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[大型書法志書] 《王羲之志》附《王獻之志》11

第二類書法藝術(shù) 　　第一輯藝術(shù)成就中國的書法藝術(shù)，在東晉出現(xiàn)了兩位杰出的大家，一位是書圣王羲之，另一位是他的兒子王獻之。他們以鼎革漢魏以來的舊體為己任，以王羲之開始，以王獻之告終。王獻之敏悟通變，在父親的基礎(chǔ)上推陳出新，以流美恣逸的書風(fēng)影響后世，為‘魏晉風(fēng)韻’增添了不可或缺的一筆，從而贏得了與王羲之并列的藝術(shù)地位和聲望。一、發(fā)展創(chuàng)新王獻之的書法藝術(shù)，承繼父風(fēng)而發(fā)展創(chuàng)新，別樹一幟。早在他年輕時，創(chuàng)新意識就非常強。唐張懷NF146?！稌h》載：‘子敬年十五六時，嘗白其父云：“古之章草，未能宏逸。今窮偽略之理，極草縱之致，不若稿、行之間，于往法固殊，大人宜改體；且法既不定，事貴變通，然古法亦局而執(zhí)?！薄瘡倪@段話可以看出：(一)王獻之對古體--章草不滿，認為它不夠瀟灑、舒展 (未能宏逸) ，而且有些局促、膠著 (局而執(zhí))；(二)提出應(yīng)該變革和變革的合理性(法既不定，事貴變通)；(三)提出了變革創(chuàng)新的方向和道路，即‘窮偽略之理 (簡化屈折，使筆畫較為單純) ，極草縱之致 (表現(xiàn)草書姿縱的情趣)，不若稿、行之間(采用草稿和行書之間的體式)’，并且勸其父不應(yīng)再用舊體教他，應(yīng)改變體式。王獻之不僅提出改革方案，從書跡看，他也確實實踐了自己的理論，創(chuàng)出自己的‘破體’--行草體。所謂‘破體’(又稱‘大令體’)，就是打破楷書、行書、草書的界限，以行書為主，偏于楷的為‘行楷’，偏于草的為‘行草’。這種書體，既有楷書的工穩(wěn)，又有草書的流暢，書寫者可以有自己的偏好，亦可發(fā)揮自己的特長，給書寫者留有極大的馳騁藝術(shù)才能的天地。唐張懷NF146?！稌鴶唷氛f：‘子敬之不逮真，亦劣章草，然觀其行、草之會，則神勇蓋世，況之于父，猶擬抗衡，比之鐘張，雖NBE34敵，仍有擒蓋之勢?！I之性格比其父更加放達豪爽，反映到書法上就更加開張超逸，于是創(chuàng)出‘破體’新書體，使行書體系在‘二王’手中充實完善起來。唐張懷NF1 46 對這種行草新體曾有比較中肯的評價：‘子敬才高識遠，行草之外，更開一門’， ‘非草非行，流便于草，開張于行，草又處其中間。無藉因循，寧拘制則；挺然秀出，務(wù)于簡易；情馳神縱，超逸優(yōu)游；臨事制宜，從意適便。有若風(fēng)行雨散，潤色開花，筆法體勢之中，最為風(fēng)流者也’(《書議》)。王獻之破體的代表作，一是行楷《廿九日帖》，一是行草《鴨頭丸帖》?！敦ゾ湃仗肥仔虚_筆的‘廿九日’三字為行楷書，第四字便轉(zhuǎn)為行草書，筆勢連屬，第三行‘獻之再拜’四字，一筆貫通而行，優(yōu)游疏爽，形勢宏逸。全幅楷、行、草相間，但卻配合協(xié)調(diào)、自然?！而嗩^丸帖》開頭三字為行書，行筆較緩，往下行筆加快，或三字或兩字相連屬，均為草書。字與字、行與行中間常留較大空白，給人以形斷意連的感覺。王獻之在書法上的又一大貢獻，是創(chuàng)立了‘一筆書’，使草書成為書法藝術(shù)中最富表現(xiàn)力的書體。

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二、‘二王’異同 王氏父子出生望族，受過良好的書法教育，有著相同的家學(xué)傳統(tǒng)，又都受到晉人崇尚的玄學(xué)的熏陶，因此有不少相同之處，最主要的一點是與東晉其他名士一樣，清真超逸，出塵脫俗，率性而行，無拘無束?！酢瘧阎@種心態(tài)、精神、風(fēng)度去進行書法創(chuàng)作，必然會沖破陳規(guī)舊俗的束縛，不拘于法，使作品呈現(xiàn)出瀟灑之美。明王世貞評價王獻之書法說：‘太令書神情散朗，姿態(tài)超逸，有御風(fēng)飧霞之氣，令人作天際真人想。’(《藝苑卮言?附錄?淳化閣帖十跋》)這是人格與書風(fēng)的統(tǒng)一。瀟灑風(fēng)流是‘二王’思想面貌的寫照，也是他們書法的藝術(shù)風(fēng)格。從美學(xué)角度審視，則‘二王’書法都屬于秀美 (陰柔之美) 一路，兩晉南北朝用 ‘媚’進行品評概括。清代王澍在《虛舟題跋》中說：‘羲之書《蘭亭》，破壞秦漢渾古風(fēng)格，為后世妍媚者開前路?！醌I之書法藝術(shù)在‘媚’這一點上有發(fā)展。羊欣在《采古來能書人名》中評其書法云：‘骨勢不及父，而媚趣過之?！兰页缟嘘幦嶂?，東晉時代大多數(shù)名士、文人信仰道教，所以‘媚’是很高的審美評價。以‘媚’ 著稱的‘二王’書法世代相傳，流芳千載。由于‘二王’各自的經(jīng)歷、境遇不同(如羲之仕途多舛，而獻之仕途通達)，性格不同(獻之比其父更放達、整峻)，所處時代的審美趣味不同(獻之同代人‘愛妍薄質(zhì)’)，所以，二人的書法又有不少差別。今人王玉池認為，獻之和乃父比較，執(zhí)筆方法、運筆方法都不相同，故風(fēng)格也不同。 (一) 執(zhí)筆方法不同。羲之從后掣獻之筆不脫的故事，虞NF24A?！墩摃怼?、張懷NF146?！稌鴶唷泛汀读w書論》都有記載。《六體書論》所記特別值得注意： ‘獻之年甫五歲，羲之奇其把筆，乃潛后掣之不脫。幼得其法，此蓋生而知之?！瘡?‘二王’書跡看，其執(zhí)筆法確有不同，獻之把筆較羲之靈活。 (二)運筆方法不同。宋代米芾提出‘右軍中含，大令外拓’說。元代袁裒在《評書》中說得更具體，直到現(xiàn)在，多數(shù)人還用其說法。原文是：‘漢魏以降，書雖不同，大抵皆有分隸余風(fēng)，故其體質(zhì)高古。及至二王使復(fù)大變。右軍用筆內(nèi)NE361而收斂，故森嚴而有法度；大令用筆外拓而開廓，故散朗而多姿?！裁词莾?nèi)NE361? 沈尹默在《書法論叢》中說：‘要用內(nèi)NE361法，必須凝神、靜氣，一心一意地注意到紙上的筆毫，在每一點畫的中線上，不斷地起伏頓挫著往來行動，使毫攝墨，不令溢出畫外，務(wù)求骨氣十足，剛勁不撓。’王玉池解釋說，‘內(nèi)NE361?！瘋?cè)重于表現(xiàn)一筆畫之內(nèi)的上下運動，有向內(nèi)收斂勿向外拓展之意；‘外拓’則側(cè)重一筆畫向筆畫之外的上下左右運動，即向外部擴展。內(nèi)NE361法著重于點畫之內(nèi)的豐富變化，寫出的筆畫渾勁、婉通、勁健；外拓法尤長于點畫向外部推進時的形態(tài)，寫出的筆畫雄強、舒展，氣血充沛。從傳世書跡看，以羲之《姨母帖》和獻之《廿九日帖》比較，以小王《中秋帖》與大王《喪亂帖》對比，以上特征都可以得到印證。

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(三)字勢、章法上的差別。大王和小王比較，大王還存在若干古意或稱隸書筆意，如行書《姨母帖》。而小王純用今體，徹底去掉了隸書筆意。其草書一律為典型的今草(除有意寫章草的個別書作外)，不再有隸書遺意。他的行楷書《廿九日帖》中的許多字和后來魏碑中的寫法無異，是一種不再有隸書筆意的成熟楷體。王獻之書法的又一特點是筆勢連屬，注重整體效果。張懷NF146在評價張芝的草書時說：‘字之體勢，一筆而成，偶有不連，而血脈不斷，及其連者，氣候通其隔行。惟王子敬明其深指，故行首之字，往往繼前行之末，世稱一筆書者?！?(《書斷》) 如《十二月帖》，雖屬行草，而全篇三十二字，竟有二十四字相連。米芾曾親見《十二月帖》墨跡本，他贊賞說：‘大令《十二月帖》，運筆如火箸劃灰，連屬無端末，如不經(jīng)意，所謂一筆書，天下子敬第一帖也?！?《書史》)羲之書作雖也有連字，但數(shù)量不多。另外，獻之書法很注重整體效果，注意字與字、行與行之間的相互關(guān)系。如小楷《洛神賦》，雖字未連，但字間相互顧盼，行間錯落有致，呈現(xiàn)出整體的美。 ‘一筆書’是今草的特有現(xiàn)象，實始于王獻之，而完美于唐代的張旭。有書論稱 ‘一筆書’始于漢末的張芝，是不對的。張芝的時代是章草漸趨成熟的時代，今草只處于萌芽狀態(tài)，今草的書體并未確立，不可能出現(xiàn)‘一筆書’。 (四)風(fēng)格不同。‘二王’書法總體風(fēng)格是瀟灑風(fēng)流，但由于二人性格不同，在執(zhí)筆運筆、章法布局上有差異，因此由這些不同所形成的個人風(fēng)格面貌又有區(qū)別?？偟恼f來，獻之的風(fēng)格是超邁駿爽，妍媚流便，其父書風(fēng)則較含蓄蘊藉，剛健中正。張懷NF146評價為：‘若逸氣縱橫，則羲謝于獻；若簪裾禮樂，則獻不繼羲?！?《書斷》) 又稱：‘逸少秉真行之要，子敬執(zhí)行草之權(quán)，父之靈和，子之神俊，皆古今之獨絕也。’(《書議》)南唐后主李煜說：子敬俱得右軍之體而失于驚急，無蘊藉態(tài)度。宋蔡襄稱：‘大令、右軍法雖同，其放肆豪邁，大令差異古人?！总勒f：‘子敬天真超逸，豈父可比?’ 獻之的書風(fēng)駿爽、流便，有技法上的原因，更有個人性格和時代審美要求的因素。獻之‘高邁不羈’、桀驁不馴的性格和超人的膽略，反映到書法上，必然是駿邁豪爽，淋漓盡致。再者，他所創(chuàng)造的沉著痛快、流便妍媚的書風(fēng)，也正符合當時人‘愛妍薄質(zhì)’的審美趣味，所以受到人們的喜愛。獻之在羲之之后，創(chuàng)造了書法藝術(shù)新的審美典型，對后世影響很大。但從總體來看，小王由于英年早逝，書藝尚未達到羲之那樣的化境。羲之被尊崇為‘書圣’，在文化史上的貢獻與影響比獻之大。羲之可以說家喻戶曉，婦孺皆知，而獻之的知名度則略遜于乃父。

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第二輯書法作品 流傳至今的王獻之書法作品，數(shù)量遠沒有王羲之那么多。王獻之書作的鳩集，始于東晉末年的桓玄。南朝劉宋內(nèi)府所藏‘二王’書共計一百二十七卷 (虞NF24A?！墩摃怼?。梁武帝內(nèi)府所藏‘二王’書作達七百六十七卷，‘凡一萬五千紙’(張懷NF146?！抖醯葧洝?。數(shù)量如此之大，顯然有臨摹本、偽跡充斥其間。唐朝初年，朝廷大量購求王羲之書，又得‘二千二百九十紙’(《二王等書錄》)。因太宗貶獻之，內(nèi)府的王獻之書跡‘僅有存焉’。由于種種原因，各朝代隨集隨毀，至唐朝晚期，張彥遠《法書要錄》所錄‘大令書語’，僅有十六帖。北宋初年，刊刻《淳化閣帖》，標目王獻之法帖的有七十三件，經(jīng)后人考證為偽作或誤收他人書者達二十余件。北宋宣和年間，因宋徽宗雅好，內(nèi)府所收的王獻之書跡增至八十余件。但這些墨跡絕大多數(shù)沒有保存下來，今僅存八件，而且都是摹本。歷代刻碑不過八十余件，且真?zhèn)螕诫s。

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一、書跡目錄 一、墨本行草鴨頭丸帖絹本。縱26.1厘米，橫26.9厘米。2行，15字。行草書。釋文鴨頭丸故不佳。明當必集。當與君相見。廿九日帖硬黃紙本?？v26.3厘米。3行，30字。行書。釋文廿九日獻之白：昨遂不奉別，悵恨深。體中復(fù)何如? 弟甚頓。匆匆不具。獻之再拜。地黃湯帖又稱《新婦帖》。紙本?？v25.3厘米，橫24厘米。6行，44字。行草書。釋文新婦服地黃湯來，似減。眠食尚未佳，憂懸不去心。君等前所論事，想必及。謝生未還，可(何)爾。進退不可解，吾當書問也。中秋帖紙本。縱28厘米，橫12厘米。3行，22字。行草書。釋文中秋。不復(fù)不得相還為即甚，省如何。然勝人何慶等大軍。鵝群帖紙本。8行，50字。行草書。釋文獻之等再拜。不審海鹽諸舍上下動靜，比復(fù)常憂之。姊告，無他事。崇虛劉道士鵝群并復(fù)歸也。獻之等當須向彼謝之。獻之等再拜。舍內(nèi)帖 3行，19字。行草書。釋文白：承舍內(nèi)分連近豫遂就，難以喻痛濟理。獻之白。送梨帖 2行，11字。草書。釋文今送梨三百，晚雪，殊不能佳。東山帖 4行，33字。行書。釋文新埭無乏東山松，更送□百。敘奴□已到，汝等慰安之，使不失所。船□□給，勿更須報。

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一、書跡目錄 一、墨本行草鴨頭丸帖絹本?？v26.1厘米，橫26.9厘米。2行，15字。行草書。釋文鴨頭丸故不佳。明當必集。當與君相見。廿九日帖硬黃紙本?？v26.3厘米。3行，30字。行書。釋文廿九日獻之白：昨遂不奉別，悵恨深。體中復(fù)何如? 弟甚頓。匆匆不具。獻之再拜。地黃湯帖又稱《新婦帖》。紙本?？v25.3厘米，橫24厘米。6行，44字。行草書。釋文新婦服地黃湯來，似減。眠食尚未佳，憂懸不去心。君等前所論事，想必及。謝生未還，可(何)爾。進退不可解，吾當書問也。中秋帖紙本?？v28厘米，橫12厘米。3行，22字。行草書。釋文中秋。不復(fù)不得相還為即甚，省如何。然勝人何慶等大軍。鵝群帖紙本。8行，50字。行草書。釋文獻之等再拜。不審海鹽諸舍上下動靜，比復(fù)常憂之。姊告，無他事。崇虛劉道士鵝群并復(fù)歸也。獻之等當須向彼謝之。獻之等再拜。舍內(nèi)帖 3行，19字。行草書。釋文白：承舍內(nèi)分連近豫遂就，難以喻痛濟理。獻之白。送梨帖 2行，11字。草書。釋文今送梨三百，晚雪，殊不能佳。東山帖 4行，33字。行書。釋文新埭無乏東山松，更送□百。敘奴□已到，汝等慰安之，使不失所。船□□給，勿更須報

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二、刻帖 洛神賦十三行拓本。13行，250字。小楷。釋文嬉。左倚彩旄，右蔭桂旗。攘皓腕于神滸兮，采湍瀨之玄芝。余情悅其淑美兮，心振蕩而不怡。無良媒以接歡兮，托微波以通辭。愿誠素之先達兮，解玉以要之。嗟佳人之信修兮，羌習(xí)禮而明詩。抗瓊NFDC2以和予兮，指潛淵而為期。執(zhí)拳拳之款實兮，懼斯靈之我欺。感交甫之棄言(兮)，悵猶豫而狐疑。收和顏以靜志兮，申禮防以自持。于是洛靈感焉，徙倚仿NFDC3。神光離合，乍陰乍陽。擢輕軀以鶴立，若將飛飛而未翔。踐椒涂之郁烈兮，步衡薄而流芳。超長吟以慕遠兮，聲哀厲而彌長。爾乃眾靈雜逯，命疇嘯侶。或戲清流，或翔神渚?；虿擅髦?，或拾翠羽。從南湘之二姚兮，攜漢濱之游女。嘆NFDC0媧之無匹兮，詠牽牛之獨處。揚輕裱之猗靡兮，翳修袖以延佇。體迅飛十二月帖拓本。5行，32字。行草書。釋文十二月割至不?中秋，不復(fù)不得相。未復(fù)還，慟理為即甚，省如何?然勝人何慶等大軍。

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相迎帖拓本。11行，93字。行草書。入刻《淳化閣帖》。釋文相迎終無復(fù)日，凄切在心，未嘗暫掇。一日臨坐，目想勝風(fēng)。但有感慟，當復(fù)如何?常謂人之相得，古今洞盡此處，殆無恨于懷。但痛神理與此而窮耳。盡此感深，殆無NFDC4處。常恨!況相遇之難，而乖其所同。省告，不覺淚流，既已往矣，亦復(fù)何言。獻之白。諸舍帖拓本。2行，20字。草書。入刻《淳化閣帖》。釋文諸舍復(fù)如與何?吾家多患憂。面比問，慰情，不知可耳。諸女帖拓本。2行，17字。草書。入刻《淳化閣帖》。釋文諸女無日，事懸心。阮新婦何日至?慰姊目下。永嘉帖拓本。4行，36字。行草書。入刻《淳化閣帖》。釋文承永嘉。比復(fù)患下。上下諸疾患乃爾，NFDC5馳豈可懷? 不審今復(fù)何如?嫂即平和耳。貞壽不成，痛不?

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二、刻帖 洛神賦十三行拓本。13行，250字。小楷。釋文嬉。左倚彩旄，右蔭桂旗。攘皓腕于神滸兮，采湍瀨之玄芝。余情悅其淑美兮，心振蕩而不怡。無良媒以接歡兮，托微波以通辭。愿誠素之先達兮，解玉以要之。嗟佳人之信修兮，羌習(xí)禮而明詩?？弓偑FDC2以和予兮，指潛淵而為期。執(zhí)拳拳之款實兮，懼斯靈之我欺。感交甫之棄言(兮)，悵猶豫而狐疑。收和顏以靜志兮，申禮防以自持。于是洛靈感焉，徙倚仿NFDC3。神光離合，乍陰乍陽。擢輕軀以鶴立，若將飛飛而未翔。踐椒涂之郁烈兮，步衡薄而流芳。超長吟以慕遠兮，聲哀厲而彌長。爾乃眾靈雜逯，命疇嘯侶?；驊蚯辶鳎蛳枭皲??；虿擅髦?，或拾翠羽。從南湘之二姚兮，攜漢濱之游女。嘆NFDC0媧之無匹兮，詠牽牛之獨處。揚輕裱之猗靡兮，翳修袖以延佇。體迅飛十二月帖拓本。5行，32字。行草書。釋文十二月割至不?中秋，不復(fù)不得相。未復(fù)還，慟理為即甚，省如何?然勝人何慶等大軍。相迎帖拓本。11行，93字。行草書。入刻《淳化閣帖》。釋文相迎終無復(fù)日，凄切在心，未嘗暫掇。一日臨坐，目想勝風(fēng)。但有感慟，當復(fù)如何?常謂人之相得，古今洞盡此處，殆無恨于懷。但痛神理與此而窮耳。盡此感深，殆無NFDC4處。常恨!況相遇之難，而乖其所同。省告，不覺淚流，既已往矣，亦復(fù)何言。獻之白。諸舍帖拓本。2行，20字。草書。入刻《淳化閣帖》。釋文諸舍復(fù)如與何?吾家多患憂。面比問，慰情，不知可耳。諸女帖拓本。2行，17字。草書。入刻《淳化閣帖》。釋文諸女無日，事懸心。阮新婦何日至?慰姊目下。永嘉帖拓本。4行，36字。行草書。入刻《淳化閣帖》。釋文承永嘉。比復(fù)患下。上下諸疾患乃爾，NFDC5馳豈可懷? 不審今復(fù)何如?嫂即平和耳。貞壽不成，痛不?

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