2010年5月15日
書(shū)法欣賞-龍藏寺碑01
《龍藏寺碑》其
書(shū)法瘦勁寬博，方整有致，具有生澀古樸之美，古拙幽深之趣。此碑開(kāi)唐楷之先聲, 字形結(jié)構(gòu)樸拙,用筆沉摯,表現(xiàn)了高穆典雅的風(fēng)神。隋碑內(nèi)承周、齊峻整之緒,外收梁、陳綿麗之風(fēng),《龍藏寺碑》是一典型.故可看出北期至唐書(shū)法遞嬗的軌跡。包世臣在《藝舟雙楫》中稱(chēng)頌曰：《龍藏寺》足繼右軍,皆于平正通達(dá)之中,迷離變化而不可思議，遜其淡遠(yuǎn)之神,而體勢(shì)更純一。
書(shū)法欣賞
《龍藏寺碑》其
書(shū)法意義在于上承南北朝之余風(fēng)，下開(kāi)初唐書(shū)法諸家先河，從而使楷書(shū)步入了規(guī)范之格局。碑文記述了恒州刺史王孝奉命勸獎(jiǎng)州內(nèi)士庶萬(wàn)余人修建龍藏寺的情況，碑陰及右側(cè)刻恒州諸縣官吏及僧官的題名。書(shū)風(fēng)端莊遒勁，典雅寬博，被譽(yù)為“隋碑第一”。初唐楷法大行于世，歐、虞、褚、薛諸公皆從六朝碑書(shū)中蛻出?！洱埐厮卤匪彘_(kāi)皇六年立。碑在河北正定龍興寺，故亦稱(chēng)《正定府龍興寺碑》。楷書(shū)。額正書(shū)“恒州刺史鄂國(guó)公為國(guó)勸造龍藏寺碑”。有明拓本，文物出版社有影印本。
龍藏寺碑的字體結(jié)構(gòu)樸拙，方正有致，雖為楷書(shū)，但仍留有隸意。石刻發(fā)展史可分三大階段,即漢碑、魏碑、唐碑.漢碑多波磔奇古,魏碑多瑰麗雄奇,唐碑則秀麗高雅,隋碑則正是由魏碑體到唐碑體發(fā)展的過(guò)渡時(shí)期.龍藏寺碑就正是體現(xiàn)這一變化的代表之佳作。此碑字體用筆沉摯,結(jié)構(gòu)樸拙謹(jǐn)嚴(yán),方整有致,遒麗端勁之中尚留隸書(shū)遺韻,在南北朝至唐的書(shū)法史上處于承前啟后的地位。康有為認(rèn)為龍藏寺碑不僅為隋碑第一,而且集六朝之大成。
書(shū)法欣賞
有人說(shuō)它為《九成宮》、《孔子廟堂碑》開(kāi)了先河,有人說(shuō)此碑為褚遂良、薛稷書(shū)法風(fēng)格作了鋪陳.可以說(shuō)唐代書(shū)風(fēng)在此已初露端倪,唐代書(shū)法是隋朝書(shū)法的直接承傳。隋朝承襲了魏晉的馀風(fēng)和六朝的風(fēng)格,理清了書(shū)法用筆與結(jié)體之理,作了一番大加工,篆、隸銷(xiāo)聲匿跡,惟獨(dú)楷書(shū)盛行于世,楷書(shū)成為一種極其規(guī)范化的標(biāo)準(zhǔn)書(shū)體。隋朝保留至今的石碑，在中國(guó)只有3塊，但是要以這塊記錄了歷史的碑最完整。它開(kāi)創(chuàng)唐朝正書(shū)的先河,對(duì)唐朝寫(xiě)正楷的一派影響最深,其功勞也最大。
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