玩壺必修課：曼生十八的故事及其圖片
一 石瓢（不肥而堅(jiān)，是以永年）
曼生為官之余，常微服簡從，漫游于市井，偶或淘選古物，以為收藏。一日，忽見一乞丐，行乞于街角，前置一古器，曼生觀其器，未曾得見。遂近前捧之細(xì)端，見此器形狀獨(dú)特，似瓜非瓜，雖已破舊，卻難掩其典雅古樸，觀其底端，竟有“無了邵氏定制瓢器”字樣，水不禁大喜過望，遂取紋銀二兩欲買之。豈料乞丐端其神色，料定此物為寶，乃索銀十兩，曼生怒，佯欲棄之，乞丐急，終成交。曼生如獲至寶，匆匆歸之清洗，細(xì)端之，果乃一元代所制石瓢，且有瓢柄，曼生乃紫砂玩家，此前未見此器造型，故仿制之心油然而生，以此石器為原形繪制壺蓋，壺流以配之，易稿數(shù)百，終成壺式，因得以石器而為之，遂起名曰“石瓢”。此壺已成紫砂壺造型經(jīng)典之中的經(jīng)典，超越唯美。
顧景州曾于1948年同時(shí)仿曼生石瓢而制得五把，贈(zèng)于吳湖帆，江寒汀等浥上畫壇名宿。此款為紫砂茗器中經(jīng)典款式，后經(jīng)多人改良，細(xì)分為子冶石瓢，景州石瓢，紅華石瓢，淡棠石瓢等。但最終萬流歸宗，同出一轍，皆出曼生矣。而此類工匠名家仿制石瓢眾多，而真正知曼生“不肥而堅(jiān)，是以永年”之精髓者，古往今來有幾人歟？
二 石瓢提梁（煮白石 泛綠云 一瓢細(xì)酌邀桐君）
曼生愛壺，自然好茶。一日翻讀《桐君靈》，以究茶湯之藥效，恰有詩人好友錢菽美到訪，曼生以新制古瓢煮白石以待之。好友隨口曰：石瓢乃曼公最為鐘愛之壺型，何不置提梁于此壺，以觀其效？曼生心動(dòng)，致謝好友曰：一語驚醒夢中人，吾又得一新壺矣！石瓢乃曼生壺中經(jīng)典，曼生一生最愛之，因而選緞泥以塑之，色澤鮮亮，造型大氣，曼生愛之心切，意猶未盡，經(jīng)好友提醒，乃心隨石瓢而動(dòng)，遂取名石瓢壺，依壺繪之，去壺柄，設(shè)提梁，幾易其稿，得提梁石瓢壺。而期間經(jīng)歷了閱《桐君靈》，好友到訪煮白石以待，曼生不禁靈感乍現(xiàn)，妙筆生花，為壺題銘“煮白石泛綠云一瓢細(xì)酌邀桐君”之千古絕唱。而石瓢提梁也是曼生十八式中唯一重復(fù)的造型，可見曼生愛石瓢之深，紫砂壺中唯有古瓢提梁能之造型相提并論，故兩款石瓢均成千古唯美經(jīng)典。
此壺意境最為深遠(yuǎn)，融通古今，寓意主人熱情好客，以致高朋滿座，尤以壺身銘文最有文化氣息，耐人尋味。其造型風(fēng)格可謂縝密，意象欲生，造化已奇。有水流花開，清露未晞之境；如猶春于綠，明月雪時(shí)之晴。皆因其匠心高妙，所以真現(xiàn)密隱，所謂天衣無逢，一片化機(jī)。
三 井欄（汲井匪探，挈瓶匪小，式飲庶幾，永以為好。）
紫砂茗壺乃曼生一生之鐘愛，萬事萬物眼光所及，均可化做茗壺原型。初夏，彭年來訪，曼生設(shè)席庭院，兩人以壺為題，互交心得，彭年問起近昔可有新思？曼生搖頭曰：“近日公務(wù)繁忙，未曾拾得！”彭年曰：“勿燥！萬物皆可成壺！”曼生曰：“但求精！”。庭院之南，恰丫頭于井邊汲水，欄高水深，丫頭取水頗為吃力，腰身彎如彩虹，二人都被其吸引。曼生緊盯井欄與汲水丫頭，慢慢地丫頭化為一只優(yōu)美的壺把，井欄化作圓形的壺身。不愧知已，彭年眼望曼生已知其意，隨傳下人送筆墨，當(dāng)即在石桌上描繪開來，二人指指點(diǎn)點(diǎn)。不時(shí)棄之重來，數(shù)遍終成一壺。彭年曰：“此壺命為汲水壺如何？”曼生搖頭曰：“此壺天成，唯曰井欄?！倍讼嘁暣笮?，數(shù)日之后，彭年即送來成品，曼生曰：“井欄本天成，吾手偶得之！”
此壺寓意，深井有如文山書海，知識(shí)有如井水，取之不竭，告誡世人學(xué)識(shí)有如人生必備之水源，唯不停汲取，才能修身養(yǎng)性，頤養(yǎng)天年，此壺乃經(jīng)典壺式，玩壺者必?fù)泶耸?。同時(shí)這款井欄壺也是很多制壺名家所鐘愛的造型，以其為摹本，進(jìn)行井欄壺的制作。
此壺的風(fēng)格高潔古雅，賞玩之如畸人乘真，手把芙蓉。其境界似月出東門，好風(fēng)相從。太華夜碧，人間清鐘。此壺乃幾百年來紫砂茗壺之三大經(jīng)典壺式之一。擁此壺品茶，猶如意品人生。
四 匏瓜（飲之吉，匏瓜無匹）
清朝官制，部分官員的家眷是不能帶在身邊的，因而曼生夫妻不能長相廝守。曼生遂以壺寄情，以解相思，無奈終不能創(chuàng)一中意之壺。一日偶讀曹植《嘆匏瓜之無匹兮，詠牽牛只獨(dú)勤”句得匏瓜，細(xì)究之，匏瓜又稱瓢葫蘆，乃葫蘆之變種，更有趣者，古用作男子無妻獨(dú)處的象征，曼生不禁啞然失笑，此物不正好寄我之思，釋我之苦矣。遂遍尋匏瓜數(shù)日，日日觀摩，終成此一不尋常之壺式，名曰：匏瓜壺。
此壺與曼生葫蘆壺有異曲同工之妙，設(shè)計(jì)之新不可多得，成壺本意乃緩解思念之苦，壺身銘文卻是以匏壺飲茶最適合，寓吉祥美滿之意。若干年后此壺成為清代大收藏家吳大猷的藏品，而吳大猷又是唐云好友吳湖帆的祖輩。既是巧合也是緣份，后來“大風(fēng)堂”門人山水畫家胡若思在蘇州看到了這把流落民間的匏瓜壺便給唐云以重金買了回來，從而成為唐云八壺精舍藏壺之一。
品此壺之風(fēng)格曰：疏野。疏野者，疏宕超脫，不拘于物，野性寓于率真，天機(jī)見之自然，固非一味粗野荒疏者所可得。把此壺也，陶陶然返璞歸真，所謂桃花流水，時(shí)時(shí)迷路；而深山桂樹，往往逢人。當(dāng)年曼公融情入壺，而今擁者賞之釋懷。
五 周盤（吾愛吾鼎 強(qiáng)食強(qiáng)歡）
曼生喜好夜讀，每每捧卷至深夜，間或倦怠，品茶以緩之，閉目靜思，不禁累緒萬千，十年寒窗無人曉，一舉成名天下知，可這其中艱辛唯有自己能夠體味。為官坎坷，處世不易，為保其身，不免強(qiáng)已所難。感嘆自我位薄權(quán)輕，不免惆悵，起身信步，恰見置于小桌之羅盤，隨手撥弄，乃發(fā)覺其勺柄輕由其轉(zhuǎn)，卻始終如一，指向一方，曼生自省，有如銅勺，表而圓通，卻堅(jiān)持已見，曲直合一乃人之道也。遂以羅盤為原型，繪壺以省之，名曰周盤，因其三足形似乳釘狀故又稱乳鼎壺。此壺是曼生長期為人處世之思想結(jié)晶。
此壺圓潤而不失剛勁，三足鼎立顯智者胸襟，周盤暗韻太極，有形而無窮，或曰大視野，寬胸襟，任憑大風(fēng)大浪，我自巍然不動(dòng)，任他東南西北風(fēng)，相逢重大抉擇，執(zhí)周盤品清茶，三思而后行，方能至方至圓。
此壺道勁中出媚姿，縱橫中見青銅遺韻，蕭然絕俗。寓意為人處世，寬容大度，能屈能伸。觀其風(fēng)格，實(shí)乃超詣，超脫于凡庸俗套，故而意詣卓特，其神飄飄然欲與造化游。其境界如將白云，清風(fēng)與歸，遠(yuǎn)引若至，臨之已非。誦之思之，其聲愈希。擁壺自省，以凈其身。
六 乳甌（乳泉霏雪 沁我吟頰）
曼生十年寒窗，進(jìn)京趕考，至拔貢赴溧陽上任，上任伊始，躊躇滿志，轉(zhuǎn)瞬不覺幾載。其時(shí)妻子不在身邊，每每長夜獨(dú)處，不禁思伊人溫情。某日因公務(wù)途經(jīng)溧陽街頭，偶然舉目而望，竟見一少婦依門喂嬰。曼公亦性情中人，不禁心搖神移，心猿意馬，不覺轎至縣衙，曼生猶口稱 “妙哉，美哉！”心有所動(dòng)，然曼公畢竟高人雅士，且愛壺成癡，僅僅有此一想而已，遂想乳汗甘甜，滋養(yǎng)萬物生靈，何不成一茗壺，寓情寓意，飲之如甘乳瓊漿，豈不美哉。乃當(dāng)即呵傳筆墨，易稿四十余次，方終成乳甌，再銘以妙句，此一款式問世之日即風(fēng)靡一時(shí)，后世更是奉為經(jīng)典。
曼生雖為君子，但也并非超凡，亦為性情中人，更何況自古文人多風(fēng)流，曼公同樣也風(fēng)流愛美，不可明示之情以一壺盡化之，或養(yǎng)生之道，或陰陽之理，盡在此間風(fēng)情別樣。
些壺球圓玉潤，謂這流動(dòng)，若納水輨，如轉(zhuǎn)丸珠。來往千載，是之謂乎。此壺聚萬物之靈氣，乃萬物這源，把壺品茗，謂之飲之水思之源矣！
七 石扁（有扁斯石，砭我之渴）
造型與工藝：此壺清奇古健，簡潔大方，線條優(yōu)美，作工精致，給人以厚實(shí)凝重之感。
石扁典故：曼生為人正直，才華橫溢，故追隨者眾，以“斯是陋室，唯吾德馨”自居。曼生一生鐘愛紫砂茗壺，然常嘆平生未得一式以顯才學(xué)。溧陽赴任，已過三載，調(diào)令將至，而此壺未得，茶飯不思，寢食難安，夜臥冷榻，久不成眠，小童喚之，起榻跟隨，行至一橋，小童不見，橋頭置一五彩圓石，上書“有扁斯石，砭我之渴”曼生拾之，得意忘形，失足落橋，夢中驚醒乃南柯一夢，而圓石、八字卻歷歷在目，乃掌燈夜畫，以夢中所見之石為壺身繪好壺嘴、鈕、把，端得是一款千古難覓之壺式，曼生有如高山流水遇知音，喜極而泣，有詩為證：
無悔三載苦尋覓，
南柯一夢巧畫伊。
盡展平生八斗才，
一朝得之累吾泣。
初識(shí)石扁，并不起眼，造型古拙，壺面精糙，然再觀之，則覺其意猶未盡，精中有細(xì)，久而觀之乃覺此壺之大拙大雅，內(nèi)涵至深，擁此壺以品茶，自覺文氣高三分，或許寧靜以致遠(yuǎn)用于此壺是最為恰當(dāng)?shù)?，或曰其中蘊(yùn)含之“石”與“時(shí)”之天機(jī)，石扁至乃時(shí)來運(yùn)轉(zhuǎn)之意也。
此壺乃曼生平生詩詞功底的展示，以壺為書，載其所學(xué)，曼生風(fēng)情與文學(xué)思想之完美體現(xiàn)，其美學(xué)價(jià)值與文學(xué)價(jià)值珠聯(lián)璧合，堪稱一絕。此壺風(fēng)格清絕奇峻，品其境界：晴雪滿竹，隔溪漁舟?？扇巳缬瘢綄詫び?。神出古異，淡不可收。如月之曙，如氣之秋。正是：一把茗壺清人骨，三盞淡茶飄欲仙，吾輩今日當(dāng)擁壺自珍，遙祝曼公。
八 南瓜提梁（開心暖胃門冬飲，卻是東坡手自煎）
造型與工藝：此壺三叉提梁，氣勢超凡，繁簡得體，造型獨(dú)特別致。工藝水平堪稱一流，壺身工藝精雕細(xì)琢。
南瓜提梁典故：曼生乃文士，自詡坡仙之徒，一生所崇拜者，首推東坡。適值生日聚會(huì)，恰在隆冬，其時(shí)爐火新旺，曼生呼朋喚友，煮茶斗詩，樂在此中。其間好友郭麟，把壺言歡，遙指東坡，言及當(dāng)年“松風(fēng)竹爐，提壺相呼”，今曼翁誕辰，何妨古為今用，活火煮茶，神游古今，眾皆言妙。一語驚醒夢中人，曼生驚異于提壺二字，提梁之意朦生于心，席散人盡，客去主安，長夜漫漫，秉燭夜思，繪提梁于案頭，易稿數(shù)十，不得真諦?；谢腥?，東方泛白，曼生信步入庭，侍女婉兒，恰送南瓜羹，曼生驚喜，憶昔年東坡歸田，院內(nèi)外皆種有南瓜，自己本自詡坡仙之徒，何不以南瓜為壺，與東坡先生同喜南瓜豈不妙哉，再入書屋，依南瓜為壺身，繪三叉提梁，得此南瓜提梁壺式。
此壺系有感于東坡提壺所得，故文人氣息最濃，文人雅士，群聚得以高朋滿座，獨(dú)處得以與古人神交，人生之樂，莫過于此。其風(fēng)神可謂典雅，把玩此壺，猶如茅屋賞雨，竹林讀詩。似眠琴綠陰，上有飛瀑；如白云初晴，幽鳥相逐。典麗高雅，正是落花無言意當(dāng)遠(yuǎn)，人淡如菊品自高。
九 卻月（月盈則虧，置之座隅，以我為規(guī)）
造型與工藝：通體如半月狀，取材于自然，寄情于壺，渾然天成，
此壺用砂精致，清朗典雅，新穎細(xì)致，用工精確精道。其壺身、壺鈕、壺流、壺蓋皆為同一卻月形狀，可謂造型之經(jīng)典，用意之深刻。
卻月典故：酷愛紫砂壺的陳曼生乃文人才子，自古文人多風(fēng)流，身居地方官，無奈風(fēng)月，遂寄情于古典文學(xué)，尤好兩情相悅之典故，為官二年，十五之夜，閑暇之余，夜讀《水滸》，不禁為師師與燕青之情所動(dòng)，唏噓間，揮毫留師師贈(zèng)燕青之古詩詞“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全，但愿人長久，千里共嬋娟?！庇跁?，以已為燕青，默誦數(shù)遍，有如身臨其境，其情，不禁暗然傷神，臨窗抬頭，滿月如輪，掛于天際，浮想聯(lián)翩，一日之隔，滿月則虧，有如人生，患得患失，遂手繪一滿
月壺，觀之卻豎置不能立，橫置不優(yōu)雅，乃棄之，再看詩詞，“月有陰晴曼生不覺已是淚掛兩頰，為己？為壺？為師師？不得而知，而又一經(jīng)典紫砂壺式，卻已然成形。
曼生雖有感而發(fā)得此卻月壺式，卻是他長期寄情于壺，融情于壺的體現(xiàn)，或許，也正是有了卻月，今人所讀到的曼公行文似乎皆缺少下句，文猶未完，意猶未盡，留與世人無限之遐想空間，而曼生本人的思維中卻是自有他的結(jié)論的，或許他也在等待他的知音到來，此也應(yīng)了凡事滿則虧，盈則溢之陰陽天機(jī)，世人若執(zhí)卻月能以曼公 “置之座隅，以我為規(guī)”而行為，或許就是曼公最大的欣慰了吧！
此壺為曼生珍愛，寓意天人合一，陰陽調(diào)合，告之世人凡事過猶不及，居安思危，才能寵辱不驚，謹(jǐn)慎行事，才能平安度世。情之深，意之切，融之入壺，以壺寄情，可謂人生得意須盡歡，莫使金樽空對月，珍惜擁有，憧憬明天，或曰：愛我所愛，情我所情，無悔無怨。此壺為弦月狀，有飄逸之風(fēng)，胸?zé)o芥蒂，意趣清遠(yuǎn)者方能為之，把此壺也，飄飄然如乘月仙洲游，凌虛步空，太清飛升，瀟灑絕塵，如不可執(zhí)，抱憾一生，如執(zhí)卻月，吾心飛翔！
十 笠式（笠蔭陽，茶去渴，是二是一、我佛無說）
笠蔭典故：曼生篤信佛教，故喜作佛壺，日常行事，觀察入微。某仲夏之晌午，曼生微服出巡，體恤民情，行色匆匆，饑渴難耐，偶遇一山間小店，信步入坐，清茶入口，酷熱頓失。鄰桌端坐一僧，觀其舉止，不禁頷首，起身相揖曰：“施主此生有佛緣，阿彌陀佛?！甭€之以禮，僧人以斗笠贈(zèng)之，乃飄然而去。曼生愕然，執(zhí)笠于手，若有所思，乃呼小二，筆墨伺候。山間小店哪來四寶，小二情急撕賬本空頁以就之。曼生執(zhí)筆，依笠而繪，壺隨心生，躍然紙上，曼生慨嘆佛之無量，惆然無語，感恩所獲清涼饋贈(zèng)，謝佛之贈(zèng)斗笠，隧名笠蔭壺。
此壺銘文耐人尋味，意為笠能遮陰去暑，茶能滌渴去煩，靜撫心靈，孰輕孰重，連佛也說不清，道不明，還是由把壺之人細(xì)細(xì)品味其中之奧妙，安享人生之福吧！告誡世人珍惜眼前之人之物，失之不再，重在惜福。
十一 合歡（八餅頭網(wǎng)，為鷥?yōu)轼P，得雌者昌）
泥質(zhì)呈朱紅色。
曼生在溧陽為官，上任伊始，便遇到運(yùn)送“白芽”貢茶上京之重任。曼生召集故友親朋，全力以赴，因白芽乃是每年皇家欽點(diǎn)的名貴貢茶，須在清明之前作為十綱貢品茶中第一綱運(yùn)至京城。曼生不敢怠慢，征集、挑選、包裝，命人晝夜兼程，送往京城。終如期而至，龍顏大悅。消息傳來，曼生及其幕客好友皆欣喜。曼生設(shè)宴以賀。席間，曼生一時(shí)興起，揮毫潑墨，寫下“八餅頭綱，為鸞為鳳，得雌者昌”之墨寶。好友郭通提議，何不造壺以載此喜，曼生喜不自禁。席間鼓樂歡天，樂手執(zhí)大镲賣力敲擊，聲音洪亮悅耳，曼生乃性情中人，下席親自手持大镲用力合敲，歡喜之情溢于言表。大镲凹凸有致，合則響，合而美。曼生有感于大镲分分合合，奏響人間歡樂，遂以合镲為樣，合歡為名，設(shè)計(jì)出合歡壺，以朱泥造之，通體大紅，富含吉祥與幸福之意。此壺極富天趣，取皆大歡喜之意，適用于節(jié)慶、祝福聚會(huì)之場合以添樂趣。
此壺乃曼生喜極而制，故此壺風(fēng)格綺麗，所謂霧余水畔，紅杏在林。典美精工，余味無窮。擁此壺而品茗，必逢喜悅之事。捧壺把玩，有如重回當(dāng)年曼公呼朋喚友鼓樂歡天之場景，喜不自禁由壺傳。
十二 橫云（此云之腴 餐之不癯 列仙之儒 ）
橫云典故：初夏之季，好友二泉喜得貴子，曼生前往賀喜，歸途之中，暴雨突至，于一溪旁草屋避之。轉(zhuǎn)瞬雨驟停，一道美麗彩虹橫掛于天，一頭隱于云端，一頭沒于溪間，有如彩虹渴飲清泉。曼生本文人，觀如此美景，豈不癡迷，久久不愿離去，至飛虹消散，猶戀戀不舍。及歸至家中，有感而發(fā)，繪稿數(shù)十種，成得意之壺式。因心戀彩虹汲水，乃起名“飲虹”，但覺不足以抒懷，苦思冥想，終有所獲，以“橫掛彩虹，飄于云端”為意，而終定名“橫云壺”。此壺蘊(yùn)含深厚的文化底蘊(yùn)，以流暢造型、色澤明麗而顯華美高雅；壺身銘文寓意深遠(yuǎn)，乃文人壺之代表。賞其風(fēng)格可曰“纖秾”，細(xì)膩纖秀而格調(diào)明朗，濃郁華美而清新流暢。正所謂采采流水，蓬蓬遠(yuǎn)春。窈窕深谷，時(shí)見美人。碧桃滿樹，風(fēng)日水濱。柳陰路曲，流鶯比鄰。乘之愈往，識(shí)之愈真。如將不盡，與古為新。壺之精者莫過于此。
此壺形態(tài)從容，蘊(yùn)含天機(jī)，其砂質(zhì)最為細(xì)膩，故表面光滑圓潤，銘文寓意深?yuàn)W，其造型工藝，文化內(nèi)涵均達(dá)到紫砂壺之最佳境界。
十三 石銚提梁（銚之制 搏之工 自我作 非周種）
石銚提梁典故：曼生勞累不適，休養(yǎng)于家中，好友江聽香聞之，登門探訪。曼生設(shè)茶待客，二人以茶為題，相談甚歡。談及古人所用茶具，認(rèn)為“器之要者”首推銚，煎茶煮水皆宜。古人以石、銅、瓷為銚，而銚以薄為貴。但石銚太厚而不宜，銅銚則腥澀有異味，瓷銚又不耐火。談及此，聽香言道：“曼兄，何不以紫砂而為銚？”曼生早有此意，乃欣然提筆，畫銚以為壺型，為適手特設(shè)提梁。壺成，初名曰銚梁，又思不妥，因銚之初乃石器，故重命之曰石銚提梁，取清新、原始之意，終成一經(jīng)典曼生壺式。
此壺因選茶具材質(zhì)而得之，以銚為型，古樸莊重，大氣雄渾。反虛入渾，積健為雄。提壺臨風(fēng)蘭亭上，便覺凌虛太空中。荒荒油云，寥寥長風(fēng)。超以象外，得其環(huán)中。真乃雄視千古，渾淪無涯。此提梁乃十八式三款提梁中的經(jīng)典壺式，把玩此壺可融通古今，神交古圣與先賢。
十四 葫蘆（作葫蘆畫，悅親戚之情話）
造型與工藝：型如實(shí)物，充滿情趣，線條優(yōu)美渾圓，小環(huán)設(shè)計(jì)精巧，拔動(dòng)生響，與壺體相得益彰，制作精湛，泥質(zhì)特殊耐人尋味，砂質(zhì)勻均，乃壺中珍品。
葫蘆典故：曼生自幼家境貧寒，故飽讀詩書，刻苦用功，十年寒窗，終成正果，得以入仕途，卻不忘為官清廉，兩袖清風(fēng)，親戚亦多為清貧之家。一日，一遠(yuǎn)房外甥來訪，竟以一擔(dān)青葫蘆為禮。曼生不覺禮薄，熱情款待。侄兒雖清貧，卻也酷愛讀書，臨走道別：“區(qū)區(qū)葫蘆不足為禮，送福送祿與舅，恭賀親舅福、祿雙全?！甭笙玻B聲道謝。外甥別后，曼生捧葫蘆逐一觀看，甚覺可愛，遂信手拎起一只，置于案頭作畫，畫畢再觀，越覺有趣，重又置筆墨，依葫蘆作紫砂壺式樣。
本是信手涂描，豈料一繪成真，壺鈕上之小環(huán)，更是點(diǎn)睛之筆，曼生樂之，遂命名葫蘆壺，取“福祿”雙全之意。
此壺特別之處在于壺鈕置一小環(huán)，輕輕把玩丁當(dāng)之音不絕，有如曼生細(xì)語送福，可謂情通古今，情趣盎然，壺似葫蘆，情寄相思。其壺質(zhì)地細(xì)柔，造型古樸，澤地典雅，貴如甌彝。觀此壺有沉著之氣，其一曰意味淳厚，氣勢沉雄；其二曰矯健勁朗，沉中蘊(yùn)清，壺鈕小環(huán)，盎然生情，精雕細(xì)琢，巧奪天工。
十五 春勝（半瓢）（宜春日，強(qiáng)飲吉 ）
造型與工藝：此壺設(shè)計(jì)極盡簡約之致，韻貫其中，壺身圓滑，流暢明亮，用砂精細(xì)，坯體堅(jiān)韌，用工精良。
十六 半月瓦當(dāng)（不求其全，乃能延年，飲之甘泉）
十七 合斗（北斗高，南斗下，銀河瀉，闌干掛）
造型與工藝：棱角分明，方正可鑒，四平八穩(wěn)，制技精巧，美妙絕侖。
十八 半瓜（梅雪枝頭活火煎，山中人兮仙乎仙）
造型與工藝：此壺造型簡明隨意，簡約大方，把成環(huán)形，配以弧鈕，似瓜蒂瓜藤天然而成，作工精細(xì)靈巧，盡顯制壺技藝之高超。
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