2010年5月8日
宏文館發(fā)表評論閱讀評論 書法欣賞-集王書圣教序
行書是動(dòng)靜結(jié)合的
書法，其筆畫、偏旁部首,結(jié)構(gòu)等都有一定的規(guī)范,但是又不囿于規(guī)范,頗具變化的特點(diǎn).所以,行書能夠做到雅俗共賞,使實(shí)用性和藝術(shù)性完美結(jié)合,深受人們的喜愛.歷代寫行書的人很多,留下來的行書遺跡也很多,風(fēng)格差異也很大,可供后人學(xué)習(xí)選擇的余地也很大。釋懷仁《集王書圣教序》簡稱《圣教序》。唐咸亨三年十二月八日刻。李世民撰序，李治撰記。弘福寺僧懷仁，應(yīng)眾僧之請，集王羲之書跡立碑，諸葛神力勒石，朱靜藏鐫字。集王書圣教序唐太宗為玄奘所譯大乘經(jīng)作《大唐三藏圣教序》，為立此碑，唐內(nèi)府所藏右軍墨跡盡供取舍。
懷仁，唐朝僧人，在太宗時(shí)居長安統(tǒng)福寺,集王羲之書作《圣教序》,為后世的稱道。《集王書圣教序》是唐人敬重王羲之書法的體現(xiàn),也舊眾多集王羲之書法碑刻中最成功、最有影響的一通?！妒ソ绦颉冯m為集王字而成，然其字的布勢與刻工極為講究，若與傳世王羲之墨跡相對照，不僅形肖神似，而且依文組字，極為自然，尤為難得。
集王書圣教序懷仁利用內(nèi)府
書法真跡,精心鉤摹,歷時(shí)多年,于咸亨三年竣工,取得了極大的成功.字跡真行、肥纖、大小安排適當(dāng),體勢、筆意、情趣也相互連貫,從而使原非同時(shí)所書的字跡,在重新組合之后,產(chǎn)生了新的藝術(shù)效果,流動(dòng)嚴(yán)密,天衣無縫,似右軍一氣呵成之作.此碑的意義,不僅在于是首創(chuàng)集王書的杰作,更重要的是,它保留了已經(jīng)亡佚的王書面貌,成為王羲之書法藝術(shù)的一個(gè)經(jīng)典寶庫。《集王書圣教序》碑原題《大唐三藏圣教序》，玄奘天竺取經(jīng),歷經(jīng)千辛萬苦,十七年后取得大乘真經(jīng)返歸長安,被尊為英雄,受到朝廷上下和廣大法侶的贊揚(yáng)。
懷仁《集王書圣教序》是由唐僧懷仁以王羲之的行書集成而勾勒上石,現(xiàn)藏西安碑林.雖為集字成碑,但布局工巧自然,韻調(diào)一致.因?yàn)橥豸酥淖痔泻芏喽纪鲐?許多單字借此碑得以流傳。集王書圣教序行書，30行，每行字?jǐn)?shù)不一。額刻有七尊佛像。原石在陜西西安弘福寺，現(xiàn)藏西安碑林。
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