農(nóng)村老人常說：
“狗不過八，雞不過六”，是什么意思呢？
關(guān)山聽風(fēng)
農(nóng)村一些俗語，別看人們平時只是隨口說說，以為是農(nóng)民自編自說，其實這些俗語之中，有一部分出自古籍，有著悠久的歷史。
“狗不過八，雞不過六”這句農(nóng)村俗語，在歷史古籍中就有出處。原句為：“犬不八年，雞無六載”。這句話出自一本叫《易妖》的古籍?！兑籽肥且槐驹谌龂鴥蓵x時期就廣為流傳的志怪類的書籍。與歷史上志怪類小說代表作《搜神記》類似，但《易妖》比《搜神記》出現(xiàn)的時間要早，反映了魏晉南北朝時期社會宗教迷信和玄學(xué)風(fēng)氣?！兑籽芬粫黠@受西漢學(xué)者、京氏易學(xué)創(chuàng)始人京房所著的占卜書籍《易妖占》的影響。
1、白狗變老人的故事
《易妖》有一個關(guān)于狗變?nèi)说墓适?，這個故事至今還在農(nóng)村流傳。一些年紀(jì)稍大的農(nóng)村人都熟悉這個故事?！兑籽分械墓适屡c農(nóng)村現(xiàn)在流傳故事大同小異，只是在細節(jié)上有所差異。故事是這樣的：
古代有一位巨富老人，年輕的赤貧，創(chuàng)業(yè)期間喂養(yǎng)了一只白狗。老人從貧到富，白狗一直忠心耿耿地陪伴在他身邊，老人與狗的感情非常深厚，一刻也離不開。老人過上了富裕生活后，白狗也老了，但它在家中的地位僅次于老人，家里的仆人稱白狗為“二老爺”。
有一天，老人突發(fā)疾病去世。家里人厚葬了老人。讓人感到詭異的是，老人去世這天，老白狗也在這天也消失，不見了蹤影。家里人認(rèn)為白狗和老人感情太深了，太傷心了，不忍看到去世的老人，也就離家出走。
一年之后，怪事出現(xiàn)了，老人從墳?zāi)怪小皬?fù)活”了，并走回家里來。這可把家里人嚇得夠嗆，以為見到了鬼，一個個東躲西藏。后來經(jīng)老人慢慢解釋，家里人才安定下來。原來一年前家里人把老人埋葬后，有一位道士從他墳?zāi)拱?jīng)過，認(rèn)為老人陽壽未盡，于是就施法救活了他，并帶他在各地名山大川，道家圣地游歷了一年，如今才回到家中。
聽老人這么一解釋，家里人的疑慮也打消了。自此，老人依然回歸他從前的生活，掌管家務(wù)和生意，家里更加富有。直到八十歲壽辰那天，家里大擺宴席為他熱熱鬧鬧地祝壽。老人特別高興，也就酒興大作，多喝了幾杯，醉倒在坐席上呼呼酣睡。突然一陣陰風(fēng)吹過，人們一看，睡在坐席上的老人變成了一只老白狗。原來老人并沒有“復(fù)活”，回家的老人是老人生前喂養(yǎng)的老白狗變的。
故事的結(jié)局在農(nóng)村流傳的版本中有多種說法，有的說白狗被家里人打死了，有的說白狗化作一縷黑煙溜走了。
這個故事對后來農(nóng)村的影響非常深遠，在農(nóng)村，人們認(rèn)為喂養(yǎng)的家禽家畜不能太久，太久了會成“精”。
2、“狗不過八，雞不過六”的意思
小時，我們村里有一位在舊時私塾教書的老教書先生，常給我們講故事，講完事故事后，他總喜歡給我們申明故事的來源。哪些故事出自西游，哪些故事出自三國、水滸、封神榜、三言二拍等。以此證明他看過不少書，肚子里裝了不少學(xué)問，無所不通，說明他講的故事都是有根有據(jù)，不是虛妄之言。也許那時還處于特殊的年代，怕被人扣上宣揚封建迷信的帽子。
記得他說過，樹老變妖，蛇老成精，豬、牛、狗、雞等家畜家禽老了，會變成怪物。他講這些事的時候，常對我們提起的一本書，書名就叫《易妖》，收錄于《四庫全書》?！叭话四?，雞無六載”這句俗語，我最早聽到時，是老先生給我們講的故事。
“狗不過八，雞不過六”從字面上很容易理解，就是說，家里的狗喂養(yǎng)不能超過八年，家里的雞，包括公雞和母雞，不能超過六年。如果狗和雞喂養(yǎng)超過了年限，會出現(xiàn)什么狀況呢？過去農(nóng)村老人的回答是“對家庭不宜”。那時我們對“不宜”只知道是一種禁忌，到底妨礙家里什么就不太清楚了。
后來，還是村里那位有滿腹學(xué)問的老先生，把“不宜”給我們講解清楚了。所謂“對家庭不宜”，就是說，雞超過六年和狗超過八年，如果還喂養(yǎng)，家里就會出現(xiàn)各種各樣的“怪事”，比如對家庭的運氣不好，對家里人的健康也不好，還會讓家里人“折壽”，甚至還有的說會壞家里的風(fēng)水等。主要原因是雞和狗都是有靈性的家禽和家畜，老了就會變成“精”，在農(nóng)村“精”、“怪”與“妖”基本上是一回事。
3、“狗不過八，雞不過六”之說，是迷信，也是經(jīng)驗
“狗不過八，雞不過六”這句俗語，體現(xiàn)了過去是農(nóng)村一種典型“怕老忌老”的迷信說法。
舊時，農(nóng)村對動植物老來成精、成怪、成妖的迷信說法非常普遍。比如，古樹是成了樹精的樹，任何人都砍不得，砍了后要中邪；又如烏龜、黃鱔、大魚、母豬等，老了都會成精。農(nóng)村有母豬喂養(yǎng)久了，會變成“豬婆精”，還附會了很多傳說故事。
因為農(nóng)村有了這種迷信的說法，一般農(nóng)家的家禽和家畜，不敢喂養(yǎng)的太久，到了一定的年限就得處理掉，以免它們變成精怪。
這些都是舊時，農(nóng)村民眾封建迷信，在現(xiàn)在的人看來很荒唐，沒有人相信這種荒誕不經(jīng)的說法。
如果我們從另一個角度來看，過去農(nóng)村思想愚昧落后，再加上科學(xué)不發(fā)達，人們無法解釋一些大自然的特異現(xiàn)象。而人們長期積累的生產(chǎn)生活經(jīng)驗，其實是符合自然規(guī)律的，但很難用科學(xué)的思想去推廣，或者說服人們。人們往往利用一些迷信的手段來規(guī)范人們的行為，也就是用迷信的方式恐嚇人，讓人們不能這樣做，否則會產(chǎn)生不良后果。
比如家里喂養(yǎng)的狗，是家人最忠誠的朋友，喂養(yǎng)久了，自然就有了感情。農(nóng)家喂的雞也是同樣一種情況。有些生蛋的優(yōu)良母雞，因生的蛋多，孵育的雞也多，主人對母雞有了感情，舍不得處理，哪怕不生蛋了也一直喂養(yǎng)。對一些品種比較好的老公雞也是一樣，因其繁殖的后代比較好，一直希望這個優(yōu)良品種一直延續(xù)下去，舍不得處理，不知不覺，五六年就過去了。這種情況在農(nóng)村還普遍存在。
從科技角度上說，雞和狗一般在10年左右。但農(nóng)村的狗和雞都是放養(yǎng)的，大多數(shù)的家庭誰也不會扳著手指去記雞和狗的年齡，因此，過去，8到10年的狗還是很常見的，五六年的雞也存在。
也就是因為如此，過去農(nóng)村人們積累了經(jīng)驗，認(rèn)為六年以上的雞產(chǎn)生不了效益，已到了極限；八年以上的狗，基本顯出了老態(tài)，狩獵時跑不動，守家時反應(yīng)遲鈍，且開始亂拉屎尿，遭人厭惡。更重要的是，過去農(nóng)村糧食緊缺，狗和雞畢竟是食糧畜禽，與人爭糧，超過了年限，實在是浪費糧食。
這種經(jīng)驗得好，思路也是正確的，就是今天，農(nóng)村的家畜家畜的飼養(yǎng)，出欄的周期越短，養(yǎng)殖產(chǎn)生的效益就越高，相反，周期越長，養(yǎng)殖產(chǎn)生的效益就越低，有的不但沒有效益，還要倒貼本錢。
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