范仲淹《道服贊》拓本
范仲淹《道服贊》墨跡本（并王世貞、董誥等跋）
范仲淹《道服贊》，小楷，紙本，手卷，縱34.8cm，橫47.9cm?？瑫?行。北京故宮博物院。
此卷書法方勁，落筆痛快沉著，略有《樂毅論》遺法。卷后文同、吳立禮、戴蒙、柳貫、胡助、劉魁、戴仁、馬、吳寬、盧濬、王世貞跋。另黃庭堅(jiān)一題，是后人抄錄其文，非黃氏親筆所書。鈐“鼎元”、“高昜”、“高昜圖書”、“才子之裔”、“東漢太尉祭酒家學(xué)”、“懷州常平倉給納之記”、“監(jiān)德州酒務(wù)印”、“監(jiān)德州商稅印”、“范原理氏”、“蕉林秘玩”、“安氏儀周書畫之章”及清乾隆、嘉慶諸藏印?！惰F網(wǎng)珊瑚》、《清河書畫舫》、《平生壯觀》、《大觀錄》、《墨緣匯觀》、《石渠寶笈·初編》等書著錄?，F(xiàn)藏故宮博物院。
楷書《道服贊》卷承傳了晉、唐嚴(yán)謹(jǐn)內(nèi)斂的書風(fēng)，行筆轉(zhuǎn)折方硬，頓挫有力，體現(xiàn)了作者沉毅、端莊和大度、大器的政治品格。
范仲淹手書《道服贊》系愛國人士張伯駒先生用一百一十兩黃金購得保存，并于五十年代捐贈(zèng)給國家的國寶級(jí)文物。張先生收藏這件國寶還有一個(gè)故事。從偽滿宮庭流出的《道服贊》，原為琉璃廠論文齋老板靳伯聲所購得。一天他送給張伯駒看。一見到《道服贊》，張伯駒的眼睛已經(jīng)亮了起來。這是一幅手卷，系范仲淹為其同年許希道撰書，贊前有序，小楷精整。并有宋、元、明三代諸多名家題跋，延綿不輟。這是因?yàn)榉段恼怂纬迹纫浴对狸枠怯洝访麄魈煜?，道德文章讓人景仰。至于他的書法，也有?dú)到之處，前人稱之為"筆精而瘦勁，自得古法"。如今親眼目睹，果不其然。張伯駒的表情被靳伯聲盡收眼底，心里有了譜。張大爺看上這幅字了，眼看著就要發(fā)財(cái)了。因此張伯駒問他價(jià)錢時(shí)，他獅子大開口，一張嘴就開價(jià)120兩黃金，最終以110 兩成交。事后，張先生自知被靳斬了一刀，但看到這樣的國寶，也就認(rèn)了。
釋文：
道服贊 并序
平海書記許兄制道服，所以清其意而潔其身也。同年范仲淹請(qǐng)為贊云：
道家者流，衣裳楚楚。君子服之，逍遙是與。虛白之室，可以居住。華骨之庭，可以步武。豈無青紫，寵為辱主。豈無狐貉，驕為禍府。重此如師，畏彼如虎。旌陽之孫，無忝于祖。
范書的后面就是文同的行書題跋：
希（文）《道（服贊）》此（或比）部借示，文正，詞筆，觀之若侍其人之左右，令人既喜而且凜然也。熙寧壬子孟夏丙寅，陵陽守居平云閣題，石室文同與可。
文同此時(shí)任陵州太守，居住在仁壽縣城跨鰲山上的州署里。
范仲淹(989－1052)，字希文，漢族，蘇州吳縣（今屬江蘇）人。唐宰相履冰之后。北宋著名的政治家、思想家、軍事家和文學(xué)家，祖籍邠州（今陜西省彬縣），后遷居蘇州吳縣（今江蘇省吳縣）。他為政清廉，體恤民情，剛直不阿，力主改革，屢遭奸佞誣謗，數(shù)度被貶。1052 年（皇佐四年）五月二十日病逝于徐州，終年64歲。是年十二月葬于河南洛陽東南萬安山，謚文正，封楚國公、魏國公。有《范文正公集》傳世，通行有《四部叢刊》影明本，附《年譜》及《言行拾遺事錄》等。
范仲淹生于真定常山（今河北省正定縣），在百日時(shí)隨家人去無錫。父親范墉，端拱初年（988 年）赴徐州任武寧軍節(jié)度掌書記（徐州軍事長官的秘書），990年病逝。謝氏貧困無依，抱著二歲的范仲淹，改嫁給山東淄州長山縣河南村(今鄒平縣長山鎮(zhèn)范公村)朱文翰。范仲淹也改從其姓，取名朱說（通“悅”），在朱家長大成人?！ ?br> 范仲淹從小讀書就十分刻苦，朱家是長山的富戶，但他為了勵(lì)志，常去附近長白山上的醴泉寺寄宿讀書，晨夕之間．便就讀諷誦，給僧人留下深刻的印象：那時(shí)，他的生活極其艱苦，每天只煮一碗稠粥，涼了以后劃成四塊，早晚各取兩塊，拌幾根腌菜，調(diào)拌于醋汁，吃完繼續(xù)讀書。后世便有了斷粥劃齏的美譽(yù),但他對(duì)這種清苦生活卻毫不介意，而用全部精力在書中尋找著自己的樂趣?！ ?br> 這樣過了差不多三年，長山鄉(xiāng)的書籍已漸漸不能滿足他的需要。一個(gè)偶然的事件，暴露了范仲淹家世的密秘。他驚諤地發(fā)現(xiàn)，自己原是無錫范家之子，這些年來，一直靠繼父的關(guān)照度日。這件事使范仲淹深受刺激和震驚，愧憤交集之下，他決心脫離朱家，自樹門戶，待將來卓然立業(yè)，再接母歸養(yǎng)。于是他匆匆收拾了幾樣簡單的衣物，佩上琴劍，不顧朱家和母親的阻攔，流著眼淚，毅然辭別母親，離開長山，徒步求學(xué)去了。
真宗大中祥符四年(1011年)，二十三歲的范仲淹來到睢陽應(yīng)天府書院(今河南睢陽區(qū))。應(yīng)天府書院是宋代著名的四大書院之一，共有校舍一百五十間，藏書敷千卷。更主要的是這里聚集了許多志操才智俱佳的師生。到這樣的學(xué)院讀書，既有名師可以請(qǐng)教，又有許多同學(xué)互相切磋，還有大量的書籍可供閱覽，況且學(xué)院免費(fèi)就學(xué)，更是經(jīng)濟(jì)拮據(jù)的范仲淹求之不得的。應(yīng)天府后來改名南京，應(yīng)天府書院所以又叫南都學(xué)舍?！ ?br> 范仲淹十分珍惜嶄新的學(xué)習(xí)環(huán)境，晝夜不息地攻讀。范仲淹的一個(gè)同學(xué)、南京留守（南京的最高長官）的兒子看他終年吃粥，便送些美食給他。他竟一口不嘗，聽任佳肴發(fā)霉。直到人家怪罪起來，他才長揖致謝說：“我已安于過喝粥的生活，一旦享受美餐，日后怕吃不得苦?！?范仲淹艱澀的生活，有點(diǎn)像孔子的賢徒顏回；一碗飯、一瓢水，在陋巷，他人叫苦連天，顏回卻不改其樂．
范仲淹的連歲苦讀，也是從春至夏，經(jīng)秋歷冬；凌晨舞一通劍，夜半和衣而眠。別人看花賞月，他只在六經(jīng)中尋樂．偶然興起，也吟詩抒懷； “白云無賴帝鄉(xiāng)遙，漢苑誰人奏洞蕭？多難未應(yīng)歌風(fēng)鳥，薄才猶可賦鷦鷯．瓢思顏?zhàn)有倪€樂，琴遇鐘期恨即銷．但使斯文天未喪，澗松何必怨山苗?！保ù嗽娛欠吨傺蛯懡o書院同窗晏殊的）數(shù)年之后，范仲淹對(duì)儒家經(jīng)典——諸如《詩經(jīng)》、《尚書》、《易經(jīng)》、《禮記》、《春秋》等書主旨，已然堪稱大通：吟詩作文，也慨然以天下為己任。
大中祥符七年（公元1014年），迷信道教的宋真宗率領(lǐng)百官到亳州（今安徽亳縣）去朝拜太清宮。浩浩蕩蕩的車馬路過南京（今河南商丘，下同），整個(gè)城市轟動(dòng)了，人們爭先恐后地看皇帝，惟獨(dú)有一個(gè)學(xué)生閉門不出，仍然埋頭讀書。有個(gè)要好的同學(xué)特地跑來勸他：“快去看，這是個(gè)千載難逢的機(jī)會(huì)，千萬不要錯(cuò)過！”但這個(gè)學(xué)生只隨口說了句：“將來再見也不晚”，便頭也不抬地繼續(xù)讀他的書了。果然，第二年他就得中進(jìn)士，見到了皇帝。這位學(xué)生就是日后的北宋偉大的改革思想家范仲淹。
大中祥符七年(1014年)秋和八年(1015年)春，他通過科舉考試，中榜成為進(jìn)士。在崇政殿參加御試時(shí)，他第一次看見年近五旬的真宗皇帝。后來還榮赴了御賜的宴席。二月的汴京(今開封市)，春花滿目．進(jìn)士們坐跨駿馬，在鼓樂聲中游街：“長白一寒儒，名登二紀(jì)余”。他吟著這樣的詩句，想到自己已經(jīng)二十七歲。比起旁邊的滕宗諒等人，年紀(jì)顯得大了許多。
不久，他被任命為廣德軍的司理參軍（廣德軍位置在今安徽廣德縣一帶，司理參軍是掌管訟獄、審理案件的官員，從九品）。接著，又調(diào)任為集慶軍節(jié)度推官（集慶軍轄境位置在今安徽亳州一帶，節(jié)度推官是幕職官，從八品）。他把母親接來贍養(yǎng)，并正式恢復(fù)了范姓，改名仲淹，字希文。從此開始了近四十年的政治生涯。
天禧五年(1021年)，范仲淹被調(diào)往泰州海陵西溪鎮(zhèn)(今江蘇省東臺(tái)縣附近)，做鹽倉監(jiān)官——負(fù)責(zé)監(jiān)督淮鹽貯運(yùn)轉(zhuǎn)銷。西溪鎮(zhèn)瀕臨黃海之濱，鎮(zhèn)上雖也可偶見牡丹，其荒遠(yuǎn)情景畢竟與內(nèi)陸不同。乍聽風(fēng)浪的呼嘯及野鶴的長唳，范仲淹不免略覺惆悵．而倉官既屬于閑差，他便暫以疏懶飲宴采自我解嘲：“卑犧曾未托椅梧，敢議雄心萬里途!蒙叟自當(dāng)齊黑白，于牟何必怨江湖，一醉一吟疏懶甚，溪人能信解嘲無？”
然而，他很快發(fā)現(xiàn)，這里有許多事情需要去做。當(dāng)?shù)囟嗄晔薜暮５?，已?jīng)坍圮不堪，不僅鹽場亭灶失去屏障，而且廣闊的農(nóng)田民宅，也屢受海濤威脅。遇上大海潮汐，甚至水淹泰州城下，成千上萬災(zāi)民流離失所。官府鹽產(chǎn)與租賦，都蒙受損失。為此，他上書給江淮漕運(yùn)張綸，痛陳海堤利害，建議在通州、泰州、楚州、海州(今連云港至長江口北岸)沿海，重修一道堅(jiān)固的捍海堤堰?！ ?br> 對(duì)于這項(xiàng)浩大的工程，張綸慨然表示贊同，并奏準(zhǔn)朝廷，調(diào)范仲淹做興化縣令（今江蘇省興化市），全面負(fù)責(zé)治堰。
天圣二年(1024年)秋，興化縣令范仲淹率領(lǐng)來自四個(gè)州的數(shù)萬民夫，奔赴海濱。
但治堰工程開始不久，便遇上夾雪的暴風(fēng)，接著又是一場大海潮，吞噬了一百多民工。一部分官員，認(rèn)為這是天意，堤不可成，主張取締原議，徹底停工。事情報(bào)到京師，朝臣也躊躇不定。而范仲淹則臨危不懼，堅(jiān)守護(hù)堰之役?！ ?br> 大風(fēng)卷著浪濤沖到他腿上，兵民們紛紛驚避，官吏也驚慌失措，范仲淹卻沒有動(dòng)，他有意看看身旁的同年好友滕宗諒，宗諒正從容不迫地評(píng)論著一段屹立的堤堰。大家發(fā)現(xiàn)他兩人泰然自若，情緒也安穩(wěn)下來。經(jīng)過范仲淹等人的努力堅(jiān)持，捍海治堰又全面復(fù)工。不久，綿延數(shù)百里的悠遠(yuǎn)長堤，便凝然橫亙在黃海灘頭。鹽場和農(nóng)田的生產(chǎn)，從此有了保障。往年受災(zāi)流亡的數(shù)干民戶，又扶老攜幼，返回家園。人們感激興化縣令范仲淹的功績，都把海堰叫做“范公堤”。興化縣不少災(zāi)民，竟跟著他姓了范。至今興化仍有范公祠遺址，為父老懷念?！ ?br> “有客狂且淳，少小愛功名”，“風(fēng)塵三十六，未做萬人英”。這是范仲淹三十六歲時(shí)寫的詩句。他大約至三十四、五歲才結(jié)婚，這年得了一子，并被調(diào)回京師，做大理寺丞。從此，他跨入京官的行列。
在位期間，范公的勤奮、正直，為國為民的精神激勵(lì)了一代又一代國人。而“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的品格也成為中華民族品德的代表。
“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”思想，已經(jīng)熔鑄成為中華民族的傳統(tǒng)美德，影響了千千萬萬人，成為中華民族乃至世界人民的寶貴精神財(cái)富。其“先憂后樂”精神已成為一座不朽的豐碑，樹立在海內(nèi)外炎黃子孫的心目中。
范仲淹《二札帖》
《邊事帖》，粉花箋本，縱30.5cm，橫42cm，行書，13行93字。
《遠(yuǎn)行帖》，紙本，縱31.1cm，橫39cm，行書，11行90字。
二札即邊事、遠(yuǎn)行二帖，為兩通書札。
《邊事帖》釋文：
“仲淹再拜，知府刑部仁兄：伏為起居萬福。施鄉(xiāng)曲之惠，占江山之勝，優(yōu)哉樂乎。此間邊事，夙夜勞苦。仗朝廷威靈，即目寧息，亦漸有倫序。鄉(xiāng)中交親俱荷大庇，幸甚。師道之奇，尤近教育，乞自重，自重。不宣。仲淹拜上，知府刑部仁兄左右。三月十日?！?nbsp;
信中“知府刑部”是富嚴(yán)，他曾官刑部郎中，此時(shí)正在蘇州知府任上。范仲淹本蘇州人，因此對(duì)富嚴(yán)給予自己家鄉(xiāng)親人的關(guān)照深表謝忱。而仲淹這時(shí)則遠(yuǎn)離故鄉(xiāng)，以陜西招討使的身份，率部戍邊，抗擊西夏。故信中說：“此間邊事，夙夜勞苦?！?br>《遠(yuǎn)行帖》釋文：
“仲淹再拜，運(yùn)使學(xué)士四兄：兩次捧教，不早修答，牽仍故也。吳親郎中經(jīng)?"有失款待，乞多謝。吾兄遠(yuǎn)行，瞻戀增極，萬萬善愛，以慰貧交。蘇醞五瓶，道中下藥。金山鹽豉五器，別無好物，希不責(zé)。不宣。仲淹再拜，象山學(xué)士四哥座前。八月五日?！?nbsp;
此兩帖書法瘦硬方正，清勁中有法度。人常將此書風(fēng)喻其人品，稱“公書莊嚴(yán)清澈，信如其品”。
此件作品曾經(jīng)清乾隆、嘉慶、宣統(tǒng)內(nèi)府遞藏。清阮元《石渠隨筆》、內(nèi)府《石渠寶笈·續(xù)編》等書著錄。
范仲淹《師魯帖》，行楷書，紙本，縱32.8厘米，橫39.2厘米；跋縱32.8厘米，橫18厘米，凡11行，每行字?jǐn)?shù)不一，字有缺損，存一百字。臺(tái)北故宮博物院藏。
釋文 ：
仲淹頓首：李寺丞行，曾□□□□遞中，亦領(lǐng)來教承動(dòng)止休勝。仲淹此中無□□，兒了病未得全愈，亦漸退減。田元均書來，專送上。近得□揚(yáng)州書，甚問師魯，亦已報(bào)他貧已安也，暑中且得未動(dòng)亦佳，惟君子為能樂□，正在此日矣。加愛加愛不宣。仲淹□師魯舍人左右。四月二十七日。
范仲淹書韓愈《伯夷頌》
釋文：
士之特立獨(dú)行，適於義而已，不顧人之是非，皆豪杰之士，信道篤而自知明也。
一家非之，力行而不惑者寡矣。至於一國一州非之，力行而不惑者，蓋天下一人而已矣。若至於舉世非之，力行而不惑者，則千百年乃一人而已耳！若伯夷者，窮天地亙?nèi)f世而不顧者也。昭乎日月不足為明，崒乎泰山不足為高，巍乎天地不足為容也！當(dāng)殷之亡，周之興，微子賢也，抱祭器而去之；武王、周公圣也，從天下之賢士與天下之諸侯而往攻之，未嘗聞?dòng)蟹侵咭病１瞬?、叔齊者，乃獨(dú)以為不可。殷既滅矣，天下宗周，彼二子乃獨(dú)恥食周粟，餓死而不顧。由是而言，夫豈有求而為哉？信道篤而自知明也。
今世之所謂士者，一凡人譽(yù)之，則自以為有余；一凡人沮之，則自以為不足。彼獨(dú)非圣人而自是如此！夫圣人乃萬世之標(biāo)準(zhǔn)也。余故曰，若伯夷者，特立獨(dú)行、窮天地亙?nèi)f世而不顧者也。雖然，微二子，亂臣賊子接跡於后世矣。
范仲淹《洞庭初下葉詩》
洞庭初下葉詩卷》，手卷，水墨絹本。鈐?。悍吨傺陀。ò祝?希文（朱） 晉府書畫之?。ㄖ欤x府圖書（朱）弢園長物（朱） 行有恒堂審定真跡（朱） 道濟(jì)書府（朱） 清和珍玩（白） 貞甫審定（白）
