詔求真言。偁再次應(yīng)詔上疏，懇請真宗“治之在新，救之在速”，并提出五項政治主張。但如同后來稼軒面對南宋的江山飄搖，上疏《美芹十論》一樣，都沒有被皇帝采納。在范仲淹為參知政事時，慶歷新政中的很多主張，采納的就是王禹偁當年上疏的內(nèi)容。悲事，亦是幸事。 王禹偁是北宋初期倡導詩文革新的重要人物之一。王禹偁同柳開關(guān)系甚好，同為北宋詩文革新運動之先驅(qū)。他主張“革弊復古”， 自以為“文以傳道明心”。提倡“ 韓柳文章李杜詩”， 平生推崇韓愈的古文，但在取其精華的同時，又加入了自己的特色，行文明麗清新。也效法白居易，其詩文風格簡雅古淡，質(zhì)樸平易；語言淺切明朗，清新自然；內(nèi)容富有強烈的現(xiàn)實性。偁的詩文一掃唐末五代時的纖弱之風，也沒有柳開等宋初作家的奇僻艱澀。宋初詩壇“王黃州主盟一時”，堪稱宋代現(xiàn)實主義文學的先驅(qū)。其人品文章于后世影響深遠，歐陽修稱“想公風采常如在，顧我文章不足論”，蘇軾稱其“以雄文直道獨立當世”。 王禹偁一生的文學形式多樣，各有建樹。全宋詞中存其詞一首《點絳唇》，極其清新可人。在詞史中有著不可忽視的作用。 雨恨云愁，江南依舊稱佳麗。 水村漁市，一縷孤煙細。 天際蒸鴻，遙認行如綴。 平生事，此事凝睇，誰會憑欄意。 《點絳唇·雨恨云愁》是北宋最早的小令之一，也是作者唯一的傳世之作。全詞以清麗的筆觸、沉郁而高曠的格調(diào)，即事即目，寓情于景，通過描繪江南雨景，寄寓了作者積極用世、渴望有所作為的政治理想和懷才不遇的苦悶情懷?！吨窳旨o事》評此詞云：“情麗可愛，豈止以詩擅名?！?/font> 云雨無情，此處卻無端生出愁恨來，似是無道理之言，卻是詞人此時內(nèi)心的寫照。景色與心情無關(guān)，江南依舊是一片山明水秀的佳麗之地。南朝謝眺在《入朝曲》中寫道：“江南佳麗處，金陵帝王州” 繁華不可勝數(shù)。詞人用依舊兩字，不是僅承舊說，實在還透露出了心中那種無可奈何的哀情。一片煙雨朦朧的江南水村漁市，卻見得一縷淡淡的孤煙裊裊升起。雖沒有“大漠孤煙直”那般雄闊，卻充滿了江南溫潤的柔情。接著寫仰望蒼穹，看見那天際中的鴻雁在振翅高飛。但此時的王禹偁卻只是一個小小的知縣，空有一腔抱負卻是無施展之地。看見這蒸鴻陣飛，聯(lián)想到自己的人生，怎么會不感嘆嗟傷？憑欄遠眺，天際征鴻，南宋詞人辛棄疾《水龍吟》中也寫過：“斷鴻聲里，江南游子。把吳鉤看了，欄桿拍遍，無人會，登臨意?！被蚴羌谲幍猛跤韨犛镁爸?？但偁詞更涵蓄一些。“獨自莫倚欄，斜陽卻在，煙柳斷腸處?！?此時，也許偁的心中升起的是一種濃濃的凄涼。 此詞在秾麗的氛圍中以清麗取勝，在狹窄的意境中以開闊見長，在宋初的詞中難得一見。后許多詞家都有模仿這首詞的痕跡。王奕清在《歷代詞話》中稱贊此詞極是“清麗可愛”。應(yīng)說是為有宋一代的詞風做了一個很好的奠基。 這種清爽的文氣在其詩篇中也有體現(xiàn)，像唐時的山水詩人，詩中有畫，畫中有詩。引其一首七律《村行》： 馬穿山徑菊初黃，信馬悠悠野性長。 萬壑有聲含晚籟，數(shù)峰無語立斜陽。 棠梨葉落胭脂色，蕎麥花開白雪香。 何事吟馀忽惆帳？村橋原樹似吾鄉(xiāng)。 讀來便覺得有一股濃郁的鄉(xiāng)村氣息迎面撲來。山野里的風光是如此讓人迷醉。此是王禹偁因徐鉉案而被貶商州時所作。詞人信馬而游，穿過野菊夾道的山徑，馬蹄生香，興致正濃，方時泉水淙淙，斜暉脈脈。人馬徜徉在群山萬壑之間，數(shù)峰無語，獨自吟詩，忽生惆悵?；蛟S是想起了“曲終人不見，江上數(shù)青峰”之句。詞人旅途思鄉(xiāng)之情油然而起，雖百感交集，但看到那如畫的美景：“棠梨葉落胭脂色，蕎麥花開白雪香?！庇刹坏酶袊@：“村橋原樹似吾鄉(xiāng)。” 黃菊與清峰，斜陽與落葉，應(yīng)是別致初秋景色。回頭看見村莊里的小橋，看見原野上的大樹，忽然想起了自己的家鄉(xiāng)，當真是夕陽西下，斷腸人在天涯了。 王禹偁第三次是被貶至黃州。后來大文豪蘇東坡也因烏臺詩案被貶往此地。王禹偁在知黃州任內(nèi)，政績顯著。他看到監(jiān)獄里的犯人，時有患病，互相傳染，有的甚至因此死去，便起憐憫之心。他向朝廷提出建議，在各路設(shè)置病囚院，以使囚犯病后能及時得到醫(yī)治，此言被朝廷采納。王禹偁廉政愛民，造福一方，為黃州人民所擁戴。 《夢溪筆談》中記載有王禹偁這樣一則逸事：王禹偁知黃州，一次夢見兩只老虎深夜進入郡城中打斗，其中一只敗而死去，身子被吃掉將近一半；偁又聽到夜半許多雞在啼叫，即將此事告訴司天官。司天官占卜說長官您將會有災難降臨。就在這年春天，王禹偁奉命往蘄州任知縣。此時的偁已是年老衰邁，且患著重病，直行到四月才至任所。表謝圣恩寫了一聯(lián)： 宣室鬼神之問，絕望生還； 茂陵封禪之書，付之身后。 此聯(lián)又似是詩讖，皇上看了便問：“禹偁其亡乎？”果真不到一個月，王禹偁死于蘄州。 雖然王禹偁一生仕途不順，但他對北宋歷史的影響，當算是有著舉足輕重的作用，且為宋朝文學的繁盛涂上了濃墨重彩的一筆。 【小傳】王禹偁，北宋詩人，散文家。字元之。濟州巨野（今屬山東）人。太宗太平興國八年（983）進士。曾任主簿、知縣、右拾遺、左司諫知制誥、禮部員外郎、翰林學士等職。王為官清廉，剛正不阿，曾上《端拱箴》、《御戎十策》等，提出重農(nóng)耕節(jié)財用，任賢能抑豪強，謹邊防減冗兵等利國利民之策，為此屢遭貶斥。自編《小畜集》30卷，有《四部叢刊》本。另有王汾裒輯《小畜外集》，有清光緒年間孫星華刻本。共存詩580余首。 唐宋詞里緩緩而吟的才子佳人 （系列文章--轉(zhuǎn)載之九） 潘 閬 【派別】雅正派 【文集】《逍遙集》 倚天大笑無所懼 平生才氣如天高 太宗至道元年（995）召對，賜進士第，授四門國子博士。后以“狂妄”罪名被斥，飄泊江湖，以賣藥為生。真宗時釋其罪，出任滁州（今安徽滁州）參軍。與寇準、王禹偁、林逋等交游唱和。嘗往來于蘇杭，現(xiàn)存詞幾乎皆是歌詠杭州西湖景色，頗具浪漫色彩，筆調(diào)清新，多有佳句，其中以《酒泉子》（一）、（二）、（三）為最著名。 屈賈誼于長沙，非無圣主；竄梁鴻于海曲，豈乏眀時。在盛世中奏響的悲歌尤讓人動懷。潘閬就屬于這樣一個不幸之人?？沼幸簧淼牟艢鈪s是落寞終生。 潘閬早年混跡于京師，靠賣藥為生。并參與了當朝宰相盧多遜策劃的擁立太祖趙匡胤的兒子秦王趙廷美一案。后來太宗即位，追究此事，下令緝捕當年與此事有關(guān)之人。潘閬被迫隱姓埋名，藏于中條山為僧。其非常要好的朋友許洞秘密贈詩于他：“潘逍遙，平生志意如天高。仰天大笑無所懼，天公嗔爾口呶呶。罰教臨老投補衲，歸中條。我愿中條山神鎮(zhèn)長在，驅(qū)雷逐電依前趕出這老怪?！?/font> 潘閬游戲人生，行為狂妄放蕩不羈，與柳開、錢易等人關(guān)系甚好。潘閬在為僧途中題詩于鐘樓上言：“散拽禪師來蹴踘，亂拖游女上秋千。”被寺僧所懷疑，不得不離開中條山寺。據(jù)《宋史》記載，離開山寺后的潘閬時來運轉(zhuǎn)，受到宦官王繼恩的賞識并向上舉薦。太宗召見于崇政殿，見其才華了得，賜予“進士及第”的出身，并授國子四門助教。但潘閬天生不是一個本分之人，不思悔改。在任期間作詞《掃市舞》云：“出砒霜，價錢可。贏得撥灰兼弄火。暢殺我?！?詞中狂放的行徑為當時士人所不容，太宗怒而追還詔書削去潘閬一切職務(wù)，終生不用。這種事情在整個宋朝也是極其罕見，實在是個人孤傲而致。 雖然當時士人都看不起潘閬，但后人對其評價很高。黃靜之在《酒泉子》詞跋中云：“潘閬，謫仙人也，放懷湖山，隨意吟詠。詞翰飄灑，非俗子可仰望。” 這里將潘閬同李太白等評，可見后人對其敬慕程度之深，只是時人不了解他罷了。就像莊子一樣，寧愿賣履曳尾于途中終不愿為君王所謀，大抵才氣非凡的圣人都會心比天高，于平常人所不能容，難免會有悲劇產(chǎn)生。 從潘閬字逍遙中，可探得此人必是極為風趣，事實也正是如此。有逍遙才會有長樂，這是潘閬的處世之道。潘閬和宋初的古文大家柳開有過一件逸事，據(jù)宋文瑩《續(xù)湘山野錄》記載：端拱年間，柳開外任全州知州，途經(jīng)揚州。剛好潘閬此時亦在此地。兩人素有交情，故人遠來，潘閬自當要迎送一番。兩人到得一館驛，卻見是門窗緊閉，陰氣森人，十分詭秘。隨行的一吏言：“凡宿者多不自在，無人住已數(shù)十年?！?柳開聽后也不害怕，反而是來了精神。自言：“吾文章可以驚鬼神，膽氣可以讋夷夏，有何畏哉？”當下便命仆人打掃一番，住了進去。潘閬暗下尋思，豈有人不怕鬼神的道理，于是假托自己有事情要先走，留柳開獨宿此處。 潘閬出門的時候悄悄地告訴驛吏：“柳公，我之故人，常輕言自炫，今作戲怖渠，無致訝也?！碑斠古碎亴?，“以黛染身，衣豹文犢鼻，吐獸牙，被發(fā)執(zhí)巨棰，由外垣而入，據(jù)廳脊俯視堂廡?！?此時月色初霽，那柳開正曳劍循階而行。忽聽見頭頂上一聲呵斥，似如鬼魅，不禁膽顫心驚。抬頭便見一怪物伏于梁上，正要仔細辨認，不覺那怪物又是一聲呵斥，柳開頓時駭?shù)妹鏌o血色。對那物道：“某假道赴任，暫憩此館，非意干忤，幸賜恕之。”潘閬于是細數(shù)柳開生平幽隱不法之事，厲聲曰：“陰府以汝積戾如此，俾吾持符追攝，便須急行?！蹦橇_驚得魂飛魄散，急忙下地祈求言：“事誠有之，其如官序未達，家事未了，倘垂恩庇，誠有厚報?！?言畢再拜，繼之又泣。閬徐曰：“汝識吾否？” 柳曰：“塵土下士，不識圣者。”閬曰：“只我便是潘閬也?！?柳開頓從地起，緊握手中之劍，呼潘閬快從梁上下來。潘閬深知柳開平素脾氣暴躁，急忙趁機逃遁而去。雖然此事在正史中都不見記載，杜撰的成分很高，卻是很好的講述了潘閬這個人的性格，有著頑童之心，亦是真性情也。 潘閬素負才名，造語寒苦清奇?，F(xiàn)存詞有《酒泉子》十首，大都描繪杭州的風物之美及出游之樂。不過對這十首《酒泉子》詞牌似乎有些疑問?！断嫔揭颁洝分醒裕骸芭碎佔远惹?，因憶西湖諸勝，故名《憶余杭》，《詞綜》《詞律》將之俱作《酒泉子》誤?！辈贿^這點存疑并不影響我們欣賞他的詞作，試看其十首《酒泉子》之二： 長憶觀潮，滿郭人爭江上望。來疑滄海盡成空，萬面鼓聲中。 弄潮兒向濤頭立，手把紅旗旗不濕。別來幾向夢中看，夢覺尚心寒。 此篇是潘閬回憶往昔錢塘觀潮之作。描寫錢塘江潮，氣勢宏大，驚心動魄，令人有身臨其境之感，堪稱古今“潮詩第一”；詩中的弄潮兒形象激勵人勇往直前，充滿了力度，極其令人振奮。 這首詞以豪邁的氣勢和勁健的筆觸，描繪了錢江潮涌的壯美風光。詞的上片描寫觀潮盛況，表現(xiàn)大自然的壯觀、奇?zhèn)ィ幌缕鑼懪鼻榫?，表現(xiàn)弄潮健兒與大自然奮力搏斗的大無畏精神，抒發(fā)出人定勝天的豪邁氣概。 上片起首兩句，寫杭州人傾城而出，擁擠錢塘江邊，萬頭攢動，爭看江面潮水上漲。為下面潮水的涌現(xiàn)制造了氣氛，作好了鋪墊。上片結(jié)尾兩句，運用比喻、夸張等手法，把錢江潮涌的排山倒海、聲容俱壯，渲染得有聲有色、驚險生動。 下片轉(zhuǎn)而描寫弄潮兒的英勇無畏、搏擊風浪、身手不凡和履險如夷。這兩句純用白描手法，寫得有聲有色，富于動感，眩目驚心。結(jié)拍由回憶轉(zhuǎn)為現(xiàn)實，寫詞人雖離杭已久，但那壯觀的錢江涌潮仍頻頻入夢，以至夢醒后尚感驚心動魄。 此詞對于錢江涌潮的描繪，可謂匠心獨遠，別具神韻。詞中“來疑滄海盡成空”一句采用夸張手法，濃墨重彩，大開大闔，感染力甚強。上片第二句的“爭”、“望”二字，生動地表現(xiàn)了人們盼潮到來的殷切心情，從空間廣闊的角度進行烘托與大潮的壯觀結(jié)合得甚為密切。結(jié)拍言夢醒后尚心有余悸，更深化了潮水的雄壯意象。前后的烘托與中間重點描寫當中的夸張手法配合緊密，使全詞的結(jié)構(gòu)渾然一體。 對于觀潮之事，宋人吳自牧在《夢梁錄》中這樣記載：“臨安風俗（宋時杭州稱作臨安），四時奢侈賞玩殆無虛日，西有湖光可愛，東有江潮堪觀，皆絕景也。每歲八月內(nèi)潮怒勝于常時，都人自十一日起，便有觀者。至十六、十八日傾城而出，車馬紛紛，十八日最繁盛，二十則稀稍矣?！?觀潮之勝景，非親歷不可。據(jù)周密《武林舊事》中記載：“吳兒善泅者數(shù)百，皆披發(fā)文身，手執(zhí)十面大彩旗，爭先鼓勇，潮迎而上，出沒于鯨波萬仞中，騰身百變，而旗略不沾濕，以此夸能。”另據(jù)《元和志》中云：“錢江潮，高至數(shù)丈。八月十八日數(shù)百里。士女共觀。舟人漁子，溯濤觸浪，謂之弄潮?！?/font> 潘滯游杭州，怎有不游西子湖之理。西子湖自古以來便是溫柔之鄉(xiāng)、風月之地。試看其他兩首《酒泉子》： 長憶西湖，湖上春來無限景。吳姬個個是神仙。競泛木蘭船。 樓臺簇簇疑蓬島。野人只合其中老。別來已是二十年。東望眼將穿。 長憶西湖，盡日憑欄樓上望。三三兩兩釣魚舟，島嶼正清秋。 笛聲依約蘆花里，白鳥成行忽驚起。別來閑整釣魚竿，思入水云寒。 潘浪一別西湖勝景就是二十年，此時已是須發(fā)皆白，一顆蒼老之心惟對年輕時游歷過的江南西湖之地眷念不已。他依據(jù)自己的回憶將西湖秀美的景致一一再現(xiàn)。“湖上春來無限景”，大有“日出江花紅勝火，春來江水綠如藍”之奇。那宛若仙子的吳越女子，在桂棹蘭舟上泛游湖中，遠處重山掩映中的樓閣，如同煙霧中的蓬萊仙島。朦朧中好似人在畫中游，該是一幅多美的山水畫圖。韋莊《菩薩蠻》中云：“游人只合江南老”，潘閬也言：“野人只和其中老”，在這里，“野人”大約是表明自己不受拘束、淡泊世事之意?？磥斫系拇_是花繁柳綠之地、溫柔富貴之鄉(xiāng)。不然，我們的這位逍遙浪子也不會為之望眼欲穿，讓我們讀了也不覺生了幾分憐意。 下首即俱敘西湖風物。詞人憑樓遠眺，見那散泊于湖中的舟子漁人，心中不免羨慕一番。有水豈能無舟呢，歐陽修《采桑子》里云：“短棹輕舟西湖好，綠水逶迤?！?有舟則湖亦有了靈性，相得益彰。那隱于秋色中的島嶼，正是清朗眀郁。悠揚的笛聲掠過湖面，驚起那宿在水蕩中的白鳥，真有“寒塘渡鶴影”之境。慕景思情，詞人在渾然間察覺到了秋意的悲涼。白居易有詩云：“老來多健忘，惟不忘相思?！?潘閬極盡相思的，正是他朝暮所憶的煙雨杏花江南之景。 白居易《錢塘湖春行》有句云：“孤山寺北賈亭西，水面初平云腳低”，這孤山也曾留下過潘閬的足跡。見其《酒泉子》另一首： 長憶孤山，山在湖心如黛簇。僧房四面向湖開。輕棹去還來。 芰荷香噴連云閣。閣上清聲檐下鐸。別來塵土污人衣?？找蹓艋觑w。 將山形容為眉黛后人多效仿之。幼時讀臺灣作家李樂薇《我的空間樓閣》中一句“山如眉黛，小屋恰似眉梢上的痔一點” 給我留下深刻的映象。《紅樓夢》中寶黛初見時寶玉道：“《古今人物通考》上說'西方有石名黛，可代畫眉之墨'”。將黛石同女子閨房之物聯(lián)系起來，可見這山亦是極其秀美的。潘閬所作的實是前無古人之舉。孤山上有寺廟，唐人白居易有詩贊言：“蓬萊宮在水中央”，將孤山寺喻作蓬萊仙宮，大約里面也住著仙人，仙氣云繞；宋人林逋有詩贊云：“陰沉畫軸林間寺”，言孤山如山水之畫，而寺點綴其中，活景如畫，這是美的一種極致。潘閬在寺內(nèi)看 “僧房四面向湖開”，更見到有短棹蘭舟在西湖水面如絲般往來。 “芰荷香噴連云閣”，此言應(yīng)是西湖曲院風荷之景，宋人楊萬里有詩言：“接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅?！?芙蓉花香當是香飄十里，屈原在《離騷》中有句云：“制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳”，芰即為菱葉。穿上這樣的裳衣，果真是香草美人。寺閣檐下鐸鈴在晚風的吹拂下叮鐺作響，王安石有詞云：“憑欄十里芰荷香”，王世貞有詩云：“滿院風鈴語”，湖上各種美景當是應(yīng)有盡有了。轉(zhuǎn)筆回到現(xiàn)實之中，頓覺污氣濁人，由此又是一番惆悵。 潘閬善于描寫山光景色，楊湜《古今詞話》稱：“潘逍遙狂放不羈，往往有出塵之語?！?自制的數(shù)首《酒泉子》被后人推崇備至，東坡尤喜之，還親自手書諸闕于玉堂屏風之上，而時時誦讀之。石曼卿尋技藝畫工，將之繪之成圖而時時賞玩之。得到北宋兩文壇巨擘賞識，潘閬之幸也。 【小傳】：潘閬，生年不詳，卒于1009年。字逍遙，大名（今屬河北）人，一說廣陵（江蘇揚州）人。太宗至道元年（995）召對，賜進士第，授四門國子博士。后以"狂妄"罪名被斥，飄泊江湖，以賣藥為生。真宗時釋其罪，出任滁州（今安徽滁州）參軍。與寇準、王禹偁、林逋等交游唱和。嘗往來于蘇杭，現(xiàn)存詞皆歌詠杭州西湖景色，頗具浪漫色彩，筆調(diào)清新，多有佳句。有《逍遙集》，詞集《逍遙詞》。 唐宋詞里緩緩而吟的才子佳人 （系列文章--轉(zhuǎn)載之10） 錢惟演 【派別】婉約派 【文集】《擁旄集》 瘦玉蕭蕭伊水頭 盡是人間第一流 每在西湖煙柳湖濱道上，看見那錢王祠，總要為這一帝王之家興嘆不已。錢家于西湖也是有功之人。昔時有方士獻策于錢公言：“填筑西湖，以建府三臺，可使國運長久?！背錾碛谔锸罎O捕之家的吳越王錢繆，深知無水便無民之理，非但沒有采納此方士的進言，反而大力整治西湖，疏浚湖道，植樹造林，從而有了西子湖今天的繁華之景。錢家后來出了一位大文學家即錢惟演。 錢惟演為吳越王錢俶次子，隨父降宋，為右神武將軍。因博學能文辭，編修《冊府元龜》。歷任知制誥、翰林學士、樞密副使、工部尚書等職。真宗朝歷任直秘閣、知制誥、翰林學士、樞密副使等職。仁宗即位，為樞密使，以同平章事(宰相)的頭銜出任許(今河南許昌)、陳(今河南淮陽)等州。為人好趨炎附勢，多寫歌功頌德的文章獻于朝廷以邀恩寵，尤善以聯(lián)姻手段巴結(jié)皇室，攫取權(quán)利，為時人所鄙薄。初謚“思”，寓其有過而能追悔自新。宋仁宗慶歷年間，由其子訴請，改謚“文僖”。 錢惟演人品雖不足稱，但雅好文辭，自稱“平生唯好讀書，坐則讀經(jīng)史，臥則讀小說，上廁則閱小詞，蓋未嘗頃刻釋卷也?！?nbsp; 家藏書極富，可與秘閣(國家圖書館)相比。曾參與《冊府元龜》的編纂，平生著述也較多，《宋史》本傳記載有《典懿集》三十卷。又有《金坡遺事》、《奉辰錄》等隨筆。錢惟演又喜招徠文士，獎掖后進。晚年以樞密使任河南府兼西京(洛陽)留守，歐陽修、梅堯臣等一批青年文士聚集其幕下，詩會文友，頗得其袒護支持。 錢惟演是“西昆體”的骨干詩人，當時與楊億、劉筠齊名?！段骼コ瓿份嬋肫浣w詩五十四首。與楊億、劉筠相比，其詩作雖也學李商隱詩歌之詞采妍華，但意象不似楊億那么繁密，語脈則較為清暢。借用楊億的話說，是偏于“演繹平暢”的，而非“包蘊密致”的。也許是舊王孫的心理作用，情調(diào)上也比較接近唐彥謙詩的“清峭感愴”(《宋朝事實類苑》卷三十四)。 錢惟演深諳權(quán)術(shù)，官心極重。仁宗皇帝之時官至樞密使，“雖官至將相，階勛品第一，而終不歷中書?！?所以晚年的時候錢惟演遺憾言：“吾平生所不足者，惟不得黃紙壓字耳?！?演為人極其趨炎附勢，《長編》中記載云：“翰林學士錢惟演，見謂權(quán)盛，附麗之，與之姻好。而惟演女弟，實為馬軍都侯劉美妻，劉美實為劉皇后前夫，劉氏入宮后，以兄妹相稱。” 此中“謂”則是宰相丁謂，演見其得勢，便將女嫁于謂家，后來丁謂勢力衰，又附寇準，朝秦暮楚。錢惟演利用這種姻親裙帶關(guān)系，不惜犧牲女兒的幸福，為自己的仕途鋪路。后太后劉氏聽政時，演極力與劉太后攀親。所作的目的即是那平生唯一憾事：中書丞相一職。后來錢惟演勢衰被貶，盛度痛斥演“三星之媾，多戚里之家。百兩所迎，皆權(quán)貴之子?！?錢惟演在此諸事中名節(jié)上確是存有污點。 因此，雖然錢惟演雅善文辭、為一好學之人，但其名節(jié)卻不佳。歐陽修《歸田錄》記載言： 演公治學甚嚴，但惟讓我不喜的是“如廁則讀小詞”，廁乃污氣濁人之地，豈能有好心境，又怎能體會詞之美妙。詞之為體如美人，演公如此這番當是有染污香草美人之嫌，且稱宋詞為小詞，大有不敬之意。 錢惟演素喜李義山之句，詩文清麗典雅，后為西昆派宗主。真宗景德元年，楊憶、劉筠、錢惟演奉圣上之命編纂《歷代君臣手跡》一書，后定名為《冊府元龜》，閑暇之余幾人于私閣中詩詞唱和，后來楊憶將所唱之詞整理編為《西昆酬唱集》，西昆派亦是從此處演化而來。 錢惟演留守西京之時，一代大文學家歐陽修、梅堯臣等集于演公幕府。王奕清《歷代詞話》記載過這樣一則逸事：錢惟演宴客后園，一官妓與永叔（歐陽修）后至，詰之。妓以失釵故，錢言“乞得歐陽修推官一詞，當即償汝。”歐陽修遂即席云： 柳外輕陰池上雨，雨聲滴研討荷聲。小樓西角斷虹明。闌干倚遍，留待月華生?！⊙囡w來棲畫棟，玉鉤垂下簾旌。涼波不動簟紋平。水晶雙枕，旁有墮釵橫。 此詞寫人寫景各有千秋，極是清麗。錢惟演嘆永叔之才，遂賜金釵于妓。歐陽修真乃一風流才子，作一詞便才名美眷兩相歸。關(guān)于此種事，大文豪蘇東坡也曾有過，楊湜的《古今詞話》中記載言：“東坡知杭州，府僚西湖宴集，官妓秀蘭浴后倦臥，姍姍來遲。折一枝榴花請罪，東坡乃作詞，命秀蘭歌之以侑觴”。東坡所作之詞即為《賀新郎》： 乳燕飛華屋。悄無人、桐陰轉(zhuǎn)午，晚涼新浴。手弄生綃白團扇，扇手一時似玉。漸困倚、孤眠清熟。簾外誰來推繡戶？枉教人，夢斷瑤臺曲，又卻是，風敲竹。 石榴半吐紅巾蹙。待浮花、浪蕊都盡，伴君幽獨。秾艷一枝細看取，芳意千重似束。又恐被、西風驚綠，若得待君來向此，花前對酒不忍觸。共粉淚，兩簌簌。 宋時文人多有如此俠義柔腸，難怪不少紅顏翠袖、風塵才女一生相隨。 在《全宋詞》中，僅存錢惟演詞二首。但一首《玉樓春》足以為其留名： 城上風光鶯語亂，城下煙波春拍岸。綠楊芳草幾時休，淚眼愁腸先已斷。 情懷漸變成衰晚，鸞鏡朱顏驚暗換。昔年多病厭芳樽，今日芳樽唯恐淺。 宋黃升在《花庵詞選》中言：“此詞暮年所作，詞極凄婉?！碑敃r朝廷中政局動亂，垂簾聽政的劉太后崩，錢惟演先前與劉太后攀親，屬于國戚之列。仁宗親政開始肅清劉氏生前黨羽，受到劉太后生前庇護的錢惟演首當其沖，以擅議宗廟罪而貶為崇信軍節(jié)度使，謫居漢東，遠離京師。其子亦受連累而貶官。此詞便是作于漢東隨州之地。 另據(jù)胡仔《苕溪漁隱從話》記載：錢惟演被貶謫漢東之后，作詞《玉樓春》，每次飲酒便歌此詞來助興，唱著唱著卻不禁潸然淚下。府中有一白發(fā)歌妓，乃舊日演父鄧王錢俶歌鬟驚鴻，聽到錢惟演歌此詞便言：“先王將薨，預戒挽鐸中歌《木蘭花》，引紼為送，今相公其將危也?！惫娌痪缅X惟演便死于隨州。鄧王先前舊曲《木蘭花》有句云：“帝鄉(xiāng)煙雨鎖春愁，故國山川空淚眼?！?/strong>與演詞中句“綠楊芳草幾時休，淚眼愁腸先已斷”極是相似。前人有詩讖之說，這里便是詞讖之證么？ 此詞起篇便是不凡，城上風光一片，鶯聲鳥語、城下煙波浩淼，春水拍岸。后“紅杏尚書”宋祁亦作《玉樓春》一闕詞：“東城漸覺風光好，彀皺波紋迎客棹”，都言的是春日之風波，極為相仿。鶯語亂，便可生出“紅杏枝頭春意鬧”之情，春拍岸又可思出東坡句“亂石驚空，驚濤拍岸”之景。但春光正濃時，演公內(nèi)心卻是闌珊一片，“綠楊芳草幾時休”。歐公有詞云：“門掩黃昏，無計留春住”，此時演公心情也大相庭徑，無計避春。兩相對比，雖然都是傷春之語，但演公心中滿載仕途失意之惆悵。一偉岸大丈夫，對著綠楊芳草，淚眼愁腸，該是有多少的悲屈？秦少游有詞云：“離愁漸遠漸無窮，迢迢不斷如春水?！?，馮延巳亦有詞云：“離愁恰如春草，更行更遠還生。”都可見演公悲之深，凄之切。 王國維有詞句云：“最是人間留不住，朱顏辭鏡花辭樹?！?/strong>美人遲暮、朱顏辭鏡，恐怕是人世間最為悲切之事。錢惟演人至暮年，必然對自己的一生作一番回顧?；燠E官場，宦海沉浮幾十載，卻也是落得個晚景凄涼，豈不悲乎。 《古詩十九首》有句云：“思君使人老”，錢惟演極盡思慕的是那北方朝廷，徐干《室思》詩云：“郁結(jié)令人老”，那郁結(jié)在錢惟演心中久不能抹去還是那浮名虛利，一輩子為此就不能釋懷。無可奈何之情升起，老之已至，不覺是濁淚縱流?！拔魰r多病厭芳尊，今日芳尊惟恐淺?！?/strong>此乃全篇警策之句，精華所在。 沈際飛在《草堂詩余正集》言：“芳尊恐淺，正斷腸處，情尤真篤?！毖莨紊鲜б?，惟有借酒消愁，殊不知借酒消愁愁更愁。宋祁有詞句云：“為君持酒勸斜陽，且向花間留晚照?！?/strong>同是懷春感傷之句，而演公悲得更深。還是馮延巳與其相通，“日日花前常病酒，每到春來，愁悵還依舊?！?/strong> 暮年中的馮延巳找不到知己，孤冷凄清，大約可與錢惟演同病相憐。用秦少游詞句評論此詞，大概用得上“飛紅萬點愁如海”。 名顯一世，悲劇的一生，錢惟演是也?！ ?/font> 【小傳】： 錢惟演（962－1034），字希圣，臨安（今浙江杭州）人。吳越王錢俶之子。隨父降宋，為右神武將軍。因博學能文辭，編修《冊府元龜》。歷官知制誥、翰林學士、樞密副使、工部尚書等。仁宗時任樞密使，后落職，出為崇信軍節(jié)度使。能文辭，尤工詩，為西昆詩派領(lǐng)袖之一，與楊億、劉筠齊名，他們互相唱和之詩輯為《西昆酬唱集》。以辭藻華艷，風格相近，人稱"西昆體"。其詞僅存兩首，格調(diào)凄惋。著有《典懿集》及《金坡遺事》。 風花雪月款款情 宋詞名家緩緩說（系列文章7）
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