七世孫之誤

    王羲之七世孫智永和尚存世惟《千字文》，以真、草對照并列寫出?！肚ё治摹吩緸閷W童識記的課本，智永以真草寫出，顯然也是為學童及初學者們識字學書所用，并非其平日隨意揮寫的作品。因為初學教科書，一點一畫，須有相當?shù)囊?guī)則。智永在世時作品面貌如何，今人已不得知。唐張懷瓘曾曰：“微尚有道（張芝）之風，半得右軍之肉，兼能諸體，于草最優(yōu)。”《東坡題跋》也載：“永禪師欲存王氏典刑，以為百家法祖，故舉用舊法，非不能出新意求變態(tài)也，然其意已逸于繩墨之外矣！”能兼張、王之風，且于草最優(yōu)，智永大概也應(yīng)是與王慈之類能揮灑的書家。但《千字文》謹守典則，且智永生前寫過八百余本，大大占有了后人的視線，人們對智永的認知，也往往停留在此了。此既是后人對智永書風誤解的原點，也是智永自己過多寫《千字文》留下的禍害。

    更令人遺憾的是，這種為初學所用的課本，被后世認為是王家的正宗法書了。所以，后人因為不得見右軍真跡，欲從這七世孫處覓得真髓，卻是大大誤讀了王羲之的真面目與真精神。在書法史上，因為智永而誤讀右軍，這或許是當年智永和尚也不愿看到的結(jié)果吧！

白砥節(jié)臨智永《千字文》

　　臨寫要求：
　　一、《千字文》與王書之區(qū)別在于：右軍之法寓于動態(tài)之中，智永則為靜態(tài)的規(guī)則。故《千字文》為學王初階，可以成立，但若得了這靜態(tài)法規(guī)后不再去應(yīng)變，此即是因法制法了。學有基礎(chǔ)后，當須從此更進一層，這法才能激活。

    二、《千字文》的草書使轉(zhuǎn)尤其折后轉(zhuǎn)，筆鋒的提按轉(zhuǎn)接交待不清爽，這是后人最易誤讀右軍之處。智永后虞世南、陸柬之以至趙孟都存在這一問題，當須明辨。

    三、右軍使轉(zhuǎn)在右轉(zhuǎn)及上翻的動作上多捻管，鋒當逆勢，動作節(jié)奏感強，捻管的 作用是在快速中能使線條形態(tài)保持堅實，而不致一轉(zhuǎn)鋒便成側(cè)鋒。

    四、王書側(cè)鋒多是絞轉(zhuǎn)而成，而智永及后代幾家多側(cè)掃，動作方法不同，線條結(jié)果自然不一。故學《千字文》當以王字作比，不至為“智法”所縛。