陰騭文介紹

　　《文昌帝君陰騭文》簡稱《陰騭文》，又名《文昌帝君丹桂籍》。此書成于《太上感應(yīng)篇》之后，有各種手抄本、刊刻本，清代道士將其收入《道藏輯要》集，另外《昭代叢書別集》、《三益集》均有收錄?！瓣庲s”原指“陰德”，這里的文昌帝君就是文曲星，是古代乃至現(xiàn)在讀書人的偶像，一般認為有才華的人如李白、包拯都認為是文曲星下凡。

影響

　　這本書在中國歷史上具有極其廣泛和深遠的影響，它與《太上感應(yīng)篇》、《關(guān)帝覺世真經(jīng)》等同為社會流行的勸善書。

啟示

　　《文昌帝君陰騭文》以人天道為基礎(chǔ)，以因果律為準(zhǔn)繩，告誡人們?yōu)槿颂幨赖牡览恚瑥亩_到理想的人生境界，是中華文化教人為善去惡的范本。

相關(guān)評論

　　清代朱珪校定的《陰騭文注》認為：“《陰騭文》有宋郊之事，當(dāng)作于宋代。”清代還有些學(xué)者也持這種見解。書成于《太上感應(yīng)篇》之后，至遲不會晚于元代?！蛾庲s文》有各種手抄本、刊刻本，清代道士將其收入《道藏輯要》星集，為一卷。另外《昭代叢書別集》有《陰騭文頌》一卷，《三益集》有《陰騭文像》四卷。

原文

　　帝君曰：吾（帝）一十七世為士大夫身，未嘗虐民酷吏，救人之難，濟人之急，憫人之孤，容人之過，廣行陰騭，上格蒼穹。人能如我（帝）存心，天必賜汝以福。 　　于是訓(xùn)于人曰：昔于公治獄，大興駟馬之門；竇氏濟人，高折五枝之桂；救蟻，中狀元之選；埋蛇，享宰相之榮。欲廣福田，須憑心地，行時時之方便，作種種之陰功，利物利人，修善修福：正直代天行化，慈祥為國為民；存平等心，擴寬大量；忠主孝親，敬兄信友；和睦夫婦，教訓(xùn)子孫；毋慢師長，毋侮圣言；或奉真朝斗，或拜佛念經(jīng)；報答四恩，廣行三教；談道義而化奸頑，講經(jīng)史而曉愚昧；濟急如濟涸轍之魚，救危如救密羅之雀；矜孤恤寡，敬老憐貧；舉善薦賢，饒人責(zé)己；措衣食周道路之饑寒，施棺槨（guǒ）免尸骸之暴露；造漏澤之仁園，興啟蒙之義塾；家富提攜親戚，歲饑賑濟鄰朋；斗稱須要公平，不可輕出重入；奴婢待之寬恕，豈宜備責(zé)苛求；印造經(jīng)文，創(chuàng)修寺院；舍藥材以拯疾苦，施茶水以解渴煩；點夜燈以照人行，造河船以濟人渡；或買物而放生，或持齋而戒殺；舉步?？聪x蟻，禁火莫燒山林；勿登山而網(wǎng)禽鳥，勿臨水而毒魚蝦；勿宰耕牛，勿棄字紙；勿謀人之財產(chǎn)，勿妒人之技能；勿淫人之妻女，勿唆人之爭訟；勿壞人之名利，勿破人之婚姻；勿因私仇使人兄弟不和，勿因小利使人父子不睦；勿倚權(quán)勢而辱善良，勿恃富豪而欺窮困；依本分而致謙恭，守規(guī)矩而遵法度；諧和宗族，解釋冤怨；善人則親近之，助德行于身心；惡人則遠避之，杜災(zāi)殃于眉睫；常須隱惡揚善，不可口是心非；恒記有益之語，罔彈非禮之言；剪礙道之荊榛，除當(dāng)途之瓦石；修數(shù)百年崎嶇之路，造千萬人來往之橋；垂訓(xùn)以格人非，捐資以成人美；作事須循天理，出言要順人心；見先哲于羹墻，慎獨知于衾影。 　　諸惡莫作，眾善奉行，永無惡曜加臨，常有吉神擁護，近報則在自己，遠報則在兒孫。百福駢（pián）臻，千祥云集，豈不從陰騭中得來者哉！ 　　注：經(jīng)內(nèi)‘吾’字、‘我’字，敬讀‘帝’字。

白話文

　　文昌帝君丹桂籍白話參考 　　文昌帝君說：我（文昌帝君）第十七世時作一個地方的父母官，從沒有做過對不起群眾和下屬的事，時常幫助別人度過困難，接濟別人一時的貧困，憐憫別人的孤兒，容忍、寬恕別人的過失，廣泛的行善積德，上合天心。有人如果像我（文昌帝君）這樣有好心腸，上天必定賜福于他！ 　　于是文昌帝君就訓(xùn)勸世人說：漢朝時的東海人于公，做地方官時，審案量刑公平合理，昭雪冤屈，民眾允服。曾經(jīng)修理家門，就造了一道能容納四匹馬經(jīng)過的大門。有人問何必修那么大？他說，他做官多積陰德，從未冤枉好人，后代必定興旺發(fā)達，省得以后再改建了。后來他的兒子果然做了丞相，孫子也做了御史大夫。五代時的燕山人竇禹鈞，三十多歲時還沒有兒子，有一次他夢見他祖父對他說，你不但沒有兒子，而且還很短命，宜快點多積陰德來挽回天命。竇禹鈞于是力行善事，救濟別人，廣積陰功。數(shù)年以后，連生五子，五子都聰明俊偉，而且高中科舉，五個兒子都做了官，他本人也活到八十有二。宋朝有兩兄弟宋郊、宋祁，在讀書的時候，有個僧人替他們看相，說弟弟會考中狀元，大哥也會榜上有名。十幾年后考完春闈，又遇到那個僧人，他對大哥宋郊說，你風(fēng)采奕奕，精神飽滿，更勝往昔，必定曾經(jīng)救活數(shù)百萬的生命，這次考試，弟弟宋祁固然可以考上狀元，然而你的功名也不在他之下。原來宋郊在十多天前，在廳堂下見到螞蟻穴被大雨沖毀，于是編了竹片，使螞蟻渡水而活。同一年殿試，哪能有兩個狀元？宋郊心中很是疑惑。等到放榜，宋祁第一名，宋郊第三。然而當(dāng)朝太后認為弟弟不可在哥哥之前，于是就擢升宋郊為狀元了。楚國的孫叔敖，有一次出游，遇到一條兩頭蛇，他就殺死并掩埋了?；丶液?，他愁得連飯也吃不下。他母親問他發(fā)生了什么事，孫叔敖哭著說，聽人說如果見到了兩頭蛇就會死亡，我已經(jīng)見到了，害怕離你而死。他母親問，那條蛇在哪里？孫叔敖說，恐怕其他人看見，已經(jīng)殺死并掩埋了。他母親說，不要害怕，聽人說有陰德的人必定有善報，你必會在楚國出人頭地！后來孫叔敖果然做了楚國的宰相。 　　由此可見，想增廣你的福氣，必須要心地好，時刻方便別人，積累種種陰德，利益他人，多做善行而積累福分，就像：以正直的德性教化世人，心地慈祥，愛國為民；寬宏大量，平等待人；忠于君主，孝敬雙親；尊敬兄長，待友誠信；夫妻和睦，教育子孫；不得對老師、長輩傲慢無禮；不得譏謗圣賢教誨；或者敬奉天仙，朝禮北斗、星宿；或者拜佛念經(jīng)，早晚參禪打坐；報答天地恩、父母恩、國家恩、師友恩，尊奉佛、道、儒三教；談道理教化奸詐的人，講經(jīng)史開解愚昧的人；救急就像挽救快干死的魚一樣，救危就像挽救被網(wǎng)住的鳥一樣；矜哀孤兒，撫恤寡婦；尊敬老人，憐憫貧窮；尊崇善人，推薦賢能；對人恕，對己忍；布施衣服、食物，周濟在道路兩旁饑寒交迫的人；布施棺材，掩埋無主尸骸，避免尸骸暴露；給無家可歸的興建房舍，為輟學(xué)兒童興辦學(xué)校；家里富有就提攜親戚朋友，遇到饑荒就賑濟鄰居和親朋；用來稱東西的秤準(zhǔn)確公平，不可短斤缺兩；寬恕對待雇用的工人，不可尖酸刻薄，責(zé)備苛求；出錢、出力捐印經(jīng)書和善書，修建或修葺寺廟；施舍藥方來醫(yī)治別人的疾病，布施茶水使路人解渴去燥；在道路旁放置燈火方便行人，在河流里設(shè)置船只供人渡水；或者經(jīng)常買生物來放生，或者常常吃齋持戒避免殺生；走路時常常留意，不要踩到蟲子和螞蟻；嚴(yán)禁煙火，不火燒山林；不在山上捕捉飛禽走獸，不到河溪邊毒殺魚蝦；不宰殺耕牛，不隨便丟棄字紙書籍；不謀奪別人的財產(chǎn)，不嫉妒別人的技藝才能；不奸淫別人的妻子女兒，不要唆別人互相爭斗及慫恿別人訴訟；不破壞別人的名譽，不破壞別人的婚姻家庭；不因為個人私仇而使別人兄弟不和，不因為小小利益而使別人父子疏遠；不倚仗有權(quán)有勢而欺辱善良的人，不仗著富有而欺凌窮困的人；依本分，謙虛謹慎，守規(guī)矩，遵紀(jì)守法；同宗同族互相和諧，有怨有仇互諒互解；親近善人，有助于身心德行；遠避惡人，杜絕災(zāi)殃；經(jīng)常贊嘆別人的善事，不宣揚別人的惡事；不口是心非，講一套做一套；剪除阻礙道路的荊棘，搬走障礙道路的瓦石；修整幾百年來崎嶇不平的道路，建造人們來往的橋梁；留傳訓(xùn)言供后人鑒別是非善惡，捐贈錢財成全別人的好事善事；做人做事遵循天理，說話合乎公道人心；吃穿住行，時刻想念圣賢教誨；獨行獨臥，始終慎如眾目睽睽。 　　不造作種種惡事，身體力行去做種種善事，這樣就永遠沒有災(zāi)星加禍，常常會有吉神照耀護佑，總而言之，近報自己得福，遠報子孫受益。百福臨門，萬事吉祥如意，難道不是從積累陰德中得來的嗎？