白蕉--行草書題跋其一
(2010-03-18 22:31:08)
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作品賞析釋文：蕭疏淡泊，此難畫之意。畫者得之，覽者未必識也。故飛走遲速，意近之物易見，而閑和嚴(yán)靜趣遠(yuǎn)之心難形。
書為佩玉同志 白蕉
印章：朱文－瞎尊者
此幅行草作品是白蕉先生晚年所作。其內(nèi)容所探討的，正是傳統(tǒng)書畫家夢寐以求的“神韻、意境”的問題，即傳統(tǒng)審美中的“神品”的標(biāo)準(zhǔn)。追求這種境界的書畫家，都是基本技巧爐火純青者。但難就難在，要想達(dá)到此境界，除了天分之外，恰恰是在書畫之外的修養(yǎng)，所謂“它山之石，可以攻玉”。一個人的性格、精神境界和學(xué)養(yǎng)，決定了他的審美情趣，而其作品就會體現(xiàn)出他的審美情趣。“書如其人，畫如其人?！毙欧翘撗?。孫過庭有一段話，談及性格對書法的影響頗為精辟：“質(zhì)直者則俓侹不遒；剛佷者又掘強(qiáng)無潤；矜斂者弊于拘束；脫易者失于規(guī)矩；溫柔者傷于軟緩；躁勇者過于剽迫；狐疑者溺于滯澀；遲重者終于蹇鈍；輕瑣者染于俗吏?！彼哉f，一個成功的書畫家，必定是一個能善于克服自己性格的弱點(diǎn)和人性的弱點(diǎn)的強(qiáng)者。書畫能陶冶性情，提高人的修養(yǎng)，是很有道理的。
書畫家與觀賞者是一對矛盾，這涉及到雙方的修養(yǎng)?！爱嬚叩弥?，而攬者未必識也”，其實(shí)是很正常的，所謂“下里巴人”與“陽春白雪”者是也。孫過庭先生就有感於此，有云：“吾嘗盡思作書，謂為甚合，時稱識者，輒以引示，其中巧麗，曾不留目；或有誤失，翻被嗟賞。既昧所見，尤喻所聞?；蛞阅曷氉愿?，輕致凌誚。余乃假借以緗縹，題之以古目，則賢者改觀，愚者繼聲，竸賞豪末之奇，罕議峯端之失；猶惠侯之好偽，似葉公之懼真?！编岛?，一千多年前書畫界的狀況，比之現(xiàn)在的書畫界，何其相似乃耳！又云：“夫蔡邕不謬賞，孫陽不妄顧者，以其玄鑒精通，故不滯於耳目也。向使奇音在爨，庸聽驚其妙響;逸足伏櫪，凡識知其絕群；則伯喈不足稱，良樂未可尚也?！睂O先生之客觀、雄辯令人折服?！爸寥衾侠延鲱}扇，初怨而后請；門生獲書機(jī)，父削而子懊；知與不知也。夫士屈於不知已，而申於知己；彼不知也，曷足怪乎！”孫先生的《書譜》真不愧為中國書法理論史上的一座高峰，可謂前無古人，到目前為止尚無來者。
有形、意近之物，畫者易得，觀者能賞；而“形”背后的蕭疏淡泊、閑和、嚴(yán)靜、趣遠(yuǎn)之氣息、神韻、意境，畫者難形，賞者不識。如能形之，畫者乃高手也；能賞者，必賢達(dá)矣。書畫作品是書畫家表達(dá)情感、生活的感悟、理念、思想的平臺。一個真正的藝術(shù)家就能夠讓人們通過他的作品，感受到有形的作品背后的情感，和作品散發(fā)的情趣、理念、思想，從而使人們更愿意親近作者，而作品因互動顯得更有感染力。孫過庭就有這樣的體驗(yàn)：“寫《樂毅》則情多怫郁，書《畫贊》則意涉瑰奇；《黃庭經(jīng)》則怡懌虛無；《太師箴》又縱橫爭折；暨乎蘭亭興集，思逸神超；私門誡誓，情拘志慘?！蓖豸酥倪@些書法作品，七百年后的孫過庭在臨寫時，能體會書者當(dāng)時的情志，說明高明的書法家碰上了高明的后人，心心相印，這才是真正的陽春白雪。
庚寅春日民生漫識
白蕉行書七言對聯(lián) 釋文：觀盡古今小感慨，化將靜躁水虛和。云間居士白蕉
“觀盡古今小感慨，化將靜躁水虛和”。此聯(lián)估計(jì)作於一九五零年前。上聯(lián)起手章“行云流水”，下聯(lián)小章“海曲之印”，名章“白蕉私印”，均先生親手操刀。對聯(lián)的句子，我以為可能是先生對人生有所感悟，有感而發(fā)，是自撰的。對仗很有意思：古對靜，今對躁，發(fā)人深思。此聯(lián)即便放在當(dāng)今社會，對人們?nèi)绾翁幨?，還是有一定指導(dǎo)意義的。
上聯(lián)是一面鏡子，歷史本來就是重復(fù)社會不同層次人的大大小小不同的故事，並在重復(fù)中螺旋上升發(fā)展。關(guān)鍵是下聯(lián)，如何將“躁”化為“虛和”，將心態(tài)調(diào)整到恬澹，所謂“心如止水”的境地。因?yàn)槿酥挥徐o下心來，才能冷靜、理性地思考，才能作出客觀、準(zhǔn)確的判斷，進(jìn)而得出正確的結(jié)論，從而指導(dǎo)正確的行為。我常想，人一輩子其實(shí)只在做一件事情，即不斷地面對現(xiàn)實(shí)，不斷地作出選擇。面對選擇的結(jié)果，再作出進(jìn)一步選擇，一直循環(huán)到生命的終點(diǎn)。大到設(shè)計(jì)人生，小到今天買菜，是青菜還是蘿卜？都在這件事情的范疇之內(nèi)。問題難就難在人們常常連現(xiàn)實(shí)都無法面對，因?yàn)檫@結(jié)果不是他想要的。于是乎，心煩氣燥，牢騷滿腹。如果不是一個能自我反省的人，往往還會把責(zé)任、錯誤都?xì)w咎于客觀原因。在這種心態(tài)下，要做出正確的選擇，幾乎是不可能的。事態(tài)就這樣進(jìn)入惡性循環(huán)，生活變得一團(tuán)糟，沒有情趣，沒有快樂，生活質(zhì)量每況日下，從精神崩潰到身體垮塌。當(dāng)今社會精神病和抑郁癥的發(fā)病率驟升，報(bào)紙上時有報(bào)道。惡性案件在電視臺也常有播出。最令我吃驚的案件，如親生子女弒父、弒母。有位名人說，存在的事物都有它的合理性。此話千真萬確，因?yàn)樗l(fā)生的事情，是一個必然的結(jié)果。事物的發(fā)生都有它的原因、環(huán)境條件，是不以人的意志所轉(zhuǎn)移的，不管你愿意不愿意，它就是發(fā)生了。所以，我們不僅要關(guān)注所發(fā)生的事情，更應(yīng)該深入研究事情發(fā)生的深層次的原因，并引以為戒。
我的生活經(jīng)驗(yàn)告訴我，人不可能每次的選擇都是正確的，出錯是正常的，不出錯是不可能的。因?yàn)槲沂侨?，不是神。但是人必須具備積極的生活態(tài)度，必須要有直面人生的勇氣，要善于總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，以確保下面的選擇不再出錯。在我看來，挫折和痛苦的人生經(jīng)歷，對一個有積極生活態(tài)度的人來講，是一筆無形的財(cái)富。像一塊磨刀石，在痛苦的砥礪中，你會變得更鋒利、更成熟。對一個草根來講，只有你適應(yīng)環(huán)境，不可能環(huán)境來適應(yīng)你。物競天擇，適者生存，達(dá)爾文早就論證過了。而偉大的老子，早在二千多年前就啟示我們：“道法自然”。
人們總希望將自己的生活納入良性循環(huán)的軌道，但很不容易，這是一門藝術(shù)，需要悟性和智慧。人們不但要勤于思考，還要善于思考。認(rèn)真找出事物的規(guī)律，總結(jié)出一套行之有效的思維模式。選擇正確健康的生活模式，做一個有悟性的人。知識能改變命運(yùn)，這就必須學(xué)習(xí)，從歷史這面鏡子里尋求借鑒。因?yàn)槿松虝海谛畔⒈ǖ漠?dāng)今，只能選讀經(jīng)典的書，不求多而求精；不淺嘗輒止，要融會貫通。要修身，修出健康的體魄；修去人性的弱點(diǎn)：惰性、自私、貪婪、恐懼、驕狂……，修出高尚的精神情操。
鄙人在整理金學(xué)儀女士晚年的遣興之作時，發(fā)現(xiàn)一幅老梅圖，甚是雄健、茂盛。便擬了一段題跋，因?yàn)橹卑祝鳛閷β?lián)的注腳倒亦相宜，茲録于下，懇請高明指教：歷盡千年風(fēng)雪，讀遍人間興衰。心恬澹，花盛開。喜觀水清魚讀月，笑聽林靜鳥談天。敢問悟道幾許？豈疑道法自然。感恩上蒼，逆旅無憾。生盡歡，死無懼，幸與福，惟心態(tài)。
庚寅春日子夜民生漫記於復(fù)存草廬
白蕉 行草自作筆法賦 體用章之三
(2010-03-08 12:09:44)
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作品賞析釋文：筆之順逆進(jìn)退，強(qiáng)弱出焉，死生決焉。墨之濃淡干濕，氣候出焉，秾瘁系焉。間架則聚散明而疏密顯，縱橫跌宕唯變所適。行列則斷續(xù)分而起伏應(yīng)，隔行懸合，宛轉(zhuǎn)相承，整體以觀，林林總總，萬紅而一春。
體用章其三
印章：白文 江左白蕉之?。ù擞∧讼壬H作）
體用章之三，是白蕉先生晚年的行草作品。內(nèi)容是總結(jié)他書法的體會、書法創(chuàng)作的章節(jié)之一，是針對書法創(chuàng)作而言。文章從線條、墨色、結(jié)體、行列、章法五個方面闡述了運(yùn)用原則；對比律在書法中的運(yùn)用；變化的重要性；并強(qiáng)調(diào)了對變化尺度的把握。
第一句：“筆之順逆進(jìn)退，強(qiáng)弱出焉，死生決焉”。“順逆”是指筆在平面上的運(yùn)動；“進(jìn)退”是指筆上下方向的運(yùn)動，即所謂“提按”者是也?！绊樐孢M(jìn)退”復(fù)合運(yùn)動的結(jié)果，產(chǎn)生了書法最基本的元素――“線條”。而線條的強(qiáng)弱，決定了字的死生。孫過庭書譜有云：“一畫之間，變起伏於峯杪；一點(diǎn)之內(nèi)，殊衄挫於豪芒”。說的就是用筆的變化而產(chǎn)生線條的變化。而線條的變化產(chǎn)生了效果上的強(qiáng)弱。如果一個字，結(jié)體很漂亮，而線條卻無變化，如印刷體、美術(shù)字，線條筆直，整齊劃一，這樣的字感覺如算盤子，呆滯而死氣沉沉，像泥塑木雕，沒有生命力。僅可“適以記言”，卻談不上是書法。所以，達(dá)到線條的勁挺和變化，是書法學(xué)習(xí)中的第一關(guān)，是基礎(chǔ)。基礎(chǔ)差了，是造不起高樓大廈的?！八郎鷽Q焉”四字信非聳人聽聞。
第二句：“墨之濃淡干濕，氣候出焉，秾瘁系焉”。墨色的濃淡干濕的變化，使作品氣韻生動而神采奕奕。沒有這樣的變化就顯得平淡無竒，無起伏，不生動，顯得病態(tài)?！昂颉?，氣候也，即氣韻?！岸尅闭?，草木繁盛的樣子。“瘁”者，病態(tài)也。孫過庭書譜有云：“骨既存矣，而遒潤加之。亦猶枝干扶疎，凌霜雪而彌勁；花葉鮮茂，與云日而相暉。”又云：“驗(yàn)干濕之殊節(jié)，千古依然?！睂O過庭先生對用墨是深有體會的。
第三句：“間架則聚散明而疏密顯，縱橫跌宕唯變所適?！弊值慕Y(jié)構(gòu)，通過點(diǎn)劃聚散疏密的安排，使字產(chǎn)生大小的變化。而點(diǎn)劃的“縱橫跌宕”使字形成姿態(tài)，產(chǎn)生勢，形成動感。 “唯變所適”四字，其實(shí)對全文都是適用的。我認(rèn)為含有二重意思，一是只有變才是合適的；二是這個變是合適的，有個度的把握，千變?nèi)f化而不失法度、不過分。孫過庭在書譜中對點(diǎn)劃間架的描寫更是生動形象：“觀夫（指觀賞鍾、張、二王的書法）懸針垂露之異，奔雷墜石之奇，鴻飛獸駭之姿，鸞舞蛇驚之態(tài)，絕岸頹峯之勢，臨危據(jù)槁之形；或重若崩云，或輕如蟬翼?！钡匾囊欢问牵骸俺鯇W(xué)分布，但求平正；既知平正，務(wù)追險(xiǎn)絕；既能險(xiǎn)絕，復(fù)歸平正。初謂未及，中則過之，后乃通會。通會之際，人書俱老?！泵孔x此段，我總會肅然起敬。難以想象孫先生竟在一千多年前，就能從書法中領(lǐng)悟到現(xiàn)代哲學(xué)中的“否定之否定”。孫過庭說的“分布”，有的專家釋為“分行布白”當(dāng)然正確；有的不作任何解釋，照搬“分布”二字，那也不錯。我的理解是：“分布”是指結(jié)體、行列、章法。因?yàn)檎諏O過庭說的“分布”，到了通會之際，人書俱老?？梢娺@是一個很長的學(xué)習(xí)過程。而“分布”的內(nèi)容是有難度的。
第四句：“行列則斷續(xù)分而起伏應(yīng)，隔行懸合，宛轉(zhuǎn)相承，整體以觀，林林總總，萬紅而一春?！毕壬鷮⑿辛信c章法合起來寫，是順理成章的，因?yàn)檎路ㄊ怯尚辛薪M成的。一行之內(nèi)，字與字雖斷開，但字與字之間因筆勢而藕斷絲聯(lián)，因姿態(tài)起伏變化而其勢呼應(yīng)，氣貫也。如波濤起伏波動，暢也。行列之間的關(guān)系因懸（如涼在竹竿上的粉條）而分開，卻因行列的起伏波動，字與字的疏密變化，很自然的相互承接而融合為一體?？傮w看起來，密密麻麻的字，像萬朵不同紅色的鮮花，有機(jī)的，有節(jié)奏，有旋律，和諧地組成一體，因而滿紙春色。
孫過庭書譜中有幾句話，竊以為是形容行列與章法的：“導(dǎo)之則泉注，頓之則山安；纖纖乎似初月之出天涯，落落乎猶眾星之列河漢?！北扔鳂O為傳神。
孫過庭云：“夫心之所達(dá)，不易盡于名言；言之所通，尚難形于紙墨。粗可仿佛其狀，綱紀(jì)其辭。冀酌希夷，取會佳境。闕而未逮，請俟將來?！北扇藨?yīng)用孫過庭先生的話，絕非為了開脫自己在介紹中的失誤，恰恰是肯定自己的失誤。因?yàn)檫B孫過庭這樣的偉人，在講述中都有力不從心的感覺，況是鄙人歟？所以失誤是確定的。故懇請高明指教，不勝銘感，呈上鄙文，以拋磚而引玉也。
庚寅初春日民生夜課
賞《鴛鴦石榴》
(2010-02-24 12:51:20)
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作品賞析白蕉（1907-1969）與唐云（1910－1993）都畢業(yè)于杭州浙江美校，兩人關(guān)系密切。唐云擅花鳥、山水，偶作人物，白蕉則主攻畫蘭和書法。1942年，唐云來滬，經(jīng)白蕉介紹借宿于附近江蘇路中一村，兩家往來頻繁，得知白蕉夫人金學(xué)儀喜梅，唐云便教她畫梅。
本幅《鴛鴦石榴》是1942年唐云先生為白蕉與金學(xué)儀婚禮于所畫的結(jié)婚證書。右邊是鴛鴦戲荷花。兩朵粉紅荷花含苞欲放，花旁是幾張潑墨荷葉，濃淡相宜，滋潤有余，荷葉略往上翹，以顯春風(fēng)之態(tài)，荷枝雙雙，遒勁蒼老。四周乃水草蘆葉，挺拔峻峭。一對鴛鴦在葉絲中喃喃作語，十分恩愛。畫的右上角乃是一幅榴開八子圖，以討口彩。有趣的是畫當(dāng)中的題字、結(jié)婚人的姓名、籍貫、年齡、介紹人、證婚人的姓名以及何年何日，在何地舉辦婚禮都一一列出，白蕉夫人視若至寶，配有鏡框，常掛不換。
《鴛鴦石榴》局部鑒賞一：
《鴛鴦石榴》局部鑒賞二：
釋文：佳偶初成良緣永締看此日桃花灼灼 宜家宜室 卜他年瓜瓞綿綿 爾昌爾熾
《鴛鴦石榴》局部鑒賞三：
噴壑尋幽圖（四連屏） 白蕉
(2010-05-17 16:45:56)
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作品賞析釋文：（首屏）橫天聳翠壁，噴壑鳴紅泉。尋幽殊未歇，愛此春光發(fā)。溪傍饒名花，石上有好月。
節(jié)青蓮句，復(fù)翁。
（末屏）思遜齋主人清賞，南方之疆。
印章： 朱文-白；南方之疆
白文－江左白蕉之印
此為金山博物館藏畫，系先生早年作品。
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學(xué)儀寫梅
(2010-02-23 14:34:40)
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作品賞析白蕉先生夫人－金學(xué)儀（1910-2008）
原上海市青浦縣淞澤村人。自幼穎悟好學(xué)，能詩文，喜寫梅，師承唐云先生。解放后從事教師職業(yè)。退休后重拾丹青，怡情遣興而已。
此幅梅花約作于二十世紀(jì)四十年代，由白蕉先生題跋
題跋局部欣賞
釋文如下：
翠屏山下水云香，別墅歸來月在床。
今日看圖詩興動，渾如東閣送何郎。
明 王褒句 白蕉題 學(xué)儀畫
白蕉先生的肖像畫
(2010-02-21 22:40:08)
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作品賞析這幅肖像是白蕉先生一九六三年赴京時，蔣兆和先生為老友所作。蔣先生直接用毛筆邊聊邊畫，三四十分鐘一氣呵成。白蕉先生回滬后裝裱配框懸壁觀賞，友人見之無不驚嘆其惟妙惟肖，傳神之至。
近半個世紀(jì)過去了，這幅珍貴的肖像依然掛在最顯眼的地方，給白蕉先生的后人帶來信心和力量。
畫作：蔣兆和 撰文：何民生
