老子在《道德經(jīng)》中說(shuō)：
“和大怨，必有余怨，安可以為善。
是以圣人執(zhí)左契，而不責(zé)于人。
有德司契，無(wú)德司徹。天道無(wú)親，常與善人?！?/span>
我們常常處在埋怨或抱怨的狀態(tài)
有時(shí)抱怨環(huán)境，有時(shí)抱怨社會(huì)
有時(shí)埋怨教育，有時(shí)埋怨朋友
......
怨恨
都是因?yàn)橥馇蟛女a(chǎn)生的
有德司契，就是內(nèi)求
無(wú)德司徹，就是外求
天道
并不在天上，而在人心
那便是我們每個(gè)人與生俱來(lái)的良知
有的人“生而知之”，時(shí)時(shí)刻刻都在致良知
有的人“學(xué)而知之”，通過(guò)學(xué)習(xí)逐漸致良知
有的人“困而知之”，遇到困境了才懂得去致良知
“生而知之”的人都是圣人，那是極少數(shù)
大部分的人都是“學(xué)而知之”或“困而知之”
不管是“學(xué)而知之”還是“困而知之”
他們的方向都在內(nèi)求
為什么說(shuō)“天道無(wú)親，常與善人”呢？
因?yàn)樗^善人，就是在內(nèi)求的人
“善”字的本義就是像羊一樣說(shuō)話，就不會(huì)吵架
因?yàn)檠虻慕遣皇窍蛲獾?，而是向?nèi)的
只有內(nèi)求
才能找回我們的良知，那便是天道所在
第六問(wèn)：“先佛而后法，先法而后佛？佛法本根源，起從何處出？”
祖曰：“說(shuō)即先佛而后法，聽即先法而后佛。若論佛法本根源，一切眾生心里出?！?/span>
《善為本》......弟子規(guī)
君子務(wù)于本，
本立而道生。
與人常為善，
無(wú)我成大功！
陳真人2014/8/1號(hào)上午，沈陽(yáng)回重慶出發(fā)前，寫于沈陽(yáng)金科酒店。
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