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練字學行、草是否必先學楷？雖然素楓是很推崇楷書的，但對于這個問題的回答，又是否定的。何以如此呢（實在尷尬，以往與人回答這個問題，都是“一來如何，二來怎樣”這樣羅列幾點，就結(jié)束了，這次卻要將其擴寫到一大堆至于成文，卻又不愿說那些沒有營養(yǎng)的廢話，竟一時不知接下來如何下筆了）？
首先，就楷、行、草三種字體出現(xiàn)的時間而言，草書和行書是早于楷書的。漢代有草圣張芝，其生活的年代是要早于“正書之祖”鐘繇的。這一句話的言外之意是：在楷書還沒出生，就已經(jīng)有人成了草書之圣了。至于創(chuàng)了行書的劉德升的生活年代，也是略早于鐘繇的。
其次，在直觀的筆順甚至結(jié)字上，行草書較于楷書，差別還是比較大。因此楷書對于行草書也沒有很直接的聯(lián)系，也就是能算作“有所聯(lián)系”，是結(jié)體和筆畫的逐漸簡化的形態(tài)變化。藝術(shù)性和實用性也各有所別?；蛟S也正是因為楷到行到草的筆畫遞減，概括性和藝術(shù)性又遞增，所以主流學習順序都是先楷后行而進草。但是，細想起來，若是天賦足夠好，臨習能力夠強，越過楷書而學行、草，也未必不行的。
另外，有許多朋友練字的目的，也就只是想讓自己的字“好看一點兒”這樣的工作或生活訴求罷了（素楓也如此，只是學進去之后，越學越覺得自己寫得太丑，所以才一學就不能自已了）。而這樣的工作或生活需求（前期有談到這種需求的，通常是硬筆學習者），直接學習現(xiàn)在市面上的行書或是行楷，是足夠的了，若是掌握正確的方法并能持之以恒，能吃透某一家的帖，便也是所謂“大神”了。
我為何又是極力推崇楷書的呢？因為學不好楷書，便寫不好行書草書，是實實在在的事。您一定馬上想起上文然后疑惑：你這豈不是自相矛盾？其實不然，我這里的“好”，不再是僅僅是乍看好看的“好”了，而是經(jīng)得起推敲琢磨，耐看耐品的“好”了。
明代大書法家文征明的小楷
很多人的字，都是乍看好看，但是學過書法的人看來，都能知道缺少帖味，缺少法度，就是我們平常所謂“江湖體”。素楓總結(jié)“江湖體”的特點，就是：好看，卻缺少帖味，不耐看，拆開了一個字一個字細看，看久了，就能看出問題（即使是沒學過書法的朋友也能看得出來）。而真正的好字，像這樣拆開了細看細品細推敲，是越看越好看、越有味道的。
從當代的草圣林散之（啟功先生草書同樣精妙），到近代草圣于右任，再到清代的鐵保、傅山、明代的祝允明、元代的趙孟頫、宋代的黃庭堅、唐代的張旭乃至晉代的王羲之，這些草書或行書極負盛名的大家，無一不精楷書。也就是懷素，這一位草書大家沒有楷書作品傳世，但是，您去細細看看他的論書帖和小草千字文便不難發(fā)現(xiàn)，他的楷書同樣非凡——這兩部作品中，有不少字，其實就是楷書。
黃庭堅的小楷，同樣精妙
您還疑惑，那么像張芝、皇象這樣與鐘繇這楷書鼻祖差不多時期生活甚至早于鐘繇的草圣，還沒有楷書出現(xiàn)，就已做了草書之圣的，以及更早的創(chuàng)了行書的劉德升，又作何解釋呢？解釋不難。張芝、皇象等人，所作草書是章草，這些人，無一不將隸書寫得精妙（上文所探討的是楷書，大家問的，也是楷書，這里已是題外進一步的解釋了，所以也不算什么“鉆空子”）。
于此，素楓也是有這經(jīng)歷和體悟的。素楓本人最早也是直接學了當代書家羅揚的行書，后來總也沒了進步，后來才回頭學楷，學了兩年后，就突然發(fā)現(xiàn)，再上手各種字體，都順手很多，與學楷之前的感覺全然不同了。即使現(xiàn)在還是寫得很糟糕，但也總算能知道方向和自己的問題，不會有那么多可走的“彎路”了。
再附一故事以佐證：曾有一老者攜作品請林散之先生點評。林老先生翻閱作品過程中只是時時點頭，卻一言不發(fā)，到老者走后，旁人問起，林老先生才坦言：這位不會寫楷書，草書還在門外轉(zhuǎn)哩！若是就實說了，還要他這把年紀了再重新開始么，且這對別人對寫字的這份熱愛也顯得不夠尊重了。所以只好隨他去，“順其自然”了。這個故事，除了證明要精草先精楷，還能學習林老先生對他人的尊重和高情商呢，對不對？
一只笨蛋：林散之先生活到91歲，60歲以后才開始學習草書，他初學唐碑，后學魏碑，包括漢隸，都有身后的功底——雖然他被譽為“當代草圣”。
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