青李來禽 斯文在茲
——元代書法家康里巎巎散議
在中國(guó)書法史的發(fā)展中，章草作為草書發(fā)展的一個(gè)特殊風(fēng)格，其形成和完善雖早于行書和楷書，但由于草書體與人們?nèi)粘５臅鴮懹兄鴺O大的隔閡，也不像今草那樣變化豐富，以致束縛了它的發(fā)展。到了元代，少數(shù)民族當(dāng)政，章草這一古老的字體在趙孟頫等書壇領(lǐng)袖的提倡下，漸漸開始煥發(fā)生機(jī)。這一時(shí)期，作為書壇領(lǐng)袖的趙孟頫章草建樹遜于少數(shù)民族書家康里巎巎，徐利明在《中國(guó)書法風(fēng)格史》中評(píng)價(jià)道：“章草及其變體在趙孟頫的積極倡導(dǎo)下興盛起來，而在康里子山的筆下取得了最高成就，其對(duì)筆法的精通及其創(chuàng)意和書美情境，都足以作為元人章草及其變體—章、今合體藝術(shù)的最杰出代表?！边@可謂是對(duì)康里巎巎最為中肯客觀的評(píng)價(jià)。本文試通過對(duì)康里巎巎的生平交游、書學(xué)思想、后世影響幾個(gè)方面來探究康里巎巎的書學(xué)之路。
康里巎巎其人及交游
康里巎巎（1295—1345）生于元成宗元貞元年，卒于順帝至正五年，字子山，號(hào)正齋、恕叟。西域康里人，屬色目人，為哈薩克族，謚文忠。在明初所修的元史卷143中有《巎巎傳》云：“巎巎,字子山,康里氏。父不忽木，自有傳。祖燕真，事世祖，從征有功?！?/span>
對(duì)于康里巎巎的家室，最為直接的文獻(xiàn)來自于同時(shí)期在趙孟頫《松雪齋集》卷七中的《不忽木神道碑》“公諱不忽木，自祖父海藍(lán)伯而上世，為康里部大人”，可見康里一氏家世顯赫。母親王氏出身貴胄之家，康里巎巎為名臣不忽木次子，其母王氏是大學(xué)士王壽之女，所以康里子山自幼能接受漢文化教育，雖為康里部人，但他的成長(zhǎng)環(huán)境一直處在漢文化的大背景下。他的身世決定了其受教育程度以及他的社會(huì)地位，這一切為他后來書法風(fēng)格的形成奠定了的基礎(chǔ)。
作為元代重臣的康里巎巎也有著廣泛的交游，其中對(duì)他影響最大的莫過于在奎章閣的任職期間?？麻w是元代的官方機(jī)構(gòu)，作為異族統(tǒng)治的王朝，為了籠絡(luò)當(dāng)時(shí)杰出的儒士和書畫家，奎章閣的設(shè)立無疑是起到了十分重要的作用，不僅極大地促進(jìn)了當(dāng)時(shí)北方的文藝發(fā)展，也為宮廷內(nèi)府的收藏起到了一定的擴(kuò)充作用，這些都為康里巎巎的藝術(shù)發(fā)展提供了優(yōu)越條件。
奎章閣在部門的設(shè)立中單設(shè)藝文監(jiān)，掌管藝林庫(kù)和廣成局。趙世延、虞集、李泂、李訥、揭傒斯、柯九思、張景先、雅琥、歐陽玄等當(dāng)時(shí)的名儒和書畫家都是康里巎巎的同僚，他們之間的交游潛移默化，都為康里巎巎了解漢文化從事藝術(shù)創(chuàng)作提供了便利的條件。
康里巎巎的書學(xué)思想
正如前面所說，徐利明認(rèn)為康里巎巎的章草取得了當(dāng)時(shí)的最高成就，其實(shí)康里巎巎是一位諸體皆擅的全能書家。這在其傳世作品及相關(guān)題跋中能窺見一二。
康里巎巎不僅深入傳統(tǒng)又是極具創(chuàng)新的一位書家。康里巎巎的取法更多地來自虞世南、趙孟頫等 “二王”一脈的書風(fēng)，長(zhǎng)期漢文化的熏陶使他更容易博采諸家所長(zhǎng)并從中找到自己的立足點(diǎn)。這在當(dāng)時(shí)受趙孟頫所提倡的“復(fù)古”書風(fēng)的浪潮中，還能明確自我的取法，從“二王”的古法中直接汲取養(yǎng)分是顯得尤為難得的。
康里巎巎的楷書多取法鍾繇、虞世南，而隸書多取曹喜、蔡邕之勢(shì)，而對(duì)于后世認(rèn)為其成就最大的章草，則是直接取法于同時(shí)代的趙孟頫?？道飵j巎在18歲的時(shí)候結(jié)識(shí)了當(dāng)時(shí)的書壇盟主趙孟頫，兩人的忘年之交是康里巎巎書法走向成熟的一個(gè)重要的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。值得慶幸的是，雖然康里巎巎在趙孟頫的點(diǎn)撥下對(duì)書法有了更高的認(rèn)識(shí)，但這其實(shí)更加地讓康里巎巎堅(jiān)信了書法的學(xué)習(xí)要從源頭“二王”開始，而不是對(duì)趙氏書風(fēng)的亦步亦趨。師承“二王”，康里巎巎更多取法“小王”王獻(xiàn)之的用筆，旁及宋代書畫鑒藏家米芾的筆法，最終形成自己的風(fēng)貌，這也是康里巎巎能在當(dāng)時(shí)書壇獨(dú)樹一幟的重要原因。
章草的學(xué)習(xí)，一般是從皇象的《急就章》開始?！都本驼隆纷鳛槲鳚h的啟蒙課本，涉及生活的方方面面，其抄寫的規(guī)范也為后世學(xué)習(xí)書法提供了很好的范本。在康里巎巎生活的時(shí)代，墨跡的欣賞已經(jīng)是極為奢侈的事情，拓本通過另一種的形式更多地把字形傳承了下來，但對(duì)于筆法的學(xué)習(xí)一直有極大的障礙，這就需要不同時(shí)代的書家根據(jù)當(dāng)時(shí)的理解來表達(dá)出來，雖然不免有對(duì)原帖的“誤讀”，但也正是這種認(rèn)知上的差異才成就了如今石濤所說的“筆墨當(dāng)從時(shí)代”的風(fēng)格差異。而康里巎巎真正的價(jià)值就在于他善于綜合古人與今人的差異，變古為新，打破“章草書”的束縛，其書氣勢(shì)連貫又有各種巧妙的變化，波磔形態(tài)一瀉千里。由此，康里巎巎成為元人章草書中最有個(gè)性，最具灑脫豪邁風(fēng)格的書家。
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對(duì)后世書家的影響
康里巎巎的書法，對(duì)后世有著極大的影響。明代的解縉就在《春雨雜述》中寫道：“子山在南臺(tái)時(shí)，臨川忘太樸，饒介之得其傳授，而太樸以教宋遂仲珩，杜環(huán)敘循，希元孟舉。孟舉四，親受業(yè)子山之門。介之以教宋克仲溫。”從中可見康里巎巎在明代的影響之大。
元代初期雖然朝代更迭，書畫藝術(shù)還是以南宋的都城杭州為中心，全國(guó)的文藝精英都相聚于此。趙孟頫、鮮于樞、鄧文原更是在這里推動(dòng)“復(fù)古”浪潮，使得元代的書法與別的時(shí)代界限分明。康里巎巎在奎章閣任職期間三下江南，《西湖游覽志馀》有記：“巎巎子山者，康里人。元時(shí)，為江浙行省平章。書法絕妙，自松雪之后，罕能及之，杭州匾額多出其手?！弊鳛橼w孟頫的得意弟子，康里巎巎在杭州不僅受到業(yè)師的深遠(yuǎn)影響，而作為官方的使者，康里巎巎也極大地傳播了奎章閣的思想，也極大地影響了杭州書壇的發(fā)展，其中饒介、危素都是深受康里巎巎書風(fēng)影響的重要人物，乃至后來的宋克、文徵明也都不同程度地受到康里巎巎書風(fēng)影響。
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縱觀整個(gè)書法史的發(fā)展，元代的書法本身就是一個(gè)承前啟后的過度時(shí)期。其時(shí)，趙孟頫所提倡的“復(fù)古”是有著極為重要的意義和作用的。在趙孟頫巨大推動(dòng)力的作用下，康里巎巎深受漢文化影響，其特殊的生平經(jīng)歷和獨(dú)特的取法視角都為其以后成為一代書法大家奠定了很好的基礎(chǔ)。
劉熙載講“字如其人”，也正是康里巎巎鮮明的個(gè)性成就了他獨(dú)特的書法風(fēng)格，筆力強(qiáng)悍，煥發(fā)著勃勃生機(jī)。特殊的人生經(jīng)歷也使得康里巎巎成為貫通南北書風(fēng)的重要文化使者，這其實(shí)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于書法層面上的交流與傳承，意義更在于民族文化的相互交流、融合。對(duì)于我們當(dāng)今書法創(chuàng)作中繼承傳統(tǒng)與大膽創(chuàng)新的取舍上，也是具有重大的現(xiàn)實(shí)意義的。
