旅行的意義并不在于你在沿途中看了多少風(fēng)景，也不在于你是否到達(dá)了預(yù)期的目的地，而是在于你旅行中的那種心境的變化和豐富的經(jīng)歷......
秋雨中的草堂景色更顯得清新和寧靜，讓我感覺真的是跨越時空步入了詩人生活的時代。
草堂是我在成都去過最多的景點，上世紀(jì)七十年代每次到幺叔家小住時，早上都要到這里來晨讀一會兒，我希望在這里，不僅可以受到熏陶，沾染一點淡雅的詩氣，更希望無形中浸染的是杜甫這位偉大詩人的錚錚骨氣與淡泊清氣。
對于杜甫的詩歌，我印象最深的是《茅屋為秋風(fēng)所破歌》，這是我讀初中時學(xué)習(xí)的課文。杜甫的一生窮困潦倒，入蜀是為避安史之亂，到了成都后靠成都市長嚴(yán)武的資助于公元760在浣花溪畔建了一座茅屋，沒有料到次年秋天，一陣狂風(fēng)卷走了他的屋頂茅草，便有了《茅屋為秋風(fēng)所破歌》：“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏，風(fēng)雨不動安如山”這一唱絕千古之名詩。如今要“安得廣廈千萬間”已不是什么樣難事了，然而是否“天下寒士俱歡顏”了呢？杜甫的這個愿望在一千多年后的今天仍然是我們所要追求的東西。雖然高樓林立，但房價高企，寒士們也只能望樓興嘆，一邊空房無數(shù)，一邊是不少人為住房難而發(fā)愁。不免萬分感慨！
草堂完整保留著清代嘉慶重建時的格局，總面積近300畝?，F(xiàn)在按功能區(qū)分為：文物景點游覽區(qū)（草堂舊址）、園林景點游覽區(qū)（梅園）和服務(wù)區(qū)（草堂寺），值得花上小半天細(xì)細(xì)游覽。
草堂是杜甫當(dāng)年流浪到成都時的故居，位于成都西郊的浣花溪畔，據(jù)說老先生在此地住了近4年，可能他也沒有想到，一千多年后，這里竟成了游客打卡地。
照壁、正門、大廨、詩史堂、柴門、工部祠排列在一條中軸線上,兩旁配以對稱的回廊與其它附屬建筑，從正門進(jìn)入后可以看見大廨，大廨是草堂中軸線上的第二重建筑，一座敞廳式建筑。
“廨”是官署的意思，古代地方官吏辦公的場所。杜甫一生仕途坎坷，始終不得重用。清嘉慶十六年重修草堂時，考慮到杜甫曾經(jīng)做官，應(yīng)該有辦公的場所，大廨便由此得命名。
繼續(xù)前行，就是詩史堂。杜甫的詩歌真實而深刻地反映了唐王朝由盛到衰的歷史，故被譽(yù)為“詩史”，建筑以此為名。
詩史堂里面珍藏著很多在杜甫草堂附近出土的唐代文物，有農(nóng)具，有佛像，他們很可能跟當(dāng)年的杜甫有關(guān)。
陳列室里懸掛著不少杜甫在草堂所作的名篇，有《蜀相》，有《春夜喜雨》，其中最有名的莫過于那首閎中肆外的《茅屋為秋風(fēng)所破歌》了。詩歌壁前是杜甫雕塑，后面是傾盆大雨，是風(fēng)中傾危的茅屋。而杜甫一人佇立雨中，仰天張著雙臂，向著刺目的閃電，向著茫茫的夜空。聯(lián)想到全詩的最后幾句，不覺讓人涌動著滿心的崇敬。
柴門原是建草堂時所造的院門，也是最小、最簡樸的建筑，在杜甫的草堂詩作中，可以經(jīng)?？吹接嘘P(guān)柴門的句子。
工部祠是五重主體建筑的最后一重，也是最重要的一重。
“工部祠”是供奉杜甫塑像的饗殿，因為杜甫在成都時曾被嚴(yán)武表薦為檢校工部員外郎，所以后人尊稱他為杜工部，將紀(jì)念他的祠宇稱為工部祠。
工部祠東側(cè)的少陵碑亭是草堂最具代表性的建筑之一，它是一座以茅草作頂?shù)耐ぷ?，?nèi)樹有一石碑，鐫刻“少陵草堂”四個大字，筆力渾厚，筆姿秀潤，是雍正十二年（公元1734年）果親王允禮所書，每次游草堂都會在這里留影。
草堂景區(qū)古樹參天，竹林密布，小溪淙淙，水潭清澈，錦鱗游泳，古建筑眾多，流水聲、瀑布聲和古琴聲不絕于耳。我們?nèi)ミ@天，游客極少，感覺十分清幽。
穿過古樹間濕潤的小徑，我來到了茅屋故居，
故居屋頂上鋪了一層厚厚的茅草，里面的擺設(shè)是依照杜甫詩歌和明代遺址對杜甫當(dāng)年故居的還原。
屋里有杜甫家的書房、臥房，客廳，還像模像樣地擺放著杜甫的床、桌子和家具。
一進(jìn)花徑，映入眼簾的便是正面影壁上用青花碎瓷鑲嵌的“草堂”二字，此處被稱為“草堂影壁”。
由于他曾經(jīng)在此駐足并留下身影，所以這里也是網(wǎng)紅們的打卡地呢。
往后是大雅堂，大雅堂原是草堂寺的大雄寶殿， 2002年正式開放。門上匾額“大雅堂”三個字是集的唐代著名書法家顏真卿的字。
大雅堂內(nèi)陳列著迄今為止國內(nèi)最大面積的大型彩釉鑲嵌磨漆壁畫和12尊歷代著名詩人雕塑，形象地展示了杜甫生平和中國古典詩歌的發(fā)展史。
詩圣園是一個集文化交流、藝術(shù)鑒賞、文藝表演、培訓(xùn)講座以及餐飲、休閑、娛樂等多功能于一體的文化體驗場所。
在草堂里，遇上一個茶館，清幽舒適，在這里小憩片刻，仿佛能感受到當(dāng)年詩圣杜甫的情懷。
竹林的兩旁的紅墻非常安逸，天氣好的時候在這里拍點人像照片應(yīng)該很不錯。
詩圣著千秋，是對杜甫最好的評價
其實，杜甫離開成都后草堂便廢棄了，然而詩圣的光華越來越亮，讓人不得不去追懷一下他曾經(jīng)的草堂。五代時，詩人韋莊尋到草堂遺址，重結(jié)茅屋，使之得以保存。從那到現(xiàn)在一千多年的歲月里，歷朝歷代都會對這片草堂加以修復(fù)。到現(xiàn)在，它已成為了一處既有田園風(fēng)光又有紀(jì)念碑廊的文化圣地了?！叭藗兲岬蕉鸥r盡可以忽略了杜甫的生地和死地，卻總忘不了成都的草堂”，現(xiàn)代詩人、學(xué)者馮至先生這句話是對成都杜甫草堂地位的最好總結(jié)。
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