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所以，早在今年1月份，《陳振濂綜合書法群展》就開始進行前期籌劃工作。經(jīng)過半年時間的精心準(zhǔn)備，展覽日前以豐富飽滿的狀態(tài)呈現(xiàn)給公眾。其中除了包括陳振濂近三年來幾次重要大展的精華之作，更加入了今年新創(chuàng)作的一批書法作品，形成“閱讀書法”這個全新觀念。陳振濂說：“從過去的書法中，我們經(jīng)?？梢粤私獾竭^去所發(fā)生的史實。因為傳統(tǒng)文人創(chuàng)作書法時不僅僅是在寫字，而是在記錄當(dāng)時所發(fā)生的事情，內(nèi)容也是書法藝術(shù)中相當(dāng)重要的一部分，最著名的例子也許就是《蘭亭序》。”相比之下，現(xiàn)代書法創(chuàng)作很多都是以純技巧的方式書寫古代的詩詞歌賦，“這對于書法本身來說，有著一種局限性。書寫時事，一方面可以為后世留下書法在當(dāng)下的時事記錄與藝術(shù)文獻，另一方面也是對傳統(tǒng)文人文化的一種傳承。”把書法藝術(shù)從小圈子里拉出來本次展覽中，“壬辰記史”和“民生敘事”這兩部分的書法創(chuàng)作，體現(xiàn)的正是陳振濂作為一個書法家，對社會和現(xiàn)實生活的關(guān)注。“壬辰記史”以2012年所發(fā)生的具有歷史價值的國際資訊、社會政治、經(jīng)濟發(fā)展、人文精神、教育科技、國家政策、道德建設(shè)、市政管理、民生需求等當(dāng)代史內(nèi)容為創(chuàng)作題材，以書法豐富的筆墨藝術(shù)形式表現(xiàn)。如作品《物聯(lián)網(wǎng)服務(wù)民生》，記錄的是浙江高科技服務(wù)民生；《最具幸福感城市》闡述的是杭州再膺最具幸福感城市的十大理由……“民生敘事”是把書法從文人自娛自樂的書齋中拉出來，面向火熱的當(dāng)下社會生活，通過微博、電子郵件、信函等方式，廣泛征集社會各階層的民生訴求與發(fā)展期望，然后從數(shù)百份征集來的稿件中，遴選出60份具有普遍意義的民生內(nèi)容，改編成淺近的文言文，并創(chuàng)作成為書法作品。如《畫家的畫·微博述清潔工祖孫親情》，講述感動千萬網(wǎng)友的環(huán)衛(wèi)工人張景和在街頭親吻孫女的故事；《nnhorse0307·微博談養(yǎng)家奉老與事業(yè)工作之兩難》，感慨的是80后雙獨家庭在事業(yè)和養(yǎng)老之間的兩難抉擇。這些作品從微觀處反映草根訴求，使原本僅在文人士大夫或詩詞歌賦等小圈子內(nèi)談?wù)摰臅ㄋ囆g(shù)，真正將觸角延伸向全社會各個領(lǐng)域，并使書法與社會民生產(chǎn)生密切而即時的互動互證。各個展廳都有著豐富飽滿的內(nèi)容除了最新創(chuàng)作的書法作品，在浙江美術(shù)館1號大廳展出的還有——“守望西泠”(108件專題作品)、“大匠之門”(50件專題作品)、“金石拓片題識”(60件題跋作品)；2號大廳主要展出的是“碑帖題跋”(30件尺頁)；3號大廳展出的是“簡牘百態(tài)”(20件主題作品)、“古隸新韻”(12件作品)；4號大廳集中展出“壬辰記史”(158件主題作品)、“民生敘事”(60件專題作品)；“榜書大幛”(30件大作品)和“題壁大書巨制”(5組作品)，分別在5號和6號大廳展出。像“守望西泠”“大匠之門”這兩個主題展區(qū)，集合了陳振濂在2009年和2010年的作品，意在表現(xiàn)傳統(tǒng)文化理論與歷史在書法中的傳承軌跡；“碑帖題跋”“榜書大幛”“簡牘百態(tài)”“古隸新韻”等展區(qū)，體現(xiàn)的是書法家追求書法自身的內(nèi)在技法(簡牘)、形式(榜書與大幛)、書體(古隸)、書寫狀態(tài)(題跋)等本位內(nèi)容，更偏重于陳振濂對書法藝術(shù)本身的探索和追求。 陳振濂教授的幾個書法坐標(biāo)文章來源： 美術(shù)報 楊飚 喬志強關(guān)于陳振濂教授，已經(jīng)有太多的文字見諸于報紙雜志或是網(wǎng)絡(luò)論壇，人們從不同的角度和層面對他進行著研究和評說。但對于他這樣一位身兼數(shù)職、橫跨多個研究領(lǐng)域并長期立于藝壇學(xué)界潮頭浪尖之上的著名學(xué)者、藝術(shù)家，有時確會給研究者一種說不清道不明的感覺。因此，如何評估陳先生的既有學(xué)術(shù)貢獻和未來發(fā)展前景，也許并非是一件輕而易舉的事情。我們僅想對他30余年來的書法創(chuàng)作實踐和學(xué)術(shù)研究的動態(tài)過程做一番梳理與分析，并以之就教于陳先生和他眾多的追隨者們。坐標(biāo)（一）心路歷程：從教育到學(xué)術(shù)再到創(chuàng)作的方位轉(zhuǎn)換陳振濂教授是新時代的書法熱潮中誕生的一位重要人物，一直以來，在書法教育、理論和創(chuàng)作方面都發(fā)揮了重要的領(lǐng)軍作用。他在創(chuàng)造巨大成就和聲譽的同時，也伴隨著爭辯和批判的聲音，這種情形已構(gòu)成了陳振濂教授的一個固定標(biāo)識。很多人看他成果多、成就高，是以他的既有成績?yōu)閷ο髞戆l(fā)表評論的，這樣的看法多是靜止的、平面的。其實，陳振濂教授之所以能達到今天的成就與高度，是有一個必然與偶然、順應(yīng)與選擇、理性與感性、判斷與吸納的主客觀相交的過程。李立中先生曾為他編過一部約百萬字的《思想的軌跡——陳振濂教授學(xué)術(shù)演講錄》，從中可以清晰地看到陳振濂教授30余年來思考、探索、判斷以及他的堅持與妥協(xié)、進取與退避。從1979年到浙江美院讀書算起，他經(jīng)歷了從普通的大學(xué)書法教師到著名教授、博導(dǎo)的身份轉(zhuǎn)換。就其于書法領(lǐng)域孜孜以求的心路歷程來看，他也經(jīng)歷了幾個關(guān)鍵階段的成功轉(zhuǎn)身。每次轉(zhuǎn)身，都有一個坐標(biāo)性的事件或特定內(nèi)容作為“記錄”。作為高校書法專業(yè)教師，陳振濂教授選擇的第一件極有意義也極具挑戰(zhàn)性的學(xué)術(shù)工作，就是關(guān)于高等書法教育體系的構(gòu)建，這方面的標(biāo)志性成果就是“陳振濂書法教學(xué)法”的推出?！敖虒W(xué)法”站在學(xué)科的基點上，對高等書法的教育教學(xué)理論、內(nèi)容分類與體系構(gòu)架進行了學(xué)理與訓(xùn)練方法的再建構(gòu)，打破了長期存在的主要依靠教師個人感性經(jīng)驗的書法教學(xué)模式。20多年前，這項書法教學(xué)成果顯然讓人耳目一新，甚至于20多年后的今天，我們?nèi)圆荒懿怀姓J(rèn)它的前瞻性與先進性。這項成果也是有史以來第一次以書法教育學(xué)成果獲得國家級優(yōu)秀獎和霍英東教學(xué)基金獎。在從事高等書法教育學(xué)的研究過程中，陳振濂教授系統(tǒng)梳理了書法“創(chuàng)作”、“理論”、“教育”等三大領(lǐng)域的知識體系，為其后來的學(xué)術(shù)研究打下了堅實可靠的知識基礎(chǔ)與思維能力基礎(chǔ)。1988年左右，陳振濂教授由對書法教育的關(guān)注進而開始思考書法學(xué)學(xué)科構(gòu)建的問題。1990年，由他主編的120萬言的《書法學(xué)》（上下冊）的出版。隨后的幾年間，他又相繼出版《書法學(xué)綜論》、《書法學(xué)概論》及書法學(xué)分支學(xué)科的史學(xué)、美學(xué)論著多部。經(jīng)過反復(fù)思考，陳振濂先生提出三種不同的書法學(xué)學(xué)科構(gòu)架模式并從學(xué)理上進行充分論證，對于推動書法學(xué)的學(xué)科建設(shè)和當(dāng)代書法事業(yè)的發(fā)展作出了卓越貢獻。業(yè)內(nèi)學(xué)人普遍認(rèn)為，就憑學(xué)科研究的成果，當(dāng)代書法史無論如何也無法忽視陳振濂存在。自上世紀(jì)80年代末始，圍繞書法的創(chuàng)作模式問題，陳振濂教授進行了一番全新的探索。他以理論家的敏銳眼光和積極創(chuàng)新精神，經(jīng)過嚴(yán)密的理論論證和反復(fù)的實踐檢驗，鮮明地提出了“學(xué)院派書法創(chuàng)作模式”這一嶄新的書法創(chuàng)作新思維，在整個書壇之上引起極大反響。在新流派新思想新觀念頻現(xiàn)的當(dāng)代書壇，“學(xué)院派”堪稱理論準(zhǔn)備最充分、最縝密也較易為人們所接受的一個書法新流派。2000年以后，陳振濂教授開始把關(guān)注點轉(zhuǎn)向書法史本身。2002年-2006年，經(jīng)過悉心研究，陳先生倡導(dǎo)起了思想嚴(yán)謹(jǐn)、學(xué)理清晰、創(chuàng)新點明確的“魏碑藝術(shù)化運動”，對書法線條的刻鑿與拓墨之性質(zhì)與現(xiàn)象把握，以及技法解析，形成了一整套體系性內(nèi)容。其中除理論探討外，還對具體的技術(shù)展開進行了長期不懈的探索并取得了顯著成功。在此同時，陳振濂教授還對“新帖學(xué)”進行了全方位的理論思考?！缎绿麑W(xué)論綱》（一）至（三），共五萬言的論文，代表了新世紀(jì)以來陳先生對經(jīng)典帖學(xué)的諸多新思考。2008年開始，陳振濂教授又選擇了新的學(xué)術(shù)切入點：“草圣追蹤”，力圖在三年之內(nèi)，對中國書法史上最具特點的狂草、大草書進行全方位解析和恰當(dāng)?shù)募夹g(shù)定位，目前這項探索正有序展開。縱觀這30年來的歷程，不難發(fā)現(xiàn)，陳振濂教授的努力，是從書法教育教學(xué)研究、書法學(xué)學(xué)科建設(shè)等系列重要理論問題的研究，進而轉(zhuǎn)向?qū)?chuàng)作的集中關(guān)注。對書法創(chuàng)作的研究，又經(jīng)歷了從創(chuàng)作理念改革（如學(xué)院派新的“主題”理念的提出），到對創(chuàng)作風(fēng)格流派的技術(shù)檢驗（如“魏碑藝術(shù)化運動”、“新帖學(xué)”、“草圣追蹤”等的技術(shù)分析展開）的轉(zhuǎn)換過程。如果說過去是以理論去觀照創(chuàng)作，著力于抽象的模式、觀念、意識的反省與檢驗的話，那么自新世紀(jì)以來，卻是從作為物質(zhì)的“作品”出發(fā)去看創(chuàng)作，注重于具體的點畫、線條、書寫與鑿刻以及由此而形成的風(fēng)格、流派、技法。由理論到創(chuàng)作，再由創(chuàng)作實踐上升到新的理論高度，顯示出陳先生作為理論家的宏觀視野和作為書法家的本位姿態(tài)。——大學(xué)書法教學(xué)法——書法學(xué)學(xué)科建設(shè)——學(xué)院派書法創(chuàng)作模式——魏碑藝術(shù)化運——新帖學(xué)——草圣追蹤30年來的書法歷程，像陳振濂先生這樣不斷推出一個個新的研究課題的書家能有幾人？拿得出如此眾多品牌鮮明的思想成果，有如此學(xué)術(shù)敏銳度并具有相應(yīng)的判斷力的理論家又有幾人？坐標(biāo)（二）厚積薄發(fā)：文人行草與榜書、題跋、簡牘風(fēng)迄今為止已有上千萬字著述的陳振濂教授，被外界首先認(rèn)同的可能是其學(xué)者與理論家的身份。因為至少在前20年，他曾先是作為理論家與大學(xué)教授被認(rèn)可的。正是他寫出了第一部特色鮮明思想超前的《大學(xué)書法創(chuàng)作教程》，正是他全力倡導(dǎo)書法創(chuàng)作研究不能混淆于寫毛筆字基礎(chǔ)知識介紹，也正是他在近幾年來呼吁關(guān)注“書法評審學(xué)”的學(xué)術(shù)研究。同時，陳振濂教授還是一位傳統(tǒng)功力深湛，藝術(shù)風(fēng)格突出的書法實踐家，他曾先后在日本、中國臺灣地區(qū)與內(nèi)陸舉辦過多次展覽，出版過展覽圖錄三種、大型畫冊三種，甚至在日本也出版過他的大型作品集。近年，陳振濂先生又嘗試書法的“專題性”創(chuàng)作，集數(shù)年之功，匯集金石碑帖題跋400多種，出版了有獨創(chuàng)意義的《集古錄——陳振濂金石拓片題跋書法集》，充分顯示出其獨到的審美眼光和綜合的文化素養(yǎng)，這在當(dāng)代題跋書法中堪稱標(biāo)志性成果。陳振濂教授最為世人賞識，也被指是代表了他的最高書法成就的，是他那一手隨心所欲、瀟灑飄逸的行草書。即如本次展覽取名曰“線條的行者”，正反映出陳振濂教授的書法具有“線”的活潑與穩(wěn)定以及千變?nèi)f化的表情與姿態(tài)。從二王、米芾、黃庭堅脫胎而出的陳式行草書，極其關(guān)注每一筆線條的札實與厚重，以及露鋒側(cè)鋒的變化與靈動，往往信手拈來，點畫豐韻、造型雅致，文化意蘊極為厚重。許多評論家認(rèn)為他的書法是文人字、學(xué)者字，才情字……眾說紛紜，但至少有一點是批評家們的共識，那就是其書法風(fēng)度是文人雅趣的，線條表現(xiàn)力上內(nèi)涵豐富且變化豐瞻的。陳先生被指為“線條的行者”，即表明他的“線條意識”是超乎尋常地強烈與堅定。從2006年開始，陳振濂先生的書法創(chuàng)作在文人行草風(fēng)度的基礎(chǔ)上，又在以下三個方面同時進行大膽實踐與推進。一是擘窠大書。這是他的導(dǎo)師沙孟海、陸維釗二先生據(jù)以馳名的專擅。過去沉迷于文人雅逸書風(fēng)的陳振濂，于擘窠大書并不熱心。但從2006年開始，他認(rèn)為要有意識地挑戰(zhàn)自己的弱項，刻意揮寫大字榜書，尤其是在2008年10月國慶長假期間創(chuàng)作巨幅大幛十三件，雍容大度、氣勢磅礴、激情四射、吞吐風(fēng)云，讓我們看到了一個迥然不同于以往的書法家陳振濂，而且從他的《創(chuàng)作自白》中，也讓我們看到了一個永不懈怠、孜孜以求的書法家陳振濂。二是題跋小札。這是從上世紀(jì)80年代始即成為陳振濂教授看家本領(lǐng)的內(nèi)容。依憑于多方面的深厚的文化素養(yǎng)，依憑于置身于美院之中幾十年的視覺藝術(shù)形式訓(xùn)練，依憑于在長期的書法實踐中養(yǎng)成的濃重的文人氣質(zhì)，陳振濂教授清雅秀美的金石題跋書法自然受到了書壇學(xué)界的廣泛贊譽。拈筆作跋，即能下筆千言倚馬可待的非凡才華，足以使他在題跋書法領(lǐng)域占據(jù)鰲頭。關(guān)于這一點，一部《集古錄——陳振濂金石拓片題跋書法集》就是明證。三是簡牘隸書。這是在2007年以后陳振濂教授的一個新的興趣點。早在1996年，為提倡“學(xué)院派”書法創(chuàng)作，他曾創(chuàng)作過一件《一切歷史都是當(dāng)代史》的杰作。后來在一次關(guān)于創(chuàng)作技法示范片的拍攝時，他作示范的也是簡牘書法，當(dāng)時他還發(fā)表過一個新觀點，認(rèn)為一般理解漢隸書法，技法復(fù)雜即是漢碑，寫簡單了就是漢簡，其實這是人們一個認(rèn)識誤區(qū)。他說自己努力想把簡牘筆法書寫豐富化。而最近的一批簡牘書臨習(xí)與創(chuàng)作的實踐作品，已充分地證明了他的構(gòu)想的可行性與實踐的有效性。以行草書為“本體”和出發(fā)點，以擘窠大字（造型感強的篆隸居多）、題跋小札（舒卷自如的小行書居多）、簡牘隸書（新型筆法分解）為幾個側(cè)翼的同步推進，大致可以概括陳振濂教授在近30年中書法創(chuàng)作實踐方面的各項成就。此中，有榜書的宏大，題跋的精巧，又有對新技法（簡牘書）的開拓，僅憑這些“點”的確定，已可見出陳先生是一個特立獨行的范例。他的努力不但有雄厚的學(xué)術(shù)支撐；而且有非常專業(yè)的創(chuàng)作實踐家的眼光與選擇。他不是理論家動手寫字，而是有著創(chuàng)作家的本色與專業(yè)目標(biāo)的。坐標(biāo)（三）人生際遇：書法資歷、大藝術(shù)資歷、傳統(tǒng)文化資歷與社會資歷陳振濂教授當(dāng)之無愧地是當(dāng)代書壇上最有思想的書法名家之一。曾經(jīng)讀過他為自己的畫冊（北京榮寶齋出版）寫的《自序》，題目就叫《“思想”的創(chuàng)作》，即表明陳振濂教授不是一個單純的“技術(shù)主義者”。他深研技法，但希望以思想引領(lǐng)技法，并且不斷向既有的技法規(guī)范發(fā)出“思想的拷問”。陳振濂先生之所以能為藝壇學(xué)界貢獻如此豐富的思想成果和藝術(shù)佳作，應(yīng)該與他從學(xué)、從藝、從教、從政的人生經(jīng)歷有關(guān)。從1979年到2009年，陳振濂教授在中國美院服務(wù)了足足30年。作為一個大學(xué)教師，他的教育學(xué)成果、學(xué)科理論建設(shè)成果、“學(xué)院派”書法創(chuàng)作成果等等，都是在美院這個環(huán)境中萌動、發(fā)生、成形以至于成為時代標(biāo)志性成果的。作為美院教授，他對書法的創(chuàng)作、理論、教育進行了全方位的涉獵與研究。一個書法家同時涉足創(chuàng)作、理論、教育三大領(lǐng)域，而且都獲得極大成功，這是非常罕見的。這也奠定了陳振濂先生在書法專業(yè)領(lǐng)域高尖的學(xué)術(shù)地位和非凡的學(xué)術(shù)影響力。1999年，陳振濂教授被聘至浙江大學(xué)，同時擔(dān)任人文學(xué)院副院長。作為一所綜合性大學(xué)的人文學(xué)院副院長，他要面對文、史、哲等大文科的學(xué)科建設(shè)與專業(yè)問題，要面對國務(wù)院學(xué)位辦、國家社科基金項目、出國留學(xué)資助、博士學(xué)術(shù)授予點以及博導(dǎo)資格的評審與遴選等諸多的學(xué)術(shù)事務(wù)，這是要求他站在綜合的人文社會科學(xué)的立場上來處理一系列問題。此外，他在浙大組建藝術(shù)學(xué)院，作為藝術(shù)學(xué)院院長，不能僅以書法家的思維考慮問題，而是必須站在大藝術(shù)的角度，兼顧到音樂、戲劇、舞蹈、影視、繪畫、書法和藝術(shù)設(shè)計等不同藝術(shù)門類的學(xué)科建設(shè)與專業(yè)設(shè)置等問題。10年的工作與生活經(jīng)歷，造就了陳振濂先生雙料的“全方位”——以一個書法專家卻去適應(yīng)文史哲的“全方位”和音樂舞蹈戲劇繪畫設(shè)計等不同藝術(shù)門類的“全方位”。這種“全方位”的視野與宏觀意識，又反過來“反饋”和“回流”到他引為終身事業(yè)的書法篆刻上來。2002年，陳振濂教授被推選為百年名社——西泠印社的副社長兼秘書長，實際運作西泠印社社務(wù)。這種歷史機遇，又使陳先生的立場與視野獲得了再一次全方位調(diào)整的際遇。作為西泠印社的領(lǐng)導(dǎo)者和組織者，陳振濂教授組織和策劃了西泠印社一系列的學(xué)術(shù)與社會活動，促進了印學(xué)的繁榮與發(fā)展，擴大了社團的影響力。在社員中大力倡導(dǎo)“詩書畫印”的多項兼能，又使他的創(chuàng)新思路得到了一個非常理想的實際載體與發(fā)揮空間。在全國藝術(shù)社團尤其是印學(xué)社團中，明確以詩書畫印多項兼能為目標(biāo)的，唯有西泠印社。而擁有這種文人士大夫式的“全方位”視角，又反過來影響了陳振濂教授的書法創(chuàng)作，以繪畫的造型強勢、篆刻的金石趣味、詩文的文化內(nèi)蘊支撐起來的書法創(chuàng)作，必然是單一狹窄的從書法到書法式的創(chuàng)作所無法比擬的。除此之外，影響和成就陳振濂教授“全方位”能力與素質(zhì)的，還有一些因素不得不考慮。比如：一、從1982年開始，持續(xù)近30年的全國各類書法展覽的“評委”經(jīng)歷，和長期在中國書協(xié)學(xué)術(shù)委員會履職的經(jīng)歷，使陳振濂教授能宏觀認(rèn)識和準(zhǔn)確把握整個當(dāng)代書法發(fā)展進程與經(jīng)驗得失。二、從1980年起，長期在浙江省文聯(lián)、浙江省書法家協(xié)會參與、分管省里書法創(chuàng)作、學(xué)術(shù)工作的經(jīng)歷，使陳振濂教授具有30年實際的經(jīng)驗積累。一方面使他特別關(guān)注浙江省在全國的影響力與定位：比如他提出的“打造書法浙軍”，并以中國美院、西泠印社、“蘭亭”為浙江在全國處于領(lǐng)軍地位的三大法寶，即是明證。另一方面，對浙江書法界的業(yè)績與問題又有清晰的認(rèn)識，不盲目自大，不斷呼吁浙江要有危機感，要有憂患意識。三、從1998年至今，先后擔(dān)任浙江省政協(xié)常委、浙江省人大常委、杭州市政協(xié)副主席、杭州市人大常委會副主任。這些政界經(jīng)驗與資歷，以及對浙江全省社會文化發(fā)展?fàn)顩r的了解與把握，使陳振濂教授能夠從行政管理的層面，從全省文化事業(yè)發(fā)展的總體格局出發(fā)來思考和看待書法事業(yè)。在政協(xié)與人大等部門工作，陳振濂教授以他敏銳的眼光和非凡的智慧，積極參政議政，成為人們心目中重要的文化政策專家。這種從從政經(jīng)歷中培養(yǎng)起來的決策眼光與領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)，也必然會影響到他對書法的見解，比如他提出的關(guān)于浙江書法的發(fā)展方向問題、美院書法專業(yè)的辦學(xué)問題、西泠印社的辦社目標(biāo)問題，甚至于他對自己的書法創(chuàng)作和學(xué)術(shù)研究方向的清醒認(rèn)識與準(zhǔn)確定位等等，都與其在政界的經(jīng)歷不無關(guān)系。坐標(biāo)（四）時代定位：“有希望”與代表性陳振濂先生無疑是當(dāng)代書壇上的佼佼者。他已經(jīng)取得的成就和學(xué)術(shù)積累，足以證明他毫無疑問是當(dāng)代書壇之上最有代表性的書法名家之一。前文從專業(yè)高度、文史功底、書法背景和人生資歷等不同角度對陳振濂教授30年的書法履歷進行了解剖與分析。我們認(rèn)為，這些因素互為交替，共同支撐起陳振濂先生在書法界中“名家”、“大家”形象。以此來看陳先生的書法生涯與書法業(yè)績，也許才會更為全面和客觀。書法界許多同道認(rèn)為，陳振濂教授是當(dāng)下書法界最有影響力的名家之一，有些甚至直呼陳振濂為“大師”。但他自己一直拒絕這樣略帶江湖氣的諛稱。他說，一個四五十歲的人，大言不慚自稱大師，置古人前賢于何地？其實，有哪個真正的“大師”能是自封或少部分人他封的？其實，現(xiàn)在就盲目廉價地指稱他為“大師”，一則有降低時代標(biāo)準(zhǔn)與高度之嫌，二則有違陳先生本人之意愿。從時代高度上看，陳振濂可以說是一個有希望有潛力成為“大師”者。他的綜合能力與業(yè)已達到的高度，他的“全方位”優(yōu)勢，會使他成為“有希望”者，但也僅僅是有希望而已。書法家需要長期不斷地學(xué)習(xí)和積累，才有望達到“人書俱老”之境界，沙孟海、林散之、陸維釗等前輩書家，無不如此?，F(xiàn)在同道們要做的工作，是對這樣一個“有希望”者不斷地鞭策、激勵、支持與理解，讓他不斷攀登不斷前行，而不是廉價地吹捧與信手開河的胡侃。這樣不負(fù)責(zé)任地廉價吹捧，會毀了他的“有希望”。這些是我們誠懇的肺腑之言，相信陳先生和他的“粉絲”們也不會以為大謬的。