沖天髻、齊劉海、煙熏妝、朝天鼻。 雙手抻褲腰，一臉混不吝。 無(wú)敵破壞王，愛(ài)好惡作劇。 還好有這位“史上最丑”哪吒，今夏暑期檔才不至于黯淡無(wú)光、無(wú)聊透頂。
經(jīng)過(guò)兩次大規(guī)模點(diǎn)映，國(guó)漫《哪吒之魔童降世》在正式上映前便已經(jīng)收獲炸裂口碑。
豆瓣8.7、淘票票9.6、貓眼9.7，今年國(guó)產(chǎn)院線(xiàn)片首個(gè)“899”。
微博上飆淚推薦的自來(lái)水，不輸給當(dāng)年《大圣歸來(lái)》的盛況。
如此，方可稱(chēng)為一統(tǒng)大眾觀(guān)影口味的真·爆款。
01
1961年的《大鬧天宮》和1979年的《哪吒鬧海》，是上世紀(jì)國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)的兩大里程碑作品。
傳統(tǒng)文化和民族風(fēng)格的自覺(jué)堅(jiān)守者——上海美術(shù)電影制片廠(chǎng)，以大圣開(kāi)疆辟土，又以哪吒重振輝煌。
一筆一劃，將中國(guó)動(dòng)畫(huà)死磕進(jìn)了世界一流的水準(zhǔn)。
一個(gè)鬧天，一個(gè)鬧海，兩位中國(guó)古代神話(huà)中最為叛逆的代表，銀幕內(nèi)外都注定是不凡的存在。
戲里，他們上天入地，棒打權(quán)威；
戲外，他們見(jiàn)證了“中國(guó)學(xué)派”于上世紀(jì)50年代至80年代的繁榮過(guò)往。
▲《大鬧天宮》中的大圣斗哪吒
半個(gè)世紀(jì)后，央視動(dòng)畫(huà)師田曉鵬在《大鬧天宮》的啟迪下創(chuàng)作了《西游記之大圣歸來(lái)》。
又四年，棄醫(yī)從藝的餃子以《哪吒鬧?！窞殪`感，獻(xiàn)出了他的《哪吒之魔童降世》。
同樣的一鳴驚人，同樣的燃爆暑夏。
有人質(zhì)疑，國(guó)產(chǎn)動(dòng)漫怎么老是吃傳統(tǒng)題材的老本？
但我覺(jué)得，新時(shí)代國(guó)漫之光歸屬大圣和哪吒，簡(jiǎn)直是太有儀式感的傳承。
▲大圣和哪吒的聯(lián)動(dòng)宣發(fā)，太驚喜太會(huì)玩了?。。?/span>
在同一神話(huà)源流之下，一個(gè)時(shí)代有一個(gè)時(shí)代的闡釋。
和《大圣歸來(lái)》類(lèi)似，《哪吒之魔童降世》對(duì)人物形象、人物關(guān)系、故事內(nèi)核都進(jìn)行了相當(dāng)大膽的改編。
大圣的長(zhǎng)條身材、哪吒的暗黑煙熏，都力爭(zhēng)突破他們以往的藝術(shù)形象桎梏。
第一眼讓人看著接受無(wú)能，但是越看越有反差萌。
尤其哪吒的肢體動(dòng)作、神態(tài)表情，比大圣更顯豐富生動(dòng)。
惡作劇時(shí)有邪氣的魔童屬性：
對(duì)世界失望時(shí)亦有超越年齡的怨憤陰沉：
▲這個(gè)表情真是絕了
當(dāng)然還有他不常暴露的，那份獨(dú)屬于兒童的天真、脆弱與孤獨(dú)：
生動(dòng)的神情，勾勒出一個(gè)故作冷酷來(lái)抵御內(nèi)心孤獨(dú)的死小孩形象。
完全沒(méi)有以往“少年英雄小哪吒”那般磊落、那般親切。
這位喪系哪吒，故意在一開(kāi)始與觀(guān)眾保持足夠的距離。
當(dāng)他身上落寞、純凈、熱血的本質(zhì)逐漸剝落顯現(xiàn)，再回想他那些嘴硬、不屑、頑劣的瞬間，我們的移情和感動(dòng)便成倍增加。
▲他還只是個(gè)孩子?。?/span>
再者，主要的人物關(guān)系也更加符合當(dāng)下的類(lèi)型化敘事。
大圣和江流兒，從傳統(tǒng)的師徒關(guān)系變成了萌娃對(duì)大叔的偶像崇拜；
哪吒和敖丙，則從單純的冤家對(duì)頭變成了“一胎二珠”的雙生設(shè)定。
天地靈氣孕育出能量無(wú)窮的混元珠，被元始天尊煉化成一顆靈珠和一顆魔丸。
靈珠投胎，可堪大用；魔丸轉(zhuǎn)世，為禍人間。
反派搗亂，使得本該是靈珠轉(zhuǎn)世的哪吒不小心變成了混世魔王，三年后就要死于天劫。
而被囚于深海煉獄的龍族，卻偷得靈珠注入龍蛋，寄希望于敖丙帶領(lǐng)龍族脫離苦海、躋身天族。
紅藍(lán)CP，冰火相逢。他們是命中宿敵，也是“世界上另一個(gè)我”。
同樣承受著身份帶來(lái)的世人歧視，以及擔(dān)負(fù)著父輩們的“正道”期盼。
于是天然的同類(lèi)吸引，使得互不知身份的他們，彼此惺惺相惜，結(jié)為好友。
這對(duì)互為鏡面的“雙生子”，遠(yuǎn)比普通對(duì)手來(lái)得更富戲劇張力。
▲網(wǎng)友自制，藕餅cp實(shí)紅
要塑造一個(gè)成功的英雄形象，除了賦予他獨(dú)特的個(gè)性，勢(shì)均力敵的對(duì)手外，還得有他的硬核和軟肋。
所謂硬核，是最快最直接作用于人體感官的沖擊力量。
英雄題材、熱血國(guó)漫，最讓人激動(dòng)的永遠(yuǎn)都是英雄覺(jué)醒的變身時(shí)刻。
這一刻，得帥、得燃、得炸，足以將觀(guān)眾所有的情緒推到高潮。
大圣和哪吒也確實(shí)用精美的造型設(shè)計(jì)和高燃的視聽(tīng)語(yǔ)言，讓這一刻不負(fù)等待。
震撼一刻的達(dá)成，并非單純依靠特效開(kāi)掛，還因?yàn)楣适掠凶銐虻那楦行钅堋?/span>
起到喚醒功能的情感力量，便是英雄的軟肋。
失意大圣始終有江流兒的無(wú)條件崇拜與信任；自甘墮落的哪吒始終有不放棄他的父母。
最終喚醒他們的，都是這世間最為溫柔純粹的情感付出。
江流兒掉落的大圣布偶，李靖的一句“他是我兒”，無(wú)不讓人揪心落淚。
而對(duì)于一個(gè)英雄來(lái)說(shuō)，情感軟肋往往比高喊使命，更加打動(dòng)人心。
為了哪吒的情感更加立得住腳，這版的李靖和殷夫人可謂改頭換面。
殷夫人從一個(gè)唯唯諾諾、無(wú)計(jì)可施的慈母變成了颯爽英姿的職業(yè)女性。
她與哪吒踢毽子的戲份，簡(jiǎn)直就是繁忙女CEO努力兼顧工作與家庭的寫(xiě)照。
而向來(lái)被視作封建父權(quán)代表的李靖，則全然沒(méi)有此前的面子至上、威權(quán)鎮(zhèn)壓。
相對(duì)殷夫人的寬松教育，李靖雖嚴(yán)厲但用心良苦。
他的無(wú)言付出甚至成了此片最大的淚點(diǎn)，也直接促使了哪吒的轉(zhuǎn)變。
“父慈子孝”的大改，也招致了一部分人的反感：
沒(méi)有“割肉還母、剔骨還父”的哪吒還叫哪吒嗎？
何必要用五千年才出一個(gè)的哪吒來(lái)講一個(gè)其他人物也適用的故事？
甚至覺(jué)得，哪吒從反抗父權(quán)變?yōu)槟嫣旄拿?，是一種藝術(shù)水準(zhǔn)的倒退。
此類(lèi)負(fù)面評(píng)價(jià)，激起我心里大大的疑問(wèn)：
為何我們對(duì)哪吒“割肉剔骨”的悲劇如此著迷？
難道哪吒一定要反抗父權(quán)？
我想，答案得從不同時(shí)代下哪吒的形象流變中去找。
02
哪吒的形象起源于印度佛教中的護(hù)法神，梵文全名是羅鳩婆，也譯作哪吒俱伐羅。
在佛教典籍中，哪吒是北方毗沙門(mén)天王的太子，責(zé)任是守護(hù)佛法，保護(hù)蒼生，抵御邪惡。
當(dāng)時(shí)佛教傳入中國(guó)，為了便于中國(guó)人接受，哪吒的形象也經(jīng)歷了演化。
南宋期間，唐朝大將軍李靖被神化為毗沙門(mén)天王，作為毗沙門(mén)天王太子的哪吒自此成為了中國(guó)人的后代，并且逐漸從佛教神演變成道教神。
直到明代小說(shuō)《封神演義》，將哪吒放置在商滅周興的歷史背景下進(jìn)行重塑。
下凡投胎為陳塘關(guān)李家三子的哪吒，開(kāi)始具有了鮮明的世俗色彩——
“分開(kāi)肉球，跳出來(lái)一個(gè)小孩兒，滿(mǎn)地紅光，面如傅粉，右手套一個(gè)金鐲，肚腹上圍著一塊紅綾，金光射目，神圣下世，出在陳塘關(guān)，乃姜子牙先行官也，靈珠子化身，金鐲是‘乾坤圈’，紅凌名曰‘混天綾’。
如果說(shuō)無(wú)父無(wú)母、自立山頭的孫悟空，讓我們聯(lián)想的總是命運(yùn)和自由這些宏大悲壯的字眼；
那么哪吒天生怪異、父親不喜的孩童形象，則更多的讓我們代入“家庭”、“親情”等世俗話(huà)題。
▲1999年電視劇版《蓮花童子哪吒》
但神話(huà)人物的藝術(shù)形象與我們的大眾聯(lián)想之間，并非一成不變的對(duì)應(yīng)關(guān)系。
隨著不同年代的改編作品出現(xiàn)，他們的藝術(shù)形象、大眾對(duì)其產(chǎn)生的聯(lián)想也會(huì)隨之改變。
藝術(shù)形象的流變，并沒(méi)有高低之分，而只是對(duì)某種時(shí)代意識(shí)的投射而已。
正如1995年的電影《大話(huà)西游》中，周星馳為齊天大圣賦予了當(dāng)代社畜的內(nèi)涵；
2000年的小說(shuō)《悟空傳》中，今何在又讓悟空化身為一代迷惘青年代表。
他們解構(gòu)了神的嚴(yán)肅高大，轉(zhuǎn)而探索人更隱秘細(xì)微的內(nèi)心世界。
孫悟空不再是騰云駕霧的超級(jí)英雄，而更多地與當(dāng)代青年內(nèi)心中某種深層的悲觀(guān)虛無(wú)產(chǎn)生交集。
哪吒也是如此。
1979年的動(dòng)畫(huà)長(zhǎng)片《哪吒鬧海》，適逢文革結(jié)束，整個(gè)社會(huì)洋溢著解放思想、呼喚人性的時(shí)代氛圍。
哪吒從一個(gè)后臺(tái)很硬的轉(zhuǎn)世神仙變?yōu)榱?strong>懲惡揚(yáng)善、敢作敢為的少年英雄形象。
《封神演義》中，他濫殺無(wú)辜不以為然，多次拿天命做擋箭牌：
“我一身非輕，乃靈珠子是也，奉玉虛符命，應(yīng)運(yùn)下世。”
而《哪吒鬧?！分?，他殺龍三太子，不是頑童行徑，皆因惡龍吃人在先。
面對(duì)四大龍王水淹陳塘關(guān)的威脅，哪吒自刎，既是為了救父母，也是為了救陳塘關(guān)百姓。
雖有悲劇色彩，但更是孝義兩全的壯舉。
“蓮花重生”之后，哪吒便立即找龍王復(fù)仇，為民除害。
所以，《哪吒鬧?！贩从车氖沁M(jìn)步年代，人們對(duì)于真善美戰(zhàn)勝假丑惡的美好愿景。
2003年央視的動(dòng)畫(huà)連續(xù)劇《哪吒?jìng)髌妗?，則在無(wú)數(shù)90后心中，進(jìn)一步鞏固了哪吒“少年英雄降妖除魔”的積極基調(diào)。
▲我們的朋友小哪吒
如今，對(duì)于《哪吒鬧?！纺且恢淖载禺?huà)面，大眾感受卻在悄然發(fā)生改變。
暴風(fēng)凄雨中，面對(duì)惡的壓迫，父的退縮，白衣飄飄的孩童獨(dú)自面對(duì)無(wú)邊黑暗。
“爹爹，你的骨肉我還給你，我不連累你！”
哪吒雙眉緊蹙，眼眶含淚，倒于長(zhǎng)劍之下。
這是一個(gè)純良少年，面無(wú)力改變的世界，最后的捍衛(wèi)自我的方式。
于是為父為民的悲壯犧牲，轉(zhuǎn)向了不與世界和解的決絕悲涼。
▲如此決絕的畫(huà)面發(fā)生在孩童身上，更讓人震撼
當(dāng)孝悌之義再也彌補(bǔ)不了子輩與父輩的鴻溝，原生家庭成為全民討論的話(huà)題時(shí)。
哪吒孝義參天的英雄形象，逐漸讓位于他“割肉還母、剔骨還父”的悲情定位。
我們對(duì)哪吒的解讀，在當(dāng)下便有了新的視角。
哪吒雖是靈珠轉(zhuǎn)世，但本質(zhì)上仍是一個(gè)心智未開(kāi)的無(wú)知小兒。
擱現(xiàn)在，就是一個(gè)無(wú)民事行為能力的小屁孩。
因此他抽龍筋、扒龍皮，殺敖丙、辱龍王，做事由著性子來(lái)，絲毫不考慮后果。
身為父親的李靖，除了一次次把兒子推出去交差，竟然從不對(duì)自己的教育做任何反思，也不對(duì)哪吒的錯(cuò)誤承擔(dān)任何責(zé)任。
兩手一攤、無(wú)奈推諉的樣子，不知讓現(xiàn)實(shí)中多少所謂“問(wèn)題少年”的父親們膝蓋中箭。
對(duì)于一個(gè)兒子生下來(lái)便欲殺之，成長(zhǎng)過(guò)程中不擔(dān)教養(yǎng)之責(zé)，死后又打碎他轉(zhuǎn)世泥身的爹來(lái)說(shuō)，李靖在觀(guān)眾的心里一直是個(gè)鐵石心腸的父親形象。
倒是哪吒小兒有情有義：“一人行事一人當(dāng)，豈有子連累父母之理！”
就連抽龍筋下來(lái)，想的也是“與俺父親束甲”。
依據(jù)現(xiàn)代人的情感感受，哪吒的“割肉剔骨”，表面看是“還父母恩情”，本質(zhì)上更像是“從此我不欠你”的恩斷義絕。
等還完了恩情，便可以有仇報(bào)仇、有怨報(bào)怨。
《封神演義》中，哪吒弒父的情節(jié)，便是發(fā)生在剔骨還父之后。
見(jiàn)哪吒腳踏風(fēng)火二輪，手提火尖槍?zhuān)惹按蟛幌嗤?。李靖大驚，問(wèn)曰：“你這畜生！你生前作怪，死后還魂，又來(lái)這里纏擾！”哪吒曰：“李靖！我骨肉已交還與你，我與你無(wú)相干礙，你為何往翠屏山鞭打我的金身，火燒我的行宮？今日拿你，報(bào)一鞭之恨！”
▲太乙真人：你們?nèi)碎g就是這樣做爹的嗎？
自刎、還父母精血、弒父，哪吒擁有著古代神話(huà)人物中最為罕見(jiàn)的叛逆色彩。
我們對(duì)哪吒這些激進(jìn)情節(jié)的迷戀，除了是在迷戀悲劇本身具有的美感和快感。
更需要這個(gè)符號(hào)來(lái)對(duì)抗父權(quán)、反思血緣。
蔣勛在《孤獨(dú)六講》里寫(xiě)道：
“我記得年少時(shí)，讀到哪吒把肉身還給父母，變成游魂，最后找到了與父母不相干的東西作為肉體時(shí)，隱約感到那是我最想做的背叛。我不希望有血緣，血緣是我最大的負(fù)擔(dān)和束縛。”
可以說(shuō)，哪吒寄托了儒家孝道文化浸染下的我們，對(duì)“父母之恩”的某種疲倦，乃至厭倦。
▲TVB陳浩民版哪吒
養(yǎng)育之恩，意味著我們總是對(duì)父母有虧欠感。
這種虧欠感使得父母對(duì)我們行使一切權(quán)力乃至壓迫，都變得“理所應(yīng)當(dāng)”。
小到吃幾碗飯，大到婚姻事業(yè)，孩子都有可能成為父母意志的執(zhí)行者。
而這種控制的本質(zhì)，絕大部分都被掩埋在“我為你好”的粉飾下。
層出不窮的青少年自殺、親子相殘的社會(huì)新聞，是不健康的家庭關(guān)系的最直接投射。
而更多的情況是像《狗十三》或者《都挺好》這樣，日常小事中，父母就對(duì)孩子完成了暴力規(guī)訓(xùn)，或者造成他們一輩子的心理傷痕。
這些都讓我們反思：原生家庭的核心，究竟是愛(ài)還是權(quán)力？
03
「哪吒」中的李家家庭關(guān)系，是一種相當(dāng)理想化和現(xiàn)代化的改編。
夫妻恩愛(ài)，嚴(yán)父慈母。
面對(duì)三年后的天劫，殷夫人對(duì)哪吒別無(wú)所求，只要他快快樂(lè)樂(lè)過(guò)完生命中的每一天。
甚至建議李靖辭官，兩人帶他一起游山玩水見(jiàn)識(shí)天地。
李靖則想方設(shè)法為哪吒尋求破解天劫咒的方法。
從不放棄將哪吒引入正道的可能，因?yàn)樗幌胱屗麥啘嗀^(guò)一生。
▲比如用“VR”來(lái)消耗他過(guò)剩的精力、訓(xùn)練他的精準(zhǔn)打擊
以往，哪吒在外惹禍，李氏夫婦只會(huì)跳腳慌神，讓他自己承擔(dān)后果；
現(xiàn)在，李靖夫妻倆則是近乎所能地為哪吒想辦法、解決問(wèn)題、扛下責(zé)任。
以往，李靖會(huì)怪哪吒有損自己陳塘關(guān)總兵的身份；
現(xiàn)在，李靖會(huì)用總兵身份來(lái)彌合哪吒和百姓的距離。
在世人眼里哪吒是禍害人間的妖怪，但在他們眼里，哪吒只是一個(gè)貪玩的小孩。
他們心疼兒子被排擠，也懂他那顆想要獲得認(rèn)可的心。
在當(dāng)下“原生家庭之苦”被熱議的輿論環(huán)境中，「哪吒」里新派父母形象的創(chuàng)作選擇，并非只是對(duì)父母觀(guān)眾的示好，而是一種主流價(jià)值取向的回歸：
它讓我們對(duì)舐?tīng)偾樯?/strong>、愛(ài)與犧牲這一套，產(chǎn)生了久違的感動(dòng)。
當(dāng)我們猶疑原生家庭的核心究竟是愛(ài)還是權(quán)力時(shí)，「魔童降世」給出的回答是“愛(ài)”。
這種愛(ài)，打敗了世人對(duì)哪吒的偏見(jiàn)，也打敗了申公豹的惡意挑唆。
它讓哪吒在世上有了一塊可以信任的基石，進(jìn)而有了探索世界的可能和勇氣。
當(dāng)父權(quán)壓迫被取消后，哪吒唯一真實(shí)的壓力來(lái)自于個(gè)人內(nèi)心的抗?fàn)?/strong>——
防止自己在偏見(jiàn)中墮落：
控制自己過(guò)強(qiáng)的力量：
主動(dòng)選擇自己的命運(yùn)：
所謂命運(yùn)，并非是決定哪吒生死的天劫咒，而是他最終決定成為一個(gè)什么樣的人。
這就是一個(gè)叛逆英雄，成功建立價(jià)值觀(guān)的過(guò)程。
不同于《哪吒鬧?！分心莻€(gè)作為完美受害者的悲劇哪吒，這版哪吒開(kāi)始以更加積極主動(dòng)的姿態(tài)來(lái)面對(duì)成長(zhǎng)難題。
前者讓我們憤懣于外界因素對(duì)少年成長(zhǎng)的壓迫損害，而后者則讓我們更加關(guān)注少年成長(zhǎng)的內(nèi)在驅(qū)動(dòng)力。
當(dāng)哪吒終于從“反抗父權(quán)”的宿命中掙脫出來(lái)，轉(zhuǎn)而展示一個(gè)“異類(lèi)”如何面對(duì)孤獨(dú)，面對(duì)自我懷疑、面對(duì)人生選擇。
我們從中得到的自我觀(guān)照，并不比“自刎弒父”的哪吒給的少。
哪吒的自我對(duì)抗，跟父權(quán)對(duì)抗一樣有價(jià)值。
▼
新意改編、流暢敘事、幽默笑料，「哪吒」不僅是國(guó)漫之光，更做到了絕大部分國(guó)產(chǎn)電影都無(wú)法媲美的面面俱到。
正式上映1小時(shí)29分，票房即宣告破億，今年最大的票房黑馬無(wú)疑。
早在點(diǎn)映階段，「哪吒」便吸引大波忠實(shí)粉絲。
尤其“雙生設(shè)定”的哪吒X敖丙，成為有史以來(lái)最火的二次元CP——藕餅CP。
看來(lái)這次，依然沒(méi)逃過(guò)“自古紅藍(lán)出CP”的定律。
眼尖的同學(xué)可能發(fā)現(xiàn)了，這張海報(bào)里的敖丙怎么變Q版？？？
并非小十君神仙P圖，它的真實(shí)身份是《夢(mèng)幻西游》手游與「哪吒」的聯(lián)名款海報(bào)。
這位“Q版敖丙”實(shí)際上是《夢(mèng)幻西游》中的人氣角色——“龍?zhí)印?/strong>。
《夢(mèng)幻西游》手游的世界觀(guān)脫胎于《西游記》，可以說(shuō)和「哪吒」也是有著不解之緣。
而游戲主角龍?zhí)樱瑒t和敖丙一樣都是擁有藍(lán)色頭發(fā)、天資聰穎的龍族驕子。
成人版形象，看起來(lái)跟敖丙一樣讓我“非?？伞保?/span>
但是其桀驁不馴、爭(zhēng)強(qiáng)好勝的個(gè)性更像哪吒，使用的武器也很像哪吒的火尖槍。
簡(jiǎn)直是仙氣飄飄敖丙和狂拽酷炫哪吒的結(jié)合體惹~
《夢(mèng)幻西游》手游還專(zhuān)門(mén)為此次聯(lián)動(dòng)推出了游戲新服【哪吒鬧?！?/span>，歡迎大家來(lái)玩~
更重要的是！
有一個(gè)好消息在等著迫不及待要為「哪吒」貢獻(xiàn)票房的大家——
此次與「哪吒」聯(lián)合宣傳的《夢(mèng)幻西游》手游將在其官方自媒體送出2000張電影票。
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