張旭和徐渭的狂草結(jié)體
古人對于漢字書法作品的結(jié)體有很多理論成果,但這些理論都側(cè)重于楷書,對于草書來說,基本上沒有什么價值。實際上,對于草書的結(jié)體來說,是不能用法則來衡量的,最多能說需要遵循某些原則,而不能說是法則,果真這樣,那寫出來的草書可能就不能稱作為草書了。那么在草書中,應(yīng)該遵循什么樣的結(jié)體原則呢?其實,只要是草法正確,可能任何結(jié)體方式都是允許的、都是正確的。趙孟頫說:“用筆千古不易,結(jié)字因時相易。”暫且不談書法作品用筆是否千古不易,但是說結(jié)字“因時相易”則是完全正確的。
在書法作品的三大要素中,用筆體現(xiàn)的是書家的功力,章法則較為宏觀,往往和作者的審美理想和藝術(shù)修養(yǎng)聯(lián)系在一起,只有結(jié)字是最能體現(xiàn)書家聰明才智和藝術(shù)情趣的,也最能體現(xiàn)書家的個性差異。對于書風(fēng)面貌的形成來說,結(jié)體是體現(xiàn)其個性風(fēng)格的最重要的一個因素。不同書家因為不同的取法、不同的審美和不同的修養(yǎng),其結(jié)體必然會各不相同。因此,結(jié)體理所當然的應(yīng)該是因時、因人相異。對于大家來說,其結(jié)體必然會獨具匠心,必然會相異于他人。從中我們似乎也可以得到這樣一個啟示,即在學(xué)習(xí)臨摹中,沒有必要過分地拘泥于臨摹對象的結(jié)體特征,只要符合結(jié)體規(guī)律和美的原則,稍取其大意就足夠了,但這需要一定的基礎(chǔ)。
因為草書中結(jié)體的可變性、隨機性較強,所以在研究張旭、徐渭的書法作品狂草結(jié)體時便有一定的難度。張旭和徐渭的狂草結(jié)體,基本上很難找到一個既定的或者說統(tǒng)一的程式,一切的字形和字勢的變化都是偶然而發(fā)的,都是在一瞬間根據(jù)整個章法或布局的需要而即興、隨機生成的。張旭和徐渭的結(jié)體實際上是不能和其章法分開的,單獨論述則體現(xiàn)不出其真正的價值。沃興華將結(jié)體分成兩個層面來看,一是從作為“整體”的角度來看,一是從作為“局部”的角度來看。他在《書法技法通論》中說:“書法的構(gòu)成分點畫、結(jié)體和章法三個層次,結(jié)體介于點畫和章法之間,相對點畫而言,他是一個整體;相對章法而言,他又是一個局部。結(jié)體具有雙重身份,因此,對它的造型也有兩種要求,當它作為整體時,要求統(tǒng)一、平衡和完整,當它作為局部時,要求不統(tǒng)一、不平衡和不完整?!?/font>
張旭、徐渭即是如此,他們的結(jié)體與章法渾然一體,結(jié)體是章法中的結(jié)體,局部是整體中的,真正實現(xiàn)了整體與局部的統(tǒng)一。在局部時張旭、徐渭的結(jié)體有其獨立性,合乎草法要求和結(jié)體規(guī)律;而從整體上看,他們的結(jié)體又有很強的角色感,他們往往將每個字都當作是整體中的一個局部來看的,是構(gòu)成整體的一個有機的組成部分,字的結(jié)構(gòu)造型所根據(jù)的是章法布局的需要,而作相應(yīng)的收放和變形,而不僅僅是為了每個字的造型,或是為了結(jié)體而去結(jié)體。也許從局部看,其結(jié)體尤其是書法作品用筆似乎并不是很美觀,而若將其置于其整幅作品中,從整體書法作品章法來看,卻是和諧、統(tǒng)一,恰到好處。
(原文出自:張旭與徐渭狂草書法比較研究) 摘自網(wǎng)絡(luò)
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