41．點(diǎn)畫粗細(xì)法

　　點(diǎn)畫粗細(xì)法，系指入印文字的點(diǎn)畫在章法布局中有粗有細(xì)之謂。例如附圖中漢印“蠻夷里長”，其中“蠻”字的筆畫很細(xì)，“夷里長”三字的筆畫很粗，兩者之間粗細(xì)相當(dāng)懸殊。

　　漢印“南深澤尉”，每個(gè)字的點(diǎn)畫之中，有粗畫也有細(xì)畫，其排列系粗細(xì)相間的形式。這類印作端莊古樸，跳躍靈動(dòng)，變化多端，洋溢著波瀾壯闊、生動(dòng)無比的氣息。這類布局得到歷代印人的承襲與發(fā)展，也給我們留下了許多藝術(shù)佳構(gòu)。如“高鳳翰印”、“動(dòng)正用和”兩印，均是典型的點(diǎn)畫粗細(xì)法印章。“粗”與“細(xì)”沒有任何標(biāo)準(zhǔn)與尺度，在印章上兩者只是比較而言，粗粗細(xì)細(xì)，相輔相成，猶似亂石鋪路，大塊小塊，組合成錦繡文章。

　　42．點(diǎn)畫放射法

　　放射是一種物理現(xiàn)象，后運(yùn)用至數(shù)學(xué)、幾何、建筑等各類學(xué)科中，成為社會(huì)、自然、人類生活之中的一種普遍現(xiàn)象。在美術(shù)、線條藝術(shù)上，以某一點(diǎn)為中心，向四面發(fā)散輻射，或者以某一點(diǎn)為基準(zhǔn)，向某一個(gè)方向擴(kuò)展散延，這種形式即為放射形式。古往今來的篆刻藝術(shù)家洞察到了這一點(diǎn)，采用這個(gè)原理與形式，運(yùn)用到篆刻治印的章法布局中來。如附圖中何震的“放懷”印，齊白石的“奪得天工”印，都特具放射法特征，屬整體放射。

　　我們還可以看到局部呈放射形態(tài)的印章。如古璽“長乘車”、晉印“廣典衛(wèi)令”中的“乘”與“典”兩字，呈放射狀。此外，還有一種印章，印文有多組、多個(gè)局部向不同方向作放射狀，如“千巖秋氣淳”的“巖”與“氣”兩字。

　　放射法印章新穎別致、趣味性特強(qiáng)，在篆刻藝術(shù)中給人以一種鮮明的沖刺式靈動(dòng)感，很有魅力，值得我們?nèi)ヌ剿餮芯俊?/font>

　　43．點(diǎn)畫粘連法

　　附圖中白文漢印“楊博”，“楊”字的許多筆畫都緊緊地粘在一起，線條和線條之間幾乎沒有間隙與留紅。確切地說，它的筆畫粘連在一起了。再如漢印“萬延年”，其印文的某些線條亦粘接并連，猶如銅板銅塊，埋在地下年久日深，銹蝕斑斑，故這種朱文印俗稱“斑銅印”。無論是爛銅印還是斑銅印，它的共同特點(diǎn)就是印文的線條與線條之間時(shí)有粘接并連，這也是與印文破殘法的不同之處。粘連法印章的總體風(fēng)格是蒼古淳樸、典重高雅、落落大方、自然天成。正因?yàn)槿绱?，后來印人特別青睞，精心加以仿效，佳構(gòu)迭現(xiàn)。如陳衡恪的“無娛為歡”，四個(gè)印文皆彩用粘連法，氣貫全印。

　　明清以前的粘連印，“天人合一”而成者居多，明清之后的粘連印，印人刻意而為者居多。在設(shè)計(jì)粘連印時(shí)要掌握“有度、有數(shù)、有味”六個(gè)字?！坝卸取奔春侠?，達(dá)到預(yù)想的效果即可，不能過度，不能一意地追求粘連，“有數(shù)”即粘連在何處、粘連多少應(yīng)心中有數(shù)，不能隨意率手而為，毫無目標(biāo)；“有味”即有趣味、有意境，不能盲目亂粘一氣，要有選擇，有“恰到好處”的全局觀念。

　　44．點(diǎn)畫方折法

　　點(diǎn)畫方折法即人們常說的點(diǎn)畫采用方折而不用或基本不用圓轉(zhuǎn)流麗的線條。如附圖中晉官印“殿中武力司馬”，印文線條橫平豎直，線條的拐彎轉(zhuǎn)折處也是直角交接，基本沒有圓意，體現(xiàn)了方折法印章的特色。再如瓦當(dāng)“京師瘦當(dāng)”，筆畫也都充滿方折氣息。

　　點(diǎn)畫方折法印章源遠(yuǎn)流長，從殷商有印章以來就一直被運(yùn)用繼承。鄭燮的“板橋”一印，線條方勁挺拔。陳堯廷的甲骨文印“往事越千年”，猶如刀槍劍戟，縱橫豎斜，清新悅目，令人生愛。此外，丁敬、趙之琛、陳豫鐘、鄧散木、趙之謙等，無論是浙派印人還是皖派印人，都善用方折法治印。值得一提的是，齊白石的印章堪稱方折法的典范。如其“有衣飯之苦人”一印，每根線條單刀直入，不是放射延伸，就是直沖到底，方折的意境與氣息表現(xiàn)得淋漓盡致。

　　方折法印章的藝術(shù)特點(diǎn)，貴就貴在剛勁上面，它給人的感覺是爽直暢達(dá)、干凈利落，毫不拖泥帶水。這正是力量的象征，陽剛的表現(xiàn)。它的線條無論是橫還是豎，都是挺直的，所以最宜用沖刀與切刀來刻。而沖刀與切刀正是篆刻藝術(shù)中最基本的刀法，所以方折法印章，亦最適合篆刻愛好者初學(xué)與臨摹。

　　45．點(diǎn)畫圓轉(zhuǎn)法

　　印文的線條有方折的，也有圓整的，我們稱印文線條圓轉(zhuǎn)的印章為“點(diǎn)畫圓轉(zhuǎn)法”印章。如附圖中“公孫中印”，其印文線條以圓轉(zhuǎn)為主，轉(zhuǎn)折處也呈圓角之狀。另“曹”一印，每個(gè)點(diǎn)畫皆呈圓狀，多姿多彩，異常別致。圓形不僅在數(shù)學(xué)、化學(xué)、物理學(xué)領(lǐng)域中存在，在動(dòng)物界、植物界，在山川自然、人類日常生活中都無所不有，而且也是繪畫、書法、篆刻、音樂、攝影等藝術(shù)門類的審美形態(tài)之一。圓，寓意完美。在篆刻藝術(shù)中，線條的圓曲流麗之美會(huì)和人們追求圓滿的心態(tài)產(chǎn)生一種和諧的共鳴，這正是印人們“借題發(fā)揮”的良好基礎(chǔ)。

　　鄧石如的“意與古會(huì)”、汪關(guān)的“松圓道人”、張大千的“大千父”等印章，由大圓、小圓、半圓、曲圓組成了一個(gè)圓的世界。

　　點(diǎn)畫圓轉(zhuǎn)法印章在古今印譜中非常多見，數(shù)量很多。概言之，它的主要特點(diǎn)是以柔取妍、以圓取勝，它給人的感覺是含蓄、流麗、飄逸自然、姿態(tài)優(yōu)美?？虝r(shí)，用刀應(yīng)審時(shí)度勢(shì)，因字而異，因勢(shì)利導(dǎo)，隨彎而轉(zhuǎn)，重在流暢。尤其是應(yīng)避免“走刀”而造成“斷層”與“稚折”。宜在圓轉(zhuǎn)之中求拙、求趣。

　　46．點(diǎn)畫方圓法

　　印章上的文字或文字點(diǎn)畫，有以方為方，稱方折法印章；也有以圓為主，稱為圓轉(zhuǎn)法印章。方與圓是一對(duì)矛盾，我們可以將它合二為一，將其巧妙、合理地布置于一印，形成方圓相參、方圓結(jié)合或方中寓圓、圓中寓方的格調(diào)。藝術(shù)是沒有框框、沒有模式、沒有硬性規(guī)定的?！八茧x群”，應(yīng)當(dāng)是印人們的共識(shí)。且看附圖中“王舍”一印，“王”字為方，“舍”字為圓，呈左圓右方格局。漢印“公車賞”系上圓下方的格局，趙孟頫的“趙太子丞”，則呈對(duì)角方圓的布局。此外，還有方圓相間式、一字獨(dú)圓式等。方圓法印章不僅是人們視覺的需要，也是人們心理上的需要。方代表剛勁有力，屬陽剛之美；圓代表柔和流麗，屬陰柔之美。陰陽合一，剛?cè)嵯酀?jì)，賞心悅目，魅力無窮。實(shí)際上所有的印章印文，都有方有圓，只是兩者的反差程度不同而已。無論是設(shè)計(jì)者、篆刻奏刀者還是品賞者，均希望從中得到畫龍點(diǎn)睛之妙趣。

　　47．點(diǎn)畫垂直法

　　在欣賞瀏覽古今印章時(shí)，會(huì)發(fā)現(xiàn)有一類印章的印文線條十分特殊，幾乎所有的豎畫都從上至下垂直而下，印文中的橫畫則十分短小而且只是寥寥幾筆。這寥寥幾筆橫畫在印面上一般被擠壓在印上或印下，占一個(gè)很小的部位。這種以縱貫上下之垂線為主體的印文布局法，稱為“點(diǎn)畫垂直法”。如附圖中漢兇“張”，印文豎線細(xì)垂方直，橫畫短小。漢印“丁詡印”、丁敬“大宗”印，豎畫粗壯挺勁，而短小的橫畫基本上在印之上方，形若街坊巷口之柵欄，故也有叫這類印章為“柵欄法印章”。漢印“丁詡印”、文彭印“檀心軒”等印章，其印文豎畫粗壯且排列緊密，而橫畫俱在印上或印下，猶如昔日的手工織布機(jī)，“緯線”連接著“經(jīng)線”，故稱這類印章為“緯系文印章”。其實(shí)點(diǎn)畫垂直法印章的形式是很繁多的，凡是以豎畫占主導(dǎo)地位、豎畫多于橫畫者，都能稱點(diǎn)畫垂直法印章。這類印章的藝術(shù)特點(diǎn)很明顯，它是以縱取勝，以剛勁暢達(dá)直抒胸臆。在刻這類印作時(shí)，一般都是用沖刀或切刀而為，勢(shì)如破竹，一貫到底。它給人的感覺是恢弘、端莊、方正、古樸、豪邁。這類印章亦很適合初學(xué)者臨摹創(chuàng)作。

　　48．點(diǎn)畫平橫法

　　有一種印文的點(diǎn)畫以平橫為主體，而將豎畫壓縮或作減短處理，整個(gè)印面橫畫多于豎畫，這種章法布局稱為“點(diǎn)畫平橫法”。如附圖中西漢印“石泉右執(zhí)奸”，畫密布，并占主導(dǎo)地位，而豎畫十分短小，很不起眼，系典型的平橫滿白文印。漢印“史左”、“巨董千萬”平橫法氣息特別濃郁。朱文的平橫法特色亦不遜于平橫滿白文印。諸多元印、明清印人的印章，如“管軍總把印”、“黃氏大易”印等印章，以平橫為基本單元，組成了左右貫通的音符樂章，讓人感受到平衡的心態(tài)與淡泊的氣息。

　　平橫法印章在設(shè)計(jì)時(shí)要注意變化，多營造自然天趣，切忌造作。用刀應(yīng)多用橫沖刀法，以增加橫畫線條的爽利感與力度。同時(shí)刻好平橫法印章還需要一種“思離群”的創(chuàng)新精神，多看多臨摹古人佳作，精心選取入印文字，掌握規(guī)律，方能得到滿意的效果。

　　49．點(diǎn)畫向背法

　　入印文字的點(diǎn)畫一般都因字而定，左右縱橫，斜曲變化都依照傳統(tǒng)篆法書寫。而點(diǎn)畫向背法印章的印文則有所不同。向，即同一個(gè)方向。背，即相反方向。向背法印文將某些線條有意拉長或放大，形成超乎尋常的向背線條。例如附圖中瓦當(dāng)“大富”中，“大”字橫畫、“富”字的寶蓋兒均系貫滿全印的圓曲之線，作相似形同方向處理，而瓦當(dāng)?shù)膱A形邊欄與之保持協(xié)調(diào)一致，故印章氣度不凡，溫潤和雅。魏晉印“樊纘”，印文下方的兩組線條均是背對(duì)背，呈反方向布局。為不雷同，兩組反向點(diǎn)畫的弧度、寬度有所不同，異常新穎別致。這些向背的印文線條雖然作了夸張?zhí)幚恚圆皇Ф饲f典雅的韻味與風(fēng)貌。“向”與“背”在中國文字中都有不同程度的體現(xiàn)。在篆刻領(lǐng)域里，藝術(shù)家們?cè)谶M(jìn)行印章章法設(shè)計(jì)時(shí)，把向背線條“單獨(dú)處理”，左右或上下縱橫全印，在印面上“跳”出來，占主導(dǎo)地位。例如何震印“真實(shí)居士”、米萬鐘印“文石居士”以及趙之謙的“長守閣”印，設(shè)計(jì)了許多組向背線條，有同方向的，也有反方向的，有從上至下的排列，也有從左至右的排列，印章左右還大體呈對(duì)稱狀態(tài)，真是妙不可言。這些印章皆充滿了點(diǎn)畫向背法的章法特點(diǎn)。它們有的大起大落，十分顯眼；有的小中見大，顧盼呼應(yīng)；有的布排密集，處處向背；有的布排稀疏，“一枝獨(dú)秀”。點(diǎn)畫向背法印章風(fēng)流瀟灑，靈動(dòng)多姿，妙趣橫生。但毋庸諱言，它也因之帶來了一些缺憾，如結(jié)體散而乏氣，線條的力度與筆意難于把握，減弱了古拙雄渾的韻味。這就提醒印人們要揚(yáng)長避短，不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，小心著墨，大膽奏刀，創(chuàng)作出令人耳目一新的佳構(gòu)來。

　　50．點(diǎn)畫穿插法

　　在印章章法設(shè)計(jì)時(shí)，印文的布局一般要求工致勻稱、平穩(wěn)端莊。在這個(gè)大前提下，人們不難發(fā)現(xiàn)，有許多秦漢印章，印文之間、結(jié)體之間、點(diǎn)畫之間互相穿插挪讓。有的是偏旁部首之間的互相穿插，有的是印文整體互相揖讓。這種穿插交錯(cuò)、牝牡相合、互相伸屈謙讓，使印章更為密切緊湊，強(qiáng)化了整體感。這種“彬彬有禮”的君子之風(fēng)，融入了篆刻藝術(shù)，不僅提高了印章的藝術(shù)層次，而且增加了印章的可讀性與藝術(shù)情趣。如附圖中漢印“●川侯印”，四個(gè)印以自身的大、小、長、方等形式的變化，互相穿插，平穩(wěn)地布置在方寸之中?！俺塘x”印的“義”字豎畫下插，“趙道”印的“趙”字右部插到左部中。而“竇中孺”印，“中”字筆畫少讓位于“孺”字，“孺”字的左右偏旁又互相左移右讓?！瓣戧枴庇≈校瓣憽弊帧巴痢钡闹胸Q長長地伸到頂部，天趣盎然，生動(dòng)無比。