上海圖書館藏歷代碑帖拓片18萬(wàn)件，其中善本2000余件，主要特色為：（1）種類齊全。館藏碑帖拓片內(nèi)容十分豐富，上起戰(zhàn)國(guó)先秦，下至中華民國(guó)。（2）善本紛呈。館藏碑帖達(dá)國(guó)家文物等級(jí)一、二級(jí)的有200余件，其中以宋拓孤本：《化度寺邕禪師塔銘》、《岑植德政碑》、《許真人井銘》、《淳化閣帖》卷九、《郁孤臺(tái)法帖》、《鳳墅帖》、《寶晉齋法帖》等為代表，堪稱國(guó)之瑰寶。（3）版本繁多。同一件石刻，擁有各個(gè)歷史時(shí)期的不同拓本，諸如宋拓、元拓、明拓、清拓，清早、中、晚期乃至民國(guó)拓。（4）題跋、藏印豐富。館藏碑帖上含有大量宋、元、明、清至民國(guó)重要金石家、藏書家的題簽、題跋和各式印章，具有極高的石刻史料研究和版本鑒定價(jià)值。
唐《化度寺邕禪師塔銘》宋拓 海內(nèi)孤本 國(guó)家一級(jí)文物
《化度寺邕禪師舍利塔銘》，唐李百藥撰，歐陽(yáng)詢正書，刻于唐貞觀五年（631）。原石久佚，翁方綱考為三十五行，行三十三字。
此四歐堂本是唐刻原石拓本，海內(nèi)孤本。冊(cè)首有吳湖帆繪《勘碑圖》、《化度寺碑式》。冊(cè)中有翁方綱、羅振玉、吳湖帆、伯希和（Paul Pelliot）、沈尹默等人題跋、李鴻裔、朱孝臧、吳梅、蔣祖詒、葉恭綽等觀款。冊(cè)尾另裝入“敦煌殘本”影印件。
相傳北宋慶歷初，范雍在南山佛寺曾見(jiàn)《化度寺》原碑，嘆為至寶。寺中僧人誤以為石中有寶，破石求之，不得而棄，碑?dāng)酁槿?。后?jīng)靖康之亂，殘石碎佚。
此本經(jīng)明王孟陽(yáng)、陳伯恭、成親王、榮郡王、潘祖蔭等收藏。至潘氏，他又作為侄女潘靜淑的陪嫁物，歸吳湖帆收藏。吳氏將此本與宋拓歐書《九成宮》、《虞恭公》、《皇甫誕》三碑合裝一匣，名曰“四歐秘笈”。
隋《龍藏寺碑》元明間拓 傳世年代最早、存字最多、拓工最精之本國(guó)家一級(jí)文物
《龍藏寺碑》，建于隋開(kāi)皇六年（586）?？瑫?，三十行，行五十字。碑石在河北正定縣龍興寺。
此元明間拓本，末行“張公禮”等字未泐。乃傳世年代最早、存字最多、拓工最精之本?！洱埐厮卤酚霉P瘦勁沉著，結(jié)體平正秀雅，為楷書之神品，乃隋代第一名碑。王澍《虛舟題跋》稱其書“無(wú)六朝儉陋習(xí)氣，蓋天將開(kāi)唐室文明之治，故其風(fēng)氣漸歸于正?！?br>此冊(cè)經(jīng)清黃云、唐翰題、沈樹(shù)鏞等人遞藏。莫友芝署端，費(fèi)念慈題簽。有黃云、沈樹(shù)鏞題跋，唐翰題校記。
南朝梁《瘞鶴銘》出水前拓本國(guó)家一級(jí)文物
《瘞鶴銘》是古人為葬鶴而寫的一篇銘文，刻于江蘇鎮(zhèn)江焦山西麓崖壁。作者與刊刻年代，歷來(lái)眾說(shuō)紛紜，以南朝梁較為通行。
不知何時(shí)，碑崩落入長(zhǎng)江，至北宋初始為人所知。清康熙五十一年（1712）冬，原蘇州知府陳鵬年從江中打撈出殘石。剔垢得銘文八十六字，其中九字殘缺。故拓本可分出水前和出水后二種。殘石現(xiàn)置于焦山定慧寺大殿左側(cè)亭中，計(jì)五塊九十三字，分左上石、左下石、中上石、中下石、右上石。
此李國(guó)松藏水前拓本。存中上石、中下石，凡全字四十二，半字四?！动廁Q銘》是我國(guó)南北朝摩崖書法藝術(shù)的瑰寶，用筆隱通篆意，寬博疏放，乃“大字之祖”。
冊(cè)中有繆荃孫、楊守敬、吳郁生等題記，鈐李國(guó)松、何昆玉、何瑗玉、漆琪生等藏印。
《宋游似藏蘭亭三種附陸柬之蘭亭詩(shī)》宋拓本國(guó)家一級(jí)文物
《蘭亭序》是晉永和九年（353）王羲之與朋友在山陰蘭亭舉行的一次“修稧”盛會(huì)中所寫的一篇序文，因書法精美，被稱之為“天下第一行書”。
此游似所藏《蘭亭》三種，編次分別為：“辛之六”、“辛之十”、“壬之五”。卷后附陸柬之《蘭亭詩(shī)》。
游似，字景仁，號(hào)克齋。南宋嘉定十四年（1221）進(jìn)士，累官吏部尚書。淳祐五年（1245）拜丞相，兼樞密使，卒謚清獻(xiàn)。
對(duì)《蘭亭》的翻刻與收藏在整個(gè)南宋時(shí)期，風(fēng)靡朝野，士大夫幾乎家置一石。譬如宋理宗趙昀收集前人摹刻拓本一百十七種，丞相游似亦收集了百余種，游似藏蘭亭，后世稱之為“游相《蘭亭》”。按十干編次，每干十種，共百種，迄今存世不及十一。
此手卷長(zhǎng)800厘米，卷中有游似手題，翁方綱、龔心釗、高振霄等題跋。
《爭(zhēng)座位帖》宋拓國(guó)家一級(jí)文物
《爭(zhēng)座位帖》是顏真卿在唐廣德二年（764）十一月致定襄王郭英乂的信件稿本。內(nèi)容為爭(zhēng)論文武百官在朝廷宴會(huì)中的座次問(wèn)題，實(shí)質(zhì)上是反對(duì)郭英乂等邪惡集團(tuán)的政治斗爭(zhēng)，信中反映了顏真卿仗義執(zhí)言，剛正不阿的精神，故此帖又名《與郭英乂書》。原稿墨跡久佚，但刻帖眾多。其中關(guān)中本既是《爭(zhēng)座位帖》現(xiàn)存最早的刻石，又是后世翻刻本的主要底本。
此宋拓關(guān)中本。第四十三行“出入王命”之“出”字未損，原被剪裱成小開(kāi)本，后復(fù)原。此稿與《祭侄文稿》、《祭伯父文稿》合稱“顏魯公三稿”。又與王羲之《蘭亭序》并稱“行書雙璧”。
此本經(jīng)清代崇恩、李國(guó)松遞藏，帖尾有何紹基小楷詩(shī)跋二十行。
《鳳墅帖》宋拓 海內(nèi)孤本國(guó)家一級(jí)文物
《鳳墅帖》，南宋嘉熙、淳祐年間（1237-1252）由曾宏父選輯，是現(xiàn)存第一部刊刻精良的斷代叢帖。凡四十四卷，《前帖》二十卷，《續(xù)帖》二十卷，附《畫帖》、《題詠》各二卷，121129字。計(jì)耗359石，1380板。
曾宏父，字幼卿，號(hào)鳳墅逸客，吉州廬陵（今屬江西吉安）人。其父曾三復(fù)，字無(wú)玷，乾道六年（1170）進(jìn)士?！而P墅帖》中所收諸公之法書，大部分是與其父往還手札。
此帖幾乎收錄了宋代大部分政治、文化、學(xué)術(shù)、藝術(shù)方面的知名人物，尤其偏重于南渡前后的重要人士，上自帝王奎章宸翰，下至將相、名臣、學(xué)者、文士的公私信札、翰苑制稿、文章詩(shī)詞等等，具有很高的史料價(jià)值。
此宋拓孤本。殘存七冊(cè)十二卷，《前帖》卷十一、十五、十八，《續(xù)帖》卷三至四、十至十六，錄宋九十八人書跡。
《鬰孤臺(tái)法帖》宋拓海內(nèi)孤本 國(guó)家一級(jí)文物
《鬰孤臺(tái)法帖》，南宋紹定元年（1228）聶子述輯刻。聶子述，字善之，江西南城人，寶慶三年（1227）知贛州府。贛縣西南有隆阜鬰然孤起，山上建有鬰孤臺(tái)，唐時(shí)已是名跡。聶子述到任后重建此臺(tái)，次年刻成此帖，因以為名。
《鬰孤臺(tái)法帖》帖石久已失傳，僅存此宋拓孤本，計(jì)兩冊(cè)，乃海內(nèi)孤本。關(guān)于原帖卷數(shù)、收錄內(nèi)容均不詳。
此帖具有極高的文獻(xiàn)價(jià)值、書法藝術(shù)價(jià)值。所收蘇軾尺牘十一通其中就有七通為《蘇軾文集》所未載；還收入了傳世極為少見(jiàn)的石延年、周越書法作品。
此帖版式巨大，為歷代刻帖中僅見(jiàn)。經(jīng)清方濬頤、李葆恂、龔心釗收藏。龔心釗、李放題內(nèi)外簽，徐百詩(shī)篆端。有龔心釗釋文題跋及過(guò)錄相關(guān)文獻(xiàn)數(shù)則。
《十七帖》宋拓國(guó)家一級(jí)文物
《十七帖》傳為東晉王羲之致益州刺史周撫書札，以卷首有“十七日”字樣，故名。此帖書法體勢(shì)雄健，氣象超邁，不僅在王羲之草書中最著名，亦是歷代草書中絕品，被書法界奉為“今草極則”。
此帖以“敕字本”最精，為世所重，以卷后刻 “敕”字及“付直弘文館解無(wú)畏勒充館本，臣褚遂良校無(wú)失”字樣，故名，又稱“弘文館本”。傳本依卷尾“僧權(quán)”（按：徐僧權(quán)，南朝梁時(shí)書畫鑒定家，傳世二王法書多有其題名）二字異同，又分“僧權(quán)”完好本與半損本兩系統(tǒng)。
此唐刻宋拓“敕字本”，系“僧權(quán)”半損本，卷子裝。經(jīng)明吳寬、項(xiàng)元汴等收藏，清繆氏、查慎行、張燕昌等遞藏。后入清宮，有“嘉慶御覽之寶”印，卒歸張伯英。有明張正蒙題跋。
《許真人井銘》宋拓本海內(nèi)孤本 國(guó)家一級(jí)文物
《許真人井銘》南唐刻，篆書，凡七十四字，井原在茅山玉晨觀內(nèi)，銘則刻于井欄之上。許真人，乃東晉年間的道士許謐（305—376），道名為穆，字思玄。太和元年（366），許謐在雷平山營(yíng)造宅宇，后來(lái)在宅南穿鑿了一口井，這就是所謂的許真人井。
此井銘由南唐徐鉉（917—992）撰文并書寫。鉉字鼎臣，揚(yáng)州人。史載他十歲就能作文，與韓熙載齊名，有“韓徐”之稱。他為各地道觀寫過(guò)不少碑銘文字，僅茅山就寫了《復(fù)三茅禁山記》、《茅山紫陽(yáng)觀碑銘并序》和《許真人井銘》。
此本經(jīng)趙魏、張廷濟(jì)、沈樹(shù)鏞、潘祖蔭、吳湖帆等人遞藏。此不僅為宋拓孤本，更珍貴之處在于其宋代裝裱式樣。拓本前后有張廷濟(jì)、錢坫、趙之謙、吳湖帆諸家題跋，還有陳廣寧、錢泳、陳豫鍾、馮敏昌、潘學(xué)敏、徐楙等人觀款。
北魏《崔敬邕墓志》初拓本國(guó)家一級(jí)文物
《崔敬邕墓志》，北魏熙平二年（517）十一月二十五日刻?？瑫?，二十九行，行二十九字。清康熙十八年（1679），在河北安平縣出土?？滴跞辏?691）被縣令陳宗石砌入鄉(xiāng)賢祠，嘉慶年間罷任時(shí)攜去，石旋佚，故拓本流傳極稀。
此濃淡墨拓拼合本。前半為淡墨拓，八開(kāi)；后半為濃墨拓，四開(kāi)。端方得此二本合并之。此冊(cè)按墓石原樣將祖、父名爵列于志前首行甚為稀見(jiàn)?！洞蘧寸吣怪尽方Y(jié)構(gòu)略呈疏朗，筆勢(shì)圓健，刻工精美，不事修飾。
冊(cè)中有王士禎致朱彝尊手札一通，涉及借閱此志之事。有王瓘、張祖翼、端方、羅振玉、褚德彝等題跋，楊守敬、吳湖帆等觀款，別附吳湖帆過(guò)錄康熙三十九年（1700）陳奕禧題跋一篇。
唐《王居士磚塔銘》初拓本國(guó)家一級(jí)文物
《王居士磚塔銘》唐顯慶三年（658）刻，有方界格，刻于磚上?？瑫?，十七行，行十七字。上官靈芝撰，敬客書。敬客，生卒年不詳，唐高宗時(shí)人。
明萬(wàn)歷年間出土于西安城南百塔寺。此銘出土?xí)r已裂為三塊，繼裂為五，再裂為七，且失去第一塊，故全拓完本甚罕見(jiàn)。
此初拓本。此塔銘與褚遂良字體有神似之處，然不乏端凝，結(jié)體既端莊方正，又豐澤秀潤(rùn)；筆法上輕重得當(dāng)，可以說(shuō)融冶眾長(zhǎng)，別出新意。
經(jīng)陸恭、繆曰芑、彭翰孫、潘承厚、吳湖帆等收藏。翁方綱、李丙署端。有翁方綱、吳云、褚德彝、吳湖帆等題跋。
唐《大字麻姑山仙壇記》宋拓本 國(guó)家一級(jí)文物
《大字麻姑山仙壇記》，全稱《有唐撫州南城縣麻姑山仙壇記》，唐大歷六年（771）四月刻。顏真卿撰并正書。傳世有大中小三種，但原石均佚，傳無(wú)原碑拓片。
此乃大字本，為宋拓橫刻帖本。傳大字本碑石為雷火所破，元建昌知府梁伯達(dá)重建。此碑書法雄秀，寓奇逸于剛正，融篆籀于楷法，“魯公諸碑當(dāng)以此為第一?！贝吮c《顏家廟》、《顏勤禮》二碑，最能代表顏氏“屋漏痕”、“蠶頭雁尾”的獨(dú)創(chuàng)風(fēng)格，堪稱其典型作品。
此本乃沈樹(shù)鏞舊藏。趙之謙題端并跋，另有趙氏致沈樹(shù)鏞書札一通。
《真賞齋帖》初拓“火前本” 國(guó)家一級(jí)文物
《真賞齋帖》，明嘉靖元年（1522）華夏據(jù)家藏墨跡選輯，由文征明父子鉤摹、章簡(jiǎn)父鐫刻。華夏，字中父，江蘇無(wú)錫人。家富收藏，筑真賞齋庋藏，文征明曾為其作《真賞齋圖》。
此帖共三卷。卷上為鐘繇《薦季直表》，卷中王羲之《袁生帖》，卷下《萬(wàn)歲通天帖》。此帖量少質(zhì)精，堪稱明帖之冠。
帖旋毀于火，經(jīng)章簡(jiǎn)父重刊，故有“火前本”與“火后本”之別。“火前本”《薦季直表》后袁泰題跋第十行與第十一行倒置，《萬(wàn)歲通天帖》后王方慶小字“萬(wàn)歲通天進(jìn)”款一行較靠下；“火后本”此行提升?！盎鹎氨尽敝笊戏健笆佛^新鑄之印”方形大印底邊與“歲”字平，“火后本”則與“天”字平，且各卷增刻嘉靖十年（1531）文征明、文彭跋。
此吳靜安藏初拓“火前本”。冊(cè)首吳湖帆繪《破帖齋圖》，有清陳昌齊題跋，鈐陳昌齊、謝水村、梁浦、陳錫鈞、周輅藏印。▲上海圖書館歷史文獻(xiàn)中心
