報(bào)考學(xué)位的條件
" 豈 "字寫(xiě)法
1、報(bào)考學(xué)位的條件：悲催。省略......
2、" 豈 "的寫(xiě)法：
1）" 豈 "上的山頭取斜勢(shì)（稍向左歪）。文字學(xué)中發(fā)展中篆書(shū)此頭為" "。在"端、瑞、凱"字的上山頭也同樣取斜勢(shì)。
山字頭（暫時(shí)這樣稱山頭）在這兩處時(shí)是這種特殊的寫(xiě)法。
2）" 豈 "字多橫，以橫為標(biāo)準(zhǔn)，要注意間距，其中口部不要寫(xiě)太高，要寫(xiě)的略扁。
3）" 豈 "字的行書(shū)。上山頭同樣取斜勢(shì)。上下收中間放，山字頭下以三橫連寫(xiě)，或下省為二點(diǎn)。
4）" 豈 "字的草書(shū)。以簡(jiǎn)約為主，似現(xiàn)在的簡(jiǎn)化字"豈"。下看似轉(zhuǎn)折，在草書(shū)時(shí)，此筆為二筆連寫(xiě)，而不能作為轉(zhuǎn)折對(duì)待。
如是我見(jiàn)：以前看到柳體中"端"上山頭斜著，還以為是帖上印刷出了問(wèn)題，今天聽(tīng)此節(jié)才知道此處的由來(lái)，還真是有趣，
這不是研究過(guò)文字學(xué)的人是不會(huì)知道的。
田蘊(yùn)章書(shū)法講座018筆記----今人無(wú)法超越古人 君
今人無(wú)法超越古
"君"字寫(xiě)法
1、今人無(wú)法超越古人：
原因：1）科舉制度：古代科舉制度，是對(duì)書(shū)法的一種保證。普及性；
2）漢字的字形：只有中國(guó)的漢字才是中國(guó)書(shū)法展示的溫床。現(xiàn)在的簡(jiǎn)化字不利書(shū)法的研究；
3）文言文：對(duì)書(shū)法學(xué)習(xí)受到一定影響，現(xiàn)在書(shū)法作品，多是文言文；
4）毛筆的作用：毛筆退出書(shū)寫(xiě)的實(shí)用舞臺(tái)，對(duì)書(shū)法的學(xué)習(xí)影響巨大。
所以今人超越古人幾乎是不可能的。但漢字不朽，書(shū)法常青。
2、君的寫(xiě)法：
1）君字筆畫(huà)中，二個(gè)轉(zhuǎn)折，須寫(xiě)好。折處先虛提實(shí)頓再下行。橫畫(huà)長(zhǎng)，趨直平。結(jié)構(gòu)中幾
個(gè)等份注意掌握，"楷法無(wú)欺"。一個(gè)字在格中要寫(xiě)在中間要不大不小、不上不下、不肥不瘦
需功力。
楷書(shū)發(fā)展到唐朝，在二王的基礎(chǔ)又進(jìn)步了一塊。單從書(shū)法的高度上來(lái)講唐人超不過(guò)晉人
（超不過(guò)二王），但單從楷書(shū)上說(shuō)唐朝的楷書(shū)更加規(guī)范、更加系統(tǒng)?？瑫?shū)發(fā)展到唐朝到了
一個(gè)最輝煌的階段。歐陽(yáng)詢就是這個(gè)階段中最有代表性的一個(gè)人物。二王時(shí)期的楷書(shū)大量的
被唐人所吸收，又吸收了北魏時(shí)期那些碑板上的寫(xiě)法，把二王的那種書(shū)卷氣，那種秀麗、柔
美吸收過(guò)來(lái)作為主流，然后輔以北方魏碑中楷書(shū)的那些方筆或強(qiáng)硬方面的東西。南北書(shū)風(fēng)的合攏，
不是簡(jiǎn)單的組合，而是以南方書(shū)法為基礎(chǔ)、基調(diào)的。到唐朝進(jìn)一步強(qiáng)化了楷書(shū)的規(guī)范性。主次
是不可顛倒的。二王時(shí)期寫(xiě)楷書(shū)多小楷，帶行意。如君字第二筆橫短，不超出橫折筆。而歐法
中則超過(guò)折筆。以后發(fā)現(xiàn)二王體系中，君字的行書(shū)將這種楷書(shū)進(jìn)一步美化了。真正到了行書(shū)階
段這么寫(xiě)顯的死板，楷寫(xiě)按帶行書(shū)筆意那么寫(xiě)又顯的漂浮。因?yàn)闀?shū)體的不同在結(jié)字上也是不徑相同。
2）君字行書(shū)寫(xiě)法：與楷書(shū)差異很大。起筆橫折可短，但接著二筆橫需長(zhǎng)；撇銳收和頓收都可以，
但行書(shū)中明顯加長(zhǎng)。一般二王體系中口偏右斜。作左偏旁時(shí)，橫要短些，不與右邊相撞。
3）君字草書(shū)寫(xiě)法： 上部與行書(shū)相似，加草的筆意，下口部省略為撇（左挑后）加下頓回鋒點(diǎn)。
（不是用二點(diǎn)代替）。草書(shū)一定是自然的發(fā)揮。
如是我見(jiàn)：田說(shuō)：行書(shū)是楷書(shū)的快寫(xiě)。因此有人認(rèn)為田的行書(shū)沒(méi)有法。聽(tīng)了此節(jié)，田恰恰說(shuō)明了
行書(shū)與楷書(shū)不同。田的理解是在對(duì)書(shū)法發(fā)展有一定研究的基礎(chǔ)上的，他有研究、有實(shí)踐、有總結(jié)，
因此也應(yīng)該更客觀。
田蘊(yùn)章書(shū)法講座019筆記------師古而不泥古 臣
師古而不泥古
"臣"字寫(xiě)法
1、師古而不泥（nì）古：
泥古：拘泥與前人的常規(guī)而不思變通。師古：以前人為師，學(xué)習(xí)前人優(yōu)秀的東西。提高自己
現(xiàn)實(shí)的水平。但今人強(qiáng)調(diào)"不泥古"而是為了不"師古"。"泥古"的另一層含義，是以頭觸泥，五體投
地的折服于古人，去學(xué)習(xí)古人。這在某種意義上是對(duì)的。如何學(xué)習(xí)古人：拿來(lái)主義，先學(xué)會(huì)，學(xué)
會(huì)了再分析去粗取精。例如：乖石，違背今天 的審美，當(dāng)時(shí)是美的，現(xiàn)在是否定的。所以應(yīng)先以
師古，為前提，學(xué)到了再談泥不泥古，評(píng)批那些目的是不師古而故意強(qiáng)調(diào)不泥古的人。
2、"臣"字寫(xiě)法：
1）左豎為主筆；起筆、行筆、收筆交待清楚。
2）次筆書(shū)寫(xiě)時(shí)可省略：如右橫下二短豎，省略為點(diǎn)且出鋒，在接下來(lái)的筆畫(huà)中可掩蓋上筆出鋒
處，此時(shí)楷法也可省略，這樣即輕松又規(guī)整，同時(shí)又在書(shū)寫(xiě)時(shí)體現(xiàn)出節(jié)奏感。
3）臣字結(jié)體：不易太長(zhǎng)，稍扁，中間口部要扁些，下橫更長(zhǎng)些。
4）臣行書(shū)寫(xiě)法：與楷相似，只是右邊的筆畫(huà)用幾個(gè)轉(zhuǎn)折連起來(lái)。行書(shū)轉(zhuǎn)折圓筆增多，起筆為方，
方圓兼使。行書(shū)筆畫(huà)的粗細(xì)不同楷書(shū)。貴在自然流露。在連寫(xiě)時(shí)，如：君臣，君粗寫(xiě)臣需細(xì)寫(xiě)。
臣民：臣粗寫(xiě)民細(xì)寫(xiě)。
5）臣草書(shū)寫(xiě)法：寫(xiě)法與行書(shū)差別比較大。需另外認(rèn)識(shí)。注意認(rèn)讀、記憶。
如是我見(jiàn)：學(xué)習(xí)的態(tài)度應(yīng)該認(rèn)真。在認(rèn)讀草書(shū)時(shí)應(yīng)加強(qiáng)記憶、練習(xí)。
田蘊(yùn)章書(shū)法講座020筆記----當(dāng)代學(xué)習(xí)書(shū)法的時(shí)代意義 日
當(dāng)代學(xué)習(xí)書(shū)法的時(shí)代意義
"日"字寫(xiě)法
1、學(xué)習(xí)書(shū)法的時(shí)代意義： 中國(guó)人對(duì)中國(guó)自己的文化傳統(tǒng)應(yīng)有足夠的重視。消滅一個(gè)民族，
只需消滅他的文字和文化。我們當(dāng)代人應(yīng)將中國(guó)的文化發(fā)揚(yáng)光大。
2、"日"字寫(xiě)法：
1）日為獨(dú)體字：合體為字獨(dú)體為文。獨(dú)體字寫(xiě)好了，作為合體字的一部份，合體字也就好掌握。
2）日獨(dú)體字結(jié)體上不能寫(xiě)大，在格中正中間的位置。"國(guó)"字在格中比較大，但在宏觀上我們視這
兩個(gè)字是一樣大的。（通過(guò)在紙上的位置，通過(guò)間隔、結(jié)體安排視覺(jué)上是一樣的。這是書(shū)法的法，
章法。）
3）楷書(shū)日字外口應(yīng)封口。因象形字是圈內(nèi)一點(diǎn)。"曰"yue字不封口，大篆中就明顯的不封口。所
以封口為日，不封口為曰。但行草中沒(méi)這個(gè)要求。
4）日在偏旁時(shí)，封不封口沒(méi)嚴(yán)格的規(guī)定。在不影響認(rèn)讀的情況下。
5）日行書(shū)寫(xiě)法：封不封口都可以，不影響認(rèn)讀。在和其他字連續(xù)寫(xiě)時(shí)，不宜寫(xiě)大。
6）日草書(shū)寫(xiě)法：與行書(shū)沒(méi)明顯區(qū)別，只是最下橫由豎鉤中帶過(guò)。在晉朝時(shí)，行草有些字沒(méi)有明顯
的區(qū)別。草書(shū)中偶見(jiàn)的一種寫(xiě)法，就是明顯的草化了，需認(rèn)識(shí)。
如是我見(jiàn)：小小日字封不封口都有如此講究，我們?cè)趯W(xué)習(xí)的過(guò)程中時(shí)時(shí)小心，處處留意是很有
必要的。
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