姬昌又被稱作周文王，西伯昌，周文王是他的兒子給他封的。
姬昌是商朝末期的一個(gè)小諸侯國(guó)周國(guó)的國(guó)君。他是周太王的孫子，季歷的兒子，是周朝的奠基者。正是因?yàn)榧Р幕I謀準(zhǔn)備，他的兒子姬發(fā)才打敗了周王室，建立了周朝。他是一代明君，被孔子稱為“三代之英”。
姬昌在位期間，勤于朝政，重視發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，廣羅人才，特意去渭河拜請(qǐng)姜尚并聘用為軍師，詢問(wèn)軍國(guó)大事。在姜尚的輔佐下，姬昌收附虞、芮兩國(guó)，還攻滅了黎、邗等國(guó)。建立了都豐京，為武王滅商奠定了基礎(chǔ)。
傳說(shuō)，《周易》就是姬昌所著，他還創(chuàng)立了周禮，并被后世儒家推崇。
姬昌在位50年，卒于公元前1065年，葬于畢原，被周武王追尊為文王，后來(lái)被武則天追尊為始祖文皇帝。
姬昌檔案
本名： 姬昌
別名：周文王、西伯昌
性別： 男
出生日期：公元前1152
出生地：岐周
父親： 季歷
民族：華夏族
朝代：商末周初
逝世日期：公元前1056
陵墓位置：周文王陵
主要成就：推演周易，壯大國(guó)力，為武王克商奠定基礎(chǔ)
周易園
老子英雄兒好漢，姬昌父親季歷，真英雄也
姬昌的父親季歷，作為周國(guó)的一國(guó)之君，可謂明主。他勵(lì)精圖治，對(duì)周邊的戎狄部落發(fā)動(dòng)了一系列的戰(zhàn)爭(zhēng)，取得了輝煌的勝利。在季歷的統(tǒng)治之下，周國(guó)領(lǐng)土不斷擴(kuò)大，引起了商朝王室的恐慌。商王 文丁為了遏制周族勢(shì)力，以封賞為名，將季歷召喚到殷都，名義上封為“方伯”號(hào)稱“周西伯” ，表面上是西方諸侯之長(zhǎng)，實(shí)際上卻是被商王軟禁了。果不其然，過(guò)了一段時(shí)間之后，季歷就被商王以莫須有的罪名殺害了。
季歷死了之后，姬昌繼位，這就是姬昌，西伯昌。
品性好，能力強(qiáng)，成就一方霸主。
姬昌勤政愛(ài)財(cái)，國(guó)力逐漸強(qiáng)大，各諸侯紛紛歸附。
姬昌跟他的父親一樣，同樣的勤政愛(ài)民，廣羅人才。許多賢能才士聽聞紛紛投靠。這些人中，有外部落的人才，也有對(duì)商紂王失望來(lái)投奔的賢士。對(duì)于這些人才，姬昌都十分尊重，以禮相待，并且都委以重任。這些人中其中有名的就有伯夷、叔齊、太顛、閎夭、散宜生、鬻熊、辛甲等人，都先后歸附在姬昌部下稱臣。姬昌拜呂尚為軍師，問(wèn)以軍國(guó)大計(jì)，發(fā)布“有亡荒閱”的律令，規(guī)定奴隸逃亡就搜逋，誰(shuí)的奴隸歸誰(shuí)，不準(zhǔn)藏匿逃亡奴隸。于是諸侯叛紂而歸姬昌。
姬昌還效仿父親的做法，倡導(dǎo)“篤仁，敬老，慈少，禮下賢者”的社會(huì)風(fēng)氣，使周國(guó)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)得以發(fā)展。在治岐期間，姬昌對(duì)內(nèi)奉行德治，提倡“懷保小民”，大力發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，采用“九一而助”的政策，即劃分田地，讓農(nóng)民助耕公田，納九分之一的稅。商人往來(lái)不收關(guān)稅，有人犯罪妻子不連坐等，實(shí)行封建制度初期的政治，即裕民政治，就是征收租稅有節(jié)制，讓農(nóng)民有所積蓄，以刺激勞動(dòng)興趣。
姬昌生活勤儉，穿普通人衣服，還到田間勞動(dòng)，兢兢業(yè)業(yè)治理周國(guó)。岐周在他的治理下，國(guó)力日漸強(qiáng)大。
姬昌很仁慈。當(dāng)時(shí)商紂王發(fā)明了炮烙之刑，受到此刑罰的人往往會(huì)被燒灼的皮焦肉爛，死于非命。姬昌非常氣憤。姬昌向紂王表示愿意獻(xiàn)上周國(guó)洛河西岸的一塊土地，以此換取廢除炮烙之刑。
正因?yàn)槿绱?，姬昌得到了天下百姓的?ài)戴。
受挫折有人幫，可謂天時(shí)地利人和。
姬昌受封為三公，本來(lái)就擁有雍州的地盤，他又極力擴(kuò)張自己的領(lǐng)土，一直到了江漢地區(qū)。諸侯歸附者竟然有六州之眾。國(guó)力的強(qiáng)大，領(lǐng)土的不斷擴(kuò)充，再加上人才的不斷依附姬昌，商紂王害怕了。再加上大臣崇侯虎暗中向紂王進(jìn)言說(shuō)，西伯侯到處行善，樹立自己的威信，諸侯都向往他，這恐怕不利于商王。商紂王就是就把姬昌囚禁了起來(lái)。
周國(guó)的大臣為了營(yíng)救姬昌，送給了紂王幾個(gè)絕色的美女還有大量的金銀財(cái)寶。紂王大悅，還說(shuō)，給美女就夠了，更何況還有這么多的寶貝呢。于是，姬昌被赦免。
威信不斷提高，姬昌成為人們心中的王
商王朝下的小豬后貨虞國(guó)跟芮國(guó)發(fā)生了糾紛，雙方各不相讓。大家沒(méi)辦法只好請(qǐng)姬昌仲裁。他們來(lái)到姬昌所在的周國(guó)，周國(guó)人互相謙讓，長(zhǎng)幼有禮，秩序井然，他們就感到非常慚愧。矛盾自然就解除了。從此以后，各諸侯國(guó)只要有矛盾沖突，就都過(guò)來(lái)找姬昌。加長(zhǎng)的名氣越播越遠(yuǎn)。
姬昌終于成為人們心目中的王。
姬昌還推演了周易，制定了周禮。
以上這些，為姬昌的兒子伐紂滅商建周，打下了基礎(chǔ)。
姬昌的兒子姬發(fā)繼位之后，封姬昌為周文王。
周文王一直活到九十七歲，死后，姬發(fā)把他葬在了渭城區(qū)。
周文王陵位于咸陽(yáng)城北六公里處渭城區(qū)周陵鎮(zhèn)周陵中學(xué)內(nèi)。
后人對(duì)姬昌的評(píng)價(jià)很高，主要在以下幾點(diǎn)：
在政治上，周文王姬發(fā)奠定了西周政體，侍衛(wèi)中國(guó)幾千年封建專制集權(quán)之先聲。
周文王所做的《周易》對(duì)中國(guó)古代傳統(tǒng)文化則有著深刻的影響與巨大百變，它是中華民族的文化之源，改變了古代的文化的發(fā)展軌跡，影響了今天的文化基質(zhì)。經(jīng)過(guò)歷代文人學(xué)者與統(tǒng)治者的傳承，周文王的《周易》被稱為中國(guó)的圣經(jīng)、諸子百家之源，乃至到人們的日常生活都與之有著密切的聯(lián)系。
周文王臨終遺言《保訓(xùn)》，其中的思想對(duì)后世也影響深遠(yuǎn)?！侗Ｓ?xùn)》中的思想所含的“中”的觀念，或稱作“中道”，是《保訓(xùn)》全篇的中心。它與儒家后來(lái)所說(shuō)的“中庸之道”有著內(nèi)在的聯(lián)系?！侗Ｓ?xùn)》中蘊(yùn)含的思想關(guān)涉到中國(guó)傳統(tǒng)文化的“中道”和“陰陽(yáng)和諧”的觀念，這些觀念都是長(zhǎng)期影響著中國(guó)主流文化的核心元素。
《禮記·文王觀人術(shù)》提出的“六征覌人法”，是記載最完整、最系統(tǒng)、最成熟的鑒別人才的方法。周文王教導(dǎo)太師用來(lái)考察人品之高下、評(píng)定才能之優(yōu)劣的“六征覌人法”對(duì)后世識(shí)別人才、考察人才產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。后世的周公、孔子、莊子、呂不韋、曾國(guó)藩、劉勛、諸葛亮等識(shí)人，相人大家，無(wú)不深受文王的覌人法的影響。
聯(lián)系客服
