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#早讀＃264 2016年10月23日 周日
《易中天中華史：百家爭鳴》 易中天 著
一、背景介紹
易中天：中國知名作家、教育家，廈門大學教授，第八屆中國作家富豪榜致敬作家，他長期從事文學、美學、歷史學等多學科和跨學科研究，央視《百家講壇》“開壇論道”的學者。
《易中天中華史：百家爭鳴》：
如何治國？如何做人？
孔子說：仁。
孟子說：義。
墨子說：公平正義。
楊朱說：我一毛不拔。
莊子說：我的人生與你無關(guān)。
老子說：天地不仁，以萬物為芻狗。
荀子說：與其怨天尤人，不如奮發(fā)圖強。
韓非子說：仁和人都是靠不住的，霸道才是真王道！
人性善還是惡？王要仁慈還是法治？社會公平能夠?qū)崿F(xiàn)嗎？
儒、道、墨、法，先秦諸子三百年大辯論，請看中華民族群星璀璨的時代！
一句話推介： 首部從全球視角為中華文明立傳的經(jīng)典巨著。
二、精彩節(jié)摘
1.進步是要付出代價的。正如恩格斯所說，文明的帷幕只能由最卑下的利益和最卑鄙的手段來揭開。因此，為了文明，人類不得不付出道德墮落的代價。
2.歷史并非英雄所創(chuàng)造，英雄人物的模樣反而是由歷史來塑造的。歷史要求他是什么形象，他就只能是什么形象。
3.無德之德，必是偽善。非法之法，比為惡法。
三、悅讀者評介
先后聽了易中天《中華史》中的《祖先》、《國家》幾部分后，終于進入了最絢爛多彩的《諸子百家》。易中天對諸子的分析也許在專業(yè)性和全面性上不如馮友蘭，但其語言接地氣、思想有格局，很有聽書的暢快。下面一段是書摘諸子部分的全文小結(jié)，短短百字給對比理解諸子的特點以及東西方文化差異很有啟迪。
易中天的六個觀點：
（1）先秦諸子百家爭鳴總體集中在兩個領(lǐng)域：如何做人+如何治國。
（2）做人哲學即生存之道，源于：人性論+方法論。
（3）人性論：人與動物區(qū)別+價值觀+善惡論
道家不談人性，人性即人的天性（道家）。
其他認為人性即人與動物的區(qū)別：勞動（墨子）；倫理+貴義（孟子），倫理+尊禮（荀子）。
價值觀：公平與正義（墨子價值觀）；仁義禮智（孟子價值觀）；秩序和文明（荀子價值觀）；仁愛道義（儒家整體）。
善惡論：向善（孟子），有惡（荀子），本惡（韓非）；不談惡善（孔子）；善惡一體互化（老子）。
（4）方法論：斗爭哲學+獎懲二法（韓非）；中庸之道（不走極端，不唱高調(diào)，孔子）；正言若反（福禍倚伏，對立轉(zhuǎn)化，老子）
（5）治國：自治（道）、人治（墨）、德治（儒）、刑治（法）
異同：道與法講無為，墨與法講君權(quán)。（儒是共同敵人）
（6）諸子百家所有質(zhì)疑和爭辯大都沒超出世俗生活的范圍。不追問世界的本源，人的終極存在。即便是道家的道也來來自倫理而非物理。
中華文明缺乏軸心時代其他文化中的宗教（超越塵世）和科學（思辨自然）兩個向度。
悅讀者：徐亞超 閑庭信步且“徐”行，將日子過得自在悠然逍遙的“亞”洲“超”人，愛跑步，高情商，不為天下先。他是一本人格超分裂、人生特繽紛的書。
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