大家好，今天是中秋假期的第一天，祝大家在中秋佳節(jié)全家歡樂(lè)，幸福美滿！
中秋節(jié)作為我國(guó)的四大傳統(tǒng)節(jié)日之一，想必大家都是非常熟悉了。良辰美景，秋高氣爽，風(fēng)月無(wú)邊，一家人和和美美地吃著月餅，賞著圓月，聊著八卦，享受著天倫之樂(lè)，一年中最幸福的時(shí)光恐怕莫過(guò)于此。不過(guò)正如人們常常所說(shuō)，最熟悉的也是最陌生的，我猜大家可能
還真不一定很了解中秋節(jié)。
中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日起源都非常早，中秋節(jié)也不例外，可以追溯到上古時(shí)代。但是古時(shí)候人們的認(rèn)知維度十分有限，認(rèn)為一切的自然現(xiàn)象都是由神明來(lái)控制的，如果人類觸犯神明，神明就會(huì)降下天災(zāi)來(lái)懲罰人類，為了體現(xiàn)對(duì)神明的敬畏，人們就會(huì)進(jìn)行大量的祭祀活動(dòng)。在所有祭祀活動(dòng)中，以祭天、祭地、祭日、祭月最為重要，中秋就是從祭月演化而來(lái)的。
一開(kāi)始，“祭月節(jié)”并不是在八月十五這一天，而是在二十四節(jié)氣中的秋分，因?yàn)檫@一天之后，夜長(zhǎng)晝短，陰開(kāi)始盛，陽(yáng)開(kāi)始衰，祭拜太陰很有意義性。但是有個(gè)很嚴(yán)重的問(wèn)題，經(jīng)常出現(xiàn)的是殘?jiān)?，甚至有時(shí)候壓根見(jiàn)不到月亮。祭月祭月，見(jiàn)不到月亮還怎么祭拜月神，殘?jiān)乱蚕笳髦律袷轿?，不是什么好兆頭，這種情況下祭月，月神很可能感受不到人們敬意，那也不會(huì)帶來(lái)福佑。
后來(lái)人們發(fā)現(xiàn)離秋分不遠(yuǎn)的八月十五，是月亮一年中最大最圓的時(shí)候，圓月當(dāng)空，月神福臨人間，此時(shí)祭拜月亮，月神月神一定會(huì)感受到人們最真誠(chéng)地敬意，就會(huì)賜予人間更大地福澤。所以，“祭月節(jié)”就從秋分改到了八月十五。古時(shí)候人們把一個(gè)季節(jié)分為孟、仲、季三個(gè)部分，八月是“仲秋”，而十五為一個(gè)月的正中，因此這一天就被叫成了“中秋”。
雖然中秋節(jié)的起源古老，但是成為全國(guó)性節(jié)日是在唐代，這其中的因素還是頗為復(fù)雜的。魏晉之前，中秋節(jié)祭月基本只在王公貴族上層社會(huì)中流傳，到了魏晉時(shí)期，魏晉玄學(xué)文化興起，社會(huì)思想更注重個(gè)人與自然的關(guān)系，而月亮象征個(gè)人的內(nèi)心情感，人們將更多的感情傾注到月亮，也賦予了月亮更多的意義。
魏晉之后的南北朝，戰(zhàn)亂從不停息，未來(lái)遙不可期；佛教快速興起，信仰不斷加持；民族相互融合，文化慢慢統(tǒng)一，人們最終突破了思想的桎梏，想象力得到了空前的提升。再隨著科舉制的誕生，世家門(mén)閥遭受了打壓，在這樣的大背景下，迎來(lái)了璀璨輝煌的大唐盛世。
唐朝的繁榮是全方位的，所以這一時(shí)期出現(xiàn)了非常多的文學(xué)、藝術(shù)作品，而這些作品有很多都與月亮有關(guān)，月亮匯聚了人們各方面的情感依托，便有了兒女之情、團(tuán)圓之情、思鄉(xiāng)之情等象征意義。因此，跟月亮最有關(guān)聯(lián)的中秋節(jié)便受到了人們的重視，民間開(kāi)始在中秋節(jié)組織大規(guī)模的社會(huì)活動(dòng)，中秋節(jié)也就從唐代開(kāi)始成為了全國(guó)性的節(jié)日。
時(shí)代雖然不斷更迭，但是中秋節(jié)的傳統(tǒng)依然保留了下來(lái)，并且融合了越來(lái)越多的其他文化元素，讓人們?cè)谥星锛压?jié)有了更豐富的節(jié)日體驗(yàn)。
祭月到現(xiàn)在依然是中秋節(jié)的一項(xiàng)重要活動(dòng)，設(shè)上大香案，擺上祭品，祭品以點(diǎn)心瓜果為主，其中月餅和西瓜是絕對(duì)不能少的。到了晚上，將月亮神像放在月亮的方向，紅燭高燃，全家人依次拜祭月亮。這表達(dá)出人們對(duì)美好生活的向往，以及渴望團(tuán)聚的心理。
從祭月演化成的賞月，則是中秋節(jié)最為流行的活動(dòng)。賞月之風(fēng)很早就有，但是成氣候是在魏晉時(shí)期，就是魏晉玄學(xué)文化興起的時(shí)期，人們更加注重個(gè)人與自然的交流，賞月有利于活躍思維。唐宋賞月之風(fēng)更是盛行，文人騷客還要在中秋節(jié)進(jìn)行一番比對(duì)，吟詩(shī)作對(duì)、筆墨書(shū)畫(huà)那是必不可少的，只不過(guò)由于時(shí)代背景的影響，唐人的作品更多是豪放，宋人的作品更多是婉約的。現(xiàn)如今，吟詩(shī)作對(duì)比較少了，但是一起共同欣賞滿月還是必不可少的。
單純賞月還是略顯乏味，所以配上一些小吃那就再好不過(guò)了，于是就有了吃月餅、喝桂花酒、打糍粑等“吃貨”習(xí)俗。
吃月餅，對(duì)吃貨們來(lái)說(shuō)那可是中秋節(jié)最為重要的事情了，中秋節(jié)可能可以不賞月，但是吃不到月餅?zāi)蔷驼娌粓A滿了。月餅就代表著月亮，即代表著我們的內(nèi)心，里面的餡代表著我們向往的美好，將這些美好吃進(jìn)肚里、吃進(jìn)心里，寓意我們終有一日能夠?qū)崿F(xiàn)這些美好，能夠盡享人間天倫之樂(lè)，所以吃月餅對(duì)我們有著很深地意義。打糍粑跟吃月餅相似，糍粑和月餅一樣是圓的，意味著團(tuán)圓、團(tuán)聚，只不過(guò)打糍粑的習(xí)俗主要在四川、重慶、湖北、湖南等地區(qū)流行。
喝桂花酒的習(xí)俗則是跟吳剛的傳說(shuō)有關(guān)了。吳剛月上伐桂，所以桂花和月亮有關(guān)聯(lián)，而中秋節(jié)時(shí)期桂花盛開(kāi)，桂花十里飄香，清新怡人，中秋賞桂也是一件韻事。再加上文人墨客超脫的想象力，吳剛伐桂的故事更加豐富起來(lái)，又有了吳剛桂子灑人間的傳說(shuō)，慢慢地中秋節(jié)就有了喝桂花酒、吃桂花糕、賞桂花的習(xí)俗。
中秋節(jié)的時(shí)候，月亮離太陽(yáng)比較近，由于引力的影響，潮汐現(xiàn)象更加明顯，洶涌的海浪拍打著巖石，海浪聲隨風(fēng)傳向四方，著實(shí)是一場(chǎng)視覺(jué)與聽(tīng)覺(jué)的雙重盛宴。中秋觀潮的風(fēng)俗由來(lái)已久，早在漢代枚乘的《七發(fā)》大賦中就有了相當(dāng)說(shuō)盡的記述。漢以后，中秋觀潮之風(fēng)更盛，唐宋時(shí)期中秋觀潮之事達(dá)到了空前絕后的巔峰。
直至今日，錢(qián)塘觀潮仍是全國(guó)中秋節(jié)最具特色的觀光據(jù)點(diǎn)。
中秋節(jié)還是三大燈節(jié)之一，所以放花燈和賞花燈也是很多地區(qū)流行的活動(dòng)。燈火在黑暗中猶如希望，可以指引著我們?cè)诤诎抵胁粩嗲靶校罱K通往光明。喜愛(ài)燈火表明中華民族熱愛(ài)追尋希望，對(duì)生活充滿希望，對(duì)未來(lái)充滿希望的樂(lè)觀精神。燈火也代表著對(duì)至親至愛(ài)之人的思念，放燈也代表著對(duì)他們的祝福，賞燈代表著對(duì)他們的思念，雖然種種原因此時(shí)不能相會(huì)，但燈火會(huì)連系著彼此的心意。
中秋節(jié)的習(xí)俗很多，形式也各不相同，但都寄托著人們對(duì)生活無(wú)限地?zé)釔?ài)和對(duì)美好生活的向往。在這最有人情味，最具詩(shī)情畫(huà)意的節(jié)日，讓明月照亮我們的內(nèi)心，追尋內(nèi)心最向往的方向，揚(yáng)帆起航！
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