敦煌書法《道教經(jīng)典》（局部）
今年9月初，大型紀(jì)錄片《敦煌書法》在酒泉?dú)⑶?。兩個(gè)月后，酒泉電視臺(tái)創(chuàng)作的這部紀(jì)錄片在央視《探索·發(fā)現(xiàn)》欄目首播，“敦煌書法”的奧秘也第一次被全面揭開……
在敦煌的藝術(shù)寶庫中，有一支光芒四射、瑰麗多姿的奇葩，那就是以敦煌漢簡、張芝索靖書法、敦煌藏經(jīng)洞寫經(jīng)為代表的敦煌書法。敦煌書法數(shù)量之巨大、書體之多姿、筆法之變異、風(fēng)格之奇巧、功力之深厚，令人嘆為觀止。
從奧運(yùn)會(huì)徽說起
2009年8月底，秦川和他的攝制組一行十多人風(fēng)塵仆仆地從重慶轉(zhuǎn)戰(zhàn)到蘭州，在蘭州碑林他們進(jìn)行了為期一周的拍攝。
由秦川所在的酒泉電視臺(tái)拍攝的這部大型紀(jì)錄片《敦煌書法》，是繼2008年的紀(jì)錄片《黑戈壁黑喇嘛》之后，酒泉電視臺(tái)的又一力作。和《黑戈壁黑喇嘛》一樣，《敦煌書法》也是在央視《探索·發(fā)現(xiàn)》欄目確立主題后，由酒泉電視臺(tái)拍攝完成。
“敦煌書法”有一個(gè)專業(yè)定義：敦煌書法范圍較廣，一般以藏經(jīng)洞出土的遺書書法為主，另外還包括敦煌地區(qū)古遺址中出土的漢代簡牘書法、石窟題記以及現(xiàn)存的刻石本等。
敦煌遺書包括了由晉、十六國一直到北宋的4萬多卷墨跡，距今約1700年。敦煌遺書是研究中國文字楷化時(shí)期的歷史及其書法藝術(shù)最豐富、最系統(tǒng)的第一手資料，書體具有明顯的時(shí)代和地域特征，稱之為“經(jīng)書體”?！敖?jīng)書體”源于漢代的“簡書體”，完成于唐代的楷體，是兩晉以后抄寫經(jīng)卷的重要書體。它詳盡地記錄了中國文字隸變以后楷化的全過程，對文字的發(fā)展起了重大的推動(dòng)作用。
“敦煌堪稱一座龐大的中國書法基因庫，它對于研究五千年書法史，特別是書體演變和最終形成有著不可估量的價(jià)值?！薄抖鼗蜁ā房倢?dǎo)演秦川說，幾個(gè)月來，攝制組轉(zhuǎn)戰(zhàn)上海、江蘇、北京、重慶等地訪問專家學(xué)者、書法大師，在敦煌、蘭州等地實(shí)地拍攝敦煌漢簡、藏經(jīng)洞寫經(jīng)，尋訪張芝、索靖故里，就是為了全面系統(tǒng)地挖掘古代敦煌書法遺存，表現(xiàn)敦煌書法對中國書法形成、發(fā)展所做的重大貢獻(xiàn)，從而將人類藝術(shù)體系中歷史最悠久、藝術(shù)形式最獨(dú)特的中國書法進(jìn)一步推向世界。“自王道士發(fā)現(xiàn)敦煌藏經(jīng)洞以來的100多年間，敦煌學(xué)成為國際顯學(xué)，但研究者的注意力大都集中在壁畫彩塑和文書史料上，其書法領(lǐng)域卻少人問津，更沒有人將橫跨2100年的敦煌書法作為一個(gè)整體來系統(tǒng)研究。拍這個(gè)片子的目的，就是想樹立起敦煌書法在華夏文明坐標(biāo)中彪炳千秋的價(jià)值和歷史地位?！?br> 說起拍這部紀(jì)錄片的初衷，秦川說，還得從2008年北京奧運(yùn)會(huì)會(huì)徽說起。
時(shí)間定格在2003年8月3日的晚上。
“相信我們很多人都還記得那個(gè)晚上，當(dāng)世界的目光對準(zhǔn)了北京祈年殿時(shí)，在千呼萬喚中，2008年北京第29屆奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)會(huì)徽終于揭開了神秘的面紗?！袊 の鑴?dòng)的北京’驚艷登場，剎那間征服了全世界的目光。會(huì)徽圖案高度融合了中國書法篆刻藝術(shù)和現(xiàn)代體育運(yùn)動(dòng)特征，特別是英文‘BEIJING’和阿拉伯?dāng)?shù)字‘2008’出人意料地用敦煌漢簡書法的形式寫成，堪稱神來之筆?！鼻卮ㄕf:“其實(shí)，最初英文‘BEIJING’和阿拉伯?dāng)?shù)字‘2008’并不是用敦煌漢簡體，而是用普通的羅馬體寫的?！?br> 為什么最終由敦煌漢簡體取代了羅馬體？《敦煌書法》攝制組在北京采訪會(huì)徽的設(shè)計(jì)者、北京始創(chuàng)國際企劃有限公司總裁郭春寧時(shí)，他向攝制組進(jìn)行了“揭秘”。在郭春寧的方案被選中后，專家、評(píng)委提出了修改建議，說能不能嘗試一下，英文和阿拉伯字母也用中國書法的形式來寫。郭春寧等人為此進(jìn)行了多次嘗試，但結(jié)果都不甚滿意，直到有一天，他忽然想起有位設(shè)計(jì)師的女朋友是學(xué)中國畫的，還會(huì)寫漢簡體書法，就請那位女士幫忙。過了兩天，那位女士拿了一卷紙過來，郭春寧打開一看，眼前一亮：“嘿！就是它了！”
“這就是我們后來看到的敦煌漢簡體‘BEIJING2008’。”秦川說。
秦川說：“在某種程度上，正是因?yàn)?008奧運(yùn)會(huì)會(huì)徽，敦煌漢簡乃至敦煌書法在國人眼中堂而皇之地亮了一回相。盡管漢簡現(xiàn)在依然不被很多人認(rèn)知。”
書法界“核爆”
100年前，敦煌漢簡重見天日時(shí)，就曾轟動(dòng)世界。1906年至1907年，英籍匈牙利人斯坦因兩次在敦煌玉門關(guān)一帶的漢代烽燧遺址發(fā)掘出漢代簡牘789枚，由此拉開了漢簡大規(guī)模出土的序幕。首批敦煌漢簡被斯坦因偷偷運(yùn)回了英國。
此后，敦煌地區(qū)漢簡的發(fā)掘進(jìn)入了鼎盛期，沉睡千年的書法材料大量出土：從1930年居延漢簡的出土到2009年敦煌玉門關(guān)發(fā)掘19枚漢簡，敦煌地區(qū)的漢簡歷經(jīng)了半個(gè)多世紀(jì)挖掘。到目前為止，在甘肅發(fā)掘的秦漢簡牘數(shù)量已達(dá)65000多枚，占全國出土漢代簡牘總量的六分之五。
“直到2009年7月25日，《敦煌書法》攝制組在玉門關(guān)西部的馬圈灣遺址實(shí)地拍攝時(shí)，還意外撿到了兩枚字跡清晰的西漢殘簡?！鼻卮?dòng)地說。
秦川說，拍攝中，在采訪我國著名書法家、理論家劉正成時(shí)，談及漢簡的出土在中國書法界引發(fā)的震動(dòng)時(shí)，劉正成甚至用“原子彈爆炸”來形容。劉正成認(rèn)為，敦煌漢簡打開了書法的新天地，不僅改寫了中國書法史，更深刻地影響了20世紀(jì)以來的書法創(chuàng)作。
據(jù)史載，漢簡時(shí)代包括秦代到東漢末期，大約400年，這正是中國古文字向今文字轉(zhuǎn)變的時(shí)期，也是中國書法發(fā)生重大變化的時(shí)期，在學(xué)術(shù)上叫“隸變”，即漢字字體由篆書逐漸演變?yōu)殡`書。敦煌漢簡的出土，把隸書的成熟期由過去人們公認(rèn)的東漢晚期提前到了西漢中期，從中可以看出古隸向漢隸轉(zhuǎn)化的劇變和成熟過程。漢簡書法承上啟下，開啟了后世的楷、行、草書。
為了有效地經(jīng)營河西地區(qū)，維護(hù)與西域的交通，西漢王朝先后設(shè)置了武威、酒泉、張掖、敦煌四郡，統(tǒng)稱河西四郡。河西在屯兵戍邊的過程中，建立了許多大大小小的關(guān)塞亭障和烽燧，形成一條連面相屬的侯望系統(tǒng)，史記稱“邊郡烽火侯望精明”。西北漢簡就是這段歷史時(shí)期的遺物，絕大多數(shù)出自烽燧亭障。
劉正成說，敦煌一帶出土的簡牘完整地保存了從西漢到東漢書體演變的全過程，中國書法史上最重要的書體和文字的發(fā)展變化的坐標(biāo)體系，在敦煌都能找到。
而最早致力于敦煌書法系統(tǒng)研究，并出版過好多部專著的復(fù)旦大學(xué)教授、著名書法家沃興華認(rèn)為，清末以來，傳統(tǒng)碑學(xué)遭遇了如何走到行草書里面去的問題，一直沒有解決好，敦煌漢簡新材料的出現(xiàn)正好與書家們的探索一拍即合，形成二十世紀(jì)書法發(fā)展的一個(gè)新潮流?！艾F(xiàn)在有新的材料不但可以解決歷史遺留下來的老問題，也可以解決當(dāng)代書法實(shí)踐中的新問題。利用敦煌遺書、敦煌漢簡，為碑學(xué)演變?yōu)樾胁輹难芯看蜷_新的出路，這就是我們這一代書法家的使命?！蔽峙d華接受《敦煌書法》攝制組采訪時(shí)如是說。
王羲之讓三分的張芝
說起敦煌書法，草圣張芝是不可避免的。
此次，秦川和他的攝制組在張芝故里“尋夢”多日。站在敦煌黨河大橋上，遙望對岸密密匝匝的樓宇，張芝墨池已無蹤跡可尋。面對熙來攘往的人流、車流，秦川慨嘆——“敢問去北府張家路在何方？”
張芝，東漢著名書法家，甘肅敦煌人。張芝生活的時(shí)期，行筆遲緩且有波磔的隸書和字字獨(dú)立帶有隸意的章草都已不能滿足人們的需要，代之而興的是書寫起來快捷流暢的“今草”，社會(huì)上形成了“草書熱”。張芝在繼承章草的基礎(chǔ)上，擺脫舊俗，獨(dú)創(chuàng)一體。
在中國書法史上，張芝與懷素前后輝映，代表著漢唐時(shí)代草書盛行期的兩座豐碑。連書圣王羲之對張芝都要謙讓三分，他說：“鐘張信為絕倫，其余不足觀”(孫過庭《書譜》)，也就是說，古今書法，王羲之只把鐘繇與張芝兩人放在眼里。
當(dāng)代書法家馬世曉告訴《敦煌書法》攝制組，自漢末至中唐六七百年間，在草書領(lǐng)域里涌現(xiàn)了索靖、衛(wèi)恒等這些傳于書壇的人物，更有王羲之、王獻(xiàn)之、張旭、懷素四位大師，他們的師承都源于中國書法史上第一位巨人——草圣張芝?！斑@是歷史的真實(shí)，也是中肯的評(píng)價(jià)?！?br> 草書是中國書法藝術(shù)創(chuàng)作的最高峰。在敦煌出現(xiàn)張芝不是偶然的，也可以看出書法藝術(shù)當(dāng)時(shí)在敦煌的發(fā)展和普及程度。張芝對敦煌書法的發(fā)展起到了推動(dòng)作用，這一點(diǎn)在以后的敦煌經(jīng)卷中的草書也可進(jìn)一步得到印證。一個(gè)更中肯的評(píng)價(jià)是：張芝的草書將中國書法從實(shí)用中解放出來，將書法活動(dòng)當(dāng)作毫無功利性質(zhì)的純粹的為藝術(shù)而藝術(shù)的創(chuàng)作，于中國書法功莫大焉。
中國書法庫——敦煌寫經(jīng)
1900年夏天，莫高窟道士王圓箓閑極無聊，拿著點(diǎn)旱煙剩下的芨芨棍在16窟甬道的墻壁上亂戳，沒想到竟戳出一座震驚世界的藏經(jīng)洞，不過讓他更沒想到的是，他反過來被人戳了100年的脊梁骨！
6萬卷古代文書問世之日，正是八國聯(lián)軍火燒圓明園之時(shí)，搖搖欲墜的清王朝哪里顧得了西北邊陲的國寶。數(shù)萬卷遺書陸續(xù)被英國人、法國人等用一點(diǎn)點(diǎn)碎銀從王道士手中騙走，剩下的還被各級(jí)貪官污吏趁火打劫，最后，國內(nèi)館藏的敦煌遺書僅有萬余件。
“現(xiàn)在，敦煌遺書散布于十幾個(gè)國家和地區(qū)，以及國內(nèi)數(shù)十個(gè)博物館、圖書館、高校和研究機(jī)構(gòu)。英國成為收藏敦煌寫經(jīng)最多的國家，而法國的收藏最精，日本的收藏最隱秘，俄國的收藏最龐雜。敦煌遺書的老家中國，只收藏了最殘破、最散亂的那些卷子。”秦川話語中充滿遺憾。
據(jù)史載，敦煌藏經(jīng)洞文書上起東漢，歷經(jīng)三國、兩晉、北魏、西魏、隋、唐、五代、北宋等十多個(gè)朝代，橫跨時(shí)空700余年，包羅學(xué)科數(shù)十種，內(nèi)容涉及政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、交通、地理、歷法、契約、戶籍、醫(yī)學(xué)、數(shù)學(xué)、書法、音樂等，除漢文以外，還有突厥文、吐蕃文、回鶻文、西夏文、粟特文、梵文、吐火羅文、希伯來文等多種古代民族文字，是一座卷軼浩繁的古代圖書館。又因敦煌遺書絕大多數(shù)是手書寫卷，留下了世界上數(shù)量最多的中古時(shí)期書法墨跡，藏經(jīng)洞還被稱為中國古代書法庫。
著名敦煌學(xué)家鄭阿財(cái)對《敦煌書法》攝制組說，手書寫卷的盛行，催生了中國書法史上最大的書法群體——經(jīng)生，也形成了一個(gè)書法流派——經(jīng)生體?！岸鼗蛯懕局胁赜性S多重要的書法文獻(xiàn)，這是研究中國書法的第一手珍貴資料?！编嵃⒇?cái)說。
沃興華說是敦煌書法改變了他的創(chuàng)作和研究方向——他把寫了一半的中國書法史書稿放下，集中精力鉆研敦煌書法?！岸鼗褪且粋€(gè)基因?qū)殠?，中國書法藝術(shù)的各種風(fēng)格類型在其中應(yīng)有盡有?！?/font>
敦煌漢簡
敦煌書法《大般涅槃經(jīng)卷之二十二》（局部）
敦煌書法《道教經(jīng)典》（局部）
懷素 狂草
